Discurso de Conferencia

Hermanos míos, creo que si yo fuera tan sabio como debería serlo, respaldaría por completo, como en efecto lo hago, todo lo que han dicho el presidente Evans y el presidente McKay, daría mi testimonio y tomaría asiento. Sin embargo, supongo que quizás ustedes esperan que al menos intente decir algo, y trataré, en la medida de lo posible, de cumplir al menos parte de esa expectativa. ¶

Espero que en los pocos minutos que estaré de pie ante ustedes, en verdad pueda tener parte en su fe y en sus oraciones. No digo esto en vano; lo digo porque yo sé, y ustedes saben, el poder de la oración, y que si sus oraciones me ayudan, podré decir algo, al menos, que sea de provecho para todos nosotros. ¶

Las Pérdidas Resultantes de la Guerra

Quisiera pedir permiso al hermano Evans para referirme a una de sus observaciones, y es la de las pérdidas que sufrimos durante la última guerra y como resultado de ella. No hablo ahora de la pérdida de seres queridos, por grande que haya sido esa pérdida. Me pregunto si puedo llegar a la misma raíz de la pérdida. No se puede llenar el corazón de los hombres de asesinato y luego tener un mundo normal. Cuando el odio entra en el corazón de los hombres, cualquier cosa puede suceder: mentira, engaño, robo, inmoralidad, y los miles de otras cosas que se derivan de ello. Porque cuando perdemos nuestra consideración y respeto por la vida humana, nos queda muy poco. Y esa es una razón por la que la Iglesia ha tomado la posición que ha tomado respecto al entrenamiento militar obligatorio; porque los hombres militares pueden decir lo que quieran —he estado bastante cerca de ellos en años pasados y he tratado con algunos de los mejores de ellos—, pero les digo que para formar un ejército hay que enseñar a matar, y eso es lo que hay que introducir en el corazón de estos jóvenes. Y repito: una vez que se planta eso en su corazón, todo lo demás es posible. ¶

Voy a llevar el problema un paso más adelante. Hasta donde se puede juzgar, la próxima guerra ya se está planeando bajo un sistema que exigirá el uso de armas capaces de aniquilar ciudades y, de ser necesario, naciones. Se me ha informado —no sé con qué exactitud— que nuestros militares dicen que si tuviéramos cuarenta y ocho horas de ventaja, la guerra terminaría. ¿Cuántos de nosotros, hermanos, nos horrorizamos en verdad ante la idea de la matanza indiscriminada y en masa de hombres, mujeres y niños —los ancianos, los decrépitos, los enfermos—, o estamos sentados diciendo: "Adelantémonos nosotros primero"? ¶

¿Qué tan lejos está el espíritu de asesinato del corazón de aquellos de nosotros que no pensamos en ello? Hemos recorrido una larga distancia desde el inicio de la Primera Guerra Mundial. ¶

El Curso de las Relaciones Internacionales

No hay tiempo esta noche para trazar, ni siquiera brevemente, el curso de las relaciones internacionales desde el día en que el gran Grocio escribió su gran obra sobre la guerra y la paz; pero quisiera decirles esto: que cuando entramos en la Guerra Civil, no había regla ni reglamento alguno sobre la guerra, y quisiera decirles, además, que el Ejército de los Estados Unidos —el Ejército de la Unión— redactó el primer código militar que el mundo jamás haya conocido. Fue redactado por Francis Lieber, un exiliado político de Alemania, y se le conoce como la Orden General 100. Y quisiera contarles brevemente que disponía que no se bombardearan los lugares sin fortificar, que las obras de arte fueran sagradas, que se protegieran los hospitales, que no se matara a los no combatientes, que se preservara a los niños, a los ancianos, a los enfermos, a las madres y a los bebés de pecho, y se procuró hacer la guerra tan humana como puede serlo un instrumento de Satanás. Hoy nos sentamos tranquilamente, con la conciencia apenas turbada, al contemplar Nagasaki e Hiroshima, donde introdujimos el uso de la bomba atómica. Ahora bien, si quieren saber dónde están las pérdidas de la guerra, ese gran campo al que me he referido es donde deben mirar. ¶

El Principio de la Unidad

Quiero volver a mi tema favorito en estas reuniones del sacerdocio, el de la unidad; y sí les insto, hermanos, a llegar a una unidad de fe en sus sentimientos, unos con otros, en sus ministraciones entre el pueblo, en la administración de los asuntos de la Iglesia. Espero que no lleguen más a oídos de la Primera Presidencia situaciones en que los obispos y los presidentes de estaca no puedan ponerse de acuerdo. Ustedes, presidentes de estaca, no tienen derecho a tratar de imponer su voluntad a los obispos; y ustedes, obispos, no tienen derecho a resistir el consejo de los presidentes de estaca porque sienten algo distinto. Trabajen juntos. Hagan concesiones mutuas en asuntos de opinión. Hay muy pocos hombres verdaderamente sabios en el mundo. ¶

El Trigo de la Sociedad de Socorro

Quiero tocar un punto más: algunos de ustedes, hermanos mayores aquí presentes, han pasado por lo que yo pasé en los campos. No recuerdo los días de la guadaña, pero sí recuerdo los días de lo que llamábamos el "dropper", que fue un gran avance sobre la guadaña. Y quienes conocen de esto recordarán que había que tener suficientes hombres repartidos por el campo para atar el grano tan rápido como se cortaba. El siguiente avance fue cuando se rastrillaba hacia un costado, y luego tuvimos la atadora automática, etcétera. ¶

En los primeros días de esta Iglesia, en los días de la guadaña y del "dropper", cuando se pensaba que podríamos tener dificultad para conseguir suficiente que comer, se pidió a la Sociedad de Socorro que comenzara a acumular trigo. ¿Y cómo lo hicieron, hermanos? Debían salir a los campos y espigar después de que nosotros, los hombres, hubiéramos sacado del campo todo lo que considerábamos aprovechable. Y a aquellos de ustedes que se han encorvado bajo el sol, como algunos de nosotros lo hemos hecho, y han sentido el sol quemarles la espalda mientras ataban el grano a mano, trabajando quizás como no habían trabajado antes ni quizás después, de modo que conocen el calor, la suciedad, la incomodidad y todo lo demás, quiero que piensen en las mujeres a quienes después dejábamos entrar a esos mismos campos calurosos donde habíamos cortado el grano y tomado todo lo que quisimos recoger, para que pudieran espigar, recoger las espigas ocasionales que habíamos dejado. Este trigo, que así espigaban las hermanas, se llevaba en carros a los patios y se trillaba. Con el paso de los años, se fue acumulando en sus graneros hasta que llegaron a tener trescientos o cuatrocientos mil bushels, trigo guardado para un día de necesidad. Suficiente para dar pan durante un año a cincuenta mil o sesenta mil personas. ¶

Luego tuvimos problemas internacionales, y el Gobierno vino y lo tomó, y nos pagó por él. El Obispado Presidente administró este fondo de trigo durante años, pagando a la Sociedad de Socorro un rendimiento por concepto de interés. Cuando se estableció el Programa de Bienestar, reinvertimos el dinero en trigo. ¶

Un Edificio para las Mujeres

Pero mientras tanto, a las hermanas se les había prometido un edificio, y comenzaron a construir lo que ahora llamamos la Oficina del Obispado Presidente. Las hermanas pensaban que sería su casa, pero pasó el tiempo y el Obispado Presidente lo necesitó —no este Obispado Presidente, no sé qué harían ellos si se presentara ahora esa situación—, pero el Obispado Presidente de entonces necesitó el edificio, así que lo tomaron, y se convirtió en la Oficina del Obispado Presidente. Bueno, he oído hablar de algunos obispos que esperan que la Sociedad de Socorro aporte el dinero para sostener el barrio. Siempre me acuerdo, al pensar en una situación así entre un esposo y una esposa, de la esposa del granjero que hace un poco de mantequilla y recoge algunos huevos, etcétera, ustedes, hermanos, ya lo saben; ella junta un poco de dinero, y el padre tiene un problema económico y no tiene con qué pagar sus impuestos u otra obligación, así que "toma prestado", "toma prestado" el dinero de mamá, y con demasiada frecuencia nunca llega a poder devolverlo. ¶

Ya saben que estas mujeres nuestras son lo más parecido a ángeles que algunos de nosotros veremos por mucho tiempo. ¶

Ahora bien, estas hermanas de la Sociedad de Socorro están empezando con grandes esperanzas y mucha confianza en el Obispado Presidente; quieren construir un edificio para sí mismas. Se ha hablado de que no es el momento adecuado. Casi siempre es el momento equivocado para que mamá tenga un poco de dinero. ¶

Ahora bien, hermanos, obispos, veamos si no podemos ayudarlas un poco. No conozco ninguna razón por la que no debamos hacerlo, y sí toda razón para hacerlo. Si hay algún obispo en esta Iglesia que piensa que puede pasar sin su Sociedad de Socorro, todavía no conoce su tarea. Y si está pasando sin su Sociedad de Socorro, no está cumpliendo su tarea. Así que les pido, hermanos, que no se demoren en ayudar a sus esposas en este asunto. No les van a pedir mucho, cinco dólares, creo yo; cualquiera de ellas vale cinco dólares. Que no volvamos a oír más quejas sobre este edificio de la Sociedad de Socorro. ¶

La Condición de Nuestro Corazón

Ahora bien, quiero volver —y luego terminaré— a esta cuestión de la condición de nuestro corazón. Hermanos, les suplico, saquen el odio de su corazón, llénenlo del amor a su prójimo, y traigan a su conciencia la enormidad del crimen que se contempla, y rueguen a Dios que se pueda hallar alguna manera de evitarlo. Si las naciones buscan la paz con el espíritu de la paz de Cristo, la hallarán. Temo que no lo harán. ¶

Que Dios nos dé fuerzas para vivir nuestra vida día a día, que nos dé el testimonio de que Jesús es el Cristo, de que Joseph fue el Profeta, que edifique los testimonios que ya tenemos hasta que llenen todo nuestro ser, para el fortalecimiento de nuestra fuerza, de nuestra determinación de hacer la voluntad de Dios, lo ruego humildemente en el nombre de Jesús. Amén. ¶