La misión de nuestro padre Adán

Por alguna razón no siento deseos de dar el discurso que había preparado para la conferencia. Sin embargo, quisiera conversar con ustedes sobre algunas cosas que tengo en la mente, sin intentar hacer un discurso ni pronunciar un sermón. ¶

En primer lugar, extiendo mi bienvenida al hermano Bennion, quien hoy ha sido llamado al Consejo de los Doce. Tiene grandes talentos y la capacidad de prestar gran servicio en la Iglesia. ¶

Él tocó mi vida para bien hace más de treinta años, cuando me dio ánimo en un tiempo difícil. ¶

Expreso también mi pesar por el fallecimiento del hermano Widtsoe, un gran hombre que durante muchos, muchos años fue uno de los líderes sobresalientes de la Iglesia. Estoy seguro de que nuestros corazones se vuelven hacia la hermana Widtsoe y su familia. Hace apenas un año, el hermano Widtsoe dio su último discurso de conferencia. Recordarán que había regresado recientemente de una asignación muy importante en Canadá. Habló de preservar el agua y ponerla a disposición de la tierra. Contó cómo poner agua sobre la tierra convierte el suelo estéril en suelo fértil y productivo. De esto extrajo la siguiente lección del Evangelio: ¶

Los tejedores de las Midlands en Inglaterra, los mineros del carbón de Gales, los pescadores de Noruega, los labradores fatigados de Dinamarca, gente muy común y ordinaria, que acepta el Evangelio de labios de algún humilde misionero mormón, quedan tan cambiados por esas verdades iluminadoras del Evangelio que ya no son las mismas personas. ¶

Han sido fertilizados, por así decirlo, por el Espíritu de Dios que fluye de la verdad eterna, así como en el riego el suelo estéril y seco es fertilizado al desviar el arroyo de agua de la acequia hacia la tierra sedienta. (Conference Report, abril de 1952, pág. 34.) ¶

Estoy seguro de que recordaremos por mucho tiempo las labores del hermano Widtsoe. ¶

Quisiera decirle una palabra a usted, hermano Bowen, si está escuchando. ¶

Nuestros corazones se vuelven hacia usted; lo amamos; reconocemos la fortaleza de su gran carácter y su intelecto poco común. ¶

Quisiera dejar en el registro una declaración del discurso que usted pronunció aquí hace un año. Estaba explicando cómo la adopción de los preceptos de los hombres había cambiado las doctrinas de la Iglesia cristiana. Por supuesto, hablaba de las iglesias en general, no de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Entonces concluyó, y recuerdo estas palabras tal como las pronunció: ¶

A mi juicio hay solo una seguridad; hay solo una cura; y es tomar la palabra pura y sin adulterar de Dios y establecerla como nuestra norma de medida, y medir todo credo, doctrina y dogma con esa vara. Aquello que no cuadre con las declaraciones del Dios Todopoderoso podemos dejarlo a un lado como inadecuado para la necesidad del hombre. (Ibíd., pág. 66.) ¶

Sé, hermano Bowen, que le encantaría estar aquí hoy. A nosotros nos encantaría tenerlo, y le damos nuestra fe y nuestras oraciones. ¶

Ahora, permítanme llamar su atención al discurso de conferencia del presidente Richards dado hace seis meses. Recordarán que extendió una invitación a los pueblos del mundo. Comenzó con estas palabras: ¶

Deseo usar esta oportunidad para extender una invitación... Para el pueblo de la Iglesia, no hay nada novedoso en esta invitación. Aunque ha salido al pueblo del mundo por más de un siglo, todavía hay pocos del mundo que comprendan plenamente su significado. Esta es la invitación, dirigida: A todos los hombres, mujeres y niños. Queridos amigos: Están cordial y encarecidamente invitados a participar en la edificación del reino de Dios en la tierra. Lugar: En todas partes. Tiempo: Ahora. (Ibíd., octubre de 1952, págs. 97-98.) ¶

Presidente Richards, recordamos ese gran discurso. Lo hemos vuelto a leer. Rogamos a Dios, nuestro Padre Eterno, que lo traiga de regreso para que pueda dar muchos discursos más como ese. ¶

El presidente McKay, en el discurso de apertura de esta conferencia, dijo que había dos cosas que debíamos hacer. Una de ellas era poner nuestros hogares en orden; la otra era dar testimonio del Redentor. Así fue citado en la prensa: ¶

El presidente McKay, en su mensaje de apertura a los miembros de la Iglesia, recalcó lo que llamó dos grandes deberes de los Santos de los Últimos Días: (1) poner sus hogares en orden, y (2) proclamar la divinidad de la misión de Jesucristo. ¶

Quisiera decir solo una palabra acerca de mi testimonio de la misión de Jesucristo. Deseo retroceder un poco más por un momento, si puedo recibir guía del Espíritu del Señor para hablar la verdad con exactitud, y mencionar la gran condición precedente para la eficacia de la misión de Jesucristo. Esa condición precedente es la misión de nuestro padre Adán, porque sin la misión de Adán no habría habido necesidad de la misión, la expiación, de Jesucristo. ¶

Tengo una asignación de la Primera Presidencia para servir en el comité de publicaciones de la Iglesia. Se espera que este comité lea y apruebe la literatura propuesta para usarse en los cursos de estudio de nuestras organizaciones auxiliares. ¶

Me complacería inmensamente si, en la preparación de esta literatura, pudiéramos dejar de usar el lenguaje de quienes no creen en la misión de Adán. Me refiero a palabras y frases tales como "hombre primitivo", "hombre prehistórico", "antes de que los hombres aprendieran a escribir", y semejantes. A veces usamos estos términos de una manera que ofende mis sentimientos; de una manera que me indica que nos confundimos en nuestra comprensión de la misión de Adán. ¶

La connotación de estos términos, tal como los usan los incrédulos, no armoniza con nuestra comprensión de la misión de Adán. ¶

"Adán cayó para que los hombres existiesen". (2 Nefi 2:25.) No hubo hombres preadámicos en la línea de Adán. El Señor dijo que Adán fue el primer hombre. (Moisés 1:34, 3:7; D. y C. 84:16.) Me cuesta aceptar la idea de un hombre antes de Adán, antes del primer hombre. ¶

El Señor también dijo que Adán fue la primera carne (Moisés 3:7), lo cual, según lo entiendo, significa el primer mortal sobre la tierra. Entiendo por una declaración en el libro de Moisés, hecha por Enoc, que no había muerte en el mundo antes de Adán. (Moisés 6:48; véase también 2 Nefi 2:22.) Enoc dijo: ¶

... la muerte ha venido sobre nuestros padres; no obstante, los conocemos, y no podemos negar, y aun al primero de todos conocemos, sí, a Adán. ¶

Porque hemos escrito entre nosotros un libro de memorias, de acuerdo con el modelo dado por el dedo de Dios; y se da en nuestro propio idioma. (Moisés 6:45-46.) ¶

Entiendo de esto que Enoc podía leer acerca de Adán en un libro que había sido escrito bajo la tutela del Dios Todopoderoso. Así que no hubo hombres prehistóricos que no pudieran escribir, porque los hombres que vivían en los días de Adán, quien fue el primer hombre, escribían. ¶

No soy científico. No profeso saber cosa alguna sino a Jesucristo, y a este crucificado, y los principios de su Evangelio. Sin embargo, si hay algunas cosas en los estratos de la tierra que indiquen que hubo hombres antes de Adán, no fueron los antepasados de Adán. ¶

Adán fue hijo de Dios. Fue nuestro hermano mayor, no mayor que Jesús, pero fue nuestro hermano en el mismo sentido en que Jesús fue nuestro hermano, y "cayó" a la vida terrenal. No ascendió por una línea ininterrumpida de evolución orgánica. Tenía que haber una caída. ¶

"Adán cayó para que los hombres existiesen". (2 Nefi 2:25.) Continuaré ahora y leeré este pasaje antes de olvidarlo: ¶

Porque hemos escrito entre nosotros un libro de memorias, de acuerdo con el modelo dado por el dedo de Dios; y se da en nuestro propio idioma. ¶

Y al hablar Enoc las palabras de Dios, el pueblo tembló y no pudo permanecer en su presencia. (Moisés 6:46-47.) ¶

Algunos hombres hablan de los antiguos como si fueran salvajes, como si no tuvieran inteligencia. Les digo que este hombre Enoc tenía inteligencia, y Adán tenía inteligencia, tanta como cualquier hombre que haya vivido desde entonces o que viva ahora. Eran poderosos hijos de Dios. ¶

Y les dijo: Por cuanto Adán cayó, nosotros existimos; y por su caída vino la muerte; y somos hechos partícipes de miseria y angustia. (Moisés 6:48.) ¶

Si Adán y Eva no hubieran participado del fruto prohibido, no habrían tenido hijos, y nosotros no habríamos existido. (2 Nefi 2:23-25; Moisés 5:11.) ¶

No considero la acción de Adán como pecado. Creo que fue un acto deliberado de libre albedrío. Escogió hacer lo que tenía que hacerse para promover los propósitos de Dios. Las consecuencias de su acto hicieron necesaria la expiación del Redentor. ¶

No debo entrar en una discusión más larga, pero digo de nuevo que me complacería mucho si, en nuestra enseñanza del Evangelio, pudiéramos mantener la verdad revelada clara en nuestra mente y no confundirla con las ideas y teorías de los hombres que no creen lo que el Señor ha revelado con respecto a la caída de Adán. ¶

Ahora bien, creo con Enoc: "... Por cuanto Adán cayó, nosotros existimos; y por su caída vino la muerte" (Moisés 6:48), que todo hombre debe morir, como dijo ayer el hermano Petersen. Creo que para satisfacer las demandas de la justicia se requirió la expiación de Jesucristo para redimir a los hombres de esa muerte, a fin de que sean levantados de nuevo y tengan sus espíritus y sus cuerpos, que son separados por la muerte, reunidos otra vez. Creo que por medio de la expiación de Jesucristo se pagó cualquier "transgresión" que Adán cometiera, y que así como en Adán todos mueren, así también en Cristo todos serán vivificados, toda criatura viviente. (1 Cor. 15:22; D. y C. 29:24, 77:2.) ¶

Creo también que por medio de la expiación de Jesucristo mis pecados individuales, los pecados individuales de ustedes y los pecados individuales de todo ser humano que haya vivido o que vivirá sobre la tierra fueron expiados, con la condición de que aceptemos el Evangelio y lo vivamos hasta el fin de nuestra vida. ¶

Sé que mi Redentor vive. No lo sabré mejor cuando esté ante el tribunal de Dios para ser juzgado. Sé que Jesús es el Redentor. Les doy ese testimonio, no por lo que la gente me haya dicho; lo doy por un conocimiento que me fue revelado por el Espíritu Santo. En cuanto a este conocimiento, el Señor, después de mandar a los primeros Apóstoles de esta dispensación que testificaran que las palabras que les había hablado eran de él, dijo: ¶

Porque es mi voz la que os las habla; porque os son dadas por mi Espíritu, y por mi poder podéis leerlas el uno al otro; y si no fuera por mi poder, no podríais tenerlas; ¶

por tanto, podéis testificar que habéis oído mi voz y que conocéis mis palabras. (D. y C. 18:35-36.) ¶

Estoy dispuesto a dar este testimonio a todos los Santos y a todos los hombres y mujeres en todas partes, santos y pecadores, en todo el mundo, porque es la verdad eterna. ¶

Sé que el profeta Joseph Smith fue un profeta de Dios. Sé que vio a Dios, el Eterno Padre, y a su Hijo Jesucristo, como dice que lo hizo. Yo no estuve allí, pero he leído su relato muchas, muchas, muchas veces. De su relato obtengo en mi mente una imagen mental, pero no recibí de esa fuente mi conocimiento de que él tuvo la visión. Lo recibí de los susurros del Espíritu Santo, y he tenido esos susurros en mi mente de la misma manera que Enós los tuvo cuando dijo: "... la voz del Señor penetró mi mente". (Enós 10.) ¶

Sé que Dios reveló al profeta Joseph Smith todo principio de salvación necesario para la salvación de los hombres. ¶

Sé que su sucesor, que se sienta aquí hoy, David O. McKay, posee todo poder y toda autoridad y todo el sacerdocio que tuvo el profeta Joseph, salvo quizá las llaves de esta última dispensación; pero todo poder que es necesario para la salvación de los hombres, él lo posee. ¶

Nadie tiene un testimonio del Evangelio que lo salvará a menos que también sepa eso. ¶

Es cosa fácil creer en los profetas muertos, pero es cosa mayor creer en los profetas vivientes. Les daré una ilustración. ¶

Un día, cuando vivía el presidente Grant, me encontraba sentado en mi oficina al otro lado de la calle después de una conferencia general. ¶

Un hombre vino a verme, un hombre de edad avanzada. Estaba muy molesto por lo que se había dicho en esta conferencia por algunos de los Hermanos, incluido yo. ¶

Podía notar por su habla que venía de una tierra extranjera. Después de tranquilizarlo lo suficiente para que escuchara, dije: "¿Por qué vino a América?" ¶

"Vine aquí porque un profeta de Dios me dijo que viniera". ¶

"¿Quién era el profeta?", continué. ¶

"Wilford Woodruff". ¶

"¿Cree usted que Wilford Woodruff fue profeta de Dios?" ¶

"Sí", dijo él. ¶

"¿Cree usted que su sucesor, el presidente Lorenzo Snow, fue profeta de Dios?" ¶

"Sí, lo creo". ¶

"¿Cree usted que el presidente Joseph F. Smith fue profeta de Dios?" ¶

"Sí, señor". ¶

Entonces vino la "pregunta de los sesenta y cuatro dólares". "¿Cree usted que Heber J. Grant es profeta de Dios?" ¶

Su respuesta: "Creo que debería mantener la boca cerrada acerca de la asistencia para ancianos". ¶

Ahora les digo que un hombre en esa posición va camino a la apostasía. Está perdiendo sus oportunidades de vida eterna. ¶

Así ocurre con todo aquel que no puede seguir al profeta viviente de Dios. ¶

Quiero decir una cosa más antes de sentarme. Siendo hoy el vigésimo aniversario del llamamiento del hermano Clark a la Primera Presidencia, deseo rendirle tributo. Lo amo. Aunque el Señor tuvo que ir hasta la Ciudad de México para encontrarlo, estoy agradecido de que lo haya traído de regreso para darnos estos veinte años de servicio. Quiero leer una declaración del mensaje que dio hace veinte años. En él habló de su gran humildad y de la aprensión que sentía en cuanto a si podría cumplir los requisitos de su nuevo cargo. Al hablar de los gozos que anticipaba, dijo: ¶

Tendremos también el gozo del trabajo, porque el hombre también existe para trabajar; salió de la inocencia de Edén al conocimiento semejante al de Dios del bien y del mal, con la bendición divina, no maldición, según me parece: "Con el sudor de tu rostro comerás el pan". Y salvo en extrema necesidad, ningún hombre puede violar legítimamente esa ley viviendo del sudor de la frente de su hermano. Es la ley eterna e ineludible que el crecimiento viene solo del trabajo y la preparación, ya sea que el crecimiento sea material, mental o espiritual. El trabajo no tiene sustituto. ¶

La ociosidad no trae ni provecho, ni ventaja, ni bien; solo una decadencia marchita y muerte. El mundo está cerca de olvidar todo esto; espero que nosotros como pueblo lo mantengamos siempre en memoria, porque en la proporción en que se olvide, gobernará el mal. (Conference Report, abril de 1933, pág. 103.) ¶

Lo he observado trabajar durante estos años, como lo han hecho los otros hermanos. ¶

Apreciamos grandemente el ejemplo que nos ha dado. ¶

En conclusión, permítanme decir esto como declaración general. Trabajen, hermanos y hermanas, trabajen en el reino. Obtengan el testimonio del Evangelio. Creo que es una vergüenza que hombres y mujeres permanezcan día tras día en el mismo terreno en su testimonio, su conocimiento del Evangelio y su trabajo en la Iglesia. Debemos avanzar. Debemos estar siempre alerta, extendiéndonos, perfeccionando nuestra vida, haciendo más obra, avanzando y preparándonos para encontrarnos con el Redentor. Vivimos en el día justo antes de su venida. Debemos apresurar el día, apresurar la obra en preparación para ese gran día, para que podamos hallar descanso para nuestras almas en el reino de Dios, lo cual espero que todos podamos hacer, y así lo ruego, en el nombre de Jesucristo. ¶

Amén. ¶