Je me réjouis d'être de nouveau

Je me réjouis d'être de nouveau autorisé à me réunir avec les saints en conférence générale. Je prie très sincèrement et humblement pour que le Seigneur m'aide à exprimer certaines des pensées qui me sont venues à l'esprit ces derniers mois et en écoutant les remarques faites depuis l'ouverture de notre conférence, ainsi que les beaux cantiques que nous avons entendus. Je ne désire pas dire un seul mot qui puisse offenser, ou qui ne soit pas conforme à l'inspiration du Seigneur. En toute humilité, je désire le soutien de votre foi et de vos prières, afin que ce que je pourrai dire soit pour le bien des Saints des derniers jours ici assemblés. ¶

Cantiques adaptés aux conditions actuelles

Il m'a semblé que les cantiques que nous avons entendu chanter depuis l'ouverture de cette conférence sont merveilleusement adaptés à l'état actuel des affaires dans le monde entier. Je crois véritablement que c'est un temps où les Saints des derniers jours devraient ressentir dans leur cœur l'inspiration qui vint au frère William Clayton lorsque le grand pionnier, Brigham Young, lui demanda d'écrire un cantique qui réconforterait et béniraient les saints dans leur grand voyage de pionniers vers ces belles vallées. Le frère Clayton écrivit : « Venez, venez, ô saints, ne craignez ni peine ni labeur, mais poursuivez votre chemin avec joie. » Et encore : « Pourquoi penserions-nous mériter une grande récompense, si nous fuyons maintenant le combat ? » Et encore : « Et devrions-nous mourir avant la fin de notre voyage, heureux jour, tout est bien. » Je sens qu'aujourd'hui nous entrons, en tant que partie de notre grande nation, dans un voyage grand et merveilleux, que nous nous engageons dans une guerre de justice où la nation risque sa vie, une guerre qui signifiera sans doute la mort pour beaucoup des nobles garçons qui se sont engagés volontairement ou qui ont été enrôlés dans l'armée et la marine. Je sens que chaque Saint des derniers jours peut chanter avec ferveur ce splendide cantique de pionniers, « Venez, venez, ô saints, ne craignez ni peine ni labeur », et que ceux qui ont une foi inébranlable en notre Seigneur Jésus-Christ et en son sang rédempteur devraient partir à la guerre sous l'inspiration du Seigneur, et qu'ils peuvent honnêtement et en toute conscience prier pour que le Seigneur les préserve, les bénisse et leur donne le succès, même à la guerre. ¶

Je pense que l'un des plus grands cantiques jamais écrits par l'un de nos poètes locaux est celui de John Jaques, ¶

Ô dis, qu'est-ce que la vérité ? ¶

Ô dis, qu'est-ce que la vérité ? C'est le plus beau joyau ¶

que les richesses des mondes puissent produire ; et sans prix sera la valeur de la vérité quand le diadème le plus coûteux du monarque orgueilleux ¶

ne sera plus compté que scorie et rebut. ¶

Oui, dis, qu'est-ce que la vérité ? C'est le plus brillant des prix ¶

auquel mortels ou dieux puissent aspirer ; va la chercher dans les profondeurs où elle brille étincelante, ou monte à sa poursuite jusqu'aux cieux les plus hauts ; ¶

c'est un but digne du plus noble désir. ¶

Le sceptre peut tomber de la main du despote ¶

quand il affronte les vents d'une sévère justice, mais le pilier de la vérité durera jusqu'à la fin, et ses remparts aux fondations profondes résisteront à la rude tempête, et à la ruine des espoirs du cruel tyran. ¶

Alors, dis, qu'est-ce que la vérité ? C'est la dernière et la première, ¶

car elle franchit les limites du temps : quand les cieux se retireraient, et que les sources de la terre jailliraient, la vérité, somme de toute existence, survivra au pire, ¶

éternelle, immuable, à jamais. ¶

« De leur propre bouche » ¶

Il y a deux jours, un ami m'a prêté ce livre que je n'ai pas encore lu. Il s'intitule De leur propre bouche, et la citation scripturaire, « C'est par ta propre bouche que je te jugerai », figure sur la couverture du livre. Des sentiments qui sont tout sauf vrais. Parlant de vérité, permettez-moi de citer Frédéric le Grand. Frédéric fut l'un de ces hommes qui volèrent ces provinces et dépouillèrent d'autres peuples de leurs possessions, comme l'a mentionné ce matin le président Lund. ¶

S'il y a quelque chose à gagner à cela, soyons honnêtes ; si la tromperie est nécessaire, soyons des fourbes. — Frédéric II, Lettre au ministre Radziwill. ¶

Souvenez-vous de cette « vérité » selon Frédéric le Grand : ¶

N'ayez pas honte de conclure des alliances en vue d'en tirer un avantage pour vous seul. ¶

Ne commettez pas la grossière erreur de ne pas les abandonner lorsque cela sert votre intérêt. ¶

On prend quand on le peut, et l'on n'a tort que lorsqu'on est obligé de rendre. ¶

J'entends par le mot « politique » qu'il faut faire son étude de tromper les autres ; c'est le moyen de l'emporter sur eux — Œuvres de Frédéric II, édition de Berlin (1848). ¶

Pas de ministres au pays, seulement des commis. Pas de ministres à l'étranger, seulement des espions. ¶

Ne concluez des alliances que pour semer des inimitiés. ¶

Allumez et prolongez la guerre entre mes voisins. ¶

Promettez toujours de l'aide et ne l'envoyez jamais. ¶

Il n'y a qu'une seule personne dans le royaume, c'est moi-même. — Notes marginales dans un exemplaire de Tacite, écrites par le roi et citées par Diderot. ¶

« Toutes les constitutions écrites ne sont que des chiffons de papier. » — Frédéric-Guillaume IV, Discours du trône, 11 avril 1847. Souvenez-vous, en contraste, des paroles inspirées de notre bien-aimé poète « mormon » John Jaques : « La vérité, somme de toute existence, survivra au pire, éternelle, immuable, à jamais. » ¶

Voici quelques-unes des déclarations véridiques (?) de l'actuel kaiser d'Allemagne. Rencontrant un général et le gouverneur de la province de Liège, il dit lorsqu'ils vinrent visiter Berlin : ¶

« Vous êtes le gouverneur d'une province avec laquelle nous avons toujours entretenu de bonnes relations de voisinage. Récemment, je crois savoir, vous avez ressenti dans votre pays de sérieuses appréhensions. Croyez-moi, ces appréhensions étaient inutiles. » ¶

Et lors d'un banquet qui suivit l'entrevue, il dit au général belge : « Vous avez eu bien raison de nous faire confiance. » La parole d'honneur solennelle d'une nation garantissait la neutralité de la Belgique, mais cette parole d'honneur n'était qu'un « chiffon de papier ». « Vous faites bien de nous faire confiance. » En faisant confiance à cet empereur, qu'est-il advenu ? La destruction, par milliers et par dizaines de milliers, des citoyens belges, la destruction de leurs biens, la levée sur eux de sommes considérables, la capture de millions de gens de cette nation comme prisonniers, et leur mise au travail dans un esclavage aussi odieux que celui qui existait dans le Sud avant les jours de la rébellion. ¶

Nous vaincrons partout, même si nous sommes entourés d'ennemis de tous côtés ; car il existe un puissant allié, le vieux et bon Dieu du ciel, qui * * * a toujours été de notre côté. — Guillaume II, discours du 28 mars 1901. ¶

Il en parle aussi familièrement que celui qui profane le nom du Dieu vivant. C'est une profanation du Dieu vivant que de dire qu'il se range du côté d'une nation qui rompt ses engagements solennels, et traite constitutions et traités comme des « chiffons de papier ». ¶

Je crois, comme le croit notre bien-aimé président Joseph F. Smith, que la Constitution des États-Unis fut écrite par l'inspiration du Dieu Tout-Puissant. On me l'a enseigné dès les genoux de ma chère mère, qui est passée à sa récompense au ciel. Je sais que tout dirigeant qui prétend être le représentant du Dieu Tout-Puissant et qui ôterait les libertés de ses semblables n'est pas un représentant de Dieu. Vous pouvez tirer vos propres conclusions quant à qui il représente. J'allais le dire, mais peut-être vaut-il mieux que je m'en abstienne. ¶

Souvenez-vous que vous êtes le peuple élu ! L'Esprit du Seigneur est descendu sur moi parce que je suis l'empereur des Allemands ! ¶

Je suis l'instrument du Tout-Puissant. Je suis son épée, son agent. Malheur et mort à tous ceux qui s'opposeront à ma volonté ! Malheur et mort à ceux qui ne croient pas en ma mission ! Malheur et mort aux lâches ! ¶

Qu'ils périssent, tous les ennemis du peuple allemand ! Dieu exige leur destruction, Dieu qui, par ma bouche, vous ordonne de faire sa volonté ! — Guillaume II, Proclamation à l'armée de l'Est, 1914. ¶

Nul homme honnête n'a besoin qu'on lui dise d'où vient l'inspiration d'une déclaration aussi damnable. ¶

Le triomphe de la grande Allemagne, qui doit un jour dominer toute l'Europe, est le seul but pour lequel nous combattons. — Guillaume II, Proclamation, juin 1915. ¶

Ce ne sont ni les discours ni les résolutions des majorités qui décident des grandes questions du temps — ce fut l'erreur de 1848 et de 1849 — mais le fer et le sang. — Bismarck, devant la commission militaire de la Chambre des députés de Prusse, 1862. ¶

Poèmes inspirés

Lorsque j'étais en Allemagne, il y a quelques années, alors que je présidais la Mission européenne, j'eus le plaisir de visiter beaucoup de villes du continent, et l'une des villes que je visitai fut Berlin, l'une des ¶

plus belles du monde entier, une autre fut Dresde. En me rendant de Dresde à Berlin, je lus et appris par cœur un poème de Goethe, le plus grand poète de l'Allemagne. Je crois que John Jaques, William Clayton, Parley P. Pratt, Eliza R. Snow et d'autres, dont nous avons entendu chanter aujourd'hui les beaux cantiques, furent inspirés du Seigneur. Je crois que des hommes comme Goethe, en écrivant, sont inspirés du Seigneur, lorsqu'ils sont droits et honnêtes et s'efforcent d'écrire ce qui élève et ennoblit. Je voudrais, devant Dieu, que chaque Allemand apprenne les quatre courtes strophes du poème de Goethe, comme je l'ai fait, et comprenne qu'elles sont des paroles divinement inspirées : ¶

Trois leçons. ¶

Il y a trois leçons que je voudrais écrire, ¶

trois mots comme d'une plume ardente ; en traits de lumière éternelle ¶

sur le cœur des hommes. ¶

Aie foi, bien que les nuages t'environnent et que la joie cache son visage avec dédain, ¶

chasse les ténèbres de ton front, il n'est de nuit qui n'ait son matin. ¶

Aie espérance où que ta barque soit poussée, le calme trompe la gaieté de la tempête ; ¶

sache ceci : Dieu gouverne les armées du ciel, et les habitants de la terre. ¶

J'espère que le kaiser Guillaume vivra assez longtemps pour que ces mots soient gravés dans son esprit même : « Sache ceci : Dieu gouverne les armées du ciel, les habitants de la terre. » Goethe conclut par cette suprême déclaration d'amour, une déclaration conforme aux enseignements de notre Seigneur et Maître, Jésus-Christ ; une déclaration conforme à la volonté de notre Père céleste : ¶

Aie amour — non pas l'amour pour un seul, ¶

mais appelle tout homme, en tant qu'homme, ton frère, et répands, comme un soleil qui tourne, ¶

tes bienfaits sur tous. ¶

Ce que le kaiser dit qu'il est

Quelle sorte de bienfaits la maison régnante d'Allemagne a-t-elle répandus ? Meurtre, pillage, vol, voilà le genre de charité et d'amour qu'elle a répandus. Permettez-moi de vous lire les paroles du Kaiser, tirées d'un livre intitulé Mes idées et mes idéaux — Guillaume II ; ¶

Comme je me considère comme un instrument du Seigneur, je suis indifférent au point de vue du temps présent. ¶

Moi aussi, comme mon grand-père impérial, je représente la royauté par la grâce de Dieu. ¶

Chacun des princes Hohenzollern a été, dès le début de sa carrière, conscient qu'il n'était que le lieutenant de Dieu sur terre. ¶

Je répète que l'inspiration de Guillaume II vient d'une source différente que de Dieu — (l'orateur pointa ici vers le bas). ¶

Ma voie est la bonne, et c'est celle que je continuerai à suivre. Il n'y a qu'un seul maître dans ce pays ; c'est moi, et je n'en tolérerai pas d'autre. ¶

Il n'y avait, pensait Napoléon Bonaparte, qu'un seul maître, mais il ne triompha pas finalement. « Sache ceci : Dieu gouverne les armées du ciel, les habitants de la terre » ; et le kaiser le découvrira s'il vit assez longtemps, et je l'espère et le prie. ¶

Il n'y a qu'une seule loi — ma loi ; la loi que je fixe moi-même. ¶

Il y a la loi de la justice, il y a la loi de la vertu, il y a la loi de l'honneur, il y a la loi du Dieu Tout-Puissant, que cet homme et ceux qui le soutiennent violent, et ils le découvriront ! ¶

La meilleure parole est un coup — l'armée et la marine sont les piliers de l'État. ¶

Une immense quantité d'inspiration du Dieu Tout-Puissant dans cette déclaration infâme. La phrase suivante, de moins de trois lignes, dit si cet homme représente le Seigneur Tout-Puissant ou non : ¶

Hourra pour la poudre sèche et l'épée acérée, pour la fin que nous avons en vue et les forces que nous y consacrons, pour l'armée allemande et l'état-major général. ¶

Un beau représentant de Dieu ! ¶

Pangermanisme

J'eus le privilège de faire la connaissance, sur le bateau, d'un Allemand qui revenait du Japon, où il avait entraîné l'armée japonaise. J'appris qu'il croyait que la force fait le droit, et que les nations faibles n'ont aucun droit de vivre. Les enseignements de notre Père céleste et de notre Rédempteur sont exactement le contraire de doctrines de ce genre. Je vous recommande de lire un livre intitulé Le pangermanisme, une petite brochure à vingt-cinq cents. Vous y trouverez que l'Allemagne s'est mise en route pour faire exactement ce que le président Lund a dit qu'elle espérait faire, obtenir la domination à travers le cœur de l'Europe, depuis la mer du Nord jusqu'au golfe Persique ; et si elle obtient aujourd'hui la paix sans indemnités, elle aura gagné la guerre. L'Allemagne a, depuis le début de ce conflit, placé plus de 75 000 000 de personnes sous sa domination, et elle en fait travailler des millions dans ses champs et ses usines. ¶

Ce que ferait l'Allemagne

Par exemple, on a fait travailler une jeune fille dans les champs de la moisson du lever au coucher du soleil, et on l'a payée, pour six mortels mois de travail, moins de deux dollars. Depuis le début de la guerre jusqu'en février, il y a un an, la Banque impériale nationale a fait passer ses réserves de 1 300 000 000 de marks à 2 500 000 000 de marks. Ils réduisent financièrement en esclavage la Turquie et l'Autriche- ¶

Hongrie en leur vendant les munitions de guerre utilisées dans l'intérêt de l'empire allemand. Leurs alliés ont été pratiquement ruinés par l'Allemagne, qui fait marcher la planche à billets et leur fournit de l'argent. Aujourd'hui, si l'Allemagne pouvait obtenir la paix sans indemnités, elle pourrait asservir le monde. Le kaiser prétend être le représentant de Dieu, mais il ne connaît rien des lois de Dieu, ni de la justice, et c'est pourquoi il sera finalement vaincu. Le Seigneur a dit que cette terre d'Amérique est une terre de choix au-dessus de toutes les autres terres, et que si le peuple est pur de cœur et le sert, elle sera préservée de la domination de tout roi. Telle est la parole de Dieu à ses anciens serviteurs sur ce continent, telle qu'elle est consignée dans le Livre de Mormon. Le Kaiser s'est trompé sur la trempe du peuple belge. Il pensait que la force était si grande dans l'empire qu'il gouvernait, que les Belges n'oseraient pas s'opposer à lui, mais ces Belges donnèrent leur vie pour la vérité et l'honneur. Il pensait que la France n'oserait pas se battre, mais les Français offrirent leur vie sur l'autel de l'honneur. Il n'imagina jamais un seul instant que l'Angleterre, mal préparée, entrerait dans la guerre, mais il se trompa de nouveau sur le caractère du peuple anglais. Il ordonna à ses légions de « détruire la petite armée anglaise méprisable ». Il croyait avoir la force de l'écraser, mais le peuple d'Angleterre se leva avec ce sens de l'honneur, du droit et de la justice qui est inné dans son peuple, et remplit ses engagements envers la Belgique. ¶

Une conception infâme

Je veux maintenant vous lire l'une des choses les plus infâmes jamais conçues par une classe dirigeante : ¶

En 1895, lorsque l'Allemagne décida de ce qu'elle voulait (à savoir conquérir le monde), elle entreprit de dresser une liste de tous les Allemands à la surface du globe, afin de choisir parmi eux ceux qui étaient les plus susceptibles de servir d'outils utiles à la réalisation du plan pangermaniste. Le résultat de ce recensement de l'élément allemand à travers le monde peut être trouvé dans l'Atlas pangermaniste de Paul Langhans, publié par Justus Perthes, à Gotha, en 1909. (Le plan pangermaniste visait à diviser l'Europe en son centre et, finalement, à conquérir le monde.) ¶

Les sociétés pangermanistes ont mené une propagande vigoureuse parmi tous ces Allemands, particulièrement depuis 1900, et en Argentine et au Brésil, qui devaient être les principaux protectorats allemands, elles furent organisées avec un soin particulier. La loi allemande du 22 juillet 1913, connue sous le nom de loi Delbrück, qui traite de la nationalité sous l'Empire et sous l'État, a grandement favorisé l'organisation allemande en Amérique, et il importe d'en connaître au moins l'essentiel, car elle est pleine de signification et marque la dernière étape de l'organisation pangermaniste avant la guerre. ¶

La deuxième partie de son article 25 se lit comme suit : « Si une personne, avant d'acquérir la nationalité d'un État étranger, a reçu l'autorisation écrite d'une autorité compétente de son État d'origine de conserver la nationalité de cet État, elle ne perdra pas la nationalité dudit État d'origine. Le consul allemand doit être consulté avant que cette autorisation ne soit accordée. » ¶

« Par ces mots, nous pouvons mesurer la profondeur de l'astuce allemande », et pardonnez-moi de le dire, nous pouvons mesurer la profondeur de la dépravation des hommes d'État alle- ¶

mands, qui demandent à des hommes de lever la main devant le ciel et de jurer allégeance à un autre pays, alors qu'ils n'avaient jamais l'intention de tenir cet engagement pris solennellement devant Dieu. « Selon cette disposition, un Allemand peut devenir citoyen d'un État étranger, mais s'il obtient une autorisation écrite " d'une autorité compétente de son État d'origine ", il continue de jouir, pour lui-même et ses descendants, de tous les droits d'un citoyen allemand, et peut réclamer la protection de l'Empire allemand. » Une telle loi est infâme au-delà de ce que mes mots peuvent exprimer. ¶

Ce qui a été fait pour la guerre en Utah

Je veux vous lire ce que nous avons fait ici, en Utah, pour la guerre à laquelle nous prenons part — un bref résumé établi le 21 décembre 1917 : ¶

Hommes fournis par l'Utah. ¶

Armée — quota demandé, 746 hommes ¶

Fournis, 2 344 hommes ¶

Marines — quota demandé, 126 hommes ¶

Fournis, 346 hommes ¶

Marine — pas de quota — l'Utah et le sud de l'Idaho ont fourni 641 hommes ¶

L'Utah a aussi fourni un régiment d'artillerie de campagne et un hôpital de campagne .. 1 500 ¶

Demandé, 872 ; donné, 4 831 hommes. ¶

Croix-Rouge — répartition, 350 000 $ ¶

Recueilli, 520 000 $ ¶

Premier emprunt de la Liberté — répartition, 6 500 000 $ ¶

Montant souscrit, 9 400 000 $ ¶

C'est l'un des montants les plus élevés recueillis, proportionnellement, par n'importe quel État de ce district de la Réserve fédérale. ¶

Deuxième emprunt de la Liberté — répartition minimale, 10 000 000 $ ¶

Montant souscrit, 16 200 000 $ ¶

Fonds de bien-être des soldats, y compris le fonds de loisirs du Y. M. C. A. et des camps ¶

d'entraînement — répartition, 100 000 $ ¶

Montant recueilli, 105 000 $ ¶

Campagne d'adhésion à la Croix-Rouge — objectif, 60 000 membres ¶

Souscripteurs, 66 000 membres ¶

Demandé, 17 010 000 $ ; donné, 26 291 000 $ ¶

Aucune question n'est jamais réglée tant qu'elle n'est pas réglée avec justice

Permettez-moi de vous lire les paroles inspirées d'Ella Wheeler Wilcox. Elle a intitulé son poème ¶

Une inspiration. ¶

Quelle que soit l'issue de la bataille, ¶

bien que le vainqueur s'avance fièrement, drapeaux flottants et chevaux caracolant, ¶

et l'écho des tambours qui roulent, la vérité proclame toujours sa devise, ¶

en lettres de lumière vivante : aucune question n'est jamais réglée ¶

tant qu'elle n'est pas réglée avec justice. ¶

Bien que le talon du puissant oppresseur ¶

puisse broyer le faible dans la poussière ; et que les voix de la renommée, d'une seule acclamation, ¶

le proclament grand et juste ; que ceux qui applaudissent prennent garde ¶

et gardent cette devise en vue — aucune question n'est jamais réglée ¶

tant qu'elle n'est pas réglée avec justice. ¶

Que ceux qui ont échoué prennent courage, ¶

même si l'ennemi semble avoir vaincu ; même si ses rangs sont forts, s'il a tort, ¶

la bataille n'est pas encore terminée ; car aussi sûrement que le matin suit ¶

l'heure la plus sombre de la nuit, aucune question n'est jamais réglée ¶

tant qu'elle n'est pas réglée avec justice. ¶

Ô homme, courbé sous le labeur, ¶

ô femme, jeune et pourtant vieille ; ô cœur oppressé dans la poitrine du travailleur, ¶

et écrasé par le pouvoir de l'or, continue ton combat las ¶

contre la force triomphante ; aucune question n'est jamais réglée ¶

tant qu'elle n'est pas réglée avec justice. ¶

Permettez-moi de citer encore Goethe : « Sache ceci : Dieu gouverne les armées du ciel, les habitants de la terre. » ¶

Loyauté des Saints des derniers jours allemands

Dans mon souci de traiter le plus grand nombre possible de sujets en vingt-cinq minutes, j'ai bien failli oublier de dire une chose que je désire dire : je n'ai jamais voyagé avec un homme qui m'ait davantage donné l'impression d'aimer Dieu, et d'être davantage résolu à consacrer sa vie au travail de notre Rédempteur, que feu Karl G. Maeser. Je crois que les hommes et les femmes que l'évangile a trouvés en Allemagne, et qui l'ont embrassé avec tout l'honneur voulu, sont aussi loyaux, aussi sincères et aussi patriotes que n'importe quel autre peuple qui s'est joint à l'Église du Christ. La nuit qui suivit mon appel à une mission au Japon, je restai éveillé jusqu'après trois heures du matin, et en pensant à ceux qui étaient âgés et que j'espérais et priais de voir vivre jusqu'à mon retour, je pensai à ma propre chère mère, à John R. Winder, à George Romney, à Karl G. Maeser, et à d'autres que j'aimais de tout mon cœur. Je sens que les Allemands qui ont embrassé la vérité et qui ont dans leur cœur l'amour de Dieu et l'amour de notre Rédempteur sont aussi disposés à partir combattre le mal et l'erreur que le peuple de toute autre nation qui a embrassé l'évangile de Jésus-Christ. ¶

Que le Seigneur nous aide, nous qui connaissons la vérité, à continuer de la proclamer, à amener les gens à la connaissance du Rédempteur, et à leur enseigner à aimer leur prochain au lieu de le dépouiller et de le tuer, telle est ma prière et mon désir, et je le demande au nom de Jésus. Amen. ¶