Mes frères et sœurs, et amis : Je suis...
J. Reuben Clark Jr.
Mes frères et sœurs, et amis : ¶
Je suis reconnaissant à notre Père céleste de nous avoir permis de nous réunir de nouveau, et en particulier de ce que j'aie le privilège d'être avec vous. ¶
J'invoque sincèrement la force de votre foi et de vos prières afin que ce que je pourrai dire vous soit utile, à vous et à moi, et aide à nous donner la force, le courage et la détermination de poursuivre l'œuvre du Seigneur. ¶
Il y a des années, j'ai entendu parler d'une déclaration d'un banquier de la ville, qui n'était pas membre de l'Église, et qui m'a toujours impressionné. On rapporte qu'il a dit, et bien sûr par plaisanterie, que les mormons ont six sens : les cinq que possèdent les mortels ordinaires et un sixième qui leur permet de croire au mormonisme. ¶
Je suis plus reconnaissant que je ne saurais l'exprimer pour ce sixième sens. Tout au long des âges, il y a eu de grandes masses d'humanité qui n'ont pas pu croire l'Évangile. Adam, sa propre famille, fut envahie. Son fils offrit un sacrifice inapproprié, puis commit un meurtre. Le droit d'offrir un sacrifice lui fut retiré. Il fut exclu ; il perdit sa prêtrise, qui n'a jamais été rendue à ses descendants. Mais cette branche ainsi commencée grandit et prospéra dans le pays, et depuis lors, le monde païen a constitué une grande partie de l'humanité. L'Évangile, nous le savons, fut prêché dès le commencement, mais les hommes ne voulurent pas l'écouter. Le déluge vint et détruisit les habitants, sauf quelques-uns, et après le déluge, l'iniquité s'introduisit de nouveau parmi les hommes, et de nouveau une grande partie d'entre eux, la plus grande partie d'entre eux, refusèrent de suivre le Seigneur. ¶
Cet Évangile du Christ est le véritable chemin du salut et de l'exaltation dans le royaume de Dieu. C'est le même Évangile depuis le commencement, pas toujours compris, pas toujours prêché, mais il a été le plan de vie, de salut et d'exaltation depuis le moment où il fut enseigné à Adam. ¶
Paul a dit : « Mais, quand nous-mêmes ou quand un ange du ciel annoncerait un autre Évangile que celui que nous vous avons prêché, qu'il soit anathème ! » (Galates 1:8.) Eh bien, il y a maintenant des loups dans la bergerie, déguisés en brebis. Contre eux et contre leurs enseignements, nous devons tous combattre de façon affirmative pour les vérités de l'Évangile. ¶
Le Sauveur a dit que, dans les derniers jours, il y en aurait qui viendraient et diraient : « Le Christ est ici, ou : Il est là. . . . ¶
« Voici, il est dans le désert ; ... il est dans les lieux secrets, ne le croyez pas. » ¶
(Matthieu 24:23, 26.) Vous savez, je pense que nous ne devons pas réduire cela à un simple lieu. Cet homme et cette femme qui enseignent une fausse doctrine comme étant la doctrine du Christ crient : « Le Christ est ici », au sens où il faut comprendre cette grande parole du Sauveur. ¶
Je suis donc heureux que nous, Saints des derniers jours, ayons une bénédiction et un héritage qui nous enseignent les vérités de cet Évangile éternel, qui est avec le monde depuis le commencement. Nous sommes merveilleusement bénis, et une bénédiction comporte toujours une responsabilité. ¶
Ayant cette bénédiction, il nous incombe de vivre conformément aux vérités que nous possédons. Nous sommes bénis de savoir que la vie a un but. ¶
Nous sommes bénis de savoir qu'avant de venir nous avions une existence. Nous sommes bénis de savoir que nous sommes venus sur cette terre, qui a été créée dans le but de nous donner les expériences de la condition mortelle. ¶
Nous sommes bénis de savoir que, si nous observons et gardons les commandements du Seigneur, notre salut et notre exaltation sont assurés. Cela fait partie du sixième sens que nous possédons. ¶
Nous sommes bénis de pouvoir accepter les Écritures, et de les accepter effectivement, comme la parole de Dieu et comme l'histoire de ses relations avec son peuple, en particulier la Bible. Et nous ne sommes pas disposés — bien que nous croyions la Bible seulement dans la mesure où elle est traduite correctement — nous ne sommes pas disposés à accepter ces traductions modernes, qui tendent en grande partie à détruire le Christ et son sacrifice, sa résurrection. ¶
Nous sommes bénis en ce que nous croyons en Dieu, un Personnage qui s'est manifesté à notre époque, dans la plus grande vision de tous les temps, au sujet de laquelle ces enfants ont si joliment chanté à l'ouverture de cette réunion. Nous sommes bénis de ce témoignage : que le Fils était à l'image du Père, et que nous aussi nous sommes créés à son image. Cela fait partie de notre bénédiction. ¶
Nous sommes bénis de ce que Dieu n'a pas seulement parlé dans les temps anciens, mais qu'il parle aussi aujourd'hui et a parlé, parle avec toute la précision et toutes les spécifications avec lesquelles il a parlé à Israël au mont Sinaï. Il ne parle pas seulement en paraboles, comme il en a enseigné à certaines des multitudes, vous vous en souviendrez, en Palestine, en déclarant qu'il les instruisait ainsi de peur qu'elles ne comprennent et ne croient et qu'il ne doive les bénir. Il parle clairement, je le répète, afin que tous puissent comprendre. ¶
La révélation, la révélation continue, vient de notre Père céleste, et pour l'Église, elle vient, et vient uniquement, au Président de l'Église. ¶
Chaque personne qui vit correctement peut avoir cette inspiration venant de lui, et si vous ne l'avez pas, amendez vos voies, et vous l'obtiendrez. La révélation n'est pas de l'intuition, comme certains le suggéreraient. ¶
Nous sommes bénis par la foi que nous avons, la foi vivante et active qui non seulement nous inspire à vivre comme nous le devons, mais nous donne de la puissance et de la force. ¶
Notre peuple a défini la foi comme la cause motrice de toute action. La foi n'est pas de la confiance ; la foi est une force vivante, et je pense intelligente, par laquelle Dieu lui-même accomplit sa grande œuvre. ¶
Nous sommes bénis de ce que, avec cette foi, nous avons la prêtrise, la sainte prêtrise de Dieu ; l'autorité de cette prêtrise est l'autorité d'agir au nom de notre Père céleste et d'exercer son pouvoir dans la mesure où cette autorité nous a été conférée. Nous sommes bénis, comme des milliers de personnes le savent, en ce que cette prêtrise, avec la foi exercée par elle, guérit nos malades, nous donne la paix, nous donne du réconfort, nous donne de la consolation, nous aide dans notre travail quotidien, jour après jour. Nous sommes bénis en cela plus que je ne peux l'exprimer, et je pense qu'il y a peu de personnes ici aujourd'hui qui n'aient pas vu une manifestation de l'exercice de la foi par les bénédictions et ordonnances de la prêtrise. ¶
Nous sommes bénis, j'allais dire par-dessus tout, dans notre connaissance, notre témoignage, notre attestation que Jésus est le Christ. Et quelle responsabilité cette connaissance nous apporte, à savoir qu'il est venu sur la terre en sacrifice pour répondre de la Chute d'Adam. Comment cela s'est accompli, le Seigneur ne l'a pas révélé. Je ne suis pas sûr que, s'il le révélait, nous, esprits finis, pourrions le comprendre. Une partie du problème du monde aujourd'hui est que les hommes refusent de croire ce qu'ils ne peuvent pas comprendre. Parmi les grandes myriades de choses qui se rapportent à l'existence et à l'univers, combien peu il y en a que les hommes puissent comprendre, et pourtant, pourquoi devrions-nous nier l'univers et ses merveilles parce que l'homme fini ne peut pas les comprendre. ¶
Jésus, le Sauveur du monde, né d'une femme, divin, a vécu sa vie jusqu'au bout, est devenu un sacrifice, est entré dans le tombeau, s'est levé le matin du troisième jour, Être ressuscité, et s'est ensuite déplacé parmi ses semblables, des groupes choisis, presque comme lorsqu'il était mortel, a mangé avec eux, a parlé avec eux, les a instruits. Nous sommes les bénéficiaires de ce sacrifice, car par sa résurrection il a apporté la résurrection à nous tous ; tout homme et toute femme nés dans la condition mortelle sur la terre sont les bénéficiaires de ce grand sacrifice. Je le répète, ce témoignage et cette attestation apportent à chacun de nous une grande responsabilité. Vous ne pouvez pas professer honnêtement le christianisme si vous ne croyez pas et ne vivez pas comme le Christ l'a tracé. ¶
Nous sommes bénis de savoir que, de même que tout au long de l'histoire des hommes et des femmes se sont égarés, l'Église établie par le Christ et par les apôtres qui l'ont suivi n'est pas restée longtemps sur la terre. Quelques siècles, et elle était devenue corrompue. Elle est devenue une Église apostate. Tel est notre témoignage, telle est notre attestation. Cette bénédiction est l'une de celles qui accompagnent notre croyance dans le mormonisme. ¶
Puisque la véritable Église avait disparu, entraînant dans sa ruine la prêtrise de l'Église, il était nécessaire qu'il y ait un rétablissement, et en temps voulu ce rétablissement est venu. Vous savez, cela a toujours été une chose difficile pour moi, en mettant entièrement de côté mes croyances, mes témoignages et mon attestation dans l'Évangile, de comprendre comment des hommes peuvent dire que, pendant les premiers siècles, millénaires, le Seigneur a enseigné et parlé avec ses enfants, les a guidés et dirigés, leur a dit ce qu'ils devaient faire dans leurs moments de détresse, et dire ensuite qu'à la fin de l'ère chrétienne la révélation a cessé. ¶
Sûrement, l'humanité ne s'est jamais trouvée dans une condition plus angoissée et plus incertaine qu'aujourd'hui, le jour où nous vivons. Dirons-nous que Dieu a arrêté sa voix, a fermé ses oreilles à nos prières, qu'il ne se soucie plus de nous et ne nous aime plus ? ¶
Rationnellement, la conclusion à cette question, à savoir qu'il l'a fait, serait absurde. Ainsi, à notre époque, il y a un peu plus de cent ans, Dieu est venu, lui et son Fils, Jésus-Christ, et a ouvert, par l'intermédiaire du prophète Joseph Smith, cette dernière dispensation de la plénitude des temps. Nous, les mormons, sommes bénis d'un témoignage et d'une attestation de cela. ¶
Nous sommes aussi bénis d'un témoignage et d'une attestation que non seulement les pouvoirs et l'autorité sont venus à Joseph, mais qu'il les a transmis, et qu'aujourd'hui le président McKay, en tant que prophète, voyant et révélateur, se tient pour l'Église comme le porte-parole de Dieu, et que, lorsqu'il parle par l'inspiration du Seigneur, comme il le fera quand il parlera à l'Église, il proclame ce que le Seigneur voudrait que nous sachions aujourd'hui. ¶
Mes frères et sœurs, pour toutes ces bénédictions, je suis reconnaissant. Je suis heureux de posséder ce sixième sens qui me permet non seulement de croire, mais d'avoir une connaissance spirituelle que tout ce que j'ai dit aujourd'hui est vrai, ainsi que d'innombrables autres principes que nous n'avons pas le temps de mentionner. ¶
Je vous rends mon témoignage que Dieu vit, qu'il parle encore, non pas en termes vagues et mystiques, mais directement. Je vous rends mon témoignage que Jésus est le Fils unique du Père, qu'il est venu sur la terre, a revêtu la condition mortelle et a répondu aux exigences de la justice en accomplissant sa mission, en donnant sa vie dans le sacrifice nécessaire pour nous délivrer de la Chute. Je vous rends mon témoignage qu'il est le Fils de Dieu, le sacrifice expiatoire, les prémices de la résurrection, que nous serons tous ressuscités, comme il l'a été lui-même, et sortirons de la tombe, comme il en est sorti, dans l'image dans laquelle nous vivons. ¶
Je vous rends de nouveau mon témoignage que l'autorité conférée à Joseph se trouve encore dans l'Église et que le Président de l'Église, notre grand dirigeant, le président David O. McKay, est en ce moment le dépositaire de tout le pouvoir et de toute l'autorité qui furent conférés à Joseph au commencement de la dispensation, par le ministère d'anges et du Sauveur lui-même. ¶
Que Dieu augmente ce témoignage en moi, et en vous, et, ayant le témoignage, qu'il nous donne la puissance et la force de vivre conformément aux principes de l'Évangile, je le demande humblement, au nom de Jésus. Amen. ¶