O Casamento é Destinado a Ser Eterno

Meus amados irmãos e irmãs, ao permanecer diante de vocês hoje, busco um interesse em sua fé e orações ao expor o que trago em meu coração. ¶

O casamento no templo para o tempo e a eternidade deve ser o objetivo de todo membro da Igreja, pois o casamento é ordenado por Deus. O casamento é um mandamento. O casamento foi instituído por decreto divino. ¶

O Senhor disse: "E outra vez, em verdade vos digo que aquele que proíbe o casamento não é aprovado por Deus, porque o casamento foi instituído por Deus para o homem. ¶

"Portanto, é legítimo que ele tenha uma esposa e os dois serão uma só carne; e tudo isto para que a Terra cumpra o fim de sua criação; ¶

"E para que se encha com a medida do homem, de acordo com sua criação antes que o mundo fosse feito." (Doutrina e Convênios 49:15–17.) ¶

O casamento é um relacionamento sagrado, contraído primordialmente para a criação de uma família, em cumprimento dos mandamentos do Senhor. ¶

O casamento com filhos, e o belo relacionamento familiar que dele pode advir, é o cumprimento da vida. Se as coisas fossem como deveriam ser, veríamos uma mãe e um pai num lar, tendo-se casado no templo para o tempo e a eternidade. O pai honrando seu sacerdócio, presidindo em seu lar em retidão. Pai e mãe amando-se mutuamente e a seus filhos. Filhos amando e respeitando-se uns aos outros e à mãe e ao pai. Todos ativamente engajados em suas responsabilidades na Igreja. O Senhor pretendeu que o casamento realizado para a eternidade no templo perdurasse para sempre. Esse era o seu plano. O Presidente Joseph Fielding Smith disse: "O casamento, tal como entendido pelos Santos dos Últimos Dias, é um convênio ordenado para ser eterno. É o fundamento da exaltação eterna, pois sem ele não poderia haver progresso eterno no reino de Deus." (Doctrines of Salvation [Bookcraft, 1967], vol. 2, p. 58.) ¶

"Portanto, o que Deus ajuntou não o separe o homem." (Marcos 10:9.) É evidente, pelas escrituras, que o casamento realizado à maneira do Senhor não deve ser dissolvido. ¶

É triste, de fato, ver com que leviandade alguns encaram seus votos matrimoniais. Há grande preocupação entre os Irmãos quanto ao número crescente de divórcios na Igreja hoje em dia. ¶

Embora a taxa de divórcio entre os membros da Igreja seja consideravelmente inferior à taxa nacional, e a taxa de divórcio entre os que se casaram no templo seja inferior à daqueles que se casaram civilmente, ainda assim a taxa é alarmantemente alta. ¶

O divórcio geralmente resulta do fato de um ou ambos não viverem o evangelho. Suponho que essa seja a mesma razão pela qual o divórcio foi finalmente permitido no tempo de Moisés, conforme referido pelo Salvador ao responder aos fariseus, quando disse: "Disse-lhes ele: Moisés, por causa da dureza do vosso coração, vos permitiu repudiar vossas mulheres; mas ao princípio não foi assim." (Mateus 19:8.) E assim, em nossos dias, os membros não observam a lei do evangelho em sua plenitude e, como no tempo de Moisés, o divórcio é permitido, quando julgado necessário, embora nunca tenha sido essa a intenção. ¶

Se, no casamento, ambas as partes fizessem dos padrões e princípios do evangelho a base de seu matrimônio, poucos problemas surgiriam que não pudessem resolver. Quando um ou outro, ou ambos, começam a comprometer os padrões do evangelho, os problemas se seguem. O casamento é um relacionamento sagrado, e os bons membros da Igreja saberiam que ele é contraído primordialmente para a criação de uma família. Outros desejos e planos importantes no casamento também devem ser bem compreendidos por ambas as partes. ¶

O Presidente McKay disse, referindo-se à seriedade com que entramos no contrato matrimonial: "... encarar o casamento como um mero contrato que pode ser firmado ao bel-prazer, em resposta a um capricho romântico, ou para propósitos egoístas, e rompido à primeira dificuldade ou mal-entendido que surja, é um mal que merece severa condenação, especialmente nos casos em que crianças são feitas sofrer por causa de tal separação." (Citado em Blaine R. Porter, The Latter-day Saint Family [Deseret Book Co., 1966], pp. 402–403.) ¶

Talvez fosse útil, para evitar esses problemas, listar algumas das causas mais comuns pelas quais se buscam divórcios civis: incompatibilidade, adultério, questões financeiras, abuso físico, desonestidade, não viver o evangelho, infidelidade, não honrar o sacerdócio, deserção, brigas constantes, apatia, embriaguez, temperamento descontrolado. ¶

A incompatibilidade tornou-se uma palavra tão comum que parece ser a justificativa para muitos problemas. Tenho certeza de que há ocasiões em que isso se justifica, mas o que é a incompatibilidade? Isso não indica egoísmo? Somos verdadeiramente altruístas, amamos verdadeiramente o nosso próximo como a nós mesmos, quando não somos compatíveis? Fizemos todo esforço para conciliar nossos gostos e desgostos com os de nosso cônjuge? Se estivéssemos verdadeiramente vivendo o evangelho, haveria muito menos incompatibilidade. ¶

O Presidente McKay disse sobre a incompatibilidade: "Para um casal que se banhou ao sol do amor um do outro, permanecer e ver as nuvens da incompreensão e da discórdia obscurecerem a luz de amor de suas vidas é, de fato, uma tragédia. Na escuridão que se segue, o brilho de amor nos olhos um do outro se obscurece. Para restaurá-lo, fazem-se tentativas infrutíferas de dizer a palavra certa e fazer a coisa certa; mas a palavra e o ato são mal interpretados, e a resposta irritada reabre a ferida, e corações antes unidos tornam-se cada vez mais dilacerados. Quando esse estado desolador é atingido, busca-se a separação." (Gospel Ideals [Improvement Era, 1953], p. 469.) ¶

Fiquei chocado ao saber até que ponto os homens são fisicamente abusivos com as mulheres. Na conferência de outubro de 1951, o Presidente McKay disse: "Não posso imaginar um homem sendo cruel com uma mulher. Não posso imaginá-la conduzindo-se de modo a merecer tal tratamento. Talvez existam mulheres no mundo que exasperem seus maridos, mas nenhum homem se justifica ao recorrer à força física ou explodir seus sentimentos em profanidade. Há homens, sem dúvida, no mundo que são assim tão brutais, mas nenhum homem que detenha o sacerdócio de Deus deveria degradar-se dessa forma." (Gospel Ideals, p. 476.) ¶

A questão do desinteresse, a falta de expressão voluntária, a falta de afeto são causas comuns do rompimento do casamento. O Presidente Harold B. Lee disse recentemente isto a um grupo de líderes do sacerdócio: "Digo a vocês, irmãos, a coisa mais perigosa que pode acontecer entre vocês e sua esposa, ou entre mim e minha esposa, é a apatia... que elas sintam que não estamos interessados em seus assuntos, que não estamos expressando nosso amor e demonstrando nosso afeto de inúmeras maneiras. As mulheres, para serem felizes, precisam ser amadas, e o mesmo se dá com os homens." (Seminar for Regional Representatives of the Twelve, 12 de dezembro de 1970, p. 6.) ¶

Encarar levianamente a lei de castidade ou violar os ensinamentos morais do Salvador é um assunto sério. Parece incrível que portadores do sacerdócio e mulheres que foram considerados dignos de possuir uma recomendação para o templo e de nele se casarem sejam tantas vezes culpados de adultério, infidelidade e outros pecados sexuais. ¶

Nestes dias, em que tantas mulheres trabalham fora do lar, à medida que homens e mulheres trabalham juntos, muitos lares se desfazem por aquilo que a princípio começa como uma associação inocente. ¶

O Presidente McKay deu uma orientação séria aos homens ao dizer: "Um homem que fez um convênio sagrado na casa do Senhor de permanecer fiel ao voto matrimonial é um traidor do convênio se se separa de sua esposa e família apenas porque se permitiu apaixonar-se pelo rosto bonito e pela figura atraente de alguma jovem que o lisonjeou com um sorriso. Ainda que uma interpretação frouxa da lei da terra conceda a esse homem uma sentença de divórcio, penso que ele é indigno de uma recomendação para que seu segundo casamento seja realizado no templo." (Gospel Ideals, p. 473.) ¶

Seja qual for a razão do divórcio, os mais prejudicados costumam ser os filhos. Com demasiada frequência, as crianças são privadas das necessidades básicas que as preparariam para a vida. ¶

O Presidente McKay disse que há três coisas fundamentais a que toda criança tem direito: (1) um nome respeitado, (2) um sentimento de segurança, (3) oportunidades de desenvolvimento. (The LDS Family, p. 406.) A possibilidade de qualquer uma delas é diminuída no divórcio. ¶

Quando a irmã Cullimore e eu fomos ao templo para nos casarmos, o Presidente George H. Brimhall [da Universidade Brigham Young] chamou-nos a seu escritório. Ele nos deu uma orientação que temos apreciado ao longo dos anos. Ele disse: "As quatro fontes que impedirão seu 'Jardim do Éden' de se tornar um deserto são a confiança constante, o conselho constante, o compromisso constante e o namoro constante." ¶

Importante para qualquer casamento é a confiança completa — confiar em todas as coisas. A confiança nascida do amor verdadeiro, que nunca duvida, nunca questiona a integridade um do outro. Alguém já disse: "A sociedade se constrói sobre a confiança, e a confiança sobre a certeza da integridade mútua." ¶

Aconselhar-se mutuamente e tomar decisões juntos é algo tão importante para um casamento feliz. O conselho que inclui toda a família pode construir bons relacionamentos familiares. ¶

Aconselhar-se mutuamente em tudo o que se faz fortalecerá os laços do casamento. ¶

Suponho que não haja necessidade mais certa no casamento do que o compromisso constante. É por meio do compromisso que nos aproximamos um do outro. À medida que reconhecemos nossas próprias falhas e as virtudes do outro, e fazemos os ajustes, fortalecemos nosso casamento. ¶

Henry Watterson disse: "Eu comprometeria a guerra. Comprometeria a glória. Comprometeria tudo naquele ponto em que entra o ódio, em que entra a miséria, em que o amor deixa de ser amor, e a vida começa sua descida para o vale da sombra da morte. Mas não comprometeria a Verdade. Não comprometeria o que é justo." ¶

Namoro constante. O Presidente McKay disse: "As sementes de uma vida conjugal feliz são semeadas na juventude. A felicidade não começa no altar: começa durante o período de juventude e namoro." (Pathways to Happiness [Bookcraft, 1957], p. 49.) ¶

Tampouco deveria o namoro terminar no altar. Quão importante é estar constantemente consciente de nosso casamento e trabalhar nele todos os dias que vivemos, mantendo vivo nosso namoro por meio de atos de bondade, consideração e cuidado sempre. Archibald F. Bennett, em seus escritos sobre a exaltação familiar, expressa isso de forma bela: "Muitos casais chegaram ao altar do casamento encarando a cerimônia matrimonial como o fim do namoro, em vez do início de um namoro eterno. Não nos esqueçamos de que, durante os fardos da vida doméstica... palavras ternas de apreço, atos de cortesia são ainda mais apreciados do que durante aqueles dias e meses doces de namoro. É após a cerimônia, e durante as provações que diariamente surgem no lar, que uma palavra de 'obrigado', ou 'perdão', 'por favor'... contribuirá para aquele amor que os levou ao altar... A aliança de casamento não dá a nenhum homem o direito de ser cruel ou desconsiderado, nem a nenhuma mulher o direito de ser desleixada, mal-humorada ou desagradável." (The LDS Family, p. 236.) ¶

Que possamos manter sagrados nossos votos matrimoniais e viver de modo a desfrutar de suas bênçãos eternas, é o que oro em nome de Jesus Cristo. Amém. ¶