Tirai o Ódio dos Vossos Corações

Meus irmãos, penso que, talvez, se eu fosse tão sábio quanto deveria ser, eu apoiaria, como de fato apoio inteiramente, tudo o que foi dito pelo presidente Evans e pelo presidente McKay, prestaria meu testemunho e me sentaria. Contudo, suponho que talvez esperais que eu, ao menos, tente dizer algo, e procurarei atender, na medida do possível, ao menos parte de vossas expectativas. ¶

Espero que, nos poucos minutos em que estarei diante de vós, eu possa realmente ter o interesse de vossa fé e de vossas orações. Não digo isto por dizer; digo-o porque sei, e sabeis, o poder da oração, e que, se for auxiliado por vossas orações, poderei dizer algo que, ao menos, seja útil a todos nós. ¶

Perdas Resultantes da Guerra ¶

Gostaria de pedir permissão ao irmão Evans para me referir a uma de suas observações, a saber, quanto às perdas que sofremos durante a última guerra e em consequência dela. Não estou falando agora da perda de entes queridos, por maior que essa perda tenha sido. Pergunto-me se posso atingir a própria raiz da perda. Não podeis encher os corações dos homens de assassinato e depois ter um mundo normal. Quando se põe ódio nos corações dos homens, tudo pode acontecer — mentira, fraude, roubo, imoralidade, e os milhares de outros males que se seguem. Pois, quando perdemos nosso apreço e nosso respeito pela vida humana, resta-nos muito pouco. E essa é uma das razões pelas quais a Igreja tomou a posição que tomou a respeito do treinamento militar obrigatório; porque os militares podem falar como quiserem — tenho estado bastante próximo deles nos anos passados e tenho convivido com alguns dos melhores entre eles — mas vos digo que, para se fazer um exército, é preciso ensinar a matar, e isso é o que se deve incutir nos corações desses jovens. E repito: uma vez plantado isso em seus corações, tudo o mais se torna possível. ¶

Vou levar o problema um passo adiante. Ao que se pode julgar, a próxima guerra já está sendo planejada sob um sistema que exigirá o uso de armas capazes de eliminar cidades e, se necessário, nações inteiras. Foi-me relatado — não sei com que precisão — que nossos militares dizem que, se tivéssemos uma vantagem de quarenta e oito horas, a guerra estaria terminada. Quantos de nós, irmãos, ficamos realmente horrorizados com o pensamento da chacina indiscriminada e em massa de homens, mulheres e crianças — os velhos, os debilitados, os enfermos —; ou estamos apenas sentados, dizendo: "Vamos agir primeiro"? ¶

Quão longe está o espírito de assassinato dos corações daqueles de nós que nisso nem sequer pensamos? Percorremos uma longa distância desde o início da Primeira Guerra Mundial. ¶

O Curso das Relações Internacionais ¶

Não há tempo, esta noite, para traçar, mesmo brevemente, o curso das relações internacionais desde o dia em que o grande Grócio escreveu sua grande obra sobre a guerra e a paz; mas gostaria de vos dizer isto: que, quando entramos na Guerra Civil, não havia regra nem regulamento de guerra, e gostaria de vos dizer, ainda, que o Exército dos Estados Unidos — o Exército da União — elaborou o primeiro Código Militar que o mundo já conheceu. Foi redigido por Francis Liebert, um exilado político da Alemanha, e é conhecido como a Ordem Geral 100. E gostaria de vos contar, brevemente, que ele estabelecia que lugares não fortificados não deveriam ser bombardeados, que as obras de arte deveriam ser sagradas, que os hospitais deveriam ser protegidos, que os não beligerantes não deveriam ser mortos, que as crianças, os idosos, os enfermos, as mães e os bebês ao peito deveriam ser preservados, e procurava-se tornar a guerra tão humana quanto pode sê-lo um instrumento de Satanás. Hoje, sentamo-nos tranquilamente, com a consciência quase intocada, ao contemplarmos Nagasaki e Hiroshima, onde introduzimos o uso da bomba atômica. Ora, se quiserdes saber onde estão as perdas da guerra, é nesse grande campo a que me referi que podeis procurá-las. ¶

O Princípio da Unidade ¶

Quero voltar ao meu tema favorito nestas reuniões do sacerdócio, o da unidade; e vos exorto, irmãos, a chegardes a uma unidade de fé em vossos sentimentos, uns com os outros, em vossos ministérios entre o povo, na administração dos assuntos da Igreja. Espero que não cheguem mais aos ouvidos da Primeira Presidência situações em que bispos e presidentes de estaca não consigam chegar a um acordo. Vós, presidentes de estaca, não tendes direito de tentar impor vossa vontade aos bispos; e vós, bispos, não tendes direito de resistir ao conselho dos presidentes de estaca, só porque sentis algo diferente. Trabalhai juntos. Fazei concessões mútuas nas questões de opinião. Há muito poucos homens totalmente sábios neste mundo. ¶

O Trigo da Sociedade de Socorro ¶

Mais um ponto que gostaria de tocar: alguns dos homens mais velhos aqui presentes passaram pelo que eu mesmo passei nos campos. Não me recordo dos dias da foice, mas me lembro dos dias do que chamávamos de "derrubador", que foi um grande avanço em relação à foice. E os que conhecem isso se lembrarão de que era preciso ter homens suficientes espalhados pelo campo para amarrar o grão tão rápido quanto era cortado. O avanço seguinte foi aquele em que o grão era recolhido para o lado, e depois tivemos a ceifadeira-enfardadeira, e assim por diante. ¶

Nos primeiros dias desta Igreja, nos dias da foice e do "derrubador", quando se temia que pudéssemos ter dificuldade para obter alimento suficiente, pediu-se à Sociedade de Socorro que começasse a acumular trigo. E como o fizeram, irmãos? Saíam aos campos para respigar depois que nós, homens, já havíamos retirado do campo tudo o que julgávamos valer a pena. E para aqueles de vós que já vos curvastes ao sol, como alguns de nós fizemos, e sentistes o sol queimar vossas costas ao amarrardes o grão à mão, trabalhando talvez como não havíeis trabalhado antes, nem depois, de modo que conheceis o calor, a sujeira e o desconforto de tudo isso — quero que penseis nas mulheres a quem depois deixávamos entrar nos mesmos campos quentes onde já havíamos cortado o grão e recolhido tudo o que quiséramos colher, para que pudessem respigar, apanhando as espigas de trigo ocasionais que havíamos deixado. Esse trigo, assim respigado pelas irmãs, era levado aos pátios e debulhado. Com o passar dos anos, foi-se acumulando em seus depósitos, até que chegaram a ter trezentos ou quatrocentos mil alqueires, trigo guardado para um dia de necessidade. O suficiente para dar pão, por um ano, a 50.000 ou 60.000 pessoas. ¶

Depois nos vimos em dificuldades internacionais, e o Governo veio e o tomou, pagando-nos por ele. O bispo presidente administrou esse fundo de trigo por anos, pagando à Sociedade de Socorro um retorno em juros sobre ele. Quando o Programa de Bem-Estar foi estabelecido, reinvestimos o dinheiro em trigo. ¶

Um Edifício para as Mulheres ¶

Mas, nesse ínterim, havia sido prometido às irmãs um edifício, e elas começaram a construir o que hoje chamamos de Escritório do Bispo Presidente. As irmãs pensavam que seria a casa delas, mas o tempo passou, e o Bispado Presidente precisou dele — não este Bispado Presidente atual, não sei o que fariam se a situação se apresentasse agora — mas o Bispado Presidente de então precisou do edifício, então o tomou, e ele se tornou o Escritório do Bispo Presidente. Ora, ouço falar de alguns bispos que esperam que a Sociedade de Socorro forneça o dinheiro para administrar a ala. Sempre me lembro, ao pensar em uma situação assim entre marido e mulher, da mulher do fazendeiro que faz um pouco de manteiga e recolhe alguns ovos, etc., vós sabeis, irmãos — ela consegue um pouco de dinheiro, e o pai entra em dificuldades financeiras e não tem dinheiro para pagar seus impostos ou outras obrigações, e então "toma emprestado", "toma emprestado" o dinheiro da mãe, e muitas vezes nunca chega ao ponto de poder devolvê-lo. ¶

Sabeis que essas nossas mulheres são o mais próximo de anjos que alguns de nós veremos por muito tempo. ¶

Ora, essas irmãs da Sociedade de Socorro estão começando com grandes esperanças e muita confiança no Bispado Presidente — elas querem construir um edifício para si mesmas. Tem havido alguma conversa a respeito de não ser este o momento certo. É quase sempre o momento errado para a mãe ter um pouco de dinheiro. ¶

Ora, irmãos, bispos, vejamos se não podemos ajudá-las um pouco. Não conheço razão alguma para que não o façamos, e toda razão para que o façamos. Se há algum bispo nesta Igreja que pensa poder passar sem sua Sociedade de Socorro, ele ainda não conhece o seu ofício. E se está passando sem sua Sociedade de Socorro, não está cumprindo seu ofício. Por isso, peço-vos, irmãos, que não vos detenhais em ajudar vossas esposas neste assunto. Elas não vos pedirão muito, cinco dólares, creio eu — qualquer uma delas vale cinco dólares. Que não ouçamos mais nenhuma conversa amarga sobre este Edifício da Sociedade de Socorro. ¶

A Condição de Nossos Corações ¶

Agora, quero voltar — e depois encerrarei — a esta questão da condição de nossos corações. Irmãos, eu vos suplico, tirai o ódio de vossos corações, enchei-os do amor a vosso próximo, e trazei à vossa consciência a enormidade do crime que se contempla, e orai a Deus para que se encontre alguma forma de evitá-lo. Se as nações buscarem a paz no espírito da paz de Cristo, ela será encontrada. Temo que não o farão. ¶

Que Deus nos dê força para viver nossas vidas dia a dia; que nos dê o testemunho de que Jesus é o Cristo, de que Joseph foi o Profeta; que edifique os testemunhos que já temos, até que encham todo o nosso ser, para a edificação de nossa força, de nossa determinação de fazer a vontade de Deus; rogo-o humildemente, em nome de Jesus. Amém. ¶