A Missão do Pai Adão

De alguma forma não me sinto disposto a proferir o discurso que havia preparado para a conferência. Gostaria, no entanto, de discutir convosco algumas coisas que estão em minha mente, sem tentar fazer um discurso formal ou proferir uma preleção. ¶

Em primeiro lugar, estendo minhas boas-vindas ao Irmão Bennion, que hoje foi chamado para o Quórum dos Doze Apóstolos. Ele tem grandes talentos e capacidade de prestar grande serviço à Igreja. ¶

Ele tocou minha vida para o bem há mais de trinta anos, quando me deu incentivo num momento difícil. ¶

Expresso também meus pêsames pelo falecimento do Irmão Widtsoe, um grande homem que, por muitos e muitos anos, foi um dos líderes de destaque da Igreja. Tenho certeza de que nossos corações se voltam para a Irmã Widtsoe e sua família. Há apenas um ano o Irmão Widtsoe proferiu seu último discurso de conferência. Ele havia recentemente regressado, como vos recordareis, de uma designação muito importante no Canadá. Falou sobre a preservação da água e sobre torná-la disponível para a terra. Contou como o levar água à terra transforma o solo árido em solo fértil e produtivo. Disso ele extraiu a seguinte lição do evangelho: ¶

Os tecelões das terras centrais da Inglaterra, os mineiros de carvão do País de Gales, os pescadores da Noruega, os fazendeiros laboriosos da Dinamarca, gente muito comum, ordinária, que aceita o evangelho dos lábios de algum humilde missionário mórmon, torna-se tão transformada por essas esclarecedoras verdades do evangelho que já não são as mesmas pessoas. ¶

Foram fertilizados, por assim dizer, pelo Espírito de Deus que flui da verdade eterna, assim como na irrigação o solo árido e seco é fertilizado ao desviar-se a corrente de água da vala de irrigação para a terra sedenta. (Conference Report, abril de 1952, p. 34.) ¶

Tenho certeza de que havemos de nos lembrar por longo tempo dos trabalhos do Irmão Widtsoe. ¶

Gostaria de dizer uma palavra a vós, Irmão Bowen, se estiverdes ouvindo. ¶

Nossos corações se voltam para vós; nós vos amamos; reconhecemos a força de vosso grande caráter e vosso intelecto incomum. ¶

Gostaria de registrar uma declaração do discurso que proferistes aqui há um ano. Estáveis explicando como a adoção dos preceitos dos homens havia mudado as doutrinas da Igreja cristã. Estáveis, é claro, falando das igrejas em geral, não da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. Então concluístes — e recordo estas palavras tal como as pronunciastes: ¶

Em minha opinião só há uma segurança; só há uma cura; e é tomar a palavra pura e não adulterada de Deus e estabelecê-la como nosso padrão de medida, e medir por essa vara toda crença, doutrina e dogma. Aquilo que não se conformar com as declarações do Deus Todo-Poderoso podemos deixar de lado como inadequado para as necessidades do homem. (Ibid., p. 66.) ¶

Sei, Irmão Bowen, que gostaríeis de estar aqui hoje. Gostaríamos de vos ter, e vos damos nossa fé e nossas orações. ¶

Agora, permiti-me chamar vossa atenção para o discurso de conferência do Presidente Richards, proferido há seis meses. Recordareis que ele estendeu um convite aos povos do mundo. Começava com estas palavras: ¶

Desejo aproveitar esta oportunidade para estender um convite. . . . Para o povo da Igreja, não há nada de novo neste convite. Embora tenha sido dirigido ao povo do mundo por mais de um século, ainda são poucos os do mundo que compreendem plenamente o seu significado. Este é o convite, endereçado: A Todos os Homens, Mulheres e Crianças. Prezados Amigos: Sois cordial e sinceramente convidados a participar da edificação do reino de Deus na terra. Lugar — Em toda parte. Tempo — Agora. (Ibid., outubro de 1952, pp. 97-98.) ¶

Presidente Richards, recordamo-nos daquele grande discurso. Voltamos a lê-lo. Rogamos a Deus, nosso Pai Eterno, que vos traga de volta para que possais proferir muitos mais discursos como esse. ¶

O Presidente McKay, no discurso de abertura desta conferência, disse que há duas coisas que devemos fazer. Uma delas era pôr nossos lares em ordem; a outra era prestar testemunho do Redentor. Ele foi assim citado na imprensa: ¶

O Presidente McKay, em sua mensagem de abertura aos membros da Igreja, enfatizou o que chamou de dois grandes deveres dos Santos dos Últimos Dias: (1) pôr seus lares em ordem, e (2) proclamar a divindade da missão de Jesus Cristo. ¶

Gostaria de dizer apenas uma palavra sobre meu testemunho da missão de Jesus Cristo. Quero retroceder um pouco, se puder ser guiado pelo Espírito do Senhor para falar a verdade com exatidão, e mencionar a grande condição prévia para a eficácia da missão de Jesus Cristo. Essa condição prévia é a missão do Pai Adão, porque sem a missão de Adão não teria havido necessidade da missão — a expiação — de Jesus Cristo. ¶

Tenho uma designação da Primeira Presidência para servir na comissão de publicações da Igreja. Espera-se que esta comissão leia e aprove a literatura proposta para uso nos cursos de estudo de nossas organizações auxiliares. ¶

Agradar-me-ia imensamente se, na preparação dessa literatura, pudéssemos afastar-nos do uso da linguagem daqueles que não creem na missão de Adão. Refiro-me a palavras e expressões como "homem primitivo", "homem pré-histórico", "antes de os homens aprenderem a escrever", e assim por diante. Às vezes usamos esses termos de uma maneira que ofende meus sentimentos; de uma maneira que me indica que nos confundimos em nossa compreensão da missão de Adão. ¶

A conotação desses termos, tal como usados pelos incrédulos, está em desarmonia com nossa compreensão da missão de Adão. ¶

"Adão caiu para que os homens existissem." (2 Néfi 2:25.) Não havia homens pré-adâmicos na linhagem de Adão. O Senhor disse que Adão foi o primeiro homem. (Moisés 1:34, 3:7; D. & C. 84:16.) É difícil para mim conceber a ideia de um homem antes de Adão, antes do primeiro homem. ¶

O Senhor também disse que Adão foi a primeira carne (Moisés 3:7), o que, segundo entendo, significa o primeiro mortal na terra. Entendo, de uma declaração no livro de Moisés, feita por Enoque, que não havia morte no mundo antes de Adão. (Moisés 6:48; ver também 2 Néfi 2:22.) Enoque disse: ¶

. . . a morte veio sobre nossos pais; não obstante nós os conhecemos e não podemos negar; e até o primeiro de todos conhecemos, sim, Adão. ¶

Pois um livro de lembranças escrevemos entre nós, de acordo com o modelo dado pelo dedo de Deus; e foi dado em nosso próprio idioma. (Moisés 6:45-46.) ¶

Entendo, com isso, que Enoque podia ler a respeito de Adão em um livro que fora escrito sob a tutela do Deus Todo-Poderoso. Assim, não havia homens pré-históricos que não pudessem escrever, pois os homens que viviam nos dias de Adão, que foi o primeiro homem, escreviam. ¶

Não sou cientista. Não professo saber outra coisa senão Jesus Cristo, e ele crucificado, e os princípios de seu evangelho. Se, porém, há algo nos estratos da terra que indique que houve homens antes de Adão, eles não foram os antepassados de Adão. ¶

Adão era filho de Deus. Ele era nosso Irmão Mais Velho, não mais velho que Jesus, mas era nosso irmão no mesmo sentido em que Jesus era nosso irmão, e ele "caiu" para a vida terrena. Ele não veio por uma linha ininterrupta de evolução orgânica. Teve de haver uma queda. ¶

"Adão caiu para que os homens existissem." (2 Néfi 2:25.) Vou prosseguir e ler agora esta escritura antes que a esqueça: ¶

Pois um livro de lembranças escrevemos entre nós, de acordo com o modelo dado pelo dedo de Deus; e foi dado em nosso próprio idioma. ¶

E quando Enoque proferiu as palavras de Deus, o povo tremeu e não pôde permanecer em sua presença. (Moisés 6:46-47.) ¶

Alguns homens falam dos antigos como se fossem selvagens, como se não tivessem inteligência. Digo-vos que esse homem Enoque tinha inteligência, e Adão tinha inteligência, tanto quanto qualquer homem que já viveu desde então ou que vive agora. Eram poderosos filhos de Deus. ¶

E ele disse-lhes: Por que Adão caiu, existimos; e pela sua queda veio a morte; e fomos feitos participantes de miséria e desgraça. (Moisés 6:48.) ¶

Se Adão e Eva não tivessem participado do fruto proibido, não teriam tido filhos, e nós não teríamos existido. (2 Néfi 2:23-25; Moisés 5:11.) ¶

Não vejo a ação de Adão como um pecado. Penso que foi um ato deliberado de arbítrio. Ele escolheu fazer o que precisava ser feito para promover os propósitos de Deus. As consequências de seu ato tornaram necessária a expiação do Redentor. ¶

Não devo entrar em uma discussão mais longa, mas repito que ficaria muito satisfeito se, em nosso ensino do evangelho, pudéssemos manter a verdade revelada clara em nossas mentes e não deixá-la confundir-se com as ideias e teorias dos homens, que não creem no que o Senhor revelou a respeito da queda de Adão. ¶

Agora, creio, com Enoque, ". . . Por que Adão caiu, existimos; e pela sua queda veio a morte;" (Moisés 6:48) que todo homem deve morrer, como disse o Irmão Petersen ontem. Creio que, para satisfazer as exigências da justiça, foi necessária a expiação de Jesus Cristo para redimir os homens dessa morte, para que possam ressuscitar e ter seus espíritos e seus corpos, separados pela morte, reunidos. Creio que, por meio da expiação de Jesus Cristo, qualquer "transgressão" que Adão cometeu foi paga, e que, assim como em Adão todos morrem, do mesmo modo em Cristo todos serão vivificados, toda criatura vivente. (1 Coríntios 15:22; D. & C. 29:24, 77:2.) ¶

Creio também que, por meio da expiação de Jesus Cristo, meus pecados individuais, vossos pecados individuais, e os pecados individuais de todo ser humano que já viveu ou que viverá na terra foram expiados, sob a condição de aceitarmos o evangelho e o vivermos até o fim de nossas vidas. ¶

Sei que meu Redentor vive. Não o saberei melhor quando estiver perante o tribunal de Deus para ser julgado. Sei que Jesus é o Redentor. Presto-vos esse testemunho, não pelo que as pessoas me contaram; presto-o a partir de um conhecimento que me foi revelado pelo Espírito Santo. Quanto a esse conhecimento, o Senhor, depois de ordenar aos primeiros Apóstolos desta dispensação que testificassem que as palavras que lhes falara eram dele, disse: ¶

Pois é a minha voz que vo-las diz; pois vos são dadas pelo meu Espírito; e pelo meu poder vós as podeis ler uns para os outros; e se não fosse pelo meu poder, não as poderíeis ter; ¶

Portanto, podeis testificar que ouvistes a minha voz e conheceis as minhas palavras. (D. & C. 18:35-36.) ¶

Estou disposto a prestar este testemunho a todos os Santos e a todos os homens e mulheres em toda parte, santos e pecadores, em todo o mundo, pois é a verdade eterna. ¶

Sei que o Profeta Joseph Smith foi um profeta de Deus. Sei que ele viu a Deus, o Pai Eterno, e a seu Filho, Jesus Cristo, tal como disse que viu. Eu não estava lá, mas li seu relato muitas, muitas, muitas vezes. Do relato dele, formo em minha mente um quadro mental, mas não foi dessa fonte que obtive o conhecimento de que ele teve a visão. Recebi-o dos sussurros do Espírito Santo, e tenho tido esses sussurros em minha mente da mesma forma que Enos os teve, quando disse: ". . . a voz do Senhor me veio à mente." (Enos 1:10.) ¶

Sei que Deus revelou ao Profeta Joseph Smith todos os princípios de salvação necessários à salvação dos homens. ¶

Sei que seu sucessor, que se assenta aqui hoje, David O. McKay, possui todo o poder e toda a autoridade e todo o sacerdócio que o Profeta Joseph possuiu — a menos que sejam as chaves desta última dispensação — mas todo poder que é necessário à salvação dos homens, ele o possui. ¶

Ninguém tem um testemunho do evangelho que o salvará a menos que ele mesmo o saiba. ¶

É fácil crer nos profetas mortos, mas é uma coisa maior crer nos profetas vivos. Dar-vos-ei uma ilustração. ¶

Certo dia, quando o Presidente Grant ainda vivia, eu estava sentado em meu escritório do outro lado da rua, após uma conferência geral. ¶

Um homem veio ver-me, um homem de idade avançada. Estava muito perturbado com o que fora dito naquela conferência por alguns dos Irmãos, inclusive eu mesmo. ¶

Percebi, por sua fala, que vinha de uma terra estrangeira. Depois que consegui acalmá-lo o bastante para que me escutasse, disse: "Por que veio à América?" ¶

"Vim porque um profeta de Deus me disse para vir." ¶

"Quem foi o profeta?", continuei. ¶

"Wilford Woodruff." ¶

"O senhor crê que Wilford Woodruff foi um profeta de Deus?" ¶

"Sim", disse ele. ¶

"O senhor crê que seu sucessor, o Presidente Lorenzo Snow, foi um profeta de Deus?" ¶

"Sim, creio." ¶

"O senhor crê que o Presidente Joseph F. Smith foi um profeta de Deus?" ¶

"Sim, senhor." ¶

Então veio a "pergunta de sessenta e quatro dólares." "O senhor crê que Heber J. Grant é um profeta de Deus?" ¶

Sua resposta: "Acho que ele devia ficar calado a respeito da assistência aos idosos." ¶

Ora, digo-vos que um homem em sua posição está a caminho da apostasia. Está perdendo suas chances de vida eterna. ¶

Assim como todo aquele que não consegue seguir o profeta vivo de Deus. ¶

Quero dizer mais uma coisa antes de me sentar. Sendo hoje o vigésimo aniversário do chamado do Irmão Clark para a Primeira Presidência, quero prestar-lhe uma homenagem. Eu o amo. Embora o Senhor tenha tido de ir até a Cidade do México para encontrá-lo, sou grato por tê-lo trazido de volta para nos dar estes vinte anos de serviço. Quero ler uma declaração da mensagem que ele proferiu há vinte anos. Nela falou de sua grande humildade e da apreensão que sentia quanto a poder atender às exigências de sua nova posição. Ao contar das alegrias que antecipava, ele disse: ¶

Teremos também a alegria do trabalho, pois o homem também existe para que trabalhe; ele saiu da inocência do Éden para o conhecimento do bem e do mal semelhante ao de Deus, com a bênção Divina — não a maldição — como me parece: "Com o suor do teu rosto comerás o pão." E, salvo em extrema necessidade, nenhum homem pode legitimamente violar essa lei vivendo do suor da fronte de seu irmão. É a lei eterna e inescapável de que o crescimento vem somente do trabalho e da preparação, seja o crescimento material, mental ou espiritual. O trabalho não tem substituto. ¶

A ociosidade não traz lucro, nem vantagem, nem bem — somente uma decadência definhante e a morte. O mundo está prestes a esquecer tudo isso; espero que nós, como povo, o mantenhamos sempre em lembrança, pois na proporção em que for esquecido, o mal reinará. (Conference Report, abril de 1933, p. 103.) ¶

Tenho-o observado trabalhar ao longo destes anos, como também os outros irmãos. ¶

Apreciamos grandemente o exemplo que ele nos tem dado. ¶

Em conclusão, permiti-me dizer isto a título de declaração geral. Trabalhai, irmãos e irmãs, trabalhai no reino. Obtende o testemunho do evangelho. Penso que é uma vergonha que homens e mulheres permaneçam no mesmo lugar dia após dia em seu testemunho, em seu conhecimento do evangelho e em seu trabalho na Igreja. Devemos avançar. Devemos estar sempre em nosso ardor, alcançando, aperfeiçoando nossas vidas, fazendo mais trabalho, avançando, preparando-nos para encontrar o Redentor. Vivemos no dia que antecede imediatamente a sua vinda. Devemos apressar o dia, apressar o trabalho em preparação para esse grande dia, para que possamos descansar nossas almas no reino de Deus, o que espero que todos possamos fazer, e assim oro, em nome de Jesus Cristo. ¶

Amém. ¶