Mes frères, je suis plus reconnaissant...

Mes frères : je suis plus reconnaissant que je ne saurais le dire du privilège qui m'est donné ce soir de vous dire quelque chose. Le Seigneur a été bon pour moi bien au-delà de tout mérite que je connaisse. Je suis reconnaissant de vos prières et des prières de mes frères qui ont fait que cela se réalise. ¶

Alors que je me tiens devant vous ce soir pour dire quelques mots (et ils vont être peu nombreux, parce que je sens que les gens de l'Église désirent entendre le Président de l'Église et que je n'aime pas voir passer l'heure et voir nos amis qui ne sont pas ici ne pas l'entendre dire tout ce qu'il voudrait dire), nous sommes tous détenteurs de la Prêtrise, nous qui sommes ici et les dizaines de milliers qui se rassemblent ailleurs pour entendre ce qui se dit ici. ¶

Frères, je me réfère de nouveau, et pour un moment seulement, à ce que seraient l'influence, la puissance de cette Église, si nous étions unis comme un seul homme. Alors nous pourrions répondre au principe énoncé dans la Prière du Grand Prêtre dans le jardin, lorsqu'il pria pour que les disciples soient un, comme lui et le Père étaient un, et comme il l'a déclaré dans une révélation moderne : « Je vous dis : Soyez un ; et si vous n'êtes pas un, vous n'êtes pas de moi. » (Jean 17:21 ; D&A 38:27.) ¶

On me dit que frère Matt Cowley a un jour exprimé cette idée : il a dit quelque chose comme ceci : « Vous savez, je suis si occupé à essayer de comprendre les premiers principes de l'Évangile que je n'ai pas de temps pour les mystères. » ¶

En réfléchissant à ce que je pourrais dire dans les quelques minutes que je serai avec vous ici à la tribune, j'ai pensé que j'aimerais dire un tout petit peu de choses sur la Prêtrise elle-même. Nous la détenons tous, la Sainte Prêtrise selon l'ordre du Fils de Dieu. ¶

Qu'est-ce que cette Prêtrise que nous avons ? Nous avons eu nos définitions. J'y viendrai, si vous le permettez, dans quelques minutes. Mais j'ai pensé que j'aimerais d'abord examiner quelque peu l'œuvre de notre Sauveur. Son œuvre s'accomplissait par la foi. Si vous examinez un peu attentivement sa vie, vous verrez que dans ses miracles il a accompli bon nombre des grandes fonctions de la création. Il a œuvré, je le répète, par le pouvoir de la Prêtrise. ¶

Vous vous rappellerez qu'il a marché sur l'eau, défiant et supplantant ainsi, autant que nous puissions le voir, le principe de la gravité. Vous vous rappellerez que Pierre demanda qu'on lui dise de venir à lui. Pierre, ayant reçu cet ordre, sortit de la barque et marcha un peu sur l'eau, puis, pris de crainte, il commença à couler et appela le Seigneur au secours, et le Seigneur lui dit : « Homme de peu de foi. . . . » ¶

Vous vous rappellerez qu'à une occasion il était sur la mer de Galilée et qu'une violente tempête s'éleva, à tel point que ceux qui étaient avec lui craignirent que le bateau ne coule. Ils le réveillèrent et firent appel à lui, et il apaisa la tempête, ayant pouvoir sur les forces qui étaient en jeu. ¶

Vous vous rappellerez qu'il nourrit une multitude avec quelques pains et quelques poissons, cinq mille personnes en une occasion, quatre mille en une autre. Vous vous rappellerez qu'il procura aussi des pêches miraculeuses à deux ou trois reprises. Le monde entier lui était soumis. ¶

Vous vous rappellerez qu'il maudit le figuier stérile. Vous vous rappellerez qu'il ramena les morts à la vie. Pensez à ce que cela impliquait. ¶

Vous vous rappellerez ses guérisons, presque des milliers (autant que nous le sachions), de toutes sortes de maladies. Elles étaient des manifestations du pouvoir de la foi. Parfois il semble que la foi était en partie exercée par ceux qu'il guérissait, comme lorsque la femme toucha le bord de son vêtement et fut guérie d'une perte de sang. À d'autres moments, il semblait que la foi venait de lui-même. Pensez à la bénédiction de la foi exercée par la prêtrise. ¶

À plus d'une occasion, il a dit : « Si vous avez de la foi comme un grain de moutarde — » (Sect. 103, 140.)* Les commentateurs, puis-je ajouter, ne donnent aucune explication à ce sujet. La seule déclaration que j'aie trouvée au sujet de cette déclaration, — la foi est comme un grain de moutarde — est que la graine de moutarde est l'une des plus petites graines. Et cela était suivi de : « . . . vous direz à cette montagne : Transporte-toi d'ici jusque là ; et elle se transportera. » (Sect. 103, 163a.) Et les commentateurs, qui ne comprennent pas la foi ni, apparemment, n'y croient, disent que ce n'était là qu'une imagerie exagérée de l'Orient ; et que l'expression « transporter les montagnes » était courante chez les prédicateurs juifs pour indiquer l'impression que pouvait produire la parole d'un homme, et ne se rapportait qu'à la difficulté. C'est mon jugement, ma conviction, mon témoignage, que le déplacement possible d'une montagne est un énoncé sobre d'un fait. ¶

Il leur dit une fois que s'ils avaient la foi, s'ils croyaient, ils pourraient dire à un sycomore : « Déracine-toi, et sois planté dans la mer », et cela se ferait. (Sect. 140.) Je le crois. Je crois que c'est littéralement vrai. ¶

Cette Prêtrise qui porte en elle ce grand pouvoir de la foi nous a été donnée. Elle a été donnée à nous, à vous, à moi, et à tous ceux des frères détenteurs de la Prêtrise qui écoutent. ¶

Qu'en est-il ? Paul a dit : « . . . la foi est l'assurance des choses que l'on espère, la preuve de celles que l'on ne voit pas. » (Hébreux 11:1, V.I.) Je n'ai jamais pu tout à fait comprendre cela, mais je puis comprendre ce qui a été dit soit par le prophète Joseph, soit avec son approbation, et que l'on trouve dans les anciennes « Lectures on Faith » de Doctrine et Alliances. Il a dit : ¶

« Par ceci nous comprenons que le principe de puissance qui existait dans le sein de Dieu, par lequel les mondes furent formés, était la foi ; et que c'est en raison de ce principe de puissance existant dans la Divinité que toutes les choses créées existent ; de sorte que toutes choses dans le ciel, sur la terre ou sous la terre, existent en raison de la foi telle qu'elle existait en lui. » (Lectures on Faith, 1:15.) ¶

Lorsque je pense à la foi, ce principe de puissance, je suis obligé de croire que c'est une force intelligente. De quelle sorte, je l'ignore. Mais elle est supérieure à toutes les autres forces que nous connaissons, et l'emporte sur elles. C'est le principe, la force, par lequel les morts sont rendus à la vie. ¶

Je ne crois pas que le Seigneur, que Dieu permette à un homme d'avoir une foi qui contrarierait ses desseins. À ce propos, j'attire votre attention sur le fait que le Sauveur lui-même a supplié que sa crucifixion soit détournée. Pourtant, il dit à une occasion, lorsqu'il demanda que l'heure passe : « . . . mais c'est pour cela que je suis venu jusqu'à cette heure. » Le Fils de Dieu ne reçut pas, à ce moment-là, la foi nécessaire pour lui permettre de détourner les desseins arrêtés par lui-même et le Père auparavant et dont le Père se souvient encore. Je le répète, je pense que le Seigneur ne donne jamais la foi à aucun individu pour lui permettre de renverser les desseins de sa volonté. Nous sommes toujours soumis à ce qu'il désire. ¶

Je pense que nous ne devrions jamais bénir les malades, nous ne devrions jamais prier, en particulier lorsque nous prions pour des choses précises, sans répéter et présenter au Seigneur, comme le Christ pria dans le jardin : « Toutefois, que ma volonté ne se fasse pas, mais la tienne. » ¶

Vous, frères, nous, frères, avons reçu ce grand pouvoir, ce pouvoir de la foi. Qu'en faisons-nous ? Pouvez-vous, pouvons-nous, faire les choses puissantes que le Sauveur a faites ? Oui. Elles ont été faites par des membres de l'Église qui avaient la foi et la justice de le faire. Pensez à ce qui est en votre pouvoir si seulement vous vivez l'Évangile, si seulement vous vivez de manière à pouvoir invoquer le pouvoir qui est en vous. ¶

Et j'aimerais ajouter ceci comme une pensée qui donne à réfléchir, pour moi-même et pour vous, chacun de vous et vous tous : Rappelez-vous la parabole des talents, où l'homme qui n'avait pas fait fructifier le talent qui lui avait été donné se le vit retirer ? Je vous le demande, frères, et je me le demande à moi-même : magnifions-nous notre prêtrise de telle manière, vivons-nous assez près du Seigneur et dans l'obéissance à ses commandements pour pouvoir exercer ce pouvoir, ou nous sera-t-il retiré entièrement ou en partie ? Vous feriez mieux d'y réfléchir. Cela vaut la peine d'y réfléchir. C'est le plus grand pouvoir qui ait été révélé à l'homme. ¶

Que Dieu nous accorde de vivre tous de telle manière que nous ne perdions pas ce pouvoir, mais qu'il nous soit toujours accessible. ¶

Rendant de nouveau mon témoignage que Dieu vit, que Jésus est le Christ, que Joseph a été l'instrument, avec ses associés, du rétablissement de l'Église, que tous les droits, pouvoirs et privilèges qui étaient déposés dans le prophète ont été transmis à notre Président actuel et sont exercés par lui, je rends ce témoignage et je demande ces bénédictions au nom du Seigneur Jésus-Christ. Amen. ¶

*Notre Seigneur des Évangiles. ¶