Pulpit

Conversão Genuína e Padrões do Evangelho

Richard R. Lyman

Conferência Geral de Abril de 1934·Sessão da Tarde do Terceiro Dia·1934-04-08

TRANSMISSÃO NACIONAL IMPRESSIONANTE

Não sei se algum dia desfrutei de uma hora mais rica, se já tive minhas emoções despertadas com convicção religiosa mais profunda do que durante a hora de nossa transmissão nacional nesta manhã. Foi uma introdução eficaz a uma grande sessão de conferência, e uma homenagem notável ao Professor Anthony C. Lund, regente do coro, a Frank Asper, nosso organista, e também aos membros dedicados, altruístas e eficientes deste grande Coro do Tabernáculo.

Tenho pensado com frequência, e já disse várias vezes, que a música é uma parte tão importante do culto religioso quanto a pregação. Nossos corações certamente se abriram esta manhã naquela hora de música incomum e naquelas palavras calmas mas impressionantes de nosso locutor de rádio, Richard Evans. Nossas almas assim ficaram preparadas para receber as mensagens comoventes que se seguiram, do Presidente Clark e do Presidente Ivins, e do Presidente Rowan, da Missão do Texas.

Desejo dirigir algumas palavras ao Presidente Grant: eu tinha dez anos e ele vinte e quatro quando me sentei na galeria da pequena capela em Tooele e o ouvi proferir aquele discurso de sete minutos e meio do qual falou ontem. Ele, um jovem imberbe, foi enviado a nós para ser o presidente de nossa estaca. Um destacado jogador de beisebol, era o herói dos rapazes naquela época, e tem sido o herói da juventude da Igreja desde então. Eu lhe disse esta manhã: "Não sei se é tanto o que o senhor diz, Presidente Grant, quanto o que o senhor faz, que nos impulsiona e nos enche de determinação para nos esforçarmos mais." Para ele, neste momento tão atarefado, em meio a esta grande conferência, entrar em nossa reunião da Associação de Melhoramento Mútuo, esta manhã, antes das oito horas (a reunião começou às oito), é apenas um exemplo da maneira discreta, mas eficaz, que ele tem de nos dizer, por suas ações, o quanto está intensamente interessado no avanço, no bem-estar e no progresso dos jovens da Igreja.

TRABALHO DA A.M.M.

O trabalho realizado pelas associações de Melhoramento Mútuo está se tornando cada vez mais eficaz e popular. Fiquei impressionado com a confiança que se tem em nossos jovens, com a confiança nos trabalhadores da Escola Dominical, tal como expressa pelo Irmão McKay ontem. E já disse:

Presidente Grant, terei prazer em emprestar um carro e fornecer a gasolina se o senhor for comigo a qualquer uma de nossas conferências de estaca. Quero que o senhor olhe para os rostos das multidões de jovens que se reúnem no domingo à noite e veja que passos grandes e rápidos os jovens estão dando, que vidas limpas, ativas e satisfatórias estão vivendo.

Estive na Estaca Hyrum há uma semana, onde a reunião da Associação de Melhoramento Mútuo realizada no domingo à noite foi um festival musical. A capela da ala estava repleta com 822 meninos e meninas. Dois coros vieram à frente, um coro de meninos e um coro de meninas, e depois um coro misto. Minha alma se comoveu.

Naquela conferência, foi-me entregue uma mensagem em forma de fotografia, enviada pelo Presidente Cardon, da Estaca Cache. Sem dúvida, muitos de vocês já a viram no Deseret News. Pensem só -- um recorde mundial ali estabelecido! E ainda assim alguns perguntam se estamos realizando um trabalho eficaz com nossos jovens. Noventa e seis por cento de todos os meninos em idade escoteira na Estaca Cache são escoteiros, registrados e ativos. Deus abençoe os bispos, a presidência de estaca, o sumo conselho e todos os que naquela estaca estão assim tão intensamente interessados no bem-estar, na salvação, na educação e na formação de nossos jovens.

Embora o escotismo tenha sido adotado como parte do nosso programa da A.M.M. e do Sacerdócio antes do início da administração do Presidente Grant, nosso trabalho com os M Men e as Gleaner Girls começou todo depois que ele se tornou presidente, e, com seu apoio e incentivo, espalhou-se pela Igreja como um incêndio na campina e, como resultado, temos todos esses milhares e milhares de jovens, de dezessete a vinte e três anos, vivendo de acordo com os padrões e ideais da Igreja.

Mais tarde, nossas moças Vanguard e Junior, com milhares a mais, de 15 e 16 anos, tornaram-se intensamente interessadas na atividade da Igreja. Em seguida vieram nossas classes Senior -- aquelas entre vinte e três e trinta e cinco anos. E aqui, novamente, trouxemos milhares a mais para uma atividade intensa na A.M.M.

Um exemplo da eficácia de nosso trabalho é o grande festival musical anunciado em nossa reunião desta manhã. Três mil cantores de toda a Igreja, durante nossa Conferência de Junho, farão ensaios na sexta e no sábado sob a direção de Noble Cain, famoso maestro de Chicago, e, sob sua direção, o festival será apresentado no sábado à noite, e o coro cantará no domingo. Toda a Igreja está sendo movida por este destacado evento musical nacional. Antecipamos que a transmissão nacional trará a mesma satisfação geral que trouxe nosso programa há dois anos.

Vocês tiveram ontem uma pequena amostra do deleite que está por vir. Pensem só, o coro da Estaca Liberty sozinho, que cantou para nós aqui ontem, encheu todas essas cadeiras do coro -- quase 500, segundo entendo -- e isso foi apenas uma estaca. Temos outras cento e quatro. Quando, de todas elas, um total de cento e cinco, reunirmos neste Tabernáculo seus cantores mais destacados, teremos de fazer o que fizemos há dois anos, isto é, pedir aos bispos que mantenham seu povo nas alas, porque não haverá espaço para eles nem mesmo neste espaçoso Tabernáculo.

Assim, digo ao Presidente Grant, como palavra de encorajamento, que ele foi nosso herói no início, e ainda é nosso herói. Mostrou a intensidade de seu interesse em nosso trabalho quando veio esta manhã à nossa primeira reunião da Associação de Melhoramento Mútuo. Presidente Grant, somos mais de cem mil fortes. Estamos firmemente ao seu lado!

Agora, algumas palavras aos demais, e àqueles que estão nos ouvindo.

SOMOS GENUINAMENTE CONVERTIDOS?

Já se passaram mais de cem anos desde que esta, a Igreja de Jesus Cristo, foi organizada nestes últimos dias pelo Profeta Joseph Smith. Pergunto-me até que ponto, com que grau de exatidão, os atos, a conduta e a vida dos membros de nossa Igreja concordam com os elevados padrões, os princípios e os ideais desta Igreja do Mestre. Estamos fazendo genuína, conscienciosa e fielmente a vontade e cumprindo os desejos, as instruções e os anseios de nosso Pai que está nos céus?

Vou empreender chamar a atenção de vocês para alguns dos padrões da Igreja, com a esperança de que cada um de nós faça, por si mesmo, um exame e descubra se nossas vidas e nossa conduta satisfazem ou não esses padrões e requisitos. Se não satisfazem, talvez sejamos levados a nos esforçar mais para sermos melhores e fazermos melhor, especialmente se temos a convicção profunda e a percepção de que "já está posto o machado à raiz das árvores; toda árvore, pois, que não dá bom fruto, corta-se e lança-se no fogo." (Mateus 3:10; Lucas 3:9.)

JULGANDO A NÓS MESMOS

E como poderemos sentar-nos em julgamento sobre nós mesmos, para saber se nossos atos e nossa conduta, nosso senso de culpa, trarão à nossa alma tristeza e arrependimento, sim, um sentimento de angústia e remorso? A respeito deste assunto, São João, no Livro do Apocalipse, diz:

E vi os mortos, grandes e pequenos, que estavam diante de Deus; e abriram-se os livros; e abriu-se outro livro, que é o da vida; e os mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros [...] cada um segundo as suas obras. (Apocalipse 20:12-13.)

Assim, fica claramente estabelecido que seremos julgados por nossas obras, por nossas realizações, pelo que fazemos, e não inteiramente ou principalmente pelo que dizemos. A respeito deste assunto importante, o próprio Jesus, o Filho de Deus, disse:

Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que está nos céus. (Mateus 7:21.)

FAZENDO A VONTADE DO PAI

É o que fazemos, é o que somos, são nossas realizações reais que mais vão contar. Ao pensar nessas coisas, não posso deixar de me perguntar se é possível que mesmo aqui, em nossa própria Igreja, haja alguns que na verdade se aproximam do Senhor com os lábios, mas em seu coração e em suas ações e conduta estão longe dele. Não são apenas as palavras, não são apenas as expressões da língua que contam, pois, para parafrasear ligeiramente aquelas impressionantes palavras do Salvador, não é todo aquele que diz Senhor, Senhor, que entrará no reino dos céus; mas aquele que faz a vontade do Pai que está nos céus. (Mateus 7:21.)

Tendo em mente essas observações preliminares, apliquemos agora, ao fim de cem anos de atividade de nossa Igreja, alguns testes práticos a nós mesmos, e descubramos se somos, de fato, crentes no Evangelho de Jesus Cristo, se somos genuinamente convertidos, e se estamos realmente vivendo de acordo com os ensinamentos e padrões do Evangelho. Nesta ocasião, proponho-me a submeter à consideração de vocês apenas três de nossos muitos padrões e ensinamentos da Igreja. Faço isso com a esperança de que, aplicando-os às nossas próprias vidas e condutas, alguns de nós, talvez percebendo que não estamos à altura de um ou mais desses três padrões, resolvam esforçar-se um pouco mais e tornar suas vidas e sua conduta melhores.

SOMOS HONESTOS?

Nosso 13º Artigo de Fé começa com as palavras: "Cremos em ser honestos." Medidos por este primeiro padrão, sobre o qual desejo falar, quantos, entre os que nos conhecem, membros da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, quantos, entre os que conhecem e estão familiarizados com nossos atos e nossa conduta, têm a convicção genuína de que somos "absolutamente honestos", de que estamos vivendo em estrita e rigorosa conformidade com este importante requisito, este ensinamento fundamental da Igreja?

Disse-se de Abraham Lincoln, por Morse, o historiador, que "seu principal traço, durante toda a sua vida, foi a honestidade de todos os tipos e em todas as coisas; não apenas a honestidade comum e material nos negócios, mas a honestidade na linguagem, no propósito, no pensamento; a honestidade da mente, de modo que ele jamais pôde sequer praticar o mais tentador de todos os enganos, um engano contra si mesmo. Essa honestidade penetrante era o traço de sua identidade, que permaneceu com ele do início ao fim, quando outros traços pareciam mudar, surgir ou desaparecer, e confundir o observador de sua trajetória. O tempo todo, a honestidade universal ali estava." (American Statesmen, Vol. XXV, p. 20 -- Morse.)

Durante todos os seus dias, mesmo desde sua infância na cabana de Kentucky, até o fim de sua vida na Casa Branca, Abraham Lincoln era conhecido por seus íntimos como "o Honesto Abe". Mas, por mais honesto que Lincoln fosse, tenho dito repetidamente, em público e em particular, que ele não era mais franco, nem mais honesto, nem mais consciencioso em sua vida e em suas relações com seus semelhantes do que o é nosso próprio Presidente Heber J. Grant. Assim como Lincoln, a qualidade marcante e imutável do Presidente Grant, aquela da qual ele, em sua vida e em sua conduta, nunca se afasta, é a honestidade absoluta.

Essa honestidade absoluta em palavra, em ação, em pensamento, tem sido também a característica marcante na vida de todos os presidentes da Igreja. Esses homens viveram e se conduziram de tal forma que nada tinham a ocultar. Suas vidas eram como o conteúdo de um livro aberto. Tais homens dizem o que pensam e pensam o que dizem. Sua característica mais marcante é a confiabilidade.

Vocês, que estão ouvindo minha voz, são honestos como Lincoln foi honesto? São honestos como o Presidente Grant é, e como outros presidentes da Igreja têm sido, honestos? Ou será que nós, alguns de nós, até mesmo membros da Igreja, estamos inclinados, às vezes e sob certas condições incomuns, a dizer com nossos lábios o que não sentimos, nem cremos, nem sabemos, no íntimo de nosso coração, ser a verdade? Em outras palavras, somos honestos, absolutamente honestos?

HÁ LADRÕES ENTRE NÓS?

Vocês acham, por exemplo, que, se um exame cuidadoso fosse realizado, poderíamos encontrar entre nós alguém que já tenha roubado alguém? Lembrem-se de que se disse de toda uma nação: "Vós me roubais." E, quando o povo daquela nação exclamou: "Em que te roubamos?", a resposta veio prontamente: "Nos dízimos e nas ofertas." (Malaquias 3:8-9.)

DÍVIDAS COM A IGREJA E COM O SENHOR

Entre vocês, boas pessoas que compõem esta multidão a quem me dirijo neste histórico Tabernáculo, e entre aqueles que estão ouvindo minhas palavras pelo rádio, há alguns que não se acertaram por completo com o Senhor? Há alguns que não pagaram suas dívidas para com a Igreja? Se assim é, será que, no fundo de nosso coração, cremos sinceramente em ser honestos em nossas relações, honestos com nossos semelhantes, honestos conosco mesmos e honestos com o Senhor? E, se assim cremos, praticamos de fato, vivemos de acordo com essa crença? Somos prática, séria e fervorosamente religiosos? Somos genuinamente convertidos? Já demonstramos, de fato, frutos de arrependimento e de vida reta? Já alimentamos os famintos e vestimos os nus? Já visitamos os órfãos e as viúvas em sua aflição? Nosso coração já se voltou com compaixão para os desempregados, ou, quando os famintos pediram pão, com dureza em nosso coração, apenas lhes entregamos uma pedra?

VERDADEIRA ADORAÇÃO

Participamos regularmente, toda semana, do Sacramento da Ceia do Senhor, e o fazemos dignamente? Este é o segundo padrão sobre o qual desejo falar. É um ensinamento da Igreja e uma prática dos fiéis, como dizem as escrituras, amar o Senhor nosso Deus de todo o nosso coração, de toda a nossa alma e de todo o nosso pensamento. (Mateus 22:37.) Espera-se que tenhamos fé em nosso Pai Celestial e o adoremos; instrui-se que compareçamos a nossos respectivos locais de adoração aos domingos e ali participemos do Sacramento -- o pão e a água -- em memória do corpo partido e do sangue derramado do Mestre. Haverá alguns aqui hoje, e outros ao alcance de minha voz, geralmente considerados boas pessoas da Igreja, que não aproveitam a oportunidade de ir regularmente, todo domingo, à sua respectiva ala, e ali, de cabeça inclinada e coração em oração, na reunião sacramental, desfrutar de uma verdadeira adoração?

Nestes dias de depressão, os desanimados, os doentes, os desencorajados, os cansados e os sobrecarregados farão bem em ir à capela de sua respectiva ala e ali receber conforto, consolo, bênção e encorajamento. Diz-nos a Doutrina e Convênios, Seção 59:

Agradecerás ao Senhor teu Deus em todas as coisas.

Oferecerás um sacrifício ao Senhor teu Deus em retidão, sim, um coração quebrantado e um espírito contrito.

E para que mais plenamente te conserves limpo das manchas do mundo, irás à casa de oração e oferecerás teus sacramentos no meu dia santificado; porque em verdade esse é um dia designado para descansares de teus labores e prestares tua devoção ao Altíssimo. (D. & C. 59:7-10.)

Já se disse que língua humana nenhuma pode proferir palavras cuja mensagem se iguale em importância à de participar dignamente da Ceia do Senhor. Se estamos negligenciando aproveitar esta extraordinária bênção, estaremos convertidos? Somos verdadeiros Santos dos Últimos Dias?

Em terceiro lugar: meçamo-nos por outro padrão da Igreja, o de vigiar e orar "sem cessar". O Mestre disse: "Orai, para que não entreis em tentação." (Lucas 22:40.) A Bíblia diz claramente: "orai sem cessar." (1 Tessalonicenses 5:17.) "Vigiai e orai", disse o Mestre novamente, "para que não entreis em tentação; na verdade, o espírito está pronto, mas a carne é fraca." (Mateus 26:41.)

Orar sem cessar é uma prática que deveria ser seguida particularmente pela juventude de nossa nação hoje; nestes tempos, nossos jovens estão cercados de armadilhas, sim, de tentações incomuns em praticamente todos os lugares e em praticamente todos os momentos. As palavras do Salvador deveriam ecoar constantemente em seus ouvidos: "Por que estais dormindo? Levantai-vos, e orai, para que não entreis em tentação." (Lucas 22:46.)

ORANDO

"Buscai ao Senhor" é outra admoestação que também se aplica ao povo destes dias. Aqueles cuja vida está quase completa, aqueles que tiveram longos anos de experiência e sabem com certeza quais coisas valem a pena e quais não valem -- são esses os que deveriam clamar à juventude de hoje: "Buscai ao Senhor enquanto ele pode ser achado." Hoje é o momento de clamar; amanhã pode ser tarde demais. Ó juventude de nossa nação, "Buscai ao Senhor enquanto se pode achar, invocai-o enquanto está perto." (Isaías 55:6.)

Medidos por este padrão de oração, das orações em família e das orações secretas, quão bem vocês e eu estamos à altura? O próprio Cristo diz: "Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei. Tomai sobre vós o meu jugo, e aprendei de mim, que sou manso e humilde de coração; e encontrareis descanso para a vossa alma. Porque o meu jugo é suave, e o meu fardo é leve." (Mateus 11:28-30.) Com que grau de regularidade e fervor nos esforçamos, em oração, para nos colocarmos em harmonia com aquele poder incomparável, o poder de Deus, aquele poder que chega aos corações e às vidas humanas como resultado da oração e da vida reta.

Compreendo que muitos, que pouco ou nenhuma atenção dedicaram à religião, ridicularizam a ideia de que a luz do céu possa brilhar em corações e almas humanas como brilhou na vida de Saulo de Tarso e de Joseph Smith, ou que possa trazer a um coração humano uma convicção como a que permitiu a Paulo permanecer diante de Agripa e dizer: "Vi uma visão. Vi uma luz."

Mas eis as próprias palavras de Joseph Smith:

No entanto, era, apesar de tudo, um fato que eu tivera uma visão. Tenho pensado, desde então, que me senti muito como Paulo quando fez sua defesa diante do rei Agripa e relatou o relato da visão que teve, quando viu uma luz e ouviu uma voz; mas, mesmo assim, poucos foram os que o creram; alguns disseram que era desonesto, outros disseram que estava louco; e ele foi ridicularizado e insultado. Mas nada disso destruiu a realidade de sua visão. Ele havia visto uma visão, ele sabia que a tivera, e toda a perseguição debaixo do céu não poderia fazê-lo pensar de outra forma; e ainda que o perseguissem até a morte, ele sabia, e saberia até seu último suspiro, que havia tanto visto uma luz quanto ouvido uma voz que lhe falava, e todo o mundo não poderia fazê-lo pensar ou crer de outra maneira. Assim foi comigo. (Pérola de Grande Valor, p. 49.)

Experiências como essas, ao que parece, só podem ser compreendidas, e a maioria delas só pode ser vivida e desfrutada, por meio do poder da fé. Um conhecimento ou uma fé satisfatória a respeito das coisas espirituais não pode vir apenas por meio da lógica ou da razão, pois isso só vem como resultado de uma vida reta, dedicada à oração, religiosa. As seguintes palavras conhecidas do Livro Sagrado explicam breve e claramente o que quero dizer:

Se alguém quiser fazer a vontade dele, conhecerá a respeito da doutrina, se ela é de Deus, ou se eu falo de mim mesmo. (João 7:17.)

Se estamos perdendo a fé, se parece que nossas orações não são respondidas, reflitamos sobre estas palavras que o Senhor nos deu na Seção 101 da Doutrina e Convênios:

No dia de sua paz, trataram com leviandade meus conselhos; mas, no dia de suas tribulações, buscaram-me por necessidade. Foram vagarosos em atender à voz do Senhor seu Deus; portanto, o Senhor seu Deus é vagaroso em atender às suas orações, em responder-lhes no dia de suas tribulações. (D. & C. 101:7-8.)

Mencionei apenas três dos padrões da Igreja. Medidos por eles, vocês e eu estamos fazendo a vontade de nosso Pai Celestial? Se estamos, a promessa diz que é nosso direito saber se há ou não vida além da sepultura; se as doutrinas defendidas são verdadeiras, ou se essas doutrinas são falsas.

RESUMO

Referindo-me especificamente de novo aos três padrões que mencionei, permitam-me perguntar:

  1. Somos honestos, absolutamente honestos? Tratamos com justiça, honestidade e caridade nossos semelhantes? Pagamos integralmente nossos dízimos e nossas ofertas?

  2. Estamos participando daquela adoração intensa que vem de comparecer às nossas reuniões sacramentais e de participar dignamente do Sacramento da Ceia do Senhor?

  3. Estamos participando das orações em família e das orações secretas, com fervor, honestidade e regularidade? Estamos orando sempre?

Humildemente rogo que, pelo poder de Deus, possamos, como resultado de viver de acordo com estes e outros padrões da Igreja, ter fé, compreender, saber e ter um testemunho a respeito da divindade das doutrinas da Igreja e da eficácia do Evangelho de Jesus Cristo.

Como citar este discursoRichard R. Lyman, “Conversão Genuína e Padrões do Evangelho”, Conferência Geral de Abril de 1934, Sessão da Tarde do Terceiro Dia (1934-04-08). Pulpit Vault, 1934-04-lyman-genuine-conversion. Tradução desta edição, por método de glossário, archive.org.Pulpit Vault, edição de 23 de setembro de 2026 (commit 4bdc6ac627).