Mes chers frères et sœurs, j'ai...

Mes chers frères et sœurs : J'ai profité pleinement de ces merveilleuses sessions de la conférence, et maintenant, dans cette position, je prie sincèrement pour que le bel esprit qui a imprégné chaque session me conduise à dire ce qui est vrai et ce que le Seigneur voudrait que je dise. ¶

J'avais pensé dire quelque chose au sujet de l'expiation. Je m'y remettais ce matin, quelques minutes avant huit heures, mais je voulais me brancher et entendre le discours du président Smith, et en me branchant je me suis dit : « Je suis sûr que le président Smith va parler de l'expiation », ce qu'il a fait. Je vous renvoie donc à son beau discours de ce matin, concis et fait avec autorité, et je dis « amen » à ce qu'il a dit. ¶

Je voudrais mentionner, pendant les quelques instants où je serai ici, quelque chose en rapport avec l'expiation, et pour que cela vous soit frais à l'esprit, je désire lire cette belle déclaration de Léhi, le grand prophète, se rapportant à certains aspects de l'expiation : ¶

Et maintenant, voici, si Adam n'avait pas transgressé, il ne serait pas tombé, mais il serait resté dans le jardin d'Éden. ¶

Et toutes les choses qui avaient été créées auraient dû rester exactement dans l'état dans lequel elles étaient après avoir été créées ; et elles auraient dû rester à jamais et ne pas avoir de fin. ¶

Ils n'auraient pas eu d'enfants ; c'est pourquoi, ils seraient restés dans un état d'innocence, n'ayant aucune joie, car ils ne connaissaient aucune misère, ne faisant aucun bien, car ils ne connaissaient aucun péché. ¶

Mais voici, tout a été fait dans la sagesse de celui qui sait tout. ¶

Adam tomba pour que les hommes fussent, et les hommes sont pour avoir la joie. (2 Néphi 2:22-25.) Quelle merveilleuse déclaration ! ¶

Ainsi, c'était le dessein de notre Père qui est aux cieux que l'homme fasse l'expérience de la terre, qu'Adam tombe et que la transgression et le péché viennent dans le monde, ce qui appelait l'expiation. ¶

Or, je pense que la question principale qui se pose à nous n'est pas de savoir si nous comprenons l'expiation, mais si nous l'acceptons et savons qu'elle est vraie. Il y a beaucoup de choses autour de nous que nous ne comprenons pas ; comme l'a dit un orateur, au sujet de l'électricité, les hommes de science disent qu'ils n'en savent pas tout, n'en savent pas beaucoup, qu'ils ne savent pas ce que c'est. Ils savent comment elle agit, mais ils ne savent pas pourquoi elle agit, et pourtant nous profitons tous du bienfait de l'électricité sans la comprendre. ¶

Je pense qu'il en va exactement de même du glorieux principe de l'expiation. Si l'électricité était retirée de nos vies dans notre civilisation très développée, notre civilisation s'arrêterait, tant elle est intégrée à nos activités. Et si le principe de l'expiation était retiré, quel en serait le résultat ? Nous n'aurions pas d'Écritures juives, nous n'aurions pas de peuple juif. Il n'y aurait pas eu d'alliance avec Abraham. Nous n'aurions pas de Nouveau Testament. Nous n'aurions pas d'Évangile de Jésus-Christ, car l'expiation est le fondement de tout cela. ¶

Et que signifierait l'existence dans le monde des esprits, quel but aurait-elle, s'il n'y avait rien au-delà de notre existence dans le monde des esprits, parce que Dieu a trouvé nécessaire que nous venions sur la terre pour faire notre expérience, pour acquérir un corps, pour passer par la mort, pour être ressuscités en êtres immortalisés et glorifiés afin que nous puissions poursuivre vers la perfection. Sans l'expiation, il n'y aurait eu aucune création d'une terre, parce que cela aurait signifié que nous serions tous venus sur la terre comme l'a déclaré Léhi, et qu'après la transgression, la mort aurait suivi, et la terre n'aurait été que le cimetière éternel des fils et des filles de Dieu. ¶

Cela aurait été la fin. ¶

Le Seigneur n'entreprendrait pas de créer une terre pour une telle fin. Une vie terrestre n'aurait jamais été planifiée sans ce glorieux principe de l'expiation. Et aurions-nous un ciel sans le principe de l'expiation, aurions-nous jamais eu une existence dans les cieux en tant qu'enfants d'esprit de Dieu sans l'expiation, car Dieu le Père éternel est un être, un Être glorifié de chair et d'os, exalté et célestialisé, et cela vient par la mort et la résurrection au moyen de l'expiation. À moins que l'esprit et la matière soient inséparablement unis, nous ne pouvons pas avoir une plénitude de joie. Et s'ils sont ainsi unis, nous pouvons avoir la joie au plus haut degré, ce qui, je dirais, signifie l'accomplissement, la réalisation, l'exaltation. Nous devons venir sur la terre ; nous devons avoir une vie terrestre ; nous devons passer par la mort ; et nous devons être exaltés et glorifiés par le pouvoir de Dieu et par l'Évangile et la résurrection. ¶

Aucune de ces choses n'aurait été possible, ni envisagée, ni planifiée, ni réalisée sans ce glorieux principe de l'expiation, le Fils de Dieu mourant pour tous les enfants des hommes. Nous ne pouvons peut-être pas le comprendre dans sa plénitude, mais nous pouvons le savoir, et nous pouvons comprendre comment le Fils de Dieu, le Premier-né parmi tous les enfants de Dieu, mourant pour tous les autres, acquerrait pouvoir et influence sur les enfants des hommes, et nous pouvons comprendre quel devrait être leur amour pour lui et quel devrait être leur dévouement envers lui, parce que ses souffrances étaient telles qu'aucun être humain ne pouvait les endurer. Il les a acceptées. Elles étaient si terribles qu'il a presque souhaité ne pas avoir à les endurer. Mais il les a acceptées et a glorifié son Père qui est aux cieux et a rendu possibles notre vie terrestre, notre résurrection, notre exaltation et les bénédictions de la vie éternelle. ¶

Il m'est impossible de comprendre pourquoi de soi-disant chrétiens et des hommes d'intelligence essaient de priver le Seigneur Jésus-Christ de sa messianité. Cela ne peut être qu'à cause de leur obscurité. L'érudition, aride et froide, ne comprend pas la vie et ne nous donne pas la clef de cette vie. ¶

Notre relation avec Dieu, notre Père éternel, est une relation de nos cœurs, et un cœur pur est plus sage et plus intelligent qu'une intelligence aride. ¶

Nous sommes appelés à aimer Dieu de tout notre cœur et notre prochain comme nous-mêmes ; et par ce glorieux principe de l'expiation, nous sommes ici aujourd'hui par la miséricorde et les bénédictions de Dieu. ¶

Puissions-nous toujours nous souvenir que nous sommes les enfants de Dieu ; puissions-nous vivre comme les enfants de Dieu. Dieu soit remercié pour la vérité, la chose la plus glorieuse, la plus forte, la plus merveilleuse du monde ou des éternités. Dieu soit remercié pour la vérité rétablie. Je rends mon témoignage que la vérité est ici, dans cette Église et royaume de Dieu, et que le pouvoir de Dieu est ici pour notre salut. Jésus-Christ est notre Messie ; il a dit que ceux qui n'accepteraient pas sa messianité mourraient dans leurs péchés, et je témoigne que cela est vrai, et que ceux qui accepteront sa messianité pourront être rachetés et exaltés. ¶

Je rends mon humble témoignage que Joseph Smith était un prophète du Dieu vivant, par qui le Seigneur a rétabli ces glorieuses vérités pour le salut de la famille humaine. Je remercie Dieu pour lui et pour ses successeurs, et je témoigne que toutes les clefs et tous les pouvoirs que le Seigneur a donnés à Pierre, Jacques et Jean résident maintenant chez ceux qui sont parmi nous. Que Dieu nous aide à être fidèles en toutes choses, je le prie humblement au nom de Jésus-Christ. Amen. ¶