Tomorrow I Shall Officially Celebrate My First Birthday

Y HERMANOS Y HERMANAS: ¶

Mañana celebraré oficialmente mi primer cumpleaños. Lo único que ahora puedo decirles con seguridad es que un año no hace mucha diferencia en sus sentimientos al afrontar esta empresa. ¶

Pero ha sido un año maravilloso: el año más desafiante, más enriquecedor y más satisfactorio de mi vida. Vengo a ustedes con un nuevo testimonio, bendecido más allá de cualquier esperanza que jamás haya tenido. Vengo a ustedes con la seguridad que no deja dudas en el alma. ¶

Cada fin de semana hemos salido a alguna estaca para encontrarnos con las personas que constituyen la membresía de esta Iglesia. ¶

Es algo singular que no llevan ni treinta minutos en una estaca, pero sienten como si hubieran nacido allí, como si hubieran vivido allí toda su vida. ¶

El pueblo de esta Iglesia es un pueblo maravilloso y expreso mi gratitud por su consideración, su hospitalidad, su cordialidad y su amabilidad. También agradezco que se nos recuerde en sus oraciones y quiero asegurarles que ellos también son recordados en las nuestras. ¶

He estado sentado aquí hoy pensando que esta gran audiencia, en la bondad de alma que sé que es suya, podría este día y esta noche recordar en sus oraciones a tres mujeres maravillosas, entre las muchas, que pueden estar necesitadas. Conozco a estas tres. ¶

El hermano Lee, en la elocuencia de su testimonio, no les confió el dolor que hay en su corazón. La hermana Lee yace gravemente enferma como resultado de una caída y una fractura de cadera. Conociéndola como la conocemos, les pido, gente buena, que la recuerden en sus oraciones. ¶

Hoy está sola la mujercita que ha dado la vuelta al mundo y estuvo al lado del élder Matthew Cowley, uno de los mejores testigos que esta Iglesia haya tenido jamás. Que Dios ponga en sus corazones recordarla. ¶

La tercera mujer es la esposa de nuestro querido Presidente. Esta alma heroica, que recorrió treinta y cinco mil millas, con todo tipo de viajes, día y noche, y que nunca se inmutó, ha entregado, gracias a su devoción, la reserva de fuerza que marca la diferencia entre el pleno disfrute de la salud y la lucha para soportar la carga que recae sobre el compañero de alguien cuya carga es tan tremenda. Y así, por el amor que sé que les tienen a ambos, estoy seguro de que los recordarán, que se les devolverá a sus cuerpos la fuerza que gastaron en aquel, uno de los viajes misioneros más grandes jamás realizados. ¶

Es bueno estar con ustedes. Esta ha sido una conferencia maravillosa. Entrar en este Tabernáculo y escuchar estos testimonios es saber en su corazón que esta es la obra de Dios. Les doy ese testimonio. ¶

En octubre pasado, sugerí que tal vez podrían tener una Navidad inusual en el 53 si leyeran un capítulo del Nuevo Testamento cada día entre esa conferencia y las vacaciones de Navidad. Quiero agradecer a quienes han escrito en sus cartas, algunas de ellas firmadas por familias enteras. Agradezco a sus hijos que captaron el espíritu de su sugerencia. Ha sido maravilloso para mí, tanto que sigo con esa lectura. No pretendo reemplazarlo ni sustituirlo, pero resolví cuando asumí este llamamiento que, entre otras cosas, estudiaría detenidamente dos áreas: ¶

1. El Nuevo Testamento, y tratar de captar el espíritu de Aquel a cuyo servicio estamos comprometidos; y, 2. La historia de nuestros antepasados ​​a través de quienes hemos recibido las bendiciones de la restauración de este glorioso evangelio.

Y por eso, en el tiempo libre, que no tenemos, hemos tratado de encontrar regularmente unos minutos para la historia de la Iglesia. Quiero recomendárselo. ¶

Y en todo el tiempo que llevo leyendo he llegado a dos convicciones, y constituyen el peso de lo que quiero decir esta tarde. A medida que leen la historia de los pioneros, queda cada vez más claro con cada página que leen que soportaron adversidades y dificultades. Podrían soportar la persecución; podrían soportar el abuso; podrían recuperarse de la imposición de todo tipo de odios dañinos. Ese historial es claro. La pregunta que se plantea nuestra generación es: ¿podemos nosotros y nuestros hijos soportar la prosperidad y la tranquilidad? ¶

No tengo tiempo esta tarde para comparar las dos luchas. A veces me pregunto cuál es más difícil. Suena mucho más fácil dejarnos llevar por la complacencia, con todo lo que necesitamos. Pero tal proceder nunca ha sido todavía el camino seguido por el pueblo elegido de Dios. ¶

Analizar completamente cualquier escena de la historia de la Iglesia tomaría más tiempo del que tengo y, sin embargo, quiero que hagan una breve pausa conmigo en cinco puntos a lo largo del camino. Al leer la historia, lo primero que queda impresionado es que Dios estaba moviendo a su pueblo hacia el oeste todo el tiempo; de Nueva York a Salt Lake City, su mano estuvo en su mudanza; y mientras los movía, parecía estar preparándolos para el viaje mayor que aún estaba por delante. ¶

La segunda convicción que debe acompañar cualquier lectura de este tipo es que Satanás, en cada recodo del camino, trataba de frustrar el plan. Recordarán, desde el principio, cuando el Profeta fue a la Arboleda Sagrada a orar. . . . Permítanme citar: ¶

Después de retirarme al lugar donde antes me había propuesto ir, habiendo mirado a mi alrededor y encontrándome solo, me arrodillé y comencé a ofrecer a Dios el deseo de mi corazón. Apenas lo había hecho, cuando inmediatamente me agarró un poder que me venció por completo y tuvo una influencia tan asombrosa sobre mí que me trabó la lengua de modo que no podía hablar. Una espesa oscuridad se apoderó de mí y por un momento me pareció como si estuviera condenado a una destrucción repentina. ¶

Pero, ejerciendo todos mis poderes para pedir a Dios que me librara del poder de este enemigo que se había apoderado de mí, y en el mismo momento en que estaba a punto de hundirme en la desesperación y abandonarme a la destrucción, no a una ruina imaginaria, sino al poder de algún ser real del mundo invisible, que tenía un poder tan maravilloso como nunca antes había sentido en ningún ser, justo en ese momento de gran alarma, vi una columna de luz exactamente sobre mi cabeza, por encima del brillo del sol, que descendió gradualmente hasta caer sobre mí. ¶

Tan pronto como apareció, me encontré liberado del enemigo que me tenía atado. Cuando la luz se posó sobre mí vi dos Personajes, cuyo brillo y gloria desafían toda descripción, de pie sobre mí en el aire. Uno de ellos me habló, llamándome por mi nombre y dijo, señalando al otro: "Éste es mi Hijo amado. ¡Escúchalo!" (La propia historia de Joseph Smith en Perla de gran precio, 2:15-17.) Desde ese momento de seguridad, el profeta Joseph supo en cada fibra de su ser que su destino se cumpliría en la tierra. ¶

Hagamos una segunda pausa de unos minutos en el condado de Jackson para captar el espíritu de la expulsión de nuestro pueblo. ¶

Por orden del vicegobernador Boggs, la milicia estatal entró en el condado de Jackson y desarmó a los mormones. ¶

Respecto a las brutalidades que siguieron, B. H. Roberts escribe: "Los coroneles al mando, Pitcher y Lucas, eran conocidos como enemigos acérrimos de los santos... ¶

Los santos no podían esperar protección alguna de semejante milicia, dirigida por hombres como Pitcher y Lucas. . . . El acuerdo hecho por el coronel Pitcher para desarmar a la turba nunca se ejecutó; pero tan pronto como los hermanos entregaron sus armas, se lanzaron contra ellos bandas de hombres armados. ¶

. . . Los hombres que habían formado las bases de la milicia el 5 de noviembre, al día siguiente cabalgaban por el país en bandas armadas amenazando a hombres, mujeres y niños con violencia, buscando armas, atando y azotando brutalmente a algunos de los hombres y disparando a otros. Los líderes de estos rufianes eran algunos de los hombres prominentes del condado; El coronel Pitcher y el vicegobernador Boggs se encuentran entre ellos. ¶

Al parecer, los sacerdotes del condado estaban decididos a no ser superados por los políticos, ya que se vio al reverendo Isaac McCoy y otros predicadores del evangelio liderando bandas armadas de merodeadores de un lugar a otro; y fueron los principales inspiradores de ataques cobardes contra los indefensos." ¶

Durante las dos primeras semanas de noviembre de 1833, hombres, mujeres y niños huyeron confundidos de sus casas en llamas. ¶

Lyman Wight testificó ante el tribunal que "una compañía de ciento noventa (todas mujeres y niños, excepto tres ancianos decrépitos) fueron conducidas treinta millas a través de una pradera quemada. El suelo estaba cubierto de una fina capa de aguanieve, y los rastros de estos exiliados fueron fácilmente seguidos por la sangre que fluía de sus pies lacerados". ¶

Antes de que los jacksonitas cesaran sus depredaciones en gran escala, habían matado a Andrew Barber e herido a varios otros hermanos; había quemado 203 viviendas y un molino harinero; Había conducido a los propietarios (mil doscientos en total) hacia el norte, hasta los sombríos acantilados del río Missouri, donde los refugiados, a merced del viento y la lluvia, acamparon, esperando su turno para cruzar la barrera fluvial hasta el condado de Clay, en busca de la protección y el refugio que necesitaban. ¶

El élder Parley P. Pratt deja este vívido cuadro de los exiliados a lo largo del río Misuri: "La orilla comenzó a estar bordeada a ambos lados del ferry con hombres, mujeres y niños; mercancías, carros, cajas, provisiones, etc., mientras el ferry estaba constantemente empleado; y cuando la noche se cerraba sobre nosotros, el fondo del álamo tenía la apariencia de una reunión de campamento. Se veían cientos de personas en todas direcciones, algunas en tiendas de campaña y otras al aire libre alrededor de sus fogatas, mientras la lluvia caía a torrentes. Los maridos preguntaban por sus esposas; las esposas por sus maridos; los padres por hijos y los hijos por padres. Algunos tuvieron la buena suerte de escapar con sus familias, bienes domésticos y algunas provisiones; mientras que otros no conocían el destino de sus amigos, y habían perdido todos sus bienes y, estoy seguro, habría derretido los corazones de cualquier pueblo de la tierra, excepto nuestros ciegos opresores. (Joseph Smith, Historia de la Iglesia. 1:426-440; B. H. ¶

Roberts, Missouri Persecutions, págs. 105-107.) Si tuviéramos tiempo esta tarde, les pediría que fueran conmigo a la cárcel de Carthage, donde estuve, conmovido por las manchas de sangre en el suelo, para reflexionar sobre las muertes del profeta Joseph y su hermano Hyrum; la amistad inspirada, la fe y la confianza de Willard Richards y John Taylor. Pero quédense conmigo un momento e intenten imaginar el impacto del martirio: ¶

"Ha saltado por la ventana", gritó la chusma, y corrieron escaleras abajo. Willard Richards, corriendo hacia la ventana, miró al Profeta, rodeado de hombres frenéticos. Luego se dirigió hacia las escaleras, pero una llamada angustiada de John Taylor lo detuvo: "Llévame". Feliz de que John no estuviera muerto, Willard lo arrastró desde debajo de la cama a otra habitación. Mientras lo escondía bajo un viejo colchón, lo amonestaba gravemente: "Si tus heridas no son mortales, quiero que vivas para contarlo". Se esperaba que el hermano Richards recibiera un disparo momentáneamente. ¶

La turba excitada, creyendo que habían matado a los cuatro prisioneros y escuchando un grito: "Los mormones vienen", huyó de Cartago aterrorizada, seguida por la mayoría de los frenéticos ciudadanos. Sin duda, fue este falso grito lo que salvó las vidas de Willard Richards y John Taylor. ¶

Para informar del terrible desastre y obtener ayuda, George D. Grant y David Bettisworth se apresuraron a caballo hacia Nauvoo. A tres millas de la ciudad fueron detenidos por el gobernador Ford y su personal, quienes los llevaron de regreso a Cartago. ¶

Después de advertir a los ciudadanos restantes de la ciudad que vendrían los mormones, él y sus hombres partieron al galope a medianoche hacia Varsovia. Más tarde testificó que esperaba que Cartago fuera reducida a cenizas antes de la mañana. ¶

A la mañana siguiente del martirio, Willard Richards y algunos amigos, después de haber vendado lo mejor que pudieron las heridas sangrantes del élder Taylor en la Casa Hamilton, colocaron los cuerpos de Joseph y Hyrum en dos cajas, que colocaron en dos carros prestados y partieron hacia Nauvoo, la "Ciudad de Joseph". ¶

Describiendo la dolorosa escena de ese trágico día. El Dr. B. W. Richmond, un no mormón, informa que los dos carros fueron recibidos cerca de los terrenos del templo por una "vasta concurrencia de ciudadanos". desde el Templo hasta la residencia del Profeta. ¶

Los gemidos, sollozos y chillidos se hicieron más profundos y más fuertes, hasta que el sonido se parecía al rugido de una poderosa tempestad, o al rugido bajo y profundo de un tornado distante". (D. H. C, VII:102-112; Andrew Jenson, Historical Record, págs. 572-576; B. H. Roberts, Rise and Fall of Nauvoo, págs. 330, 312, 404-456.) La cuarta pausa es un breve vistazo al éxodo a través de Iowa, febrero de 1846: ¶

El 22 de febrero de 1846, una furiosa tormenta de nieve que dejó treinta centímetros de nieve azotó a los pioneros mormones acurrucados en su campamento temporal en Sugar Creek, Iowa. Después de esta terrible tormenta, el clima se volvió gélido, "12 bajo cero", e incluso selló el gran río Mississippi de orilla a orilla. ¶

En una de esas noches, nueve bebés llegaron al campamento, nacidos en casi todas las variedades imaginables de la vida en el campamento fronterizo. Eliza R. ¶

Snow habla de un nacimiento que tuvo lugar en un tosco refugio improvisado, cuyos lados estaban formados por mantas sujetas a postes clavados en el suelo. El dueño de la cabaña había quitado la corteza de los álamos y había hecho una especie de techo por el que se filtraba el agua, pero unas hermanas serviciales sostenían cacerolas sobre el recién nacido y su madre. ¶

Fue durante estas condiciones adversas que un poeta desconocido del campo escribió esta oración: ¶

"Dios se compadezca de los exiliados, cuando las tormentas caen... Cuando las nubes cargadas de nieve cuelgan bajas del suelo, Cuando el frío viento del invierno, con escarcha en su aliento, barre las tiendas como el ángel de la muerte! Cuando el agudo grito del parto se escucha en el aire. ¶

Y la voz del padre se quiebra en su oración. ¶

¡Mientras suplica a Jehová, sus seres queridos sobran!" (Edward W. Tullidge, The Women of Mormondom, págs. 307-309; Memorias de John R. Young, Utah Pioneer, 1847, pág. 14.) Y para la quinta pausa, detengámonos brevemente en las compañías de carros de mano de octubre de 1856: ¶

Contrariamente a lo que esperaban estas personas mal vestidas, el otoño y principios del invierno de 1856 fueron inusualmente tormentosos y despiadados. Una tormenta de nieve invernal azotó a la compañía de Willie en Sweetwater y golpeó al grupo de Martin que luchaba por las tierras baldías alcalinas sobre el último cruce del Platte. ¶

La gélida tormenta de dos días, que cubrió el país con más de un pie de nieve, destrozó tiendas de campaña y cubiertas de carros. En un día se producían diez, doce y, a veces, hasta quince muertes. Se excavaron tumbas poco profundas. Por la noche, manadas de lobos merodeadores aullaban o peleaban en los lugares de enterramiento. Según todas las apariencias, estas dos compañías estaban condenadas a perecer en las laderas orientales de las Montañas Rocosas, a trescientas millas de Sión. ¶

Cuando la tormenta amainó, las compañías empezaron de nuevo, pero solo avanzaron unos pocos kilómetros por día. Fue en estas difíciles condiciones que dos jinetes, que iban delante de los equipos de rescate de Salt Lake City, se encontraron con la compañía Willie el 28 de octubre de 1856 en el río Sweetwater. ¶

John Chislett, miembro de Willie's Company, expresando su inmensa alegría, exclamó: ¶

"Nunca llegaron mensajeros más bienvenidos de las cortes de gloria que estos dos jóvenes para nosotros. No perdieron el tiempo, después de animarnos todo lo que pudieron a seguir adelante, pero se apresuraron más para transmitir sus buenas noticias a Edward Martin, la quinta compañía de carros de mano, que había salido de Florencia unas dos semanas después que nosotros, y de quienes se temía que estuvieran incluso peor que nosotros. A medida que se alejaban de nuestra vista, muchos cordiales 'Dios los bendiga', los siguieron ". ¶

Dan W. Jones, uno de los miembros del equipo de rescate, ofrece un panorama angustioso de la compañía de Martin: "El tren se extendió por tres o cuatro millas. Había ancianos tirando y tirando de sus carros, y niños, de seis y ocho años, luchando entre la nieve y el barro. Cuando llegó la noche, el barro y la nieve se congelaron en sus ropas". ¶

Después de que Martin's Company perdió casi una cuarta parte de su número en "Martin's Ravine", avanzó hacia el río Sweetwater, de treinta metros de ancho, hasta la cintura y lleno de hielo flotante. Al ver esta barrera, muchos santos se hundieron junto a sus carros. En este estado de impotencia fueron encontrados por tres jóvenes robustos que habían empujado delante de los carros de suministros. ¶

Estos musculosos rescatistas vadearon heroicamente el río y comenzaron a cruzar a los enfermos y débiles. Este vado humano continuó de un lado a otro, viaje tras viaje a través de esas aguas heladas, hasta que cada persona y su carro llegaron sanos y salvos a la orilla opuesta. ¶

El presidente Young, al enterarse de este valeroso servicio, lloró abundantemente. Y al informarlo a los santos en la Conferencia General, predijo: "Ese acto por sí solo asegurará a David P. Kimball, George W. Grant y C. Allen Huntington una salvación eterna en el Reino Celestial de Dios, en mundos sin fin". ¶

Con la llegada de 104 equipos de socorro de Salt Lake City, los emigrantes abandonaron sus carros. Los que no podían caminar fueron cargados en los carros. Sin embargo, las muertes por congelación y exposición continuaban a diario. Antes de que los últimos supervivientes llegaran a Salt Lake City, el domingo 30 de noviembre, 222 de estos valientes pioneros habían encontrado tumbas al borde de la carretera. (Joseph Fielding Smith, Fundamentos de la historia de la Iglesia, pág. ¶

489; Levi Edgar Young, Fundación de Utah, pág. 148; Solomon F. Kimball, Vida de David P. Kimball, pág. 9; Roberts, Comprehensive History, IV: 100-107.) Bajo el espíritu de logros como estos, es inspirador escuchar a estos excelentes jóvenes de la Universidad Brigham Young poner sus corazones, así como sus voces, en "Venid, venid, santos". ¶

Qué apropiado es poder recurrir a ese volumen clásico de To Them of the Last Wagon y The Pioneers del presidente Clark como tributo y desafío. ¶

Una cosa en común todos estos pueblos tenían en su búsqueda de la libertad para adorar a Dios: una educación en las dificultades, la persecución y el sacrificio, que quemó de sus almas la escoria, dejando en ellos sólo el oro puro del carácter y la fe más elevados, plenamente probados, probados y refinados. Dios nunca ha cumplido sus propósitos a través de las víctimas mimadas de la comodidad, el lujo y la vida desenfrenada. ¶

Siempre ha acostumbrado a afrontar las grandes crisis de su obra, aquellos en quienes las penurias, las privaciones y la persecución habían construido caracteres y voluntades de hierro. Dios moldea a sus siervos en la fragua de la adversidad; No los confecciona en el invernadero de la comodidad y el lujo. ¶

(Los Pioneros, p. 41.) Al vivir nuestras vidas, nunca olvidemos que los hechos de nuestros padres y madres son de ellos, no nuestros; que sus obras no pueden contarse para nuestra gloria; que no podemos reclamar ninguna excelencia ni ningún lugar debido a lo que hicieron; que debemos levantarnos con nuestro propio trabajo, y si ese trabajo falla, caeremos. ¶

No podemos reclamar ningún honor, ninguna recompensa, ningún respeto, ni una posición o reconocimiento especial, ningún crédito por lo que nuestros padres fueron o lo que hicieron. Nos mantenemos sobre nuestros propios pies y con nuestros propios zapatos. No hay aristocracia de nacimiento en esta Iglesia; pertenece por igual a los más altos y a los más humildes. ¶

Porque como Pedro dijo a Cornelio, el centurión romano, buscándolo: "En verdad percibo que Dios no hace acepción de personas: ¶

"Pero en cada nación, el que le teme y hace justicia, es acepto con él". (Hechos 10:34-35.) (A los del último carro, p. 28.) ¿Qué hay de nosotros? ¿Podemos conservar y preservar lo que ellos hicieron? ¿Les transmitiremos a nuestros hijos la herencia que nos dejaron o la desperdiciaremos a la ligera? ¿Tenemos su fe, su valentía, su coraje? ¿Podríamos soportar sus dificultades y sufrimientos, hacer sus sacrificios, soportar sus pruebas, sus tristezas, sus tragedias, creer las cosas sencillas que sabían que eran verdad, tener la fe sencilla que obró milagros para ellos, seguir y no vacilar ni quedarnos en el camino, donde avanzan nuestros líderes, enfrentar la calumnia y el desprecio de una creencia impopular? ¿Podemos hacer las miles de pequeñas y grandes cosas que los convirtieron en los heroicos constructores de una gran Iglesia, una gran comunidad? (Los Pioneros, p. 45.) Confiado como estoy en que la sangre de los pioneros todavía fluye por las venas de sus nietos y bisnietos, les presento como testigos a los hombres y mujeres jóvenes de este coro. Ya he captado el espíritu de estos jóvenes en su universidad. Considero que, llamados a afrontar Cartago o el viaje a través del continente, afrontarían heroicamente ambos desafíos. Honro a esta nueva generación. ¶

El quince de marzo estuve en Los Ángeles. Allí se habían reunido unos 1.600 excelentes jóvenes, y la noche siguiente teníamos mil en San Diego. Entonces fue cuando me enteré de que 1.700 grandes jóvenes, todas las mañanas de la semana escolar, recorren de tres a veintitrés millas para asistir a una clase de seminario que se reúne a las siete de la mañana, por cuyo trabajo no obtienen créditos de escuela secundaria. La joven, Janie Kimball, que me puso un broche de seminario honorario, recibió ese privilegio porque su padre la había llevado quince millas todas las mañanas y luego la había llevado de regreso a la escuela secundaria, y ella no había faltado a una clase en todo el año. Ella me informó que quizás tendrían que faltar a la escuela secundaria, pero que nunca faltarían a la clase donde aprendían la palabra del Señor. ¶

A ustedes, padres, mientras sueñan sueños para los niños que aman, puedo ofrecerles estas sugerencias: ¶

1. Asegúrense de que sus hijos conozcan nuestra historia pionera. Que no se diga en ningún hogar Santo de los Últimos Días que los niños crecen ignorando los logros de sus antepasados. Tanto ustedes como ellos consultarán los materiales de los libros ya citados en esta dirección y en otras publicaciones como:

Diarios y diarios familiares Mayor Howard Egan, Pioneering the West Autobiografía, Parley P. Pratt Diario de William Clayton Hojas de Mi diario - Wilford Woodruff The L.D.S. La Iglesia, sus doctrinas y logros, que se publicará, por Carter E. Grant. ¶

2. Denles responsabilidad; déjenlos trabajar un poco. Es poco considerado hacerle creer a la encantadora hija que estudia piano que no puede realizar ningún trabajo que pudiera interferir con la delicadeza de sus dedos.

Dios la bendiga. Sus manos se cuidarán solas. La naturaleza lo hará, si hace algo para aliviar la espalda de la madre que ha estado cuidando de ella durante tantos años. Denles a sus hijos tareas para hacer. ¶

Los Pioneros nunca siguieron un camino fácil. Se gloriaban en las dificultades, y el padre que perdonaría a su hijo en aras de la bondad, hace lo más cruel posible con un niño cuando lo salva del trabajo y la responsabilidad. ¶

3. Tengan cuidado con lo que hacen sus hijos por la noche (cuál es su programa, quiénes son sus acompañantes) y hagan que entren a una hora razonable. Traten de asegurarse de que vayan con hombres y mujeres jóvenes que los inspiren hacia ideales más elevados, en lugar de aquellos que rondan por lugares nocturnos resplandecientes, ricos en tentaciones y poco atractivos.

Los Pioneros sobrevivieron a las dificultades y la adversidad. Con una formación cuidadosa, nuestros hijos soportarán la prosperidad y la tranquilidad y crecerán en el espíritu de este coro de hoy para ser un honor y un crédito eternos, no sólo para ellos mismos, sus familias y la Iglesia, sino también para su Padre celestial. Que lo hagan, lo ruego humildemente, en el nombre de Jesucristo. Amén. ¶