O Modo de Casamento de Deus

Ao prestarmos homenagem ao Salvador do mundo neste dia de Páscoa e expressarmos gratidão a ele por sua grande expiação, devemos lembrar-nos, também, de que ser um verdadeiro cristão significa que amamos Jesus Cristo, e que amá-lo significa obedecer-lhe. ¶

Como podemos verdadeiramente amá-lo, a menos que andemos em suas pisadas? Como podemos honrá-lo sinceramente, a menos que sigamos seus ensinamentos? ¶

Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que está nos céus. (Mateus 7:21.) Seu grande ensinamento fundamental era o do amor, e do amor ele ensinou a unidade, a harmonia, a irmandade entre irmãos e entre irmãs. ¶

Ele orou, como recordareis, para que seus discípulos fossem um, assim como ele e seu Pai eram um. Ensinou que uma casa dividida contra si mesma não pode subsistir. Tampouco o homem pode dividir sua lealdade. Ninguém pode servir a dois senhores. ¶

Quando ele colocou apóstolos e profetas na igreja cristã, como Paulo explica, fê-lo para ajudar os santos a se unirem, a alcançarem a unidade da fé, a compreenderem o que é a verdadeira harmonia. No entanto, ao contemplarmos esses ensinamentos, devemos perceber que a própria cristandade está tristemente dividida. Pensamentos de unidade entre as igrejas são repugnantes para a maioria dos cristãos, e, ainda assim, eles afirmam crer nos ensinamentos do Mestre que exortam à unidade e à irmandade, e não à divisão e à falta de harmonia. ¶

Uma das coisas mais difíceis nessa divisão do cristianismo moderno é o efeito que ela tem sobre a vida familiar. Nestes dias de discórdia excessiva no lar americano médio, as diferenças religiosas frequentemente se tornam a causa principal da discórdia, às vezes a ponto de desfazer lares, causando separações e divórcios, com todos os seus sofrimentos correspondentes. ¶

Todo jovem casal, ao fazer planos para o casamento, espera uma vida familiar feliz. Todos querem alcançar sucesso no casamento. A maioria dos jovens casais tem fé em Deus e busca suas bênçãos sobre o casamento. Mas, em tantos casos, as próprias religiões às quais aderem tendem a trazer-lhes infelicidade, porque o casal pertence a fés religiosas diferentes. Essa diferença se torna fonte de irritação, conflito, discussões e infelicidade. ¶

Isso chega a tal ponto que aqueles que mais estudaram o casamento estão convencidos de que os chamados casamentos inter-religiosos, de modo geral, são um erro. ¶

O cristianismo está dividido demais para permitir que cristãos de diferentes denominações vivam juntos em paz e harmonia. Isso pode refletir seriamente sobre a vida cristã e os conceitos cristãos, mas, ainda assim, é verdade. O casamento inter-religioso põe em risco a estabilidade e a felicidade do lar. ¶

As denominações cristãs são as primeiras a reconhecer isso. Elas mesmas aconselham seus jovens a evitar a desarmonia conjugal casando-se dentro de sua própria fé. Escrevi a muitos religiosos de diversas fés, de costa a costa, pedindo suas opiniões sobre este assunto, e recebi de volta todo um maço de cartas, todas desaconselhando o casamento inter-religioso. Para vos dar uma pequena amostra de suas opiniões, leio-vos algumas das cartas, ou pelo menos trechos delas. ¶

De Nova Iorque, do Centro de Informações de St. Patrick, o Rev. Charles J. ¶

McManus escreve: ¶

O senhor pode depreender a posição de nossa Igreja do fato de que os católicos são proibidos, pela lei da Igreja, de casar com não católicos. ¶

E da Diocese Católica de Salt Lake, uma carta assinada pelo Rev. Francis T. Kelleher diz: ¶

Sua Excelência, o Bispo Hunt, solicitou que eu respondesse à sua carta de 23 de agosto. ¶

... um casamento misto é sempre potencialmente perigoso. O desacordo em matéria de religião pode levar à infelicidade de ambas as partes, à confusão e indiferença por parte dos filhos, e até mesmo à dissolução da família. Já vimos isso acontecer repetidas vezes. ¶

Da Primeira Igreja Presbiteriana de Salt Lake City, o Rev. E. E. Bollinger escreve: ¶

A tradição protestante sempre tomou uma posição firme ao aconselhar os jovens a se casarem dentro de sua própria fé histórica. . . ¶

Nós . . . concordamos com o Bispo SUD, o Rabino judeu e o Padre católico romano, de que as chances de harmonia no casamento são bastante reduzidas quando há duas grandes tradições religiosas no lar. . . . ¶

O Rabino Mordecai Podet, da Congregação B'Nai Israel de Salt Lake City, escreve: ¶

Que eu saiba, nenhum religioso, conselheiro matrimonial ou outra pessoa profissionalmente treinada e experiente em questões conjugais recomenda casamentos mistos. . . . A Conferência Central dos Rabinos Americanos, que é a organização dos rabinos liberais, tem registro formal de oposição ao casamento misto. ¶

A Igreja e Escola Luterana Christ, de Murray, Utah, tem como pastor o Rev. William C. Naatz, que escreve: ¶

... exortamos nossos jovens a se casarem dentro de sua própria igreja, se de algum modo isso for possível. ¶

A tragédia do casamento misto é que, com demasiada frequência, quando filhos nascem em famílias de fés divididas, surgem sérias complicações. Tem sido minha experiência que a grande maioria dos lares sem religião em nosso país hoje são lares em que originalmente havia duas fés diferentes envolvidas, e que, como um meio-termo, a família terminou por não seguir religião alguma. ¶

A Primeira Sociedade Unitarista de Salt Lake City escreve, em nome do Pastor Harold Scott: ¶

A literatura sobre o assunto indica que, quando judeus, protestantes, católicos e mórmons se casam entre si, há ajustes mais difíceis a serem feitos do que se as partes contratantes fossem da mesma fé. . . . ¶

. . . os casamentos inter-religiosos . . . significam uma tensão adicional sobre o vínculo matrimonial. ¶

Escrevemos à Igreja Ortodoxa Grega em Nova Iorque. O Diretor de Relações Públicas, Sr. Arthur Dore, escreveu e disse: ¶

. . . nossa Igreja . . . jamais incentiva casamentos mistos porque, falando por experiência, os casamentos mistos tendem a ser um fracasso. . . . ¶

O Colorado Woman's College conduziu recentemente um debate para os alunos da faculdade, no qual falaram um rabino judeu, um padre católico e um pastor protestante. Após esse debate, o Rocky Mountain News resumiu as informações fornecidas em sua edição de 5 de fevereiro de 1958, dizendo: ¶

O casamento entre pessoas de fés religiosas diferentes é, com frequência, o início da perda da fé, da delinquência ou do divórcio. . . . ¶

O New York Times, em 24 de junho de 1956, publicou um artigo intitulado "Por Que os Casamentos Fracassam," e, entre outras coisas, dizia: ¶

. . . há aproximadamente três vezes mais divórcios ou separações em casamentos entre católicos e protestantes do que quando os cônjuges são da mesma fé, e cerca de quatro vezes mais quando um pai católico é casado com uma mãe protestante. ¶

E, aqui também, a história da infelicidade conjugal é muito maior do que mostram as estatísticas de divórcio e separação. ¶

Estando ainda mais interessado, decidi escrever a juízes de varas de família da nação, indo de Nova Iorque a São Francisco e Los Angeles, e leio-vos apenas algumas das respostas que esses cavalheiros nos deram: ¶

Do Tribunal de Circuito do Condado de Cook, Illinois (Chicago), o Juiz B. ¶

Fain Tucker escreve: ¶

. . . há uma vantagem evidente em pertencer à mesma igreja. A dessemelhança de interesse em qualquer área pode revelar-se um risco no casamento. Isso é particularmente verdadeiro em relação à religião. ... Creio que o culto familiar — as orações em família — ajuda tremendamente a fortalecer os laços do casamento. O culto familiar é mais fácil quando ambos os cônjuges pertencem à mesma igreja. . . . ¶

Ele continua dizendo: ¶

. . . A diferença de religião, sem dúvida, agravará o problema dos "sogros" quando os pais de um ou de ambos os cônjuges forem profundamente religiosos. . . . O treinamento religioso dos filhos, quando os cônjuges são de igrejas diferentes, é um dos problemas mais angustiantes de todos. ¶

Depois, do Tribunal Superior de São Francisco, o Juiz Orla St. Glair escreve: ¶

Quando os pais são de fés religiosas diferentes, frequentemente constatamos que, se o casamento fracassa, a amargura em torno dos problemas religiosos relativos aos filhos parece totalmente desproporcional. ... se o casamento é um fracasso, esse problema de fé mista é extremamente angustiante do ponto de vista do tribunal que tenta decidir questões de guarda e visitação. ¶

Da Suprema Corte do Estado de Nova Iorque, o Juiz Samuel M. Gold escreve: ¶

. . . a religião realmente desempenha um papel na manutenção de um casamento feliz e . . . as chances de sucesso de um casamento são maiores quando os jovens se casam dentro de sua própria fé. ¶

E de Denver, Colorado, do Tribunal Distrital, o Juiz Joseph E. Cook escreve: ¶

. . . os casamentos inter-religiosos não têm tanto êxito quanto os realizados entre pessoas da mesma fé; especialmente quando há filhos envolvidos. ¶

Educadores realizaram consideráveis pesquisas sobre este problema. Cito apenas um, o Dr. Earl E. Emme, Professor de Psicologia e Religião do Florida Southern College, que, em 16 de outubro de 1957, discursou numa reunião aberta da Pi Gamma Mu, uma Sociedade Nacional de Honra em Ciências Sociais. Ele listou numerosas razões pelas quais pessoas de fés religiosas diferentes não deveriam se casar. Defendeu o casamento dentro da própria igreja. Por questão de tempo, dou apenas dois comentários dele. Primeiro, ele diz: ¶

Uma pesquisa de livros-texto representativos usados em cursos sobre casamento [em faculdades e universidades] mostra que todos eles aconselham os alunos contra os casamentos mistos. ¶

E, em segundo lugar: ¶

O lema dos grupos religiosos de que "As famílias que oram juntas permanecem juntas" poderia ser reformulado para dizer que "as famílias que conseguem fazer coisas juntas, planejar coisas juntas, permanecem juntas." ¶

"A palavra-chave," diz ele, "é juntas." E então acrescenta: "A família feliz-e-unida não pode permanecer assim se a religião não estiver incluída." ¶

Até mesmo o Senhor falou sobre este assunto. Antigamente, ele perguntou por meio de um de seus profetas: ¶

Porventura andarão dois juntos, se não estiverem de acordo? (Amós 3:3.) Por meio de Moisés, ordenou a seu antigo povo que se abstivesse de casar com incrédulos. Disse ele: ¶

Nem te aparentarás com elas; não darás tuas filhas a seus filhos, e não tomarás suas filhas para teus filhos; ¶

Pois fariam desviar teus filhos de mim, ... e a ira do Senhor se acenderia contra vós, . . . (Deut. ¶

7:3-4.) E o apóstolo Paulo disse: ¶

Não vos prendais em jugo desigual com os infiéis: ... (2 Coríntios 6:14.) Que devemos fazer então? Traremos sobre nós mesmos a infelicidade de um lar dividido? Aproveitaremos a voz da experiência e nos casaremos dentro de nossa própria fé? ¶

Deus vive, é verdade. O cristianismo, dividido como está, afirma crer nisso. ¶

O evangelho é o caminho para a paz. Isso também é verdade, apesar das grandes divisões existentes no cristianismo moderno. ¶

Mas o cristianismo de hoje está tão dividido que, se trouxermos suas filosofias conflitantes para nossos lares, elas podem tornar-se, e se tornam, fonte de discórdia, capaz de pôr em risco os próprios alicerces de nossa vida familiar. ¶

Então, o que devemos fazer? A resposta óbvia para todos é: casai-vos dentro de vossa própria fé. Se sois presbiteriano, casai-vos com uma presbiteriana. Se sois católico, casai-vos com uma católica. Se sois da casa de Judá, casai-vos dentro de vossa própria fé. Se sois mórmon, casai-vos com uma mórmon. ¶

Mas aos Santos dos Últimos Dias temos ainda mais algo a dizer. Não apenas os Santos dos Últimos Dias devem casar-se com Santos dos Últimos Dias, mas os Santos dos Últimos Dias devem casar-se com Santos dos Últimos Dias dentro de um templo dos Santos dos Últimos Dias. Assim como Deus tem seu modo de batismo, também tem seu modo de casamento. Deveria algum Santo dos Últimos Dias jamais rejeitar o modo de batismo de Deus? Então, por que deveria algum Santo dos Últimos Dias jamais rejeitar o modo de casamento de Deus? ¶

O casamento é destinado pelo Senhor a durar para sempre, eternamente, como diz o Presidente Richards, "a ser projetado nas eternidades." Isso requer o casamento no templo. Ele une dois Santos dos Últimos Dias de fé e devoção. Se estiverem dispostos a se unir, se vierem e participarem da grande bênção salvadora de um casamento no templo, se então viverem o evangelho e guardarem sagrado seu convênio matrimonial, jamais precisarão se preocupar com o divórcio por causa de diferenças religiosas ou outras diferenças sérias no lar, nem precisarão jamais temer que a própria morte sirva de tribunal de divórcio e rompa os laços que foram feitos apenas para o tempo. ¶

Os que são casados no templo de Deus são casados por toda a eternidade, de acordo com o modo de casamento de Deus. ¶

Que tenhamos a previdência de viver de tal maneira que possamos cumprir este grande mandamento de nosso Pai e colher as grandes bênçãos que ele tem para nós, é minha humilde oração, em nome de Jesus. Amém. ¶