Atas da Conferência de Outubro

Texto-fonte

Nota da fonte: As atas da conferência de Nauvoo de outubro de 1844 foram impressas em duas partes no Times and Seasons: 15 de outubro de 1844, páginas 682-685, e 1º de novembro de 1844, páginas 691-697. O PDF local fornecido para esta ingestão, D:\Conference_10_1844.pdf, contém a digitalização de 15 de outubro de 1844, páginas 682-687: as atas da conferência até a página 685, seguidas da conclusão do julgamento de Sidney Rigdon nas páginas 685-687. A transcrição abaixo mantém as Atas da Conferência de Outubro juntas como um registro de conferência-guarda-chuva e assinala a quebra impressa entre as partes. ¶

Este arquivo é um registro de conferência em rascunho. A primeira parte foi corrigida em confronto com a digitalização do Church History Catalog. A continuação está agora ancorada na digitalização do Church History Catalog de 1º de novembro de 1844, mas ainda deve receber, mais tarde, um confronto direto com a digitalização antes de qualquer revisão ou promoção para publicação. ¶

Transcrição

Times and Seasons, 15 October 1844, page 682

ATAS DA CONFERÊNCIA DE OUTUBRO. ¶

Cidade de Nauvoo, 6 de outubro de 1844. ¶

Tendo milhares chegado ao local até as dez horas da manhã, o élder P. P. Pratt chamou o povo à ordem. Cântico pelo coro. Oração pelo élder Phelps. ¶

Algumas instruções foram dadas pelo élder Pratt, quando o presidente B. Young, tendo chegado, levantou-se para expor aos irmãos os assuntos a serem tratados durante a conferência: Este dia será dedicado à pregação e à instrução, e trataremos dos negócios amanhã. Se os Doze pudessem ter, ao regressarem para casa, os seus desejos atendidos, teriam posto suas casas em ordem e se dedicado ao jejum e à oração. Não foram os Doze que desejaram tratar previamente dos negócios pertencentes a esta conferência; foram outros que o instaram. Alguns élderes que conhecem a organização da igreja desde o princípio vacilaram e se obscureceram. Sentimos dar a instrução necessária pertencente à igreja, e como ela tem sido conduzida, etc. É necessário que os santos sejam também instruídos a respeito da edificação do templo, e da difusão dos princípios da verdade de mar a mar, e de terra a terra, até que tenham sido pregados a todas as nações, e então, segundo o testemunho dos antigos, virá o fim. ¶

Quando o Senhor começa a operar sobre a terra, ele sempre o faz revelando a sua vontade a algum homem na terra, e este a outros. A igreja é edificada por revelação, dada de dia em dia segundo as necessidades do povo. O Senhor não deixará de dar revelações ao povo, a menos que o povo pise as suas leis e o abandone e o rejeite. Peço que os Santos dos Últimos Dias orem para que tenhamos o derramamento do espírito, para que ouçamos, e desejo que orem por mim, para que eu tenha força e para que possa tornar tão perfeitamente claro cada princípio sobre o qual falo, que possamos todos entender tão depressa quanto quando conversamos sobre os nossos assuntos diários. ¶

Times and Seasons, 15 October 1844, page 683

Esta igreja tem sido conduzida por revelação, e a menos que abandonemos totalmente o Senhor, de modo que o sacerdócio nos seja tirado, ela será conduzida por revelação todo o tempo. Surge a pergunta, entre alguns, sobre quem tem o direito à revelação? Não subirei além de um sacerdote, e perguntarei ao sacerdote: qual é o teu direito? Tens o direito de receber a ministração de anjos. Se um anjo viesse a ti e te dissesse o que o Senhor vai fazer neste dia, tu dirias que tiveste uma revelação. ¶

O presidente dos sacerdotes tem direito ao Urim e Tumim, que concede toda revelação. Ele tem o direito de receber visitas de anjos. Todo sacerdote na igreja, então, tem o direito de receber revelações. Todo membro tem o direito de receber revelações para si mesmo, tanto homem quanto mulher. É a própria vida da igreja do Deus vivo, em todas as eras do mundo. O espírito da verdade é enviado a todo o mundo para convencer o mundo do pecado e da justiça, e de um juízo que há de vir. Se estivéssemos aqui hoje e nunca tivéssemos ouvido este evangelho, e um homem viesse correndo ao nosso meio dizendo que vinha pregar o evangelho, dizer-nos que Deus estava para restaurar o sacerdócio e salvar o povo, etc.; seria vosso privilégio, e meu privilégio, perguntar a Deus, em nome de Jesus Cristo, como indivíduos, a respeito desta coisa, se era de Deus, e obter de Deus um testemunho de que era verdadeiro, e isso seria revelação. Tomemos alguns destes velhos pais como exemplo: ouviram o evangelho, foram batizados, etc.; tiveram mãos impostas sobre si para o dom do Espírito Santo — tem uma família de filhos, foi conduzido todos os seus dias pelo seu próprio espírito, mas agora começa a compreender que tem o direito de se curvar perante o Senhor e receber instrução de Deus, dia após dia, sobre como administrar a sua família, a sua fazenda, o seu comércio, e governar todos os negócios da sua casa. Tomarei alguns dos meus irmãos mais jovens que receberam o evangelho: foram ordenados élderes para deter as chaves, etc. Qual é o vosso privilégio? É vosso privilégio ir e pregar o evangelho ao mundo, e ir pelo poder do Espírito Santo, e não tendes direito de ir sem ele. Fostes ordenados para ir edificar o reino até certo ponto. Nenhum homem jamais pregou um discurso do evangelho, nem jamais o pregará, a menos que o faça por revelação. Fá-lo-eis pelo Espírito Santo, ou, quando contardes a história do evangelho, o evangelho não estará ali. Tem de ser feito por revelação, ou o evangelho que não tendes, e quando pregardes, o povo continuará sem o evangelho. Nunca houve um profeta na terra que ditasse ao povo sem ditar também os seus assuntos temporais tanto quanto os espirituais. É o direito de um indivíduo obter revelações para se guiar a si mesmo. É o direito do chefe de família obter revelações para guiar e governar a sua família. É o direito de um élder, quando tiver edificado uma igreja, obter revelações para guiar e conduzir esse povo até que os conduza e os entregue aos seus superiores. Um élder estará sempre um pouco à frente daqueles que levantou, se for fiel. ¶

Em seguida, mostrou como os santos são entregues, em seu progresso, por aqueles que os entregam ao Sumo Conselho, e do Sumo Conselho ao profeta, e do profeta ao filho, o irmão mais velho, e do filho ao pai. Foram as chaves do reino tiradas de Joseph? Oh, não; pois bem, ele ainda vive. Aquele que crê em Jesus como Joseph creu, esses nunca morrerão. Poderão dar as suas vidas, mas ainda assim detêm as chaves. Não sereis conduzidos sem revelação. O profeta passou por trás do véu, e tendes o direito de obter revelações para a vossa própria salvação. Quem estava ao lado do profeta quando ele estava aqui? Todos vós reconhecestes que os Doze eram os presidentes de toda a igreja quando Joseph não estava presente; e agora que ele passou por trás do véu, que já não está aqui, os Doze são os presidentes de toda a igreja. Quando se tornou Joseph profeta? Eu vos posso dizer: quando se tornou apóstolo. Anos e anos antes de ter o direito de deter as chaves do Sacerdócio Aarônico, ele era profeta, mesmo antes de ser batizado. Tem havido um verdadeiro dilúvio de revelação derramado deste púlpito o tempo todo, e vós não o sabíeis. Todo espírito que confessa que Joseph Smith é profeta, que viveu e morreu profeta, e que o Livro de Mórmon é verdadeiro, é de Deus, e todo espírito que não o faz é do anticristo. ¶

É a prova da nossa comunhão crer e confessar que Joseph viveu e morreu profeta de Deus em boa posição; e não quero que ninguém tenha comunhão com os Doze e diga que Joseph caiu. Se não sabeis a quem pertence o direito de dar revelações, eu vos direi. Sou eu. Nunca houve um homem que se pusesse entre Joseph e os Doze, e a menos que apostatemos, nunca haverá. Se Hyrum tivesse vivido, não se teria posto entre Joseph e os Doze, mas teria estado ao lado de Joseph. Ordenou Joseph algum homem para tomar o seu lugar? Sim. Quem foi? Foi Hyrum, mas Hyrum caiu mártir antes de Joseph. Se Hyrum tivesse vivido, teria agido por Joseph, e então, quando tivéssemos subido, os Doze se sentariam à direita de Joseph, e Hyrum à esquerda. A Bíblia diz que Deus estabeleceu na igreja, primeiro apóstolos, depois profetas, porque as chaves e o poder do apostolado são maiores do que os dos profetas. Sidney Rigdon não pode deter as chaves sem Joseph; se ele tivesse detido as chaves com Joseph e permanecido fiel, estaria conosco. Se os Doze não apostatarem, levarão as chaves deste reino aonde quer que vão. Concluiu pedindo a todos os irmãos que permanecessem conosco até que todos os negócios estivessem concluídos. ¶

A reunião foi encerrada com uma bênção do élder H. C. Kimball, até às 2 horas. ¶

Times and Seasons, 15 October 1844, page 684

Duas horas da tarde. ¶

A reunião foi aberta como de costume com cânticos e oração pelo élder W. W. Phelps, após o que o élder John Taylor se levantou e se dirigiu ao povo. Disse que era com sentimentos peculiares que se levantava para se dirigir à congregação. Esta é a primeira conferência geral realizada em que o vosso amado profeta e patriarca não estão presentes. Quando olho para as muitas dificuldades e provações severas que atravessamos, isso me enche de sentimentos peculiares. Sinto-me feliz ao ver que o povo ainda parece decidido a se apegar aos princípios que nos foram dados por revelação. Nada nos separará desses princípios que abraçamos, nem a vida nem a morte. Pela voz de Jeová temos sido sustentados e o seremos enquanto pusermos nossa confiança nele. Não seguimos "fábulas engenhosamente inventadas"; mas aqueles princípios que vieram de Deus. Enquanto formos sustentados e apoiados pelo braço de Jeová, permaneceremos firmes: as turbas podem enfurecer-se, e os governantes podem imaginar coisas vãs; mas Deus disse: não toqueis nos meus ungidos e não façais mal ao meu povo; e se algum mal lhes acontecer, ai daquele homem por quem ele vier. Se os nossos profetas nos foram tirados, foram intervir por nossa causa perante o Pai. E se somos privados das suas pessoas, presença e conselho, isso não é razão para que sejamos privados do conselho de Deus para nos dirigir em todos os nossos movimentos enquanto prosseguimos nossa jornada aqui embaixo. Estamos de posse dos mesmos princípios, do mesmo sacerdócio, do mesmo meio de comunicação e inteligência, e das coisas que não somente assegurarão a nossa felicidade aqui, mas também no futuro. Quando falamos destas coisas, falamos de coisas que sabemos com certeza, e embora o nosso profeta e patriarca tenham sido tirados, tudo o que pertence à nossa salvação continuará avante e progredirá com igual rapidez, e poderá ser tão efetivamente assegurado e realizado como se eles próprios estivessem aqui. Deus assegurou-nos aquelas coisas relativas à nossa salvação que estiveram em seu seio desde o princípio do mundo. Ele, em sua providência, achou por bem chamar a si os nossos irmãos; mas deixou outros para tomarem os seus lugares, que podem ensinar-nos princípios e conduzir-nos àquelas coisas pelas quais poderemos, por fim, ser vestidos de glória, honra, imortalidade e vida eterna. Se tivéssemos edificado sobre um falso fundamento, poderíamos ter cometido um erro quanto ao nosso ajuntamento para sermos instruídos; mas não o fizemos; as nossas revelações presentes concordam com as passadas. Os profetas disseram que o povo se ajuntaria, "aqueles que tinham feito um convênio com Deus por sacrifício"; e a palavra e os propósitos de Deus hão de permanecer inalterados, não se apoiam em qualquer mera casualidade. Alguma vez o profeta nos disse que, se um certo homem viesse a morrer, nos dispersaríamos? Não! Tal coisa nunca emanou dos lábios de Deus. Reunimo-nos para cumprir as revelações do grande Jeová, para trazer a dispensação da plenitude dos tempos, para edificar um Sião ao Altíssimo, para que ele seja glorificado. Reunimo-nos aqui para realizar grandes acontecimentos, para cumprir as coisas ditas pelos profetas, e assegurar-nos uma herança no reino eterno de Deus. Seremos, pois, conduzidos pelas noções tolas de qualquer homem? Não! Não seremos, mas realizaremos aquelas coisas que nos são ordenadas. Não nos desviaremos do nosso curso, ainda que a terra e o inferno se oponham. Temeremos o braço mesquinho do homem, ou a tagarelice de um miserável desordeiro? Não! Que temos nós a temer? Nada temos a temer senão a Deus. ¶

É verdade que não temos muito por que viver, e se não tivermos esperança além da sepultura, seríamos os mais miseráveis de todos os homens. Somos oprimidos, caluniados e perseguidos o dia todo; tudo o que me importa é fazer a vontade de Deus e assegurar-me todas as bênçãos que o evangelho me garante. Fui trazido às portas da morte, mas não a temo; nada me importa. Sentis como eu sinto quanto a estas coisas, pois a vossa conduta o provou durante as dificuldades recentes. Sei que a maioria do povo se esforça por servir a Deus de todo o coração, e não estão preparados para morrer? Não há nada na morte que devamos temer; não é nem de longe tão difícil morrer quanto ser perseguido o dia todo. O nosso grande objetivo é, pois, realizar aquilo a que nos propusemos. Quando nos ajuntamos, esperávamos encontrar tribulação; os élderes que vos pregaram disseram-vos isso, ou então não cumpriram o seu dever. ¶

Times and Seasons, 15 October 1844, page 685

Foi-nos dito que haveria terremotos em diversos lugares, e pestilência, e guerra, e perseguição, e angústia, e fome. Movem-nos estas coisas? Se o botão é tão amargo, imagino como será o fruto. Não esperais estar pior do que estais agora? João viu uma companhia inumerável e quis saber de onde vinham; foi-lhe dito que eram os que saíram da grande tribulação. Esse é o caminho que temos de trilhar. A Escritura diz: "Ai de vós quando todos os homens de vós falarem bem"; mas essa maldição nunca caiu sobre nós, pois há alguns aqui e ali que não falarão bem de vós. Mas "bem-aventurados sois vós, quando vos injuriarem e perseguirem, e mentindo, falarem todo mal contra vós por causa de Cristo". Pensais que há mais algum mal que ainda não disseram? Se houver, que venha. O que faz com que sejais mal falados? Costumáveis ter um bom nome e reputação onde residíeis; qual é a razão de agora serdes tão falados? Ousastes crer no evangelho; ousastes obedecer-lhe; e é essa a razão por que o mundo vos odeia. Sei que não há homens melhores do que estes que me rodeiam; sei que não há povo mais virtuoso sobre a terra, e ainda assim todo tipo de mal é dito de vós. Choraremos e andaremos lamentando o dia todo? Não, regozijar-nos-emos e nos alegraremos sobremaneira, pois grande é a nossa recompensa nos céus. Sinto-me a regozijar; temos motivo para nos alegrar, pois todo tipo de mal é falado falsamente contra nós, e direi aleluia, pois o Senhor Deus onipotente reina. Que sabíamos nós de Deus, de religião, do céu ou do inferno, até que nos foi dado a conhecer por este evangelho? Nada sabíamos. Por que estamos nos esforçando tanto para edificar aquele templo? Para que possamos cumprir certas ordenanças e receber certas investiduras e assegurar-nos uma herança no mundo eterno. Todo homem, mulher e criança ao alcance da minha voz tem interesse na edificação daquele templo. Sabemos muito pouco como povo ainda; não sabemos tanto quanto os santos dos dias antigos. O Salvador disse aos seus discípulos: "E já sabeis para onde vou, e sabeis o caminho"; mas quantos de vós conhecem o lugar do Salvador e o caminho para chegar até ele? Sei que há alguns aqui que sabem como salvar a si mesmos e às suas famílias, e é isso que ocupa a sua atenção o dia todo, e foi isso que ocupou a atenção do nosso amado profeta. Abraão obteve promessas por meio do evangelho, de Deus, para si e para a sua posteridade. Houve alguns neste continente que também obtiveram promessas, em consequência das quais veio à luz o Livro de Mórmon! A primeira coisa que temos de fazer é edificar o templo, onde poderemos receber aquelas bênçãos que tanto desejamos. Não vos importeis com os desordeiros, mas façamos o que Deus nos ordenou. Vós que viveis à distância, não temais esses malditos patifes; estamos todos nas mãos de Deus; somos todos servos de Deus; e vamos avante para fazer as coisas de Deus. ¶

Exortou os santos a serem virtuosos, humildes e fiéis, e concluiu abençoando os santos. ¶

Disse ainda, a respeito dos batismos pelos mortos, que seria melhor que os santos prosseguissem e edificassem o templo antes de insistirmos demasiado nos nossos batismos. Há casos que requerem atenção, e há providências tomadas para eles; mas, de modo geral, ele os aconselharia a não terem demasiada pressa. Disse que um dos escrivães havia perguntado se alguém deveria ser batizado sem ter pago o seu dízimo; é nosso dever pagar o nosso dízimo, um décimo de tudo o que possuímos, e depois um décimo do nosso aumento, e um homem que não pagou o seu dízimo não está apto a ser batizado pelos seus mortos. É tão fácil para um homem que tem dez mil dólares pagar mil, quanto para um homem que tem pouco pagar um décimo. É nosso dever pagar o nosso dízimo. Se um homem não tem fé suficiente para atender a estas pequenas coisas, não tem fé suficiente para se salvar a si mesmo e aos seus amigos. É dever do homem atender a estas coisas. Os pobres não serão privados destas bênçãos por serem pobres; não, Deus nunca colhe onde não semeou. Este mandamento é mais difícil para o rico do que para o pobre; um homem que tem um milhão de dólares, se der cem mil, pensará que ficou arruinado para sempre. O Salvador disse: quão dificilmente entram no reino dos céus os que têm riquezas. ¶

O bispo Miller levantou-se para dizer que ontem os bispos tiveram de contrair dívida para conseguir lenha e salvar alguns pobres do sofrimento; e queriam fazer uma coleta para pagar a quantia; opunha-se a fazer uma coleta na congregação, mas a necessidade a exigia nesta ocasião. ¶

Depois de feita a coleta, a conferência foi encerrada até amanhã. ¶

(Continua.) ¶

Times and Seasons, 1 November 1844, page 691

Segunda-feira, 7 de outubro, 10 horas da manhã, 1844. ¶

A conferência reuniu-se conforme o adiamento, e foi aberta com cânticos e oração pelo élder Parley P. Pratt, após o que o presidente Young se levantou para exortar os santos a manterem a sua atenção nos negócios diante deles, e a não terem pressa em ir embora. ¶

O primeiro negócio de que trataremos será apresentar os vários quóruns perante a conferência, com o propósito de tomar a expressão dos irmãos e irmãs, se apoiarão os oficiais de acordo com as suas respectivas nomeações. Portanto, cederei a palavra, e serei eu a ouvir as moções e apresentá-las à conferência para a sua ação; pelo que, ¶

Foi proposto pelo élder Heber C. Kimball que, como igreja, nos esforcemos por levar avante os princípios e medidas até aqui adotados e estabelecidos por Joseph Smith, tanto quanto estiver ao nosso alcance, orando ao Deus Todo-Poderoso que nos ajude a fazê-lo. — Esta moção foi submetida à conferência pelo presidente Young e aprovada por unanimidade. ¶

O presidente Young disse, a título de explicação, que isto equivale a dizer que recebemos e reconhecemos Joseph Smith como profeta de Deus; chamado por Deus e mantendo sua integridade e aceitação até a morte. ¶

O élder H. C. Kimball propôs então que levássemos avante todas as medidas de Hyrum Smith, o profeta e patriarca da igreja, tanto quanto estivesse ao nosso alcance, com a ajuda de Deus. ¶

Esta moção foi também aprovada por unanimidade. ¶

O presidente Young disse que isto é um reconhecimento de que ele viveu aprovado por Deus e morreu mártir pela verdade. ¶

O élder W. W. Phelps propôs que apoiássemos Brigham Young, presidente do quórum dos Doze, como um dos Doze e primeira presidência da igreja. ¶

Esta moção foi devidamente secundada, e submetida à igreja pelo élder John Smith, e aprovada por unanimidade. ¶

Proposto pelo presidente John Smith e secundado, que recebêssemos o élder Heber C. Kimball como um dos Doze, e que ele fosse apoiado como tal pela igreja. Aprovado por unanimidade. ¶

Proposto e secundado, que recebêssemos o élder Orson Hyde como um dos Doze, e que ele fosse apoiado como tal pela igreja. Aprovado por unanimidade. ¶

Proposto e secundado, que recebêssemos o élder Parley P. Pratt como um dos Doze, e que ele fosse apoiado como tal pela igreja. Aprovado por unanimidade. ¶

Proposto e secundado, que recebêssemos o élder Wm. Smith como um dos Doze, e que ele fosse apoiado como tal pela igreja. Aprovado por unanimidade. ¶

Proposto e secundado, que recebêssemos o élder Orson Pratt como um dos Doze, e que ele fosse apoiado como tal pela igreja. Aprovado por unanimidade. ¶

Proposto e secundado, que recebêssemos o élder John E. Page como um dos Doze, e que ele fosse apoiado como tal pela igreja. Aprovado por unanimidade. ¶

Proposto e secundado, que recebêssemos o élder Willard Richards como um dos Doze, e que ele fosse apoiado como tal pela igreja. — Aprovado por unanimidade. ¶

Proposto e secundado, que recebêssemos o élder Wilford Woodruff como um dos Doze, e que ele fosse apoiado como tal pela igreja. — Aprovado por unanimidade. ¶

Proposto e secundado, que recebêssemos o élder John Taylor como um dos Doze, e que ele fosse apoiado como tal pela igreja. Aprovado por unanimidade. ¶

Proposto e secundado, que recebêssemos o élder George A. Smith como um dos Doze, e que ele fosse apoiado como tal pela igreja. — Aprovado por unanimidade. ¶

Proposto pelo élder H. C. Kimball que o élder Amasa Lyman ocupasse o seu lugar. A moção foi secundada. ¶

O presidente Young disse, a título de explicação, que o élder Amasa Lyman é um dos Doze, exatamente na mesma relação que sustentava com a primeira presidência. Ele está em nosso meio e é um conselheiro conosco. ¶

A moção foi então apresentada e aprovada por unanimidade. ¶

Proposto e secundado, e após alguma discussão, aprovado por unanimidade que o élder Lyman Wight fosse apoiado em seu ofício, para ocupar o lugar do élder D. W. Patten (mártir), mas não para tomar a sua coroa, pois essa, como o Senhor disse, ninguém pode tomar. ¶

O élder Snow propôs que George Miller fosse recebido como presidente do quórum dos sumos sacerdotes. Aprovado por unanimidade. ¶

O presidente Miller propôs que Noah Packard e Wm. Snow fossem apoiados como conselheiros. Aprovado por unanimidade. ¶

O presidente John Smith propôs que William Marks fosse apoiado em seu chamado como presidente desta estaca. ¶

O élder W. W. Phelps objetou, visto que o Sumo Conselho o havia excluído do seu quórum. ¶

O élder S. Bent explicou e disse que a razão pela qual o Sumo Conselho excluíra o élder Marks era que ele não reconhecia a autoridade dos Doze, mas a autoridade do élder Rigdon. ¶

O presidente Young disse que um presidente de estaca poderia ser destituído sem que isso lhe tirasse a sua posição na igreja. Mas não assim com a primeira presidência ou os Doze. Um presidente de estaca é chamado apenas por um tempo; se o destituirdes, ele cairá de volta ao quórum dos sumos sacerdotes. ¶

A moção foi então submetida, mas houve apenas dois votos. O voto contrário foi submetido e aprovado por esmagadora maioria. ¶

O élder H. C. Kimball propôs que o élder John Smith ficasse como presidente desta estaca. Aprovado por unanimidade. ¶

O presidente Young disse então que a igreja de Macedônia deveria escolher o seu próprio presidente, visto que o élder John Smith viria para cá. ¶

O presidente John Smith propôs que o élder C. Rich fosse um dos seus conselheiros. Aprovado por unanimidade. ¶

Proposto e secundado, que S. Bent, James Allred, Dunbar Wilson, George W. Harris, Wm. Huntington Sen., Newel Knight, Alpheus Cutler, Aaron Johnson, Henry G. Sherwood, Thomas Grover, Ezra T. Benson e David Fulmer fossem apoiados como o sumo conselho. Aprovado por unanimidade. ¶

O élder H. C. Kimball propôs que o élder Joseph Young ficasse como primeiro presidente sobre todos os quóruns dos setentas. Aprovado por unanimidade. ¶

Proposto e secundado, que Levi W. Hancock fosse apoiado como um dos presidentes dos setentas. Aprovado por unanimidade. ¶

Proposto e secundado, que Daniel S. Miles fosse apoiado como um dos presidentes dos setentas. Aprovado por unanimidade. ¶

Proposto e secundado, que Zerah Pulcipher fosse apoiado como um dos presidentes dos setentas. Aprovado por unanimidade. ¶

Proposto e secundado, que Josiah Butterfield fosse excomungado da igreja. Aprovado por unanimidade. ¶

O presidente Young mostrou que isso se devia a ele ter conseguido um pouco de dinheiro e ter-se ensoberbecido. ¶

Proposto e secundado, que Henry Herriman fosse apoiado como um dos presidentes dos setentas. Aprovado por unanimidade. ¶

O presidente Young disse que os setentas haviam excluído James Foster e o excomungado, e que não precisávamos tomar nenhuma ação sobre o seu caso. ¶

Proposto e secundado, que Jedediah M. Grant ocupasse o lugar de J. Butterfield no quórum dos setentas. Aprovado por unanimidade. ¶

O élder H. C. Kimball propôs que N. K. Whitney ficasse como nosso primeiro bispo, na Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. Aprovado por unanimidade. ¶

Proposto e secundado, que George Miller ficasse como segundo bispo. Aprovado por unanimidade. ¶

Proposto e secundado, que Samuel Williams mantivesse o seu ofício de presidente do quórum dos élderes. Aprovado por unanimidade. ¶

Proposto e secundado, que Jesse Baker e Joshua Smith fossem apoiados como seus conselheiros. Aprovado por unanimidade. ¶

Proposto e secundado que Stephen M. Farnsworth mantivesse o seu ofício de presidente dos sacerdotes. Aprovado por unanimidade. ¶

Proposto e secundado, que E. Averett mantivesse a sua posição de presidente dos mestres. Aprovado por unanimidade. ¶

Proposto e secundado que Jonathan H. Hale, Isaac Higbee, John Murdock, David Evans, Hezekiah Peck, Daniel Carns, Jacob Foutz, Tarlton Lewis e Israel Calkins fossem apoiados como bispos em suas várias alas. Aprovado por unanimidade. ¶

Times and Seasons, 1 November 1844, page 692

O presidente Young, estando fatigado, deu lugar ao élder P. P. Pratt, que se levantou para pregar o seu velho sermão, a saber, que continuássemos os nossos esforços unidos e incessantes para edificar este templo. Referiu-se às descobertas dos élderes Rigdon e Samuel James. Nada disseram sobre edificar o templo, a cidade, alimentar os pobres, etc. Ouvimos muito a respeito do monte das Oliveiras — do ribeiro de Cedrom — da rainha Vitória — de grandes batalhas, etc. Isso me trouxe à mente um bom texto do livro de soletrar de Webster, "a moça do campo e o balde de leite". Passou então a mostrar a importância de edificar o templo. Testemunhou que o povo tinha atendido à voz do Senhor e aos seus mandamentos, e que continuava atendendo, e que, por conseguinte, deveríamos ser sustentados aqui até completarmos o templo e recebermos a nossa investidura. Mostrou as consequências se não o edificássemos, "que seríamos rejeitados como povo com os nossos mortos". Quando os élderes forem pregar em terras estrangeiras, que ensinem o que temos a fazer, e o que depende de nós, e não gastem o seu tempo citando multidões de escrituras para provar um só ponto. Queremos edificar Nauvoo; nunca vos preocupeis com Gogue e Magogue, o ribeiro de Cedrom, etc., nunca vos preocupeis com os países antigos; Deus tem algo a fazer ali, mais tarde, mas não agora. Recomendou aos irmãos que fizessem melhoramentos e se expandissem sem temor, pois não seremos removidos até que Deus o permita. Somos o único povo que não teme a morte, não temos necessidade de a temer. Disse em seguida que daria ao povo um pouco de conselho religioso. Aconselhou aqueles que tinham meios a adquirirem ovelhas para consumir a vegetação e produzir lã, com o que as nossas mulheres estariam bem empregadas fabricando a lã. Disse que, no devido tempo, teremos ouro e prata, alimento e vestuário, e palácios em abundância; nós os criaremos, pelo nosso trabalho. ¶

O presidente Young aconselhou os santos a virem, após o intervalo, preparados para permanecer até à noite, se necessário. Têm muita instrução a dar e desejam a oportunidade de dá-la. Aconselhou os santos a procurarem e adquirirem o Almanaque Mórmon de O. Pratt, que é algo novo. Depois de algumas exortações, encerrou a reunião até às 2 horas com uma bênção. ¶

DUAS HORAS DA TARDE. ¶

A reunião foi aberta com cânticos e oração pelo élder John Taylor, após o que o élder Taylor apresentou uma comunicação do sr. Small declarando a sua plena fé na doutrina do élder Rigdon. Proposto e secundado, que ele fosse excomungado da igreja. Aprovado por unanimidade. ¶

O élder H. C. Kimball dirigiu-se à congregação sobre os princípios da salvação pela lei celestial. Passou a mostrar a ordem da ressurreição, e que há diferentes ordens ou graus; onde quer que a morte nos encontre, a ressurreição há de nos alcançar. Desejamos obter uma plenitude de glória celestial, mas muitos ficarão desapontados. É por isso que oramos todos os dias para que o Senhor preserve as nossas vidas, a fim de que possamos obtê-la. O presidente Joseph nunca descansou até ter investido os Doze com todo o poder do sacerdócio, porque estava prestes a passar além do véu. Ele planejou que nós o déssemos a vós, e não podeis ser salvos sem ele. Não podeis obter estas coisas até que aquela casa esteja edificada. Eu e os meus irmãos estamos dispostos a fazer tudo o que estiver ao nosso alcance para terminar aquela casa em vosso benefício, para que possais ir aonde Joseph foi. Temos de levar avante as medidas de Joseph, e vós tendes de nos ajudar. Quando Jesus estava na terra, o seu tempo era gasto investindo os doze apóstolos, para que eles fizessem as coisas que ele havia deixado por fazer e levassem avante as suas medidas, e sobre o mesmo princípio nós levamos avante as medidas de Joseph. Não temos descanso — não dormimos nem metade do que vós dormis. Precisamos das vossas orações. É necessário afastar toda a iniquidade do nosso meio, todas as tabernas e casas más. A embriaguez e coisas assim serão a nossa ruína, se algum dia formos derrubados. A melhor maneira de afastar estas coisas é nunca frequentar tais lugares. É necessário afastarmos toda essa farra e dança sobre o sangue do profeta, onde ele foi encharcado com o sangue do caixão. Quando o profeta deu uma dança em sua casa, ele disse tudo o que pôde contra isso, e agora os homens vão e praticam as mesmas coisas. Afastaremos estas coisas? Digo que sim. Temos entre nós uma raça ímpia que está desviando a nossa juventude. Abrirão as suas portas e deixarão os homens entrar, e dirão tudo o que puderem contra os Doze e a igreja. Eu nunca frequento tais lugares; lanço-os longe de mim. Não estais vós sob a mesma obrigação e responsabilidade, ó élderes, sumos sacerdotes, mestres, diáconos e membros? ¶

Passou então a mostrar que os santos não poderiam obter as bênçãos que desejam até que o templo esteja terminado. Queremos que todos paguem o seu dízimo para que possam receber as bênçãos. ¶

O presidente Young levantou-se e disse que havia sido proposto e secundado que Asahel Smith fosse ordenado ao ofício de patriarca. Passou a mostrar que o direito ao ofício de patriarca de toda a igreja pertencia legalmente, por descendência, a William Smith. O tio Asahel deveria receber o ofício de patriarca na igreja. ¶

A moção foi submetida e aprovada por unanimidade. ¶

O presidente Young quis dizer algumas palavras sobre os princípios do dízimo. Tem havido tanta indagação que se torna enfadonho: a lei é que um homem pague um décimo de tudo o que possui para a edificação da casa de Deus, a difusão do evangelho e o sustento do sacerdócio. Quando um homem entra na igreja, quer saber se deve contar o seu vestuário, dívidas incobráveis, terras, etc. É a lei dar um décimo do que tem, e depois um décimo do seu aumento ou um décimo do seu tempo. Um homem vem e diz que esteve doente durante seis meses, e o que é exigido dele? Pois bem, vá e pague o seu dízimo pelo tempo em que esteve apto a trabalhar. Alguns dizem que têm estado pregando e querem saber se isso não paga o seu dízimo? Pois bem, pagará, se assim o quiserem. Passou então a recomendar aos irmãos que não vendessem o seu cereal, mas o trouxessem para a cidade e o armazenassem, e não o levassem para Warsaw. Referiu-se em seguida à partida de L. Wight, por ser covarde, mas ele voltará, e a sua companhia, e James Emmett e a sua companhia voltarão. Quão fácil seria para o Senhor, se um exército de turbas se aproximasse a uma milha deste lugar, virar sobre eles os ventos do noroeste, com neve, granizo e chuva, de modo a fazê-los ficar felizes por cuidarem de si mesmos e nos deixarem em paz. ¶

Times and Seasons, 1 November 1844, page 693

Referiu-se então aos habitantes do Missouri quando Joseph e outros foram para a cadeia, disparando as suas armas contra os irmãos, mas elas não disparavam. O Senhor nunca deixou um profeta cair na terra até que este tivesse concluído a sua obra; e o Senhor não levou Joseph até que ele tivesse terminado a sua obra, e é a maior bênção que Deus podia conceder a Joseph e Hyrum, tirá-los, pois já haviam sofrido o suficiente. Não são os únicos mártires que terão de morrer pela verdade. Há homens diante de mim hoje que serão mártires, e que terão de selar o seu testemunho com o seu sangue. Creio que este povo é o melhor povo da sua era que já viveu sobre a terra, sem excetuar a igreja de Enoque. Queremos que venhais com os vossos dízimos e ofertas para edificar este templo, e quando estiver terminado, queremos que passeis um ano nele, e vos diremos coisas em que nunca pensastes. ¶

Os Doze passaram então a ordenar Asahel Smith, como segue: ¶

Irmão Asahel Smith, em nome do Senhor Jesus Cristo de Nazaré, impomos as mãos sobre a tua cabeça para te ordenar ao ofício de patriarca nesta última igreja de Jesus Cristo, e conferimos sobre ti as chaves e o poder, e o direito e a autoridade de abençoar como patriarca na Igreja de Jesus Cristo, e te dizemos: serás pai de muitos. Sentirás o espírito do Senhor mais do que jamais sentiste até agora. ¶

O teu coração se dilatará, e será o teu prazer abençoar a tua família, e a tua posteridade, e o órfão e a viúva; e o espírito do Senhor repousará sobre ti para predizer, sobre as cabeças daqueles sobre quem impuseres as tuas mãos, coisas que hão de acontecer, mesmo no mundo eterno. ¶

Pedimos-te, ó Senhor, em nome de Jesus Cristo, que envies o teu espírito sobre este teu servo, para que o seu coração possa circunscrever a sabedoria e o conhecimento deste mundo, e ser dilatado de modo a compreender as coisas da eternidade. Dizemos-te: és abençoado; és de sangue real, e da tua linhagem surgirão homens grandes e poderosos na terra. Selamos sobre ti os poderes que mencionamos, com as chaves deles, sobre a tua cabeça, em nome de Jesus Cristo. ¶

Tu és o ungido do Senhor, aquele que há de permanecer nos últimos dias e ser uma coluna na Igreja do Deus vivo, e um em quem os santos de Deus poderão confiar para pedir conselho. Estas bênçãos selamos sobre ti em nome de Jesus Cristo: Amém. ¶

O presidente Young disse então que queríamos que a conferência continuasse amanhã para tratar de negócios. Queríamos o quórum dos sumos sacerdotes reunido. O presidente Miller os organizará à direita do púlpito. ¶

Os presidentes dos setentas organizarão todos os setentas. Queremos selecionar vários sumos sacerdotes para percorrerem os estados e presidirem os distritos congressionais. Depois queremos que o quórum dos élderes seja organizado, para que possamos tirar do quórum dos élderes e preencher os setentas. Queremos que todos os setentas estejam aqui, com os seus presidentes. Queremos que sejam organizados e comecem a preencher o segundo quórum, e depois o terceiro e o quarto até o décimo. ¶

O negócio do dia será ordenar os presidentes dos setentas, e depois preencher o quórum dos setentas a partir do quórum dos élderes, e selecionar homens do quórum dos sumos sacerdotes para irem ao estrangeiro presidir. ¶

A conferência foi então adiada até amanhã às nove horas, com uma bênção do presidente John Smith. ¶

Times and Seasons, 1 November 1844, page 694

Terça-feira de manhã, 8 de outubro de 1844. ¶

Antes de abrir os serviços do dia, o élder John Taylor fez algumas observações sobre a nossa economia temporal. Passou a dizer que temos os meios de riqueza dentro de nós mesmos. Temos artífices de toda espécie, de todos os países; homens capazes de levar avante qualquer ramo de manufatura. Precisamos de capital para começar; mas não é necessário esperar por uma quantia muito grande, pois é mais seguro trabalhar com poucos meios do que com uma soma imensa; pois um homem rico é muito propenso a descuidar-se, e, por falta de cálculo adequado, muitas vezes dispersa os seus meios sem trazer qualquer benefício à comunidade. Podemos enriquecer pela nossa própria iniciativa e trabalho. Olhai para a Grã-Bretanha; como a obtiveram? Obtiveram-na incentivando os seus próprios fabricantes. É verdade que os pobres são oprimidos ali; mas não é a manufatura que oprime o povo. Não vamos começar nada em grande escala; o nosso cálculo é que os santos fabriquem tudo o que precisamos em Nauvoo, e todo tipo de artigos úteis para enviar ao estrangeiro através dos estados e trazer dinheiro para cá. Franklin diz que tempo é dinheiro, e queremos gastar o nosso tempo em algo útil e benéfico. Desde que chegamos aqui, temos trabalhado sob toda espécie de desvantagem. Compramos Nauvoo, e grande parte da região circundante, o que consumiu todo o nosso dinheiro. Não temos agora necessidade de comprar mais terra; queremos agora encontrar um plano que vos permita tirar as mãos dos bolsos e construir oficinas e outros lugares de indústria. Temos tecelões de seda, e tecelões de algodão, e todo tipo de artífices que se possa imaginar. Queremos que estes se reúnam, e queremos que aqueles que têm dinheiro o empreguem e lhes deem trabalho. Temos aqui homens que podem tomar a seda crua e, a partir dela, levá-la por todo o processo e fabricar os xales e vestidos que as nossas mulheres usam. Queremos comprar algodão em bruto e fabricá-lo em vestuário, etc. Se pudermos fabricar tecidos de algodão, seda e lã, poderemos manter o nosso dinheiro em casa; incentivaremos a manufatura doméstica, como fazem os quacres. Queremos que todos os cuteleiros se reúnam e fabriquem as nossas facas e garfos, etc., etc. Sei que nós, como comunidade, podemos fabricar tudo o que precisamos. Mas devo agora desistir, pois chegou a hora de começar a reunião. ¶

O élder H. C. Kimball apareceu então e assumiu a direção da reunião, que foi aberta com cânticos e oração pelo élder W. W. Phelps. ¶

O élder George A. Smith propôs que todos no quórum dos élderes com menos de trinta e cinco anos fossem ordenados aos setentas, se estiverem em boa posição, e dignos, e o aceitarem. A moção foi secundada e aprovada por unanimidade. ¶

O élder H. C. Kimball declarou que a esposa do presidente Joseph Young estava muito doente, e desejava que ela fosse abençoada, para que o irmão Young pudesse permanecer e desempenhar os deveres do seu ofício; e se a congregação a quisesse abençoar, que dissessem amém, e toda a congregação disse amém. ¶

Recomendou então a todos os élderes que estivessem abaixo dos trinta e cinco anos, e também a todos os sacerdotes, mestres, diáconos e membros que fossem recomendados para ordenação, que se retirassem e recebessem uma ordenação aos setentas, o que foi feito. ¶

O presidente B. Young apareceu então e procedeu a selecionar homens do quórum dos sumos sacerdotes para irem ao estrangeiro, a todos os distritos congressionais dos Estados Unidos, para presidir os ramos da igreja, como segue: ¶

David Evans, Levi Gifford, Joseph Holbrook, R. McBride, A. O. Smoot, Elijah Fordham, John Lawson, W. D. Pratt, Edson Whipple, Edward Fisher, Abel Lamb, Martin H. Peck, Harvey Green, Franklin D. Richards, J. H. Hale, Morris Phelps, J. S. Fulmer, Isaac Clark, G. D. Watt, D. McArthur, J. G. Divine, J. S. Holman, J. W. Johnson, Archibald Patten, J. H. Johnson, Wandell Mace, L. T. Coons, L. H. Perry, Lester Brooks, Charles Thompson, J. L. Robinson, Charles Crisman, J. B. Nobles, John Murdock, Howard Corey, Lyman Stoddard, Rufus Fisher, John Chase, M. Serrine, Arnold Stevens, D. B. Huntington, A. L. Lamoreaux, Pelatiah Brown, David Fulmer, Jefferson Hunt, E. T. Benson, E. H. Groves, Joseph Allen, Lorenzo Snow, Thomas Grover, G. P. Dykes, Andrew Perkins, William Snow, C. L. Whitney, Willard Snow, Daniel Carter, Noah Packard, Addison Everett, Wm. Felshaw, Wm. G. Perkins, A. L. Tippets, Moses Clawson, Winslow Farr, Graham Coltrin, J. C. Kingsbury, William Parks, Shadrach Roundy, D. H. Redfield, Jacob Foutz, George Colson, S. B. Stoddard, Titus Billings, Peter Haws, H. W. Miller, E. D. Wolley, Harvey Olumstead, Thomas Gates, Isaac Higbee, Solomon Hancock, Daniel Stanton, Simeon Carter, Daniel Carns, Abraham Palmer, Albert Brown, James Brown ¶

Times and Seasons, 1 November 1844, page 695

O presidente Young explicou o objetivo pelo qual estes sumos sacerdotes estavam sendo enviados, e informou-lhes que não era a intenção que fossem e permanecessem seis meses e depois regressassem, mas que fossem e se estabelecessem, onde pudessem levar as suas famílias e permanecer até que o templo estivesse edificado, e então viessem receber a sua investidura, e regressassem às suas famílias, e edificassem uma estaca tão grande quanto esta. ¶

O presidente Young selecionou então, do quórum dos élderes, alguns para serem ordenados sumos sacerdotes, cujos nomes, por falta de espaço, são omitidos por ora. ¶

Selecionou também vários mais para entrarem nos setentas, após o que o restante da manhã foi gasto chamando os vários quóruns dos setentas, e dando instruções aos vários presidentes. ¶

O irmão Joseph L. Heywood foi ordenado sob as mãos do élder B. Young, H. C. Kimball e P. P. Pratt, para ser bispo da igreja em Quincy, Illinois. ¶

Antes do adiamento, os presidentes dos setentas ordenaram mais de 400 nos quóruns dos setentas, e o presidente do quórum dos sumos sacerdotes ordenou 40 no seu quórum. ¶

A reunião foi então adiada até às 2 horas da tarde. ¶

DUAS HORAS DA TARDE. ¶

A conferência retomou os negócios. Os presidentes dos setentas que estavam presentes e não haviam recebido uma ordenação à presidência sobre os setentas foram chamados e ordenados, sob as mãos do presidente Joseph Young e outros. ¶

O restante da tarde foi gasto preenchendo os quóruns dos setentas, e ao final, 11 quóruns estavam preenchidos e devidamente organizados, e cerca de 40 élderes organizados como parte do décimo segundo quórum. ¶

O presidente B. Young disse então que os élderes, os jovens capazes de pregar, seriam ordenados; mas que não se apressassem. Deveis agora magnificar o vosso chamado. Os élderes que se puserem a emprestar cavalos ou dinheiro e a fugir com eles serão excomungados da igreja sem nenhuma cerimônia. Não terão tanta clemência quanto até aqui. Os setentas terão de estar sujeitos aos seus presidentes e conselho. Não queremos que nenhum homem vá pregar até que seja enviado. ¶

Se um élder quiser ir pregar, que entre nos setentas. Sois todos apóstolos às nações, para levar o evangelho; e quando vos enviarmos a edificar o reino, vos daremos as chaves, e o poder e a autoridade. Se o povo nos deixar em paz, converteremos o mundo, e se nos perseguirem, o faremos mais depressa. Exortaria a todos os que saírem deste lugar a fazerem o bem e a serem uma honra para a causa. ¶

Na medida em que fordes e fizerdes o bem, tereis mais do espírito do que tivestes até aqui. Tivemos uma boa conferência; tivemos tempo lindo e nenhum acidente; e se fordes e fizerdes honra ao Senhor por isso, dizei amém; e todo o povo disse amém. ¶

Proposto, a conferência foi adiada até o dia 6 de abril próximo, às 10 horas da manhã. ¶

Reunião encerrada com oração, pelo élder H. C. Kimball. ¶

BRIGHAM YOUNG, presidente. ¶

WM. CLAYTON, escrivão. ¶