Il me semble incroyable, à moi qui...

Il me semble incroyable, lorsque j'y pense aujourd'hui, qu'il y a six mois, hier, ma chère compagne ait été gravement malade à l'Hôpital LDS, son corps cruellement brisé dans un malheureux accident. Si quelqu'un m'avait dit, à moi et aux médecins, il y a six mois, qu'avant que six autres mois ne s'écoulent elle m'accompagnerait pour une mission en Orient, où en deux mois nous parcourrions 20 000 milles et visiterions six pays et peuples, cela m'aurait paru une telle impossibilité que cela aurait été tout à fait impensable. ¶

Mais lorsque notre bien-aimé dirigeant, le président de l'Église, nous a fait entrer dans son bureau et nous a donné des bénédictions pour cette mission, je ne me doutais guère de la façon dont le Seigneur pouvait déjà, au-delà de l'habileté des médecins ou de l'esprit et du savoir-faire humains, bénir cette chère compagne et accomplir à la lettre les paroles du président lorsqu'il lui a dit : « Vous reviendrez de ce voyage avec des forces accrues et guérie dans votre corps. » Cela a été l'un des plus grands témoignages qui me soient venus, et je me tiens aujourd'hui humblement pour rendre témoignage de l'efficacité des prières et des bénédictions, non seulement de notre Président, mais aussi des Saints fidèles partout. ¶

Si je pouvais prendre comme une sorte de texte les paroles du Maître, mes sentiments d'aujourd'hui pourraient peut-être s'exprimer au mieux par ses paroles. Jean-Baptiste avait envoyé ses disciples auprès de Jésus, après que Jean eut reçu des rapports sur l'œuvre du Maître, et ils vinrent lui demander : « Es-tu celui qui doit venir, ¶

ou devons-nous en attendre un autre ? » La réponse que Jésus donna pour qu'ils la rapportent à Jean-Baptiste fut la suivante : ¶

Allez rapporter à Jean ce que vous avez vu et entendu : les aveugles voient, les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés, les sourds entendent, les morts ressuscitent, l'Évangile est prêché aux pauvres. (Luc 7:20, 22.) À vous, président McKay, devant le corps de l'Église aujourd'hui, en humble serviteur que vous avez envoyé en Extrême-Orient pour y examiner la situation, pour visiter nos garçons en service militaire, nos Saints dispersés dans ce pays lointain, je reviens vers vous en témoignant, comme le Maître dit aux disciples de le faire auprès de Jean, que le pouvoir miraculeux de l'intervention divine se manifeste là-bas, ce qui est l'un des signes de la divinité de l'œuvre du Seigneur. ¶

Nous avons vu quelqu’un « tout près de la mort » ¶

relevé miraculeusement au cours de cette visite. ¶

Nous avons vu la main du Tout-Puissant apaiser les tempêtes et les vents, et surmonter des obstacles qui auraient autrement rendu impossible l'accomplissement de notre mission. Nous avons traversé une région semée de dangers à quelques centaines de milles seulement de l'endroit où une guerre se prépare. Nous avons vu les humbles et les pauvres recevoir l'Évangile qui leur est prêché. Les signes de la divinité sont en Extrême-Orient. L'œuvre du Tout-Puissant croît avec un formidable élan. ¶

Je ne sais pas si ce fut une simple coïncidence, ou si le président McKay y avait pensé, mais l'un des généraux commandants, lorsqu'il me fut présenté en Corée, dit : « Eh bien, vous avez beaucoup de parents dans ce pays. » Les cinq noms les plus en vue en Corée sont Yi, Chang, Kim, Pak et Lee. En Chine, j'ai découvert que plus de cinq cent mille Chinois portent le nom de famille Li (Lee), et en fait, certains agents de l'immigration, lorsque je signais mon nom, ou lorsqu'ils voyaient mon nom sur mon passeport, demandaient : « Chinois ? » Et je répondais : « Non, Américain. » Alors venait la remarque : « Vous avez l'air chinois. » ¶

Ainsi, président McKay, j'ai été accepté presque comme un natif. Ma couleur de cheveux, d'yeux et de peau semble s'accorder avec le paysage général. ¶

Il y a quelques années, j'ai lu une déclaration contenue dans The Key to Theology, de Parley P. Pratt. Je me suis alors interrogé sur le sens de cette déclaration, et je reviens vers vous aujourd'hui en témoignant que c'était une prophétie qui s'accomplit aujourd'hui. ¶

Je lis cette déclaration inspirée : ¶

Physiquement parlant, il semble qu'il ne faille plus que l'achèvement de deux grandes entreprises pour compléter les préparatifs nécessaires à l'accomplissement d'Ésaïe et des autres prophètes, concernant le rétablissement d'Israël en Palestine, des quatre coins de la terre . . . sous les auspices de cette grande théocratie universelle et permanente qui doit succéder au long règne du mystère. ¶

Puis il nomme ces deux grandes entreprises : l'une, le chemin de fer Europe-Asie qui était alors en voie d'achèvement, et l'autre le Great Western Railway de l'Atlantique au Pacifique dans ce pays. Puis il dit ceci : ¶

Politiquement parlant, certaines barrières restent encore à lever, et certaines conquêtes à accomplir, telles que la subjugation du Japon, et le triomphe de la liberté constitutionnelle parmi certaines nations où l'esprit, et la pensée, et la religion sont encore prescrits par la loi. (The Key to Theology, p. 75-76.) La subjugation signifie la conquête par la force. ¶

Je tiens à vous dire que l'une des choses les plus significatives que j'aie vues en Extrême-Orient est l'accomplissement de ce que frère Parley P. Pratt a témoigné qu'il serait l'un des développements significatifs nécessaires à la consommation des desseins de Dieu, « la subjugation du Japon et le triomphe de la liberté constitutionnelle parmi certaines nations où l'esprit et la pensée et la religion sont encore prescrits par la loi. » ¶

J'ai voyagé pour cette mission avec sœur Lee ainsi qu'avec le président Hilton A. Robertson et sœur Robertson. Nous avons rendu visite à nos Saints du pays et à nos militaires dans tous les districts de la partie continentale du Japon, de Hokkaido au nord jusqu'à Kyushu au sud, ainsi qu'à des représentants des grandes villes. Je suis ensuite allé avec le président Robertson en Corée, puis à Okinawa, à Hong Kong, aux Philippines et à Guam. Je tiens à dire aux parents, qui s'enquièrent avec anxiété de leurs garçons, quelque chose que j'espère de nature à calmer vos sentiments et à vous encourager dans votre foi. ¶

Dès que la Première Présidence a annoncé cette nomination, nos téléphones ont sonné à la maison et au bureau : des parents anxieux appelaient, et la substance de leur anxiété se résumait dans ce que disait un père : « Verrez-vous mon garçon là-bas, et lui porterez-vous l'affection d'un père solitaire ? » ¶

Nous avons rencontré au total 1563 garçons Saints des derniers jours en service militaire, lors de nos conférences au Japon, en Corée, à Okinawa, aux Philippines et à Guam. Ils avaient organisé des conférences de district qui simulaient nos conférences de pieu, et c'était comme tenir une conférence de pieu tous les deux jours durant tout ce voyage, en raison de la minutie avec laquelle ils avaient organisé leur travail. ¶

Je n'ai jamais entendu de meilleurs sermons que ceux prêchés par nos cinq aumôniers Saints des derniers jours et nos dirigeants de groupe là-bas. Ils étudient l'Évangile. L'excellence de leur organisation et la régularité de leurs procédures sous la conduite d'un comité de mission composé de trois lieutenants-colonels, responsables bien sûr devant le président de mission, et eux-mêmes supervisés par des aumôniers et par des dirigeants de groupe, sont dignes d'être notées. Dans chaque camp où nous sommes allés, en vertu d'ordres militaires, on nous a accordé tous les privilèges que l'on pouvait accorder à quelqu'un se rendant dans ces zones, et la première démarche était invariablement une présentation au général commandant du camp, et un bref entretien, au cours duquel il nous offrait toutes les courtoisies du camp, nous souhaitait la bienvenue et, dans un certain nombre de cas, venait à notre réunion. ¶

Ils connaissent nos garçons. Ils connaissent l'œuvre des Saints des derniers jours, et leur attitude envers nos garçons se résume peut-être au mieux dans ce que le général Richard S. Whitcomb nous a dit à Pusan, en Corée, après que nous avions dîné la veille au mess du général, et qu'il eut indiqué qu'il aimerait venir à notre réunion le lendemain matin. ¶

En présence de 109 de nos garçons, le général Whitcomb se leva pour leur parler, et après un mot de salutation, il dit ceci, et je lui ai demandé si je pouvais vous le répéter, président McKay, ainsi qu'aux pères et aux mères restés au pays. (Le général Whitcomb est décrit par nos garçons là-bas comme l'un des plus durs disciplinaires de l'armée des États-Unis.) « J'ai toujours su que les membres de votre Église étaient un peuple solide. ¶

« Ici, dans la région de Pusan, j'ai la plus grande responsabilité en matière de cour martiale de tout commandement de l'armée des États-Unis, mais je n'ai jamais eu l'un des membres de votre foi traduit devant moi pour une cour martiale ou une mesure disciplinaire, dans ce commandement. Partout où j'ai été, je n'ai jamais entendu dire qu'un Saint des derniers jours ait jamais été traduit pour une mesure disciplinaire. » ¶

À Guam, on m'a remis un petit journal du camp indiquant que pour le mois d'août, l'un de nos garçons de là-bas, frère Douglas K. ¶

Eager, avait été désigné « Aviateur du mois d'août », et la citation disait : « Il a remporté cette distinction en raison de son dévouement au devoir, de son caractère, de sa tenue, de son application au travail et de son maintien militaire. » ¶

L'un des aumôniers superviseurs, pour prendre un autre exemple, de Clark Field aux Philippines, m'a dit ceci alors que nous sortions d'une réunion avec les aumôniers protestants de la base : « Je n'ai jamais connu, dans toute mon expérience militaire, de groupe d'hommes qui aient un plus grand dévouement envers leur pays, envers leur Dieu et envers leur Église — pas de caractères plus remarquables que ceux que l'on trouve parmi les garçons des Saints des derniers jours. » ¶

Tout au long de nos visites, ils avaient organisé leurs propres programmes — ils chantaient trois cantiques encore et encore sans que personne le leur suggère. Ils chantaient d'abord « Nous te remercions, ô Dieu, pour un prophète », et dans chaque conférence de district ils soutenaient les Autorités générales de l'Église. C'était l'un des moments forts de leur conférence. ¶

L'autre, qui semble être devenu leur chant emblématique pendant leur service militaire, est : ¶

Venez, venez, Saints, ne craignez ni peine ni labeur Mais avec joie, poursuivez votre route ... ¶

Pourquoi nous lamenter ou penser que notre sort est dur ? ¶

Il n'en est rien, tout va bien . . . ¶

Et si nous mourions avant la fin de notre voyage Heureux jour, tout va bien. ¶

Alors nous sommes libérés de la peine et du chagrin aussi, Avec les justes nous demeurerons. ¶

Et puis, enfin, vous devez savoir ce qu'ils chantaient d'autre. Ils chantaient les collines du pays, « Ô vous, hautes montagnes, où le ciel bleu et clair S'arque au-dessus des vallées des hommes libres », et maintes et maintes fois j'ai entendu les épouses de nos quelques hommes, qui sont autorisées à être avec eux à certains endroits, et nos garçons partout, alors qu'ils me serraient la main, dire, les larmes aux yeux : « Je n'avais pas le mal du pays jusqu'à ce que je vous serre la main, frère Lee. » Quelqu'un du pays ! ¶

Puis ils disaient quelque chose comme ceci : « Dites aux gens de chez nous de ne pas s'inquiéter pour nous. Nous allons bien, mais nous nous inquiétons parfois pour les gens de chez nous. » ¶

Je pense que mon appréciation de ce que j'ai vu parmi les garçons là-bas pourrait s'exprimer par ce que Ralph Waldo Emerson est cité comme ayant dit : « Il est facile dans le monde de vivre selon l'opinion du monde. Il est facile dans la solitude de vivre selon la sienne, mais le grand homme est celui qui, au milieu de la foule, garde avec une parfaite douceur l'indépendance de la solitude. . . . » C'est ainsi que j'ai trouvé nos garçons, portant sur leur front les marques de la vraie grandeur, gardant « avec une parfaite douceur l'indépendance de la solitude ». ¶

Grâce aux contributions de nos militaires en Extrême-Orient, on réunit chaque mois assez d'argent pour soutenir 21 missionnaires à plein temps du Japon, qui ne pourraient autrement accomplir de mission à plein temps dans la Mission japonaise. Cela représente quarante dollars par mois pour chaque missionnaire, soit entre huit et neuf cents dollars par mois. C'est le deuxième groupe de missionnaires, ce qui, une fois achevé, signifiera que nos garçons là-bas auront contribué, sur leurs maigres indemnités militaires, un total de plus de quarante mille dollars pour envoyer des missionnaires locaux accomplir l'œuvre qui ne pourrait sans cela être faite. ¶

Directement grâce à l'œuvre des militaires Saints des derniers jours là-bas, il y a eu 47 convertis l'an dernier, tandis que 103 autres ont été baptisés jusqu'ici cette année par les missionnaires de la Mission japonaise. C'est le premier dimanche du mois dernier, à 6 h 30 du matin, juste au lever du jour, à Séoul, en Corée, que nous avons baptisé un étudiant coréen du pays et un jeune militaire. À Clark Field dimanche dernier à 7 h 30 du matin nous en avons baptisé quatre, dont une jeune mère philippine du pays, qui a ensuite rendu son témoignage à la session de la conférence. Ce que cela signifie pour les militaires lorsqu'ils entrent dans l'Église s'exprime peut-être au mieux dans l'humble témoignage d'un jeune marin venu à Tokyo depuis le porte-avions Hornet, qui avait accosté à Yokohama. Nous l'avons retrouvé plus tard à la baie de Manille. Il s'est approché à la fin de la réunion à Tokyo, le bras en écharpe, et a expliqué qu'il avait un bras gravement infecté. En me serrant la main, il m'a dit : « Je me prépare à être baptisé membre de l'Église, et si nous sommes à Manille lorsque je vous y retrouverai, j'espère pouvoir vous dire que j'ai été baptisé. » ¶

À Manille, il est venu, son bras maintenant parfaitement guéri, et a dit : « J'ai été baptisé le 27 août. Quelque chose m'est arrivé après que j'ai quitté cette conférence à Tokyo. Mon bras était enflé et douloureux pendant toute la réunion, mais après que je vous ai serré la main, je suis monté dans le train qui me ramenait au bateau. Soudain la douleur a cessé, mon bras a été guéri, et maintenant je retourne auprès de cette charmante épouse qui priait que je redresse ma vie. ¶

Je fumais, je buvais, et je faisais beaucoup de choses qui lui causaient du chagrin, et je retourne auprès de ma bien-aimée, et je vais passer le reste de ma vie à essayer de me montrer digne de son amour. » Sa foi avait apporté la guérison à son corps et à son âme. Voilà ce que l'Évangile a signifié pour ce marin, qui est devenu un converti à l'Évangile de Jésus-Christ. ¶

Là-bas nous avons des garçons qui ont le mal du pays. La façon dont ils pensent à leurs mères, à leurs épouses et à leurs bien-aimées se laisse deviner dans le fait que lorsque sœur Lee prenait la parole, ils venaient souvent à la fin des services et ils me disaient quelques paroles d'appréciation, mais ils disaient ensuite : « Nous avons vraiment apprécié le discours de sœur Lee », et ils se rassemblaient autour d'elle parce qu'elle était une touche de mère. Ils lui disaient combien elle leur rappelait leurs mères. ¶

Elle était le symbole du foyer où ils avaient un jour espéré revenir, et je pense qu'ils ont presque rempli un carnet pour elle avec les noms, adresses et numéros de téléphone des gens de chez eux qu'ils voulaient qu'elle appelle et à qui elle parle. ¶

Peut-être que ce que font nos garçons là-bas peut être mieux illustré par ce que frère Aki, un jeune missionnaire japonais de la belle Nikko, bénéficiaire des contributions missionnaires de nos militaires, qui achève tout juste une mission de deux ans, a dit en rendant son témoignage en anglais : « Aussi terrible qu'ait été la guerre au Japon, elle s'est révélée une grande bénédiction. Car elle a ramené au Japon les militaires Saints des derniers jours, qui ont préparé la voie à la réouverture de la Mission japonaise. » ¶

Président McKay, l'une des choses qui me frappent et me semblent significatives concerne la langue là-bas. Aussi difficile qu'elle soit, en raison des caractères particuliers autant que de la difficulté de la langue, le Seigneur semble nous aider même à résoudre ce problème. Depuis l'arrivée des troupes, chaque école au Japon et en Corée enseigne l'anglais, et la plupart de ces jeunes étudiants, qui sont attirés par l'Évangile, peuvent parler un peu anglais. Ils contribuent à abattre la barrière de la langue et à faciliter le travail des missionnaires. ¶

À Osaka, où nous avions 179 personnes présentes, en regardant cette assemblée et en essayant d'estimer l'âge des présents, je dirais que sur 179 présents, moins de 16 avaient plus de 30 ans. Ce que ces jeunes feront pour aider à cette conversion est mieux illustré par deux incidents. ¶

En avril de l'an dernier, alors que j'étais aux îles Hawaï, j'ai eu un entretien avec six charmantes jeunes filles et je les ai mises à part, selon les instructions de la Première Présidence, pour aller au Japon comme missionnaires. ¶

L'une d'elles, une jeune sœur japonaise, hésitait un peu à partir parce qu'elle venait d'une famille bouddhiste. Sa mère s'était opposée à son départ. Son frère l'avait battue assez cruellement à cause de son insistance à participer aux activités de l'Église. Elle était presque au bord de la dépression nerveuse, mais elle avait la foi que le Seigneur l'aiderait d'une manière ou d'une autre à traverser ses difficultés, et nous l'avons envoyée sur son chemin. ¶

Je l'ai rencontrée à l'une de ces conférences, et elle m'a chuchoté son histoire. ¶

Elle a dit : « Vingt-trois personnes, frère Lee, sont attirées par l'Évangile en partie grâce à mes efforts », puis elle m'a présenté une grand-mère âgée, dont le mari est pasteur épiscopalien, et la petite fille, la petite-fille de cette grand-mère âgée, était celle qui jouait pour nos chants pendant la conférence. Cette petite fille est rentrée à la maison après avoir rejoint l'Église et a dit à sa grand-mère : « Grand-mère, ton église n'est pas vraie parce que tu ne comprends pas Dieu, et tu ne comprends pas ce qu'est la Divinité », puis elle s'est mise à lui enseigner la leçon missionnaire sur la Divinité. ¶

Cette grand-mère âgée a dit : « Une Église qui peut enseigner ainsi une enfant comme celle-là doit avoir quelque chose. » Notre jeune sœur missionnaire japonaise des îles Hawaï rapporte maintenant : « Cette grand-mère se prépare maintenant à être baptisée membre de l'Église grâce aux efforts missionnaires de sa petite-fille, qui n'a peut-être pas plus de onze ou douze ans. » ¶

Il y a une autre preuve d'un éveil au Japon. Des représentants de certains des principaux journaux du Japon, beaucoup d'entre eux, nous ont interviewés et ont écrit des articles, en anglais et en japonais. Nos Saints japonais ont été un peu amusés par l'un de ces articles dont le titre était : « Un polygame mormon visite le Japon. » Heureusement, l'affirmation trompeuse a été corrigée dans le corps de l'article. Après cette annonce, nous avons reçu une invitation d'un groupe qui se donnait le nom de « Ligue des organisations religieuses du Nouveau Japon », qui prétend avoir dix millions de fidèles. Pour la première fois, le Japon jouit de la liberté religieuse. Ils ont demandé que je rencontre quinze dirigeants de ces quinze organisations religieuses, formant la ligue, et que j'y discute avec eux du mormonisme, puis que je me prête à une discussion à la suite de cela. ¶

Leur invitation est assez intéressante ! ¶

Invitation à la réunion de causerie amicale avec l'un des dirigeants de l'Église ¶

« mormone ». Comme le révérend Harold B. Lee, qui est l'un des plus hauts dirigeants de l'« Église mormone » (L'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours), qui est l'une des églises les plus influentes d'Amérique, visite le Japon au cours de son voyage pour accomplir sa mission dans la région de l'océan Pacifique. Afin de promouvoir la bonne volonté, nous aimerions tenir une réunion de causerie amicale, . . . De plus, par respect pour les lois du mormonisme, aucun rafraîchissement de thé ou de gâteau ne sera servi à cette réunion. ¶

Pendant cette heure-là, avec frère Tatsui Sato, du bureau de la mission, traduisant mes paroles, ils m'ont écouté. Parmi ces hommes, aucun ne se disait chrétien, et pourtant, dans la discussion qui a suivi, j'ai appris qu'ils étaient en vérité plus chrétiens que bien des soi-disant chrétiens qui n'acceptent ni la divinité de la mission de Jésus ni sa réalité comme Fils du Dieu vivant. ¶

Ils ont enregistré mon discours sur un magnétophone, et lorsque la demi-heure prévue pour la discussion fut écoulée, ils posaient encore des questions, si bien que notre entretien s'est prolongé pendant deux heures et demie, et ils ont promis que cet enregistrement serait plus tard présenté dans leur bulletin trimestriel où ils comptaient lui donner de la publicité. Je leur ai dit que s'ils étaient intéressés et m'envoyaient leurs noms et adresses, je veillerais à ce que chacun reçoive un exemplaire du Livre de Mormon à étudier. ¶

Quelques jours plus tard, j'ai reçu une lettre en japonais, que frère Sato a traduite, et dans laquelle le président responsable m'a donné les noms et adresses. Sa lettre dit : ¶

Nous n'avons pas de mots pour exprimer notre gratitude pour votre très instructif discours, que vous nous avez donné l'autre jour. Bien que vous fussiez très occupé et deviez être fatigué en route pour prêcher l'Évangile dans la région de l'Orient, vous avez cependant partagé avec nous votre temps très précieux, pour quoi nous devons vous être très reconnaissants. ¶

Puis il a dit : ¶

Pourrions-nous profiter de vos paroles disant que vous nous présenteriez le Livre de Mormon afin que nous comprenions mieux ? Nous vous envoyons la liste des noms de ceux qui ont assisté à la réunion. ¶

Des exemplaires du Livre de Mormon ont été envoyés à ces dirigeants. ¶

Il y a encore une chose que je voudrais vous raconter. À Pusan nous n'avons que trois membres enregistrés, et lorsque nous sommes arrivés à une réunion, qui fut pour nous une sorte de fête surprise, nous avons constaté à notre étonnement que nous avions non pas seulement trois membres présents, mais qu'outre nos plus de 100 militaires, il y avait 103 Coréens, presque tous de jeunes gens d'environ l'âge du lycée, et dans le cadre de la réunion ils m'ont présenté ce rouleau, écrit sur du parchemin de soie, en coréen et en anglais, sur lequel ils avaient écrit ces mots, remarquez bien, écrits et présentés par un groupe dont presque tous étaient des non-membres : ¶

Nous souhaitons sincèrement la bienvenue à l'apôtre Harold B. ¶

Lee qui vient en Corée. La mission de sa visite en Corée est très importante et nous remercions notre Père qui est aux cieux du fond de notre cœur pour le grand soutien que vous avez apporté au peuple de Corée. ¶

Nous aimerions ici exprimer notre gratitude aux soldats qui sont restés en Corée. ¶

Et nous ont prêché le véritable Évangile et aussi pour la chance que nous avons eue de nous rassembler avec eux sous le nom de notre Père céleste, c'est pourquoi nous sommes engagés par vœu à rendre leur bonté. Avec remerciements avec tout notre éloge à vous pour votre service distingué de la fidélité qui accomplira votre importante mission de venir dans notre Corée. Et de visiter notre Corée malgré la longue distance. Nous prions humblement au nom de Jésus-Christ, A Men. ¶

De : Groupe coréen de Pusan de l'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours. ¶

Eh bien, c'est significatif, car pour la première fois eux aussi jouissent de la liberté religieuse. ¶

Je dois vous parler, président McKay, de la réunion avec nos charmants Chinois de Hong Kong. Nous n'avions pas de lieu de réunion. Ils n'ont pas eu beaucoup d'occasions depuis leur baptême. Cela fait maintenant près d'un an qu'ils n'ont pas reçu la sainte-cène. Mais dans notre chambre d'hôtel dominant le port, de Kowloon à Hong Kong, nous avons tenu une réunion de sainte-cène. Nous leur avons rendu témoignage. Nous étions montés à ce point élevé dominant Hong Kong, où frère Cowley, en compagnie du président Robertson, du président Aki et de leurs épouses, avait consacré ce pays à l'ouverture d'une mission, le 14 juillet 1949. ¶

Là aussi, nous avons incliné la tête et remercié le Seigneur pour la mesure de la bénédiction de frère Cowley qui avait été reçue, et demandé au Seigneur un nouvel épanchement de sa bénédiction. Ensuite, après que nous eûmes rendu brièvement visite à ces jeunes étudiants chinois, l'un d'eux était une jeune fille — la petite Yook Sin Yuen — qu'ils appellent Nora, une belle petite fille qui parle bien anglais, tel que les missionnaires le lui ont enseigné. Alors que notre autobus quittait l'hôtel le lendemain pour nous emmener à l'aéroport, elle a tendu la main par la fenêtre et m'a dit, comme parole d'adieu : « Apôtre Lee, dites au président McKay de bien vouloir renvoyer l'Église en Chine. » Et je lui ai dit, alors que j'avais moi aussi les larmes aux yeux : « Ma chère et douce enfant, tant que nous aurons un groupe fidèle et dévoué comme vous qui, sans berger, restez fidèles, l'Église est en Chine. » ¶

Eh bien, dis-je, président McKay, comme j'ai commencé, je suis allé, à la suite de votre nomination, en Extrême-Orient. Nous avons vu les miracles de l'intervention divine de Dieu. Nous avons vu comment l'Évangile a été prêché aux pauvres comme preuve de sa divinité. Que Dieu accorde que le temps ne soit pas lointain où l'étau mortel du communisme sera desserré, et que ces peuples soient libres de recevoir dans sa plénitude l'Évangile de Jésus-Christ, car je suis convaincu qu'il y a des centaines de milliers d'âmes qui implorent la vérité. ¶

Je vous rends mon témoignage solennel que je sais que ces choses sont vraies, que Dieu vit et que c'est son œuvre, et je le rends humblement au nom de Jésus-Christ. Amen. ¶