Amanhã Celebrarei Oficialmente Meu Primeiro Aniversário

Meus irmãos e irmãs: ¶

Amanhã celebrarei oficialmente meu primeiro aniversário. A única coisa que posso vos dizer com certeza agora é que um ano não faz muita diferença em vossos sentimentos ao enfrentardes este trabalho. ¶

Mas tem sido um ano maravilhoso — o ano mais desafiador, mais enriquecedor, mais satisfatório de minha vida. Venho a vós com um novo testemunho, abençoado além de qualquer esperança que já tive. Venho a vós com a certeza que não deixa dúvida na alma. ¶

Todo fim de semana temos ido a alguma estaca para conhecer as pessoas que constituem os membros desta Igreja. ¶

É algo singular que não estejais em uma estaca por trinta minutos e já sintais como se ali tivésseis nascido — como se ali tivésseis vivido a vida inteira. ¶

O povo desta Igreja é um povo maravilhoso, e expresso minha gratidão por sua consideração, sua hospitalidade, sua amizade e sua bondade. Sou grato, também, por sermos lembrados em suas orações, e quero garantir-lhes que são lembrados nas nossas. ¶

Tenho estado aqui hoje pensando que este grande auditório, na bondade de alma que sei ser vossa, poderia neste dia e nesta noite lembrar em vossas orações três mulheres maravilhosas, entre as muitas, que talvez estejam em necessidade. Estas três eu conheço. ¶

O Irmão Lee, na eloquência de seu testemunho, não vos confiou a tristeza que há em seu coração. A Irmã Lee está gravemente enferma em consequência de uma queda e de uma fratura no quadril. Conhecendo-a como a conhecemos, peço a vós, bom povo, que a lembreis em vossas orações. ¶

Há hoje, sozinha, a pequena mulher que percorreu o mundo e esteve ao lado do Élder Matthew Cowley, uma das mais notáveis testemunhas que esta Igreja já teve. Que Deus vos ponha no coração o desejo de lembrá-la. ¶

A terceira mulher é a esposa de nosso amado Presidente. Esta alma heroica, que perseverou por trinta e cinco mil milhas, com todo tipo de viagem, dia e noite, e que jamais vacilou, deu, por devoção, a reserva de força que faz a diferença entre a plena fruição da saúde e a luta para suportar o peso que recai sobre a companheira daquele cujo fardo é tão tremendo. E assim, pelo amor que sei que ambos vos inspiram, tenho certeza de que os lembrareis, para que se reconstrua em seus corpos a força que foi gasta naquela que foi uma das maiores viagens missionárias já realizadas. ¶

É bom estar convosco. Esta tem sido uma conferência maravilhosa. Entrar neste Tabernáculo e ouvir estes testemunhos é saber em vosso coração que esta é a obra de Deus. Dou-vos esse testemunho. ¶

Em outubro passado, fiz a sugestão de que talvez pudésseis ter um Natal fora do comum em 53, se lêsseis um capítulo do Novo Testamento cada dia entre aquela conferência e as festas de Natal. Quero agradecer àqueles que escreveram em suas cartas, algumas delas assinadas por famílias inteiras. Sou grato a vossos filhos que captaram o espírito de vossa sugestão. Isso tem sido maravilhoso para mim — tanto que estou continuando com essa leitura. Não pretendo substituí-la, mas resolvi, ao assumir este chamado, entre outras coisas, dedicar-me plenamente a dois campos: ¶

1. O Novo Testamento, procurando captar o espírito Daquele a cujo serviço estamos empenhados; e, 2. A história de nossos antepassados, por meio dos quais recebemos as bênçãos da restauração deste glorioso evangelho.

E assim, no tempo livre — que não temos — tenho procurado encontrar alguns minutos regularmente para a história da Igreja. Quero recomendá-la a vós. ¶

E durante todo o tempo em que tenho lido, cheguei a duas convicções, e elas constituem o cerne do que desejo dizer nesta tarde. Ao lerdes a história dos pioneiros, torna-se cada vez mais claro, a cada página que lerdes, que eles suportaram adversidade e dificuldade. Podiam suportar a perseguição; podiam suportar o abuso; podiam recuperar-se das mais diversas imposições de ódios prejudiciais. Esse registro é claro. A questão diante de nossa geração é: podemos nós e nossos filhos suportar a prosperidade e o conforto? ¶

Não tenho tempo nesta tarde de comparar as duas lutas. Às vezes me pergunto qual é a mais difícil. Parece muito mais fácil deslizar na acomodação, com tudo o que precisamos. Mas tal caminho nunca foi a rota seguida pelo povo escolhido de Deus. ¶

Percorrer plenamente qualquer cena da história da Igreja tomaria mais tempo do que tenho, e ainda assim quero que paremos comigo, ainda que muito brevemente, em cinco pontos ao longo do caminho. Ao lerdes a história, ficais impressionados, primeiramente, com o fato de que Deus estava sempre movendo seu povo para o oeste; de Nova York a Salt Lake City, sua mão estava em sua marcha; e, ao movê-los, parecia estar preparando-os para a jornada ainda maior que estava por vir. ¶

A segunda convicção que deve unir-se a tal leitura é que Satanás, a cada volta do caminho, tentava bloquear o programa. Lembrai-vos, desde o princípio, quando o Profeta saiu para o Bosque Sagrado para orar. . . . Permiti-me citar: ¶

Depois de me haver retirado para o lugar que previamente escolhera, tendo olhado ao redor e encontrando-me só, ajoelhei-me e comecei a oferecer a Deus os desejos de meu coração. Apenas iniciara, imediatamente se apoderou de mim uma força que me dominou por completo; e tão assombrosa foi sua influência que se me travou a língua, de modo que eu não podia falar. Uma densa escuridão formou-se ao meu redor e pareceu-me, por um momento, que eu estava condenado a uma destruição súbita. ¶

Mas usando todas as forças para clamar a Deus que me livrasse do poder desse inimigo que me subjugara, no momento exato em que estava prestes a sucumbir ao desespero e abandonar-me à destruição — não a uma ruína imaginária, mas ao poder de algum ser real do mundo invisível, que possuía uma força tão assombrosa como eu jamais sentira em qualquer ser — exatamente nesse momento de grande alarme, vi um pilar de luz acima de minha cabeça, mais brilhante que o sol, que descia gradualmente sobre mim. ¶

Assim que apareceu, senti-me livre do inimigo que me sujeitava. Quando a luz pousou sobre mim, vi dois Personagens cujo esplendor e glória desafiam qualquer descrição, pairando no ar, acima de mim. Um deles falou-me, chamando-me pelo nome, e disse, apontando para o outro — "Este é Meu Filho Amado. Ouve-O!" (Joseph Smith's Own Story in Pearl of Great Price, 2:15-17.) A partir daquele momento de certeza, o Profeta Joseph soube em cada fibra de seu ser que seu destino se cumpriria na terra. ¶

Façamos uma segunda pausa, apenas por alguns minutos, no Condado de Jackson, para captar o espírito da expulsão de nosso povo. ¶

Por ordem do Vice-Governador Boggs, a milícia do estado marchou até o Condado de Jackson e desarmou os mórmons. ¶

A respeito das brutalidades que se seguiram, B. H. Roberts escreve: "Os Coronéis no comando — Pitcher e Lucas — eram conhecidos como inimigos ferrenhos dos Santos. . . . ¶

De uma milícia assim, comandada por homens como Pitcher e Lucas, os Santos não podiam esperar proteção alguma. . . . O acordo feito pelo Coronel Pitcher para desarmar a turba nunca foi cumprido; mas assim que os irmãos entregaram suas armas, bandos de homens armados foram soltos sobre eles. ¶

. . . Os homens que compuseram as fileiras da milícia em 5 de novembro, no dia seguinte cavalgavam pelo campo em bandos armados, ameaçando homens, mulheres e crianças com violência, procurando por armas, amarrando e açoitando brutalmente alguns dos homens, e atirando em outros. Os líderes desses rufiões eram alguns dos homens proeminentes do condado; o Coronel Pitcher e o Vice-Governador Boggs estavam entre eles. ¶

Os Sacerdotes no condado, ao que parece, estavam determinados a não ficar atrás dos políticos, pois o Reverendo Isaac McCoy e outros pregadores do evangelho foram vistos conduzindo bandos armados de saqueadores de lugar em lugar; e foram os principais instigadores dos covardes ataques aos indefesos." ¶

Durante as duas primeiras semanas de novembro de 1833, homens, mulheres e crianças fugiram em confusão de suas casas em chamas. ¶

Lyman Wight testemunhou em tribunal que "uma companhia de cento e noventa — todas mulheres e crianças, exceto três velhos decrépitos — foi conduzida por trinta milhas através de uma pradaria queimada. O solo estava levemente coberto de gelo fino, e os rastros desses exilados eram facilmente seguidos pelo sangue que escorria de seus pés lacerados." ¶

Antes que os jacksonitas cessassem suas depredações em larga escala, tinham matado Andrew Barber e ferido vários outros irmãos; tinham queimado 203 casas e um moinho de farinha; tinham expulsado os proprietários — mil e duzentos ao todo — rumo ao norte, até os desolados penhascos do Rio Missouri, onde os refugiados, no vento e na chuva, acamparam, esperando sua vez de atravessar de balsa a barreira do rio até o Condado de Clay, buscando a proteção e o abrigo de que necessitavam. ¶

O Élder Parley P. Pratt deixa este quadro vívido dos exilados junto ao Rio Missouri: "A margem começou a ficar coberta, dos dois lados da balsa, de homens, mulheres e crianças; bens, carroças, caixas, provisões, etc., enquanto a balsa era constantemente empregada; e quando a noite caiu sobre nós, o vale de choupos tinha muito a aparência de um acampamento de reunião. Centenas de pessoas eram vistas em toda direção, algumas em tendas e outras ao ar livre em torno de suas fogueiras, enquanto a chuva descia em torrentes. Maridos indagavam por suas esposas; esposas por seus maridos; pais por filhos e filhos por pais. Alguns tiveram a boa sorte de escapar com suas famílias, seus bens domésticos e algumas provisões; enquanto outros não sabiam o destino de seus amigos, e tinham perdido todos os seus bens. A cena era indescritível e, tenho certeza, teria derretido o coração de qualquer povo na terra, exceto nossos cegos opressores." (Joseph Smith, History of the Church. 1:426-440; B. H. ¶

Roberts, Missouri Persecutions, pp. 105-107.) Se tivéssemos tempo esta tarde, eu vos pediria para entrardes comigo na Cadeia de Carthage, onde já estive, comovido pelas manchas de sangue no chão, para refletir sobre as mortes do Profeta Joseph e de seu irmão, Hyrum; a amizade, a fé e a confiança inspiradas de Willard Richards e John Taylor. Mas ficai comigo apenas um minuto e tentai imaginar o impacto do martírio: ¶

"Ele pulou pela janela," gritou a multidão, e correram apressadamente escada abaixo. Willard Richards, correndo até a janela, olhou para baixo e viu o Profeta, cercado por homens enfurecidos. Ele então se dirigiu para a escada, mas um chamado angustiado de John Taylor o deteve: "Leve-me." Feliz por John não estar morto, Willard o arrastou de debaixo da cama para outro quarto. Enquanto o escondia sob um velho colchão, admoestou-o gravemente: "Se tuas feridas não forem fatais, quero que vivas para contar a história." O Irmão Richards esperava ser baleado a qualquer momento. ¶

A multidão exaltada, acreditando que tinham matado os quatro prisioneiros e ouvindo um grito, "Os mórmons estão chegando," fugiu de Carthage aterrorizada, seguida pela maioria dos cidadãos enlouquecidos. Foi esse grito falso, sem dúvida, que salvou as vidas de Willard Richards e John Taylor. ¶

Para relatar o terrível desastre e obter ajuda, George D. Grant e David Bettisworth apressaram-se a cavalo em direção a Nauvoo. A três milhas da cidade, foram detidos pelo Governador Ford e sua equipe, que os levaram de volta a Carthage. ¶

Depois de avisar os cidadãos remanescentes de que os mórmons estariam chegando, ele e seus homens partiram a galope à meia-noite rumo a Warsaw. Mais tarde ele testemunhou que esperava plenamente que Carthage estivesse reduzida a cinzas antes do amanhecer. ¶

Na manhã seguinte ao martírio, Willard Richards e alguns amigos, tendo cuidado o melhor que podiam dos ferimentos sangrentos do Élder Taylor na Hamilton House, colocaram os corpos de Joseph e Hyrum em duas caixas, que puseram em duas carroças emprestadas e partiram rumo a Nauvoo, a "Cidade de Joseph." ¶

Descrevendo a cena pesarosa daquele dia trágico, o Dr. B. W. Richmond, um não mórmon, relata que as duas carroças foram encontradas perto do terreno do templo por uma "vasta multidão de cidadãos. Os oficiais formaram-se em torno dos corpos, enquanto as massas silenciosamente se abriam para dar-lhes passagem, e enquanto o cortejo pesaroso avançava, as mulheres irromperam em lamentações à vista das duas rudes caixas nas carroças, cobertas com mantas indígenas. O pranto se comunicou à multidão, e se espalhou ao longo das vastas ondas de humanidade que se estendiam do Templo até a residência do Profeta. ¶

Os gemidos e soluços e gritos tornaram-se mais profundos, e mais altos, até que o som se assemelhava ao rugido de uma tempestade poderosa, ou ao rugido baixo e profundo do tornado distante." (D. H. C., VII:102-112; Andrew Jenson, Historical Record, pp. 572-576; B. H. Roberts, Rise and Fall of Nauvoo, pp. 330, 312, 404-456.) A quarta pausa é um breve relance sobre o êxodo através de Iowa, fevereiro de 1846: ¶

Em 22 de fevereiro de 1846, uma nevasca violenta, deixando doze polegadas de neve, atingiu os pioneiros mórmons agrupados em seu acampamento temporário em Sugar Creek, Iowa. Após essa tempestade terrível, o tempo tornou-se glacial, "12 graus abaixo de zero," selando até mesmo o grande Rio Mississippi de margem a margem. ¶

Em uma dessas noites, nove bebês vieram ao acampamento, nascidos sob quase toda variedade imaginável de vida de acampamento fronteiriça. Eliza R. ¶

Snow relata um nascimento ocorrido em um rústico abrigo improvisado, cujos lados eram formados por mantas presas a postes fincados no chão. O dono do abrigo tinha descascado a casca de choupos e feito uma espécie de cobertura de teto por onde a água vazava, mas irmãs prestativas seguravam panelas sobre a criança recém-nascida e sua mãe. ¶

Foi durante essas condições adversas que um poeta desconhecido do acampamento escreveu esta oração: ¶

"Deus tenha piedade dos exilados, quando as tempestades descem — Quando nuvens carregadas de neve pairam baixas sobre o chão, Quando o vento gélido do inverno, com geada em seu hálito, Varre pelas tendas como o anjo da morte! Quando o grito agudo de um parto se ouve no ar, E a voz do pai se quebra em sua oração, Enquanto ele suplica a Jeová que poupe os seus entes queridos!" (Edward W. Tullidge, The Women of Mormondom, pp. 307-309; Memoirs of John R. Young, Utah Pioneer, 1847, p. 14.) E para a quinta pausa, vivamos, ainda que muito brevemente, com as companhias de carrinhos de mão de outubro de 1856: ¶

Contrariamente à expectativa dessas pessoas mal vestidas, o outono e o início do inverno de 1856 foram excepcionalmente tempestuosos e impiedosos. Uma nevasca de inverno irrompeu sobre a Companhia de Willie no Sweetwater, e atingiu o grupo de Martin, que lutava para atravessar as terras alcalinas acima da última travessia do Platte. ¶

A tempestade glacial, de dois dias, cobrindo o campo com mais de um pé de neve, destruiu tendas e coberturas de carroças. Dez, doze, e às vezes até quinze mortes ocorriam em um dia. Sepulturas rasas eram escavadas. À noite, alcateias de lobos saqueadores uivavam ou brigavam junto aos locais de sepultamento. Ao que tudo indicava, essas duas companhias estavam condenadas a perecer nas encostas orientais das Montanhas Rochosas, a trezentas milhas de Sião. ¶

Quando a tempestade cessou, as companhias reiniciaram a marcha, mas avançavam apenas poucas milhas por dia. Foi sob essas condições difíceis que dois cavaleiros, cavalgando à frente das equipes de resgate vindas de Salt Lake City, encontraram a Companhia de Willie em 28 de outubro de 1856, no Rio Sweetwater. ¶

John Chislett, membro da Companhia de Willie, exprimindo sua alegria transbordante, exclamou: ¶

"Nunca vieram mensageiros mais bem-vindos das cortes da glória do que esses dois jovens foram para nós. Não perderam tempo, depois de nos animar o quanto podiam a seguir em frente, mas apressaram-se ainda mais para levar suas boas novas a Edward Martin, da quinta companhia de carrinhos de mão, que havia partido de Florence cerca de duas semanas depois de nós, e que se temia estivesse até pior do que nós. Enquanto se afastavam de nossa vista, muitos sinceros 'Deus vos abençoe' os seguiram." ¶

Dan W. Jones, um dos membros do grupo de resgate, dá um quadro angustiante da companhia de Martin: "O comboio se estendia por três ou quatro milhas. Havia homens idosos puxando e arrastando suas carroças, e crianças, de seis e oito anos de idade, lutando através da neve e da lama. À medida que a noite caía, a lama e a neve se congelavam a suas roupas." ¶

Depois que a Companhia de Martin perdeu quase um quarto de seu número no "Barranco de Martin," ela avançou até o Rio Sweetwater — uma corrente de cem pés de largura, funda até a cintura, e cheia de gelo flutuante. Diante dessa barreira, muitos Santos desabaram junto de suas carroças. Nessa condição de desamparo foram encontrados por três jovens robustos que se haviam adiantado às carroças de suprimentos. ¶

Esses robustos resgatadores vadearam heroicamente o rio e começaram a carregar os doentes e os débeis para o outro lado. Essa travessia humana continuou de um lado a outro, viagem após viagem, através daquelas águas geladas, até que cada pessoa e sua carroça tivessem sido levadas em segurança até a margem oposta. ¶

O Presidente Young, ao saber desse valoroso serviço, chorou livremente. E, ao relatá-lo aos Santos na Conferência Geral, predisse: "Esse ato, por si só, garantirá a David P. Kimball, George W. Grant e C. Allen Huntington uma salvação eterna no Reino Celestial de Deus, para todo o sempre." ¶

Com a chegada de 104 equipes de socorro vindas de Salt Lake City, os emigrantes abandonaram seus carrinhos. Os que não conseguiam caminhar foram carregados nas carroças. A morte por congelamento e exposição, no entanto, continuou diariamente. Antes que os últimos sobreviventes chegassem a Salt Lake City, no domingo, 30 de novembro, 222 desses valentes pioneiros já tinham encontrado sepultura à beira do caminho. (Joseph Fielding Smith, Essentials in Church History, p. ¶

489; Levi Edgar Young, Founding of Utah, p. 148; Solomon F. Kimball, Life of David P. Kimball, p. 9; Roberts, Comprehensive History, IV: 100-107.) Sob o espírito de conquistas como estas, é inspirador ouvir estes belos jovens da Universidade Brigham Young colocarem seus corações, assim como suas vozes, em "Vinde, Vinde Santos." ¶

Como é apropriado poder recorrer àquele volume clássico do Presidente Clark, To Them of the Last Wagon e The Pioneers, em busca de um tributo e de um desafio. ¶

Uma coisa em comum tinham todos esses povos em sua busca de liberdade para adorar a Deus — uma escola de dificuldade, perseguição, sacrifício, que queimou de suas almas a escória, deixando neles somente o puro ouro do mais elevado caráter e fé, plenamente experimentado, testado, refinado. Deus jamais realizou seus propósitos por meio das vítimas mimadas da facilidade, do luxo e da vida devassa. ¶

Sempre Ele usou, para enfrentar as grandes crises de sua obra, aqueles em quem a dificuldade, a privação e a perseguição haviam construído caracteres e vontades de ferro. Deus molda seus servos na forja da adversidade; Ele não os forma na estufa da facilidade e do luxo. ¶

(The Pioneers, p. 41.) Ao vivermos nossas vidas, jamais esqueçamos que os feitos de nossos pais e mães são deles, não nossos; que suas obras não podem ser contadas para nossa glória; que não podemos reivindicar excelência nem posição alguma por causa do que fizeram; que devemos nos erguer por nosso próprio trabalho, e que, faltando esse trabalho, cairemos. ¶

Não podemos reivindicar honra, recompensa ou respeito, nem posição especial ou reconhecimento, nenhum crédito por causa do que nossos pais foram ou do que realizaram. Ficamos de pé sobre nossos próprios pés, em nossos próprios sapatos. Não há aristocracia de nascimento nesta Igreja; ela pertence igualmente ao mais elevado e ao mais humilde. ¶

Pois, como Pedro disse a Cornélio, o centurião romano que o buscava: "Reconheço, em verdade, que Deus não faz acepção de pessoas: ¶

"Mas que é aceito por ele aquele que, em qualquer nação, o teme e faz o que é justo." (Atos 10:34-35.) (To Them of the Last Wagon, p. 28.) E quanto a nós? Podemos guardar e preservar o que eles realizaram? Transmitiremos a nossos filhos a herança que nos deixaram, ou a desperdiçaremos levianamente? Temos sua fé, sua bravura, sua coragem; poderíamos suportar suas dificuldades e sofrimentos, fazer seus sacrifícios, suportar suas provações, suas tristezas, suas tragédias, crer nas coisas simples que sabiam ser verdadeiras, ter a fé simples que operou milagres para eles, seguir, e não vacilar nem cair pelo caminho, onde nossos líderes avançam, enfrentar a calúnia e o escárnio de uma crença impopular? Podemos fazer os milhares de coisas pequenas e grandes que os tornaram os construtores heroicos de uma grande Igreja, de uma grande comunidade? (The Pioneers, p. 45.) Confiante, como estou, de que o sangue dos pioneiros ainda corre nas veias de seus netos e bisnetos, apresento-vos como testemunha os jovens e as jovens deste coral. Já captei o espírito destes jovens em sua universidade. Dou como meu julgamento que, chamados a enfrentar Carthage, ou a travessia pelo continente, eles enfrentariam heroicamente ambos os desafios. Honro esta nova geração. ¶

No dia quinze de março estive em Los Angeles. Ali se reuniram cerca de 1.600 jovens excelentes, e na noite seguinte tivemos mil em San Diego. Foi então que soube que 1.700 jovens excelentes, toda manhã da semana escolar, percorrem de três a vinte e três milhas para assistir a uma aula de seminário que começa às sete horas da manhã, trabalho pelo qual não recebem crédito escolar. A jovem Janie Kimball, que colocou em mim um broche honorário de seminário, recebeu esse privilégio porque seu pai a levava de carro quinze milhas todas as manhãs e depois a levava de volta até sua escola secundária, e ela não faltara a uma única aula durante todo o ano. Ela me relatou que talvez pudessem faltar à escola secundária, mas jamais faltariam à aula onde aprendiam a palavra do Senhor. ¶

A vós, pais, ao sonhardes sonhos para os filhos que estimais, permiti-me oferecer estas sugestões: ¶

1. Certificai-vos de que vossos filhos conheçam nossa história de pioneiros. Que não se diga em nenhum lar de Santo dos Últimos Dias que os filhos crescem na ignorância das conquistas de seus antepassados. Tanto vós quanto eles vos sentireis tocados pelos materiais nos livros já citados neste discurso e em outras publicações como:

Diários e Registros de Família Major Howard Egan, Pioneering the West Autobiografia, Parley P. Pratt William Clayton's Journal Leaves from My Journal — Wilford Woodruff The L.D.S. Church, Its Doctrines and Achievements, a ser publicado — por Carter E. Grant. ¶

2. Dai-lhes responsabilidade; deixai-os fazer algum trabalho. É algo indelicado levar a encantadora filha que estuda piano a acreditar que não pode fazer nenhum trabalho que possa prejudicar a maciez de seus dedos.

Deus a abençoe. Suas mãos cuidarão de si mesmas. A natureza cuidará disso, se ela fizer um pouco para tirar a curvatura das costas da mãe que cuidou dela por tantos anos. Dai a vossos filhos tarefas para fazer. ¶

Os Pioneiros nunca foram formados em um caminho fácil. Gloriavam-se na dificuldade, e o pai que poupasse seu filho em nome da bondade faz a coisa mais cruel possível a uma criança quando a livra do trabalho e da responsabilidade. ¶

3. Cuidai do que vossos filhos fazem à noite — qual é o programa deles, quem são seus companheiros — e fazei com que voltem para casa em hora razoável. Procurai fazer com que andem com jovens que os inspirem a ideais mais elevados, em vez de com aqueles que frequentam locais noturnos brilhantes, ricos em tentação e pobres em valor.

Os Pioneiros sobreviveram à dificuldade e à adversidade. Com um treinamento cuidadoso, nossos filhos suportarão a prosperidade e o conforto e crescerão no espírito deste coral hoje para ser uma honra e um crédito perpétuos, não somente a si mesmos, a suas famílias e à Igreja, mas a seu Pai nos céus. Que assim seja, oro humildemente, em nome de Jesus Cristo. Amém. ¶