Organização Essencial ao Sacerdócio

É meu propósito esta noite suplicar aos nossos irmãos que têm a responsabilidade de dirigir o sacerdócio que exerçam melhor supervisão sobre os quóruns do sacerdócio. Em uma revelação dada ao Profeta para o benefício dos primeiros élderes desta Igreja, ele disse: "... não desperdiçarás teu tempo nem enterrarás teu talento, de modo que não seja conhecido." (Doutrina e Convênios 60:13.) Demasiados dos que possuem o sacerdócio têm desperdiçado seu tempo e enterrado seu talento. Gostaríamos de ver um reavivamento em todos os quóruns do sacerdócio. ¶

Organização Essencial ao Sacerdócio ¶

Nessa grande revelação conhecida como seção cento e sete, a revelação do sacerdócio, há três expressões que eu gostaria de ler, primeiro do vigésimo primeiro versículo: ¶

Deve, necessariamente, haver presidentes, ou seja, oficiais presidentes que procedem ou são designados dentre os ordenados aos diversos ofícios desses dois sacerdócios. ¶

Depois, no sexagésimo versículo, o Senhor diz: ¶

Em verdade vos digo, diz o Senhor dos Exércitos: São necessários élderes presidentes para presidir os que têm o ofício de élder; ¶

E então, novamente, no octogésimo nono versículo: ¶

Também o dever do presidente do ofício de élder é presidir noventa e seis élderes e sentar-se em conselho com eles e ensinar-lhes segundo os convênios. ¶

A organização é um requisito essencial no governo da Igreja. Todo o universo está organizado segundo um plano divino. Sem organização haveria confusão, caos, e isso levaria à desorganização e à destruição. Os quóruns do sacerdócio são organizados para um propósito definido. Anotei vários destes: primeiro, manter os membros que possuem o sacerdócio ativos e alertas no cumprimento de todo dever que o sacerdócio requer de suas mãos; segundo, ensinar os membros a assumir responsabilidade e magnificar seus chamados; terceiro, treiná-los em métodos pelos quais possam ensinar eficazmente a outros e oficiar em favor deles; quarto, encorajá-los em suas responsabilidades referentes à salvação dos mortos, bem como dos vivos. ¶

Um quórum, devidamente organizado, deve procurar as necessidades de cada membro individual e tentar suprir as necessidades que forem descobertas, tanto temporal quanto espiritualmente. Nenhum quórum do sacerdócio está assumindo a plena obrigação que o Senhor lhe impôs se não atender suficientemente à necessidade temporal. Cada membro deve dedicar-se e usar seu talento para promover a causa de Sião. Deve ser leal e fiel à Igreja, ao quórum, ao sacerdócio em geral, à sua família e a todo princípio divino de verdade eterna. ¶

Responsabilidade do Presidente do Quórum ¶

A responsabilidade do presidente do quórum é, como declarado nessa revelação, sentar-se em conselho, aconselhar, instruir e ensinar aqueles que estão sob sua direção. O Senhor colocou sobre os ombros do presidente do quórum a responsabilidade pelo treinamento e pela conduta dos membros do quórum. Ele lhe deu dois conselheiros para auxiliá-lo nesse trabalho. Essa direção e cuidado do quórum não podem ser transferidos para os ombros de outra pessoa. Devem ser buscados os homens mais capazes para essas posições de presidência. Com demasiada frequência pensa-se que a supervisão de um quórum, especialmente de élderes, não tem grande importância, mas o Senhor pensa de outra forma. Deve haver, porém, uma divisão de responsabilidade entre a presidência. A presidência deve zelar para que o quórum esteja plenamente organizado e para que cada homem esteja cumprindo seu dever. Se houver membros negligentes ou desviados, deve-se trabalhar com eles até que sejam trazidos ao arrependimento e à plena comunhão. ¶

A presidência da estaca e o sumo conselho têm a supervisão dos quóruns do Sacerdócio de Melquisedeque. É seu dever zelar para que os quóruns estejam plenamente organizados e funcionando adequadamente. O comitê do Sacerdócio de Melquisedeque da estaca deve atuar como auxílio à presidência da estaca. Recomenda-se que tal comitê seja mantido. Deve-se compreender, porém, que o comitê do Sacerdócio de Melquisedeque da estaca não preside, mas supervisiona e aconselha os membros do quórum, sob a direção da presidência da estaca. Propõe-se que um membro da presidência da estaca seja o presidente desse comitê. Ele pode ter tantos membros do sumo conselho nesse comitê quanto for considerado sensato, mas não menos de três. Entende-se, ainda, que esse comitê tem autoridade na supervisão dos élderes, setentas e sumos sacerdotes dentro da estaca, sob a direção do presidente de estaca. ¶

A presidência de um quórum do sacerdócio deve realizar reuniões de conselho semanais. Não devem esperar que surja algo que considerem importante para ser tratado. Se se reunirem, muitas coisas surgirão para sua consideração que antes não haviam sido pensadas. ¶

Há três grandes necessidades de um quórum. Cremos que o trabalho se divide naturalmente em três partes: primeira, a necessidade de ajudar cada portador do Sacerdócio de Melquisedeque a alcançar o grau de independência econômica e bem-estar material que assegure alimento, vestuário, combustível, moradia e outras necessidades adequadas, físicas e educacionais, para si e para sua família, bem como espirituais; segunda, a necessidade de estabelecer um sentimento de verdadeira fraternidade que deve caracterizar o trabalho dos quóruns do sacerdócio. Deve haver o esforço de proporcionar, por meio das atividades do quórum, incluindo eventos sociais e passeios, o sentimento de companheirismo, fé e amor que atenda a todas as necessidades dos membros; terceira, a necessidade de investigar os fatos e disponibilizar todas as informações e estatísticas referentes ao quórum e a seus membros. ¶

Divisão de Responsabilidade ¶

Sugerimos que a responsabilidade relativa ao bem-estar pessoal seja atribuída ao presidente do quórum. Naturalmente decorreria que as outras divisões seriam assumidas pelos conselheiros, um cuidando da atividade do quórum e do serviço à Igreja, o outro da investigação de fatos e da responsabilidade estatística. Essas responsabilidades não devem ser transferidas para os ombros de outros, mas é muito apropriado que se obtenha ajuda de comitês permanentes conforme a presidência do quórum determinar. Sugere-se que essas responsabilidades sejam designadas da seguinte forma: um, bem-estar pessoal; dois, atividade do quórum e serviço à Igreja; três, investigação de fatos e estatísticas. ¶

No passado tínhamos quatro comitês permanentes, mas nossa observação e as informações vindas dos comitês de sacerdócio da estaca levam-nos a concluir que esses três comitês podem ser tudo o que se requer. Contudo, a presidência, se assim o desejar, pode convocar comitês de tarefas sempre que a ocasião pareça justificá-lo. ¶

Reunião Mensal de Liderança ¶

Deve haver em cada estaca uma reunião mensal de liderança do Sacerdócio de Melquisedeque, na qual a presidência da estaca e o comitê do Sacerdócio de Melquisedeque da estaca se reunirão com os oficiais e líderes dos quóruns e grupos, incluindo presidências de quórum, secretários de quórum, líderes de grupo, membros de comitês e instrutores de classe. Sugere-se que os secretários se reúnam com o grupo de conselheiros de investigação de fatos e estatísticas. Recomenda-se também que um departamento especial para cuidar dos instrutores seja conduzido sob a liderança, ou ao menos sob a direção, de um membro do comitê do Sacerdócio de Melquisedeque da estaca. Nesse departamento devem ser dados auxílios e assistência para o treinamento de instrutores, e o material das lições deve ser ampliado e desenvolvido. Deve-se ter em mente que a instrução de classe e os problemas a ela relacionados são responsabilidade do membro designado da presidência do quórum. ¶

No dia da reunião mensal de liderança do sacerdócio, o comitê da estaca deve realizar uma reunião preliminar com as presidências dos quóruns do Sacerdócio de Melquisedeque. Recomendamos que a separação seja feita por departamento, não por quórum. No momento da separação, devem-se realizar breves exercícios de abertura. Quanto aos relatórios, espera-se que seja dada atenção às instruções enviadas aos quóruns. Informações mais detalhadas e um esboço de procedimento e instrução serão, dentro de pouco tempo, fornecidos a cada presidente de estaca e presidente de quórum. ¶

O Curso de Estudo ¶

O curso de estudo que será considerado pelos quóruns do sacerdócio para o ano de 1946 foi preparado pelo Élder Milton R. Hunter, do Primeiro Conselho dos Setenta. O título é O Evangelho Através das Eras. Li esse manuscrito, e alguns dos outros irmãos também o leram, e posso assegurar-vos, irmãos, que teremos um período muito proveitoso ao considerar um assunto dessa natureza. ¶

Agora, se me permitirdes dedicar um pouco de tempo, depois de dar esses detalhes e afirmar que mais informações serão fornecidas em breve, gostaria de dizer algumas coisas sobre nossas responsabilidades como homens que possuem o sacerdócio. Sobre a centésima vigésima primeira seção da Doutrina e Convênios, a citação que temos ouvido tantas vezes dos lábios do Presidente Heber J. Grant, gostaria de fazer um comentário. ¶

A Palavra do Senhor ¶

Eis que muitos são chamados, mas poucos são escolhidos. E por que não são escolhidos? Porque seu coração está tão fixo nas coisas deste mundo e aspiram tanto às honras dos homens, que eles não aprendem esta lição: que os direitos do sacerdócio são inseparavelmente ligados com os poderes do céu e que os poderes do céu não podem ser controlados nem exercidos a não ser de acordo com os princípios da retidão. (Doutrina e Convênios 121:34-36.) ¶

Ora, quem são os chamados? Entendo que todo homem que é ordenado a um ofício do sacerdócio foi chamado. O Senhor está disposto a que qualquer homem o sirva. ¶

Nas primeiras revelações dadas a alguns dos irmãos que vieram perguntar ao Senhor o que ele desejava que fizessem, ele lhes disse que promovessem a causa de Sião, que lançassem a foice com todo o seu vigor para que ajuntassem em depósito. ¶

Penso muito nesta pequena seção, a seção quatro, por dois bons motivos: primeiro, foi dada ao meu bisavô, mas não foi dada só a ele, e tenho dito muitas vezes que também foi dada a mim; e segundo, foi dada a vós, a cada um de vós, e nessa revelação o Senhor diz: ¶

Portanto, ó vós que embarcais no serviço de Deus, vede que o sirvais de todo o coração, poder, mente e força, para que vos apresenteis sem culpa perante Deus no último dia. (Doutrina e Convênios 4:2.) ¶

Segue-se, então, que, se não o servirmos de todo o coração, poder, mente e força, se não formos leais a este chamado que recebemos, não seremos considerados sem culpa quando comparecermos perante aquele tribunal. É coisa muito séria possuir o sacerdócio. Gostaria que, quando nossos jovens fossem chamados e ordenados, isto é, recomendados para serem ordenados ao ofício de élder na Igreja, pudessem ser impressionados, antes de serem ordenados, quanto à importância do chamado que estão prestes a receber. ¶

Na seção oitenta e quatro da Doutrina e Convênios, o Senhor tem isto a dizer: ¶

Pois aqueles que forem fiéis de modo a obter estes dois sacerdócios de que falei e a magnificar seu chamado serão santificados pelo Espírito para a renovação do corpo. Tornam-se os filhos de Moisés e de Aarão e a semente de Abraão; e a igreja e reino e os eleitos de Deus. E também todos os que recebem esse sacerdócio a mim me recebem, diz o Senhor. (Doutrina e Convênios 84:33-35.) ¶

E, se recebemos o Senhor, então certamente o Senhor nos recebe, e estamos em comunhão com ele. ¶

Pois aquele que recebe os meus servos, a mim me recebe; (Doutrina e Convênios 84:36.) ¶

Ora, aqui está a grande bênção que penso que muitos de nós temos negligenciado, especialmente esses jovens quando são chamados e sustentados para serem ordenados ao ofício de élder: ¶

"E aquele que recebe a meu Pai — " e, claro, recebemos o Pai por meio de nossa fidelidade e obediência, "recebe o reino de meu Pai; portanto, tudo o que meu Pai possui ser-lhe-á dado." (Doutrina e Convênios 84:38.) ¶

Podeis pensar em bênção maior que o Senhor poderia oferecer a qualquer homem que possua o sacerdócio? Mas isso se baseia na fidelidade e na magnificação do chamado. ¶

Em outras revelações, como sabeis, o Senhor diz: ¶

E [aqueles] que vencem pela fé e são selados pelo Santo Espírito da promessa,... Estes são aqueles em cujas mãos o Pai colocou todas as coisas... eles são deuses, sim, os filhos de Deus. (Doutrina e Convênios 76: ¶

53, 55, 58.) ¶

E isto está de acordo com o juramento e convênio que pertencem ao sacerdócio. Portanto, todos os que recebem o sacerdócio recebem esse juramento e convênio de meu Pai, que ele não pode quebrar nem pode ser removido. ¶

Aqui está uma declaração definida e positiva de que todo homem que recebe o sacerdócio o recebe com um juramento e convênio de que magnificará seu chamado, de que será fiel e verdadeiro, e sua recompensa será tornar-se filho de Deus e coerdeiro com Jesus Cristo, tendo a plenitude do reino do Pai. Nenhuma bênção maior poderia ser oferecida. E então o Senhor disse: ¶

Portanto, todos os que recebem o sacerdócio recebem esse juramento e convênio de meu Pai, que ele não pode quebrar nem pode ser removido. (Doutrina e Convênios 84:39-40.) ¶

Ora, essas promessas não foram feitas apenas aos sumos sacerdotes, mas a todos os que recebem o sacerdócio. E então o Senhor nos promete tudo o que ele possui, se formos fiéis. Não é apenas justo que a punição pela violação desse convênio, e por pisotearmos esse sacerdócio sob os pés, deva trazer uma punição tão severa, de um lado, quanto gloriosa será a recompensa, do outro? E assim o Senhor diz: ¶

Mas aquele que quebrar esse convênio após tê-lo recebido e desviar-se dele totalmente não receberá perdão dos pecados neste mundo nem no mundo vindouro. (Doutrina e Convênios 84:41.) ¶

Oh, se pudéssemos apenas gravar isso na mente de cada homem quando ele é chamado a receber o sacerdócio! Ora, somente aqueles que magnificarem seus chamados serão escolhidos. ¶

Que o Senhor vos abençoe, é o que rogo, em nome de Jesus Cristo. Amém. ¶