La Paz Es una Bendición

Detrás del poderoso y edificante testimonio de nuestro amado presidente, Heber J. Grant, hay un poder mayor que el del hombre. ¶

La Paz Es una Bendición

Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios. ¶

Cuando el Hijo del Hombre fue traicionado, Pedro sacó su espada e hirió al siervo del sumo sacerdote. Pero Jesús dijo: "Vuelve tu espada a su lugar; porque todos los que tomen espada, a espada perecerán." ¶

Esta fue una declaración ominosa y profética respecto a los estados judío y romano. Estas naciones alzaron su espada contra Jesucristo, y ambas naciones perecieron a espada. El hombre que toma la espada de la animosidad y el odio con la intención maligna de dañar a su prójimo y manchar su carácter caerá él mismo sacrificado por las armas que ha usado. Porque los que siembran viento, torbellino segarán. ¶

La historia del arrepentimiento de Nínive

Por mandato del Señor, Jonás fue a la gran ciudad de Nínive. Caminó de un lado a otro durante todo un día, clamando: "De aquí a cuarenta días Nínive será destruida." Humillados por el terrible mensaje de Dios, los ninivitas proclamaron un ayuno público. Estaban al borde de la destrucción. Casi habían colmado la medida de su culpa, y estaban maduros para el juicio. El pueblo, desde el más pequeño hasta el más grande, siguió el ejemplo de su rey y se cubrió de cilicio. ¶

Dios se conmovió de compasión por la profundidad y la sinceridad de su arrepentimiento; por tanto, no ejecutó la sentencia que había pronunciado sobre ellos. Creo que fue Victor Hugo quien, hablando de la Deidad, dijo: "De todos tus nombres, Compasión es el más hermoso." ¶

Dios perdonó a esa ciudad de ciento veinte mil habitantes. Pero esto disgustó sobremanera a Jonás, y se enojó mucho. Le molestaba que su predicción no fuera a cumplirse. Parecía importarle poco que niños inocentes y mujeres indefensas fueran a caer víctimas de aquel gran juicio. Pero el Señor detuvo la ejecución de esa sentencia. Le dijo a Jonás: ¶

"¿Y no tendré yo piedad de Nínive, aquella gran ciudad, donde hay más de ciento veinte mil personas que no saben discernir entre su mano derecha y su mano izquierda, y muchos animales?" ¶

Hasta las bestias mudas son objeto de su compasión. ¶

Hubo una razón en esta suspensión de la ejecución —si se me permite usar esa expresión. ¶

Para los hombres, y de igual manera para las naciones, las promesas y las amenazas de Dios son siempre condicionales. En la sabiduría y bondad de Dios, la buena conducta, el arrepentimiento sincero y la conversión pueden detener el acercamiento del juicio, o al menos asegurar una tregua. El Todopoderoso le da tiempo al pueblo para volver a él mediante el arrepentimiento. Hay perdón en Él. Así, el Señor aparta sus juicios, al menos por un tiempo. El pueblo de Nínive fue rescatado. Se le concedió una prórroga. Los juicios son condicionales. El pueblo mismo es responsable de las calamidades que le sobrevienen, pero cuando se arrepiente y se vuelve al Señor, él oye sus oraciones. ¶

Tregua mediante la oración

Hace unos días el mundo presenció un espectáculo majestuoso. Millones de personas suplicaron al Señor en humilde oración; se arrodillaron en cabañas y en palacios, en minas y en granjas, en talleres y en iglesias, y rogaron al Todopoderoso que evitara lo que parecía ser una terrible guerra segura. El pueblo apeló de los gobernantes terrenales al Señor Jesucristo, y su apelación fue oída y concedida. Se obtuvo un aplazamiento. Quiera Dios que las naciones prolonguen mediante la rectitud esa tregua hasta un estado sin fin y vengan a Él, el Príncipe de Paz. ¶

Palabras proféticas

En aquel sueño histórico, el sueño de los siglos, que Dios dio a Nabucodonosor, un sueño dado divinamente e interpretado divinamente, el Señor le mostró a aquel gran estadista, a aquel poderoso rey, "lo que ha de acontecer en los postreros días." Le reveló los reinos que existirían en nuestro tiempo. Hubo unas palabras pronunciadas por Daniel cuando interpretó aquel sueño que dejan claro que reyes y gobernantes se levantarían, pero que ningún rey ni gobernante establecería jamás un imperio universal en Europa. Estas son las palabras —refiriéndose a las naciones—: "pero no se unirán el uno con el otro, como el hierro no se mezcla con el barro." Son palabras de Dios. ¶

Oseas dijo: "Y por medio de un profeta Jehová hizo subir a Israel de Egipto, y por un profeta fue guardado." ¶

LA PALABRA DE ESTADISTA DE JOSEPH SMITH ¶

Parte de la obra de un profeta no es solo predecir y advertir de conflictos y calamidades inminentes, sino también mostrar los medios de escape. Joseph Smith fue un profeta-estadista. Predijo la guerra que terminaría en la muerte y la miseria de muchas almas; pero este gran profeta tenía una ofrenda de paz que dar al pueblo. Les habló de formas y medios para evitar la guerra. A diferencia de Jonás, prefería que su predicción, por poderosa y cierta que fuera, quedara sin cumplirse si el pueblo se volvía a Dios. ¶

En 1844 el profeta Joseph Smith dio el siguiente consejo respecto a un acontecimiento venidero que pronto proyectaría su sombra negra sobre la tierra, y que era de gran preocupación general. "Rueguen al Congreso que pague a cada hombre un precio razonable por sus esclavos con el ingreso excedente proveniente de la venta de tierras públicas, y con la deducción del sueldo de los miembros del Congreso, quiten los grilletes al pobre hombre negro y contrátenlo para trabajar como los demás seres humanos, porque una hora de virtuosa libertad en la tierra vale toda una eternidad de esclavitud." El profeta continuó: "El pueblo del sur es hospitalario y noble. Ayudarán a librar a un país tan libre de todo vestigio de esclavitud en cuanto se les asegure un equivalente por su propiedad." Y, dicho sea de paso, en esa misma declaración el profeta Joseph hace la recomendación, aplicable a las naciones y a los estados de hoy, de que se practique más economía en los gobiernos nacionales y estatales. ¶

El erudito Josiah Quincy, escribiendo sobre el mensaje que Joseph Smith entregó a la nación, dice: ¶

Vale la pena señalar que el plan de Smith fue defendido públicamente once años después por alguien que ha combinado tanta sagacidad práctica con su elevada filosofía. En 1885 [sic], cuando las mentes de los hombres se habían conmovido hasta lo más profundo por la cuestión de la esclavitud, el señor Ralph Waldo Emerson declaró que debía enfrentarse conforme al interés del Sur y a la conciencia ya establecida del Norte. No es en realidad una gran tarea, una gran lucha para que este país la lleve a cabo, comprar esa propiedad del plantador, tal como la Nación Británica compró a los esclavos de las Indias Occidentales... Nosotros, que podemos mirar atrás al terrible costo de la guerra fratricida que puso fin a la esclavitud, decimos ahora que tal solución de la dificultad habría sido digna de un estadista cristiano. Pero si el erudito retirado se adelantó a su tiempo cuando defendió esta disposición de la propiedad pública en 1855, ¿qué diré yo del líder político y religioso que se había comprometido, por escrito así como de palabra, con el mismo curso en 1844? Si el ambiente de las opiniones de los hombres se conmovió con tal propuesta cuando las nubes de guerra eran visibles en el cielo, ¿no fue acaso una palabra de estadista once años antes, cuando los cielos parecían tranquilos y benéficos? (Figures of the Past, por Josiah Quincy, pág. 335.) ¶

EL PLAN DE LINCOLN PARA TERMINAR LA GUERRA ¶

Abraham Lincoln, el Gran Emancipador, probablemente conocía muy bien a Joseph Smith. Durante una campaña política escribió una carta en la cual "da una larga lista de nombres a los que quiere que se envíen documentos", y en esa misma carta le dice a un candidato "que Joseph Smith es un admirador suyo, y que sería bueno enviar algunos documentos al pueblo mormón por correo." Abraham Lincoln estaba familiarizado con el mensaje profético que Joseph Smith entregó y con los medios de escape que el profeta abrió a la nación para salvar al pueblo de la terrible calamidad que bañó la tierra con la sangre de seres humanos. ¶

Apenas dos meses antes de que terminara la guerra se celebró la famosa Conferencia de Hampton Roads. Lincoln apeló a Alexander Stephens, vicepresidente de la Confederación del Sur. "Stephens," le dijo, "déjame escribir la palabra 'Unión' en la parte superior de esta página, y tú puedes poner debajo lo que quieras, porque," continuó el presidente Lincoln, "hay hombres en el Norte, cuyo solo nombre te sorprendería, que están a favor de pagar por los esclavos. Yo también," dijo, "estoy a favor de dar a los sureños un equivalente justo por la pérdida de su propiedad." ¶

Cuando regresó a Washington, Lincoln escribió, de su propia mano, la resolución conjunta que se presentaría al Congreso, que preveía una asignación de $400,000,000 a pagarse a los dueños de los esclavos si la guerra cesaba de inmediato. Presentó esta propuesta a su gabinete, pero fue desaprobada unánimemente. El gran y solitario Lincoln, el mejor amigo que tuvo el Sur, se apartó con tristeza. "Veo," dijo, "que todos están en mi contra. La guerra nos está costando $3,000,000 al día, y piensen en las vidas que se pierden." (Abraham Lincoln, a History, por John G. Nicolay y John Hay, Volumen 10, Capítulo 7, páginas 132-139.) ¶

¡Oh, si las palabras de Joseph Smith, el profeta-estadista, hubieran sido escuchadas, cuánta efusión de sangre se habría evitado! Aquellos jóvenes enterrados en tumbas de soldados habrían caminado por la tierra en pleno vigor de la juventud y espléndida hombría si la nación hubiera aceptado los medios de escape que Joseph Smith les señaló. Entre las más nobles palabras que jamás pronunció el general Grant estuvieron estas: "Tengamos paz." ¶

Con fe confiaremos en el brazo de Jehová ¶

Para guiarnos por estos postreros días de aflicción y tinieblas, ¶

Y después que las plagas y la siega hayan terminado, ¶

Nos levantaremos con los justos cuando el Salvador venga. ¶

Entonces todo lo prometido a los santos les será dado, ¶

Y serán coronados como los ángeles del cielo, ¶

Y la tierra parecerá el jardín del Edén, y Jesús dirá a todo Israel: Vengan a casa. ¶

Que Cristo venga pronto. En las palabras de Juan el Revelador: "Amén; sí, ven, Señor Jesús." Amén. ¶