Nosso Redentor Como Advogado e Mediador

Se eu puder ter a orientação do Espírito do Senhor, desejo falar de nosso Redentor como nosso Advogado e nosso Mediador. Penso que, de modo geral, não compreendemos sua missão tão plenamente a esse respeito quanto nos seria possível. ¶

No sexto capítulo de Êxodo há uma declaração que constitui uma tradução incorreta, a qual vos lerei: ¶

"E falou Deus a Moisés, e disse: Eu sou o Senhor: ¶

"E eu apareci a Abraão, a Isaque, e a Jacó, como o Deus Todo-Poderoso, mas pelo meu nome, Jeová, não lhes fui perfeitamente conhecido." ¶

(Êxodo 6:2-3.) Ora, as escrituras hebraicas nos informam que ele se referia a si mesmo, e é chamado, ao longo de todo o Antigo Testamento, de Jeová; portanto, essa não pode ser uma tradução correta. Deveria ser lida assim: ¶

"E falou Deus a Moisés e disse-lhe: Eu sou o Senhor: ¶

"E eu apareci a Abraão, a Isaque e a Jacó. Eu sou o Senhor Deus Todo-Poderoso, o Senhor JEOVÁ; e não era o meu nome conhecido entre eles?" ¶

Isso muda todo o sentido dela. ¶

Ora, um advogado é aquele que defende ou intercede por outrem, ou em seu favor. ¶

Um mediador é aquele que reconcilia ou promove um acordo entre as partes. ¶

Quero ler uma ou duas passagens de escritura sobre este ponto. ¶

"Rejubilai-vos e alegrai-vos, porque estou no meio de vós e sou vosso advogado junto ao Pai; e é de seu agrado dar-vos o reino." (D&C ¶

29:5.) "Ouvi aquele que é o advogado junto ao Pai, que está pleiteando vossa causa perante ele — "Dizendo: Pai, contempla os sofrimentos e a morte daquele que não cometeu pecado, em quem te rejubilaste; contempla o sangue de teu Filho, que foi derramado, o sangue daquele que deste para que fosses glorificado." ¶

(Idem, 45:3-4.) "Eis que, escutai, ó élderes de minha igreja, diz o Senhor vosso Deus, sim, Jesus Cristo, vosso advogado, que conhece as fraquezas dos homens e sabe como socorrer os que são tentados." ¶

(Idem, 62:1.) "Eu sou o primeiro e o último; sou o que vive, sou o que foi morto; eu sou o vosso advogado junto ao Pai." ¶

(Idem, 110:4.) "Estes são os que são homens justos, aperfeiçoados por meio de Jesus, o mediador do novo convênio, que efetuou esta expiação perfeita pelo derramamento de seu próprio sangue." (Idem, 76:69.) "O poder e autoridade do maior, ou seja, do Sacerdócio de Melquisedeque, é possuir as chaves de todas as bênçãos espirituais da igreja; "Ter o privilégio de receber os mistérios do reino do céu, de que se lhes abram os céus, de comunicar-se com a assembleia geral e igreja do Primogênito, e usufruir a comunhão e presença de Deus, o Pai, e de Jesus, o mediador do novo convênio." (Idem, 107:18-19.) Isto é da Primeira Epístola de João, Versículo 1, Capítulo 2: "Meus filhinhos, estas coisas vos escrevo, para que não pequeis; e se alguém pecar, temos um Advogado para com o Pai, Jesus Cristo, o justo." ¶

Paulo escreveu a Timóteo o seguinte: ¶

"Porque há um só Deus, e um só Mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo homem; "O qual se deu a si mesmo em preço de redenção por todos, para servir de testemunho a seu tempo." (1 Timóteo 2:5-6.) Quando Adão estava no Jardim do Éden, encontrava-se na presença de Deus, nosso Pai. Ele aprendeu a linguagem dele. ¶

A primeira parte de Gênesis, que trata da criação e de Adão no Jardim do Éden, é quando o Pai estava presente com ele. ¶

Depois que foi expulso do Jardim do Éden, a cena mudou. Adão foi banido, por causa de sua transgressão, da presença do Pai. As escrituras dizem que ele se tornou espiritualmente morto — isto é, foi excluído da presença de Deus. ¶

A partir daquele momento, Jesus Cristo entra em cena como nosso advogado, intercedendo por nós como nosso mediador, por meio de seu ministério e de suas obras, para nos reconciliar, para nos trazer a um acordo com Deus, seu Pai. ¶

Essa é parte de sua grande missão. Ele está entre o Pai e o homem. Ele pleiteia nossa causa. Como sabeis, quando esteve na terra, orava com frequência, e orava por seus discípulos, suplicando a seu Pai em favor deles, e tem intercedido desde então, e está entre nós e Deus, nosso Pai. ¶

Gostaria de chamar vossa atenção para um pequeno detalhe na primeira visão do Profeta Joseph Smith. É muito significativo, e o próprio Joseph Smith não percebeu isso. Se estivesse perpetrando uma fraude, não teria pensado nisso. ¶

Recordareis, de vossas leituras, que o Pai e o Filho apareceram, e o Pai apresentou o Filho e disse ao Profeta que o ouvisse. ¶

Suponhamos agora que o Profeta tivesse voltado do bosque e dito que o Pai e o Filho lhe haviam aparecido, e que o Pai tivesse dito: "Joseph, o que desejas?", e que, quando ele fez a pergunta e disse o que queria, o Pai lhe tivesse respondido; então saberíamos que a história do Profeta não poderia ser verdadeira. ¶

Toda revelação vem por meio de Jesus Cristo. Não tenho tempo de percorrer as escrituras e dar-vos as referências para isso, mas esse é o fato. Foi ele quem guiou Israel, e, se não procrastinar quanto ao tempo, usarei o restante dele para ler-vos a declaração do Presidente George Q. Cannon, referente a este ponto. ¶

"Há, na cristandade moderna, uma forte tendência a atribuir ao Pai visitas e comunicações com a humanidade que na verdade foram feitas pelo Senhor Jesus. Há mesmo uma proporção respeitável dos membros de sua Igreja, estabelecida nestes dias, que têm a ideia de que foi o Pai, e não o Filho, quem apareceu aos patriarcas e profetas de antigamente, que libertou Israel do Egito, que deu a lei no Sinai, e que foi o guia e inspirador dos videntes antigos. Esse não era o entendimento dos verdadeiros servos de Deus, nem antes nem depois de sua vinda. Aqueles que precederam o advento do Messias entendiam que aquele a quem adoravam como Jeová haveria, no devido tempo, de tabernacular na carne, e os escritos de Justino Mártir e de outros dos primeiros padres mostram que essa era a crença da Igreja Cristã primitiva no continente oriental. Os escritos dos profetas hebreus, tal como os temos na Bíblia, talvez não sejam tão claros a esse respeito quanto os dos videntes nefitas que nos são revelados no Livro de Mórmon. Mas temos, neste último registro, algumas citações dos antigos profetas hebreus que tornam este ponto muito claro. Néfi escreve: 'E o Deus de nossos pais que foram tirados do cativeiro no Egito e que também foram preservados por ele no deserto, sim, o Deus de Abraão e de Isaque e o Deus de Jacó, como homem, entregar-se-á, de acordo com as palavras do anjo, nas mãos de iníquos para ser levantado, de acordo com as palavras de Zenoque; e para ser crucificado, de acordo com as palavras de Neum; e para ser enterrado num sepulcro, de acordo com as palavras de Zenos sobre os três dias de trevas que seriam um sinal de sua morte aos que habitam as ilhas do mar, mais especialmente aos da casa de Israel.' (1 Néfi 19:10.) "Aqui temos o testemunho de Zenoque, Neum e Zenos de que o Deus de Abraão, Isaque e Jacó seria, por homens iníquos, levantado, crucificado e depois sepultado, mostrando que esses dignos antigos entendiam que era o Deus de Israel quem viria aos seus. O próprio Néfi, sendo hebreu e filho de um profeta dessa mesma raça, também testifica, na passagem acima, que era o mesmo Deus de seus pais que os havia tirado do Egito e os preservado no deserto. Cerca de quatrocentos anos depois, outro vidente nefita, o Rei Benjamim, testifica que um anjo veio a ele e fez esta gloriosa promessa: ¶

"'Pois eis que o tempo se aproxima e não está muito longe, em que, com poder, o Senhor Onipotente que reina, que era e é de toda a eternidade para toda a eternidade, descerá dos céus no meio dos filhos dos homens e habitará num tabernáculo de barro; e fará grandes milagres entre os homens, como curar os enfermos, levantar os mortos, fazer andar os coxos, dar vista aos cegos, fazer ouvir os surdos e curar toda espécie de enfermidades.' (Mosias 3:5.) Um pouco mais adiante, ele diz: ¶

"'E ele chamar-se-á Jesus Cristo, o Filho de Deus, o Pai dos céus e da Terra, o Criador de todas as coisas desde o princípio; e sua mãe chamar-se-á Maria. ¶

"'E eis que vem aos seus para que a salvação seja concedida aos filhos dos homens pela fé em seu nome; e mesmo depois de tudo isso, considerá-lo-ão um homem e dirão que está endemoninhado; e açoitá-lo-ão e crucificá-lo-ão.' (Idem, 3:8-9.) "Mas temos a palavra do próprio Salvador sobre este ponto, que põe fim à controvérsia. Quando, depois de sua ressurreição e ascensão ao céu, ele apareceu pela primeira vez a seus discípulos nefitas nesta terra, declarou: 'Eis que eu sou Jesus Cristo, cuja vinda ao mundo foi testificada pelos profetas. ¶

"'... eu sou o Deus de Israel e o Deus de toda a Terra e fui morto pelos pecados do mundo.' (3 Néfi 11:10, 14.) Mais tarde, durante seu ministério entre os nefitas, ele afirma: 'E eis que vos digo que a lei dada a Moisés foi cumprida. ¶

"'Eis que eu sou aquele que deu a lei e eu sou aquele que fez convênio com meu povo, Israel; portanto, a lei se cumpre em mim, porque eu vim para cumprir a lei; consequentemente, ela tem um fim.' (Idem, 15:4-5.) "Se ainda houver alguma dúvida persistente de que o Jeová que se revelou a Abraão, a Moisés e a outros era alguém diferente daquele que conhecemos na carne como Jesus Cristo, essa dúvida é dissipada pelas revelações dadas nestes dias. Na visão vista pelo Profeta Joseph Smith e por Oliver Cowdery no Templo de Kirtland, em 3 de abril de 1836, aparece o seguinte: ¶

"'Vimos o Senhor de pé no parapeito do púlpito, diante de nós; e sob seus pés havia um calçamento de ouro puro, da cor de âmbar. ¶

"'Os seus olhos eram como uma labareda de fogo; os cabelos de sua cabeça eram brancos como a pura neve; o seu semblante resplandecia mais do que o brilho do sol; e a sua voz era como o ruído de muitas águas, sim, a voz de Jeová, que dizia: ¶

"'Eu sou o primeiro e o último; sou o que vive, sou o que foi morto; eu sou o vosso advogado junto ao Pai.' (D&C 110:2-4.) "Curiosamente, um antigo manuscrito siríaco foi desenterrado nos últimos meses, conhecido como o evangelho dos Doze Apóstolos. Se os Doze Apóstolos tiveram algo a ver com sua redação não tem relação com o ponto em consideração. O escrito foi originalmente em hebraico, e o que desejamos destacar é que, seja qual for o momento em que o manuscrito foi originalmente escrito, os autores do original acreditavam que Jesus era aquele que falara com os antigos israelitas. Ele começa assim: ¶

"'O princípio do evangelho de Jesus Cristo, o Filho do Deus vivo, conforme foi dito pelo Espírito Santo: Envio um anjo diante de sua face, que preparará o seu caminho. ¶

"'Aconteceu no ano 309 de Alexandre, filho de Filipe, o macedônio, no reinado de Tibério César, no governo de Herodes, o governante dos judeus, que o Anjo Gabriel, o chefe dos anjos, por ordem de Deus, desceu a Nazaré, a uma virgem chamada Miriam, da tribo de Judá, filho de Israel (aquela que estava desposada com José, o Justo), e apareceu a ela e disse: "Eis que de ti nasce aquele que falou com nossos pais, e ele será um Salvador para Israel; e os que não o confessarem perecerão, pois sua autoridade está nas alturas excelsas, e o seu reino não passa." ' " ¶

Que o Senhor vos abençoe a todos, oro em nome de Jesus Cristo. Amém. ¶