O Melhor Ensino É Sutil

O fato de o Presidente McKay, no início da conferência, ter dado ênfase às organizações auxiliares da Igreja, seguindo-se sua declaração pelo canto de dois desses grupos auxiliares de nossos jovens, dá-me licença, meus irmãos e minhas irmãs, para falar a um grupo especial. Reconheço que há muitos ouvintes que não pertencem a esse grupo, mas aqueles a quem me refiro têm muito a ver com o destino de cerca de vinte e cinco mil ou trinta mil de nossos rapazes, de modo que me sinto justificado em dirigir-me a eles nesta manhã. Refiro-me aos mestres escoteiros e aos orientadores dos postos Exploradores da Igreja. Há cerca de dois mil e quinhentos deles, ao todo. Em suas mãos estão as atividades de meio de semana de nossos rapazes. ¶

Primeiramente, meus irmãos — posso chamar-vos de irmãos, tenho certeza — e como colaborador de muitos anos, gostaria de chamar vossa atenção para o fato de que o melhor ensino é sutil. As declarações formais do juramento escoteiro e da lei escoteira não ensinam necessariamente moral, embora ajudem. É a coisa não dita, o ato que vem do coração de um homem, que realmente ensina. Gostaria de dar três exemplos simples de minha própria vida a respeito disso, e mencionarei nomes sem pedir desculpas. ¶

Voltando aos meus primórdios como diácono, havia um homem que se destacava em minha vida. Na época, eu não estava particularmente consciente disso, embora, mesmo então, pareça-me que o Espírito do Senhor sussurrava ao meu espírito que ali estava alguém a quem eu deveria seguir. Ele era meu Tio Fred. Vós o conheceis melhor como Bispo Thomas A. Clawson, que foi, por tantos anos, bispo da Décima Oitava Ala. Ele me ordenou diácono. Eu costumava ir às reuniões do sacerdócio às segundas-feiras à noite com meu primo Cannon Young e meu irmão Hiram. Sentávamo-nos nos exercícios preliminares. O Tio Fred não nos dizia grande coisa, mas, todas as noites, antes de sermos dispensados para ir às classes, seu olhar acariciava cada um de nós individualmente, e aqueles olhos, ao encontrarem os nossos, pareciam dizer: "Bom trabalho, rapazes. Estamos contentes por estardes aqui." ¶

Seu semblante sereno, enquanto ali sentado, parecia ser para mim a garantia de que tudo estava bem em Sião, no que a mim dizia respeito. Não foram as palavras que fizeram isso, mas o fato de que ele era aquele tipo de homem. Às vezes, desejaria que pudéssemos tê-lo hoje como era naqueles dias, quando, terminada a aula do sacerdócio, nos reuníamos novamente e deixávamos que o bispo desse sua bênção final antes de partirmos para casa. ¶

Creio que esse foi o ponto alto de minha experiência como diácono, feliz como foi. ¶

Ao voltarmos em fila para a antiga capela da Décima Oitava Ala, o olhar do Tio Fred novamente percorria a fileira de seus diáconos, encontrando os olhos de cada um de nós, enquanto se cantava o último hino e se fazia a oração final. E, muitas vezes, voltávamos para casa sentindo-nos espiritualmente elevados. Isso não poderia ter sido transmitido por ninguém, exceto por um homem que vivia o que pregava sem pregar coisa alguma. ¶

Quando adolescente, houve dois homens que me ensinaram lições da mesma maneira, sem dizer nada. Tive uma carreira atlética feliz no colégio. Experimentei de tudo. Willard Ashton, o treinador, nunca me disse que eu tinha de obedecer às regras do jogo, mas eu simplesmente sabia que tinha de fazê-lo; não havia outra maneira de jogar. Por quê? ¶

Porque era assim que ele jogava. Ele não falava sobre isso, ele o fazia. Durante esse mesmo período, houve Adam Bennion; tive quatro anos felizes sob a orientação de Adam S. Bennion. Não me lembro de que ele jamais tenha me dito, em todos aqueles anos, como eu deveria me comportar, mas eu sabia como deveria. Eu sabia o que ele esperava, sem que ele dissesse uma palavra sequer. Houve um tempo em nossa juventude em que surgiu uma crise em nossa escola contra outra escola, quando a honra tinha de ser vindicada. Sabíamos que, quando chegasse a hora, Adam Bennion vindicaria nossa honra; sabíamos que ele não poderia fazer outra coisa, porque era aquele tipo de homem. ¶

Esses são três homens, mestres escoteiros, dentre muitos que, sem dizer palavras, influenciaram vidas. ¶

Agora, vós trabalhais com rapazes. Permiti-me dizer-vos várias coisas sutis que podeis fazer, se acreditardes nelas, ou que podeis fazer como se acreditásseis nelas, as quais aumentarão imensuravelmente o trabalho, a felicidade e a alegria dos meninos desta Igreja. ¶

Quando chega a manhã de domingo, senhor mestre escoteiro, sereis encontrado sentado na classe com os diáconos, ou estareis tão ansiosos por vossa própria salvação que estareis lá em cima, no quórum de élderes, ou dos setentas, ou dos sumos sacerdotes? Aconselho-vos a sentir de tal forma a importância desses jovens sob vossos cuidados que, quando eles entrarem em sua classe, mesmo que não sejais o orientador daquele quórum de diáconos, ali estareis sentado ao lado deles, deixando-os ver com seus próprios olhos que aquilo que está em vossos olhos é o reflexo do que está nos olhos do mestre. ¶

Tenho pensado muitas vezes no efeito que deve causar num rapaz estender a bandeja do sacramento ao seu mestre escoteiro sentado na reunião sacramental. Os rapazes geralmente amam seus mestres escoteiros, e ali está sentado o mestre escoteiro, no lugar que lhe pertence, e o rapaz lhe estende a bandeja ou o cálice e sorri para ele, e o mestre escoteiro sorri de volta. Nenhuma palavra foi dita, mas o rapaz sabe o que significa cumprir seu dever para com Deus. ¶

Ele não precisa levantar a mão e dizê-lo; ele simplesmente o sabe. ¶

Vós, mestres escoteiros, percebeis que, cada vez que passais por um bosque em vossos programas de caminhada e de acampamento, é possível a vossos rapazes reviver, em certa medida, a experiência do Profeta Joseph? Que coisa maravilhosa seria se um mestre escoteiro pudesse ensinar sutilmente a um rapaz que, sempre que ele entrasse num bosque ou passasse por um, se quisesse ali entrar, ajoelhar-se e oferecer uma oração a seu Pai, talvez o Pai ouvisse a oração. Ele talvez não Se manifestasse a ele, mas Se revelaria a ele por um método que sabemos ser seguro: pelo Espírito Santo. ¶

As florestas de nossa terra, onde Deus pode influenciar os rapazes, não se limitam ao estado de Nova York, meus irmãos e irmãs e colegas mestres escoteiros. Elas estão aqui e ao nosso redor. ¶

Tenho sido executivo escoteiro por muito tempo, mas não me lembro de muitas ocasiões em que tenha ouvido um mestre escoteiro dar seu testemunho, junto a uma fogueira, de que Jesus é o Cristo. Eu mesmo tenho sido culpado disso. Se pudesse fazer tudo novamente, aproveitaria muitas outras ocasiões, antes que as últimas brasas se apagassem, para ali permanecer e falar a meus rapazes do Cristo vivo e de sua bondade, nestes dias, ao se revelar ao rapaz Profeta. ¶

O que pode ensinar a guarda do dia do Senhor mais eficazmente do que as maneiras silenciosas do líder ao orientar seus rapazes no desmonte do acampamento no sábado à noite? Ao deixá-los em cada casa, seu alegre "Até amanhã na reunião do sacerdócio" é um sermão poderoso. Por outro lado, o ruído das rodas girando sobre o pavimento no domingo é mais alto do que quaisquer palavras de conselho. ¶

E, finalmente, eu seria de fato negligente se não os ensinasse a falar com seu Pai nos céus. Os programas de fogueira, os programas de acampamento, as caminhadas e as excursões, quando os rapazes estão longe de casa, deixam-nos por conta própria quanto a falarem ou não com seu Pai. Podem fazê-lo individualmente, como sugeri, em bosques, mas devem fazê-lo coletivamente em certas ocasiões. ¶

Gostaria de pedir-vos um favor. ¶

Foi dado às organizações de Escoteiros, creio que com bastante razão, um modelo de oração usado em todo o escotismo, o qual, embora seja adequado para os rapazes de outras religiões, não pertence aos nossos grupos. Posso repeti-lo em cerca de dez palavras; é muito curto. Digo-o com toda a reverência, tanto para com o Senhor quanto com respeito aos homens que pensam ser uma boa oração: ¶

"Que o grande Mestre Escoteiro de todos os bons Escoteiros esteja conosco até nos reencontrarmos," dizem eles, e então dispensam os rapazes para irem dormir. ¶

Meus colegas líderes escoteiros, em vossas fogueiras e em vossas despedidas, ensinai a vossos rapazes que o Senhor não é um grande Mestre Escoteiro. Ele é o nosso Deus. Quando orardes a ele, e quando eles orarem a ele, dirigi-vos a ele como ele mesmo sugeriu. Deixai-os dizer: "Pai nosso, que estás nos céus," pedindo os favores da noite, o cuidado protetor, o amor e a paz no lar, e todas as coisas a respeito das quais devam indagar. Depois, deixai-os sempre concluir dizendo: "Em nome de Jesus Cristo," prestando assim seu testemunho de que creem em seu santo nome. É esse o tipo de oração que devemos fazer com que nossos Escoteiros Santos dos Últimos Dias digam. Quanto ao outro, em seu gênero, não tenho objeção, mas temos o nosso, que é melhor. ¶

Isso torna os rapazes livres na expressão verbal, e a oração pode ser feita de modo inspirado, ajustando-se a muitas ocasiões. ¶

Meu testemunho é de que Deus vive, e que aquele que se assenta nesta tribuna, presidindo, é seu profeta e seu servo. Desejo que todos os rapazes sob nossos cuidados desenvolvam esse mesmo testemunho, com a ajuda de seus líderes, em nome de Jesus Cristo. Amém. ¶