A Paz é uma Bênção

Por trás do poderoso e edificante testemunho de nosso amado Presidente, Heber J. Grant, há um poder maior do que o do homem. ¶

A Paz é uma Bênção

Bem-aventurados os pacificadores, porque eles serão chamados filhos de Deus. ¶

Quando o Filho do Homem foi traído, Pedro puxou sua espada e feriu o servo do sumo sacerdote. Mas Jesus disse: "Embainha a tua espada; porque todos os que lançarem mão da espada, à espada morrerão." ¶

Esta foi uma declaração ominosa e profética a respeito dos estados judeu e romano. Essas nações ergueram suas espadas contra Jesus Cristo, e ambas as nações pereceram pela espada. O homem que empunha a espada da animosidade e do ódio, com má intenção de ferir o seu próximo e manchar seu caráter, ele mesmo cairá como sacrifício das armas que usou. Pois os que semeiam o vento colherão o turbilhão. ¶

A História do Arrependimento de Nínive

Por ordem do Senhor, Jonas foi à grande cidade de Nínive. Ele caminhou de um lado a outro por um dia inteiro, clamando: "Ainda quarenta dias, e Nínive será subvertida." Humilhados pela terrível mensagem de Deus, os ninivitas decretaram um jejum público. Estavam à beira da destruição. Haviam quase completado a medida de sua culpa, e estavam maduros para o julgamento. O povo, do menor ao maior, seguiu o exemplo de seu rei e se cobriu de saco. ¶

Deus se moveu de compaixão pela profundidade e sinceridade de seu arrependimento; por isso, não executou a sentença que havia pronunciado contra eles. Creio que foi Victor Hugo quem, falando da Divindade, disse: "De todos os teus nomes, Compaixão é o mais belo." ¶

Deus poupou aquela cidade de cento e vinte mil habitantes. Mas isso desagradou grandemente a Jonas, e ele ficou muito irado. Ficou aborrecido por sua predição não se cumprir. Parecia pouco importar-lhe se crianças inocentes e mulheres indefesas cairiam vítimas naquele grande julgamento. Mas o Senhor deteve a execução daquela sentença. Ele disse a Jonas: ¶

"E não hei de eu ter compaixão da grande cidade de Nínive, em que estão mais de cento e vinte mil homens que não sabem discernir entre a sua mão direita e a sua mão esquerda, e muitos animais?" ¶

Até os animais mudos são objeto de sua compaixão. ¶

Havia uma razão nessa suspensão da execução — se me é permitido usar essa expressão. ¶

Para os homens, e igualmente para as nações, as promessas e as ameaças de Deus são sempre condicionais. Na sabedoria e na bondade de Deus, o bom comportamento, o arrependimento pesaroso e a conversão podem deter a aproximação do julgamento, ou pelo menos garantir uma trégua. O Todo-Poderoso concede tempo às pessoas para que retornem a ele por meio do arrependimento. Há perdão nele. Assim, o Senhor desvia seus julgamentos, pelo menos por um tempo. O povo de Nínive foi resgatado. Foi-lhe concedida uma prorrogação de tempo. Os julgamentos são condicionais. As próprias pessoas são responsáveis pelas calamidades que as atingem, mas, quando se arrependem e se voltam para o Senhor, ele ouve suas orações. ¶

Trégua por Meio da Oração

Há poucos dias, o mundo testemunhou um espetáculo majestoso. Milhões de pessoas suplicaram ao Senhor em oração humilde; ajoelharam-se em choupanas e em palácios, em minas e em fazendas, em oficinas e em igrejas, e imploraram ao Todo-Poderoso que evitasse o que parecia ser uma certa e terrível guerra. O povo apelou dos governantes terrenos ao Senhor Jesus Cristo, e seu apelo foi ouvido e atendido. Uma prorrogação foi assegurada. Que Deus conceda que as nações prolonguem, pela retidão, essa trégua até um estado sem fim, e venham a ele, o Príncipe da Paz. ¶

Palavras Proféticas

Naquele sonho histórico, o sonho dos séculos, que Deus deu a Nabucodonosor, um sonho divinamente concedido e divinamente interpretado, o Senhor mostrou àquele grande estadista, àquele poderoso rei, "o que há de ser nos últimos dias." Ele lhe revelou os reinos que existiriam em nossos dias. Houve algumas palavras ditas por Daniel, ao interpretar esse sonho, que deixam claro que reis e governantes haveriam de surgir, mas nenhum rei ou governante jamais estabeleceria um império universal na Europa. Estas são as palavras — referindo-se às nações — "Não se apegarão um ao outro, assim como o ferro não se mistura com o barro." São as palavras de Deus. ¶

Oseias disse: "Mas o Senhor por um profeta fez subir Israel do Egito, e por um profeta foi ele guardado." ¶

A Palavra Estadista de Joseph Smith ¶

É parte da obra de um profeta não apenas predizer e advertir sobre conflitos e calamidades iminentes, mas também mostrar os meios de escape. Joseph Smith foi um profeta-estadista. Ele predisse a guerra que resultaria na morte e na miséria de muitas almas; mas este grande profeta tinha uma oferta de paz a dar ao povo. Ele lhes falou de maneiras e meios de evitar a guerra. Ao contrário de Jonas, ele preferia que sua predição, por mais poderosa e certa que fosse, permanecesse adormecida, se o povo se voltasse para Deus. ¶

Em 1844, o Profeta Joseph Smith deu o seguinte conselho a respeito de um acontecimento vindouro que em breve lançaria sua sombra escura sobre a terra, e que era de grande e geral preocupação. "Rogai ao Congresso que pague a cada homem um preço razoável por seus escravos, com a receita excedente proveniente da venda de terras públicas e da dedução do salário dos membros do Congresso; livrai o pobre homem negro de suas correntes e contratai-o para trabalhar como os demais seres humanos, pois uma hora de liberdade virtuosa na terra vale uma eternidade inteira de escravidão." O Profeta continuou: "O povo do Sul é hospitaleiro e nobre. Ajudará a livrar um país tão livre de todo vestígio de escravidão, sempre que lhe for assegurada uma compensação equivalente por sua propriedade." E, a propósito, na mesma declaração, o Profeta Joseph faz a recomendação, aplicável às nações e aos estados hoje, de que se pratique mais economia nos governos nacional e estaduais. ¶

O erudito Josiah Quincy, escrevendo sobre a mensagem que Joseph Smith transmitiu à nação, diz: ¶

"Talvez valha a pena observar que o plano de Smith foi defendido publicamente onze anos depois, por alguém que misturava tanta perspicácia prática à sua elevada filosofia. Em 1885, quando os ânimos dos homens haviam sido profundamente comovidos pela questão da escravidão, o Sr. Ralph Waldo Emerson declarou que ela deveria ser resolvida de acordo com o interesse do Sul e com a consciência já formada do Norte. Não é, na realidade, uma grande tarefa, uma grande luta para este país realizar, comprar essa propriedade do fazendeiro, assim como a Nação Britânica comprou os escravos das Índias Ocidentais. [...] Nós, que podemos olhar para trás e ver o terrível custo da guerra fratricida que pôs fim à escravidão, dizemos agora que tal solução para a dificuldade teria sido digna de um estadista cristão. Mas, se o erudito aposentado estava à frente de seu tempo quando defendeu essa destinação da propriedade pública em 1855, que direi eu do líder político e religioso que se havia comprometido, por escrito e também em conversas, com o mesmo curso de ação em 1844? Se a atmosfera das opiniões dos homens foi agitada por tal proposta quando as nuvens da guerra já eram visíveis no céu, não teria sido uma palavra de estadista onze anos antes, quando os céus pareciam tranquilos e benignos?" (Figures of the Past, de Josiah Quincy, p. 335.) ¶

O Plano de Lincoln para Encerrar a Guerra ¶

Abraham Lincoln, o Grande Emancipador, provavelmente conhecia Joseph Smith muito bem. Durante uma campanha política, ele escreveu uma carta na qual "dá uma longa lista de nomes aos quais deseja que sejam enviados documentos," e, na mesma carta, diz a um candidato "que Joseph Smith é um admirador dele, e que seria bom enviar alguns documentos pelo correio ao povo mórmon." Abraham Lincoln estava familiarizado com a mensagem profética que Joseph Smith transmitiu, e com os meios de escape que o Profeta abriu à nação para salvar o povo da terrível calamidade que banhou a terra no sangue de seres humanos. ¶

Apenas dois meses antes do fim da guerra, realizou-se a famosa Conferência de Hampton Roads. Lincoln apelou a Alexander Stephens, Vice-Presidente da Confederação do Sul. "Stephens," disse ele, "deixe-me escrever a palavra 'União' no topo desta página, e o senhor pode escrever embaixo dela o que quiser, pois," continuou o Presidente Lincoln, "há homens no Norte, cuja menção do nome o surpreenderia, que são a favor de pagar pelos escravos. Eu também," disse ele, "sou a favor de dar aos sulistas uma compensação justa pela perda de sua propriedade." ¶

Ao retornar a Washington, Lincoln redigiu, de próprio punho, a resolução conjunta a ser apresentada ao Congresso, prevendo uma verba de $400.000.000 a ser paga aos proprietários dos escravos, caso a guerra cessasse imediatamente. Ele apresentou essa proposta ao seu gabinete, mas ela foi unanimemente rejeitada. O grande e solitário Lincoln, o melhor amigo que o Sul teve, afastou-se tristemente. "Vejo," disse ele, "que todos vocês estão contra mim. A guerra está nos custando $3.000.000 por dia, e pensem nas vidas que estão sendo perdidas." (Abraham Lincoln, a History, de John G. Nicolay e John Hay, Volume 10, Capítulo 7, páginas 132-139.) ¶

Ah, se as palavras de Joseph Smith, o profeta-estadista, tivessem sido acatadas, que efusão de sangue teria sido evitada! Aqueles jovens sepultados em túmulos de soldados teriam caminhado sobre a terra em pleno vigor da juventude e da esplêndida virilidade, se a nação tivesse aceitado os meios de escape que Joseph Smith lhes apontou. Entre as mais nobres palavras que o General Grant já proferiu, estavam estas: "Tenhamos paz." ¶

Em fé confiaremos no braço de Jeová, ¶

Para nos guiar por estes últimos dias de aflição e trevas, ¶

E, depois que os flagelos e a colheita tiverem passado, ¶

Nos levantaremos com os justos quando o Salvador vier. ¶

Então tudo o que foi prometido aos Santos lhes será dado, ¶

E serão coroados como os anjos do céu, ¶

E a terra parecerá o jardim do Éden, e Jesus dirá a todo o Israel: Vinde para casa. ¶

Que Cristo venha depressa. Nas palavras de João, o Revelador: "Assim seja, bendito Senhor Jesus, vem depressa." Amém. ¶