La résurrection du Christ et notre devoir en temps de guerre

Le président Joseph F. Smith présida, et appela l'assemblée à l'ordre à 14 heures. ¶

Le chœur et l'assemblée chantèrent : « Zion stands with hills surrounded. » ¶

La prière fut offerte par le président Heber Q. Hale, du pieu de Boise de Sion. ¶

Un solo : « I know that my Redeemer liveth, » fut chanté par Mme Lucile Wells. ¶

Importance de la crucifixion et de la résurrection de Jésus-Christ — Un grand privilège dont jouissent les Saints des Derniers Jours en étant membres par le baptême de la véritable Église du Christ — En conséquence et à cause du libre arbitre individuel, leur responsabilité est grande et ils seront appelés en jugement pour leurs œuvres — Le caractère de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ concernant la résistance et la non-résistance — Ce qu'il exige de nous en cette matière, et comment le vrai chrétien devrait considérer la guerre — Il n'est justifié que lorsqu'il combat pour la liberté et le droit, et alors cela devrait se faire sans passion ni désir de verser le sang, mais dans un esprit de justice, de droiture et d'équité — La paix règnera encore et la voie sera ouverte aux serviteurs de Dieu pour prêcher les bonnes nouvelles de l'Évangile aux nations qui siègent dans les ténèbres. ¶

C'est un grand privilège accordé à nous tous qui sommes dans cette assemblée, cet après-midi, de pouvoir assister à cette conférence et de nous réunir dans ce tabernacle ; et je félicite tous ceux qui étaient présents ce matin d'avoir eu l'occasion d'entendre l'adresse de notre bien-aimé président, Joseph F. Smith. Un monsieur présent, qui n'était pas de notre foi et qui est venu de l'Est lointain pour d'autres affaires que d'assister à cette conférence, a déclaré à un ami ici qu'il valait bien la peine de faire un voyage à travers le continent pour entendre cette adresse du président Smith ; et j'appuie sa déclaration, car j'ai ressenti la même chose, que s'il n'y avait rien d'autre présenté à cette conférence de gens rassemblés de diverses parties de ces vallées montagneuses et certains de l'étranger, ils seraient bien récompensés d'être venus ici et d'avoir eu le privilège d'entendre les paroles d'inspiration et d'instruction qui nous ont été communiquées. ¶

Je me réjouis d'être privilégié cet après-midi de me lever et de porter témoignage de la vérité de ces remarques. Elles sont descendues profondément dans mon âme. Ce fut vraiment un temps de réjouissance, d'une effusion de l'Esprit de Dieu ; et alors que le monde à l'étranger connaît une effusion de l'esprit de guerre, nous avons eu une effusion de l'esprit de paix, le véritable esprit de notre Seigneur Jésus-Christ, qui est notre chef spirituel, dans l'Église duquel nous avons notre appartenance. Nous avons la bénédiction d'être partie du corps du Christ. Ceci est son Église, nommée d'après lui et par lui, et elle est encore sous sa direction. C'est l'Église du Christ, et c'est lui qui nous a donné les révélations par le prophète Joseph Smith et ses successeurs, particulièrement ces choses qui sont contenues dans les Doctrine et Alliances données à nous en ce jour pour le bénéfice de son Église, dont il a déclaré qu'elle prévaudra sur tout ennemi, si son peuple, les saints du Très-Haut, veut observer les alliances et les commandements qu'il leur a révélés pour leur direction actuelle et leur salut éternel. ¶

Le beau poème qui vient de nous être chanté rappelle à mon esprit certaines choses auxquelles je n'avais pas particulièrement pensé aujourd'hui. Nous vivons à un moment célébré à travers la chrétienté comme le jour de la crucifixion. Dimanche prochain est appelé le dimanche de Pâques, célébré comme le jour de la résurrection, et les paroles chantées à nous si clairement cet après-midi étaient les paroles d'un ancien saint, l'un des plus anciens des écrivains ou prophètes dont les écrits ont été préservés. Ce sont les paroles de Job, et elles nous sont parvenues dans les Écritures de l'Ancien Testament : ¶

« Mais je sais que mon rédempteur est vivant, et qu'il se lèvera le dernier sur la terre : ¶

« Quand ma peau sera détruite, il se lèvera ; quand je n'aurai plus de chair, je verrai Dieu » (Job 19:25, 26). ¶

Je me suis souvent demandé comment il se fait que nos amis dans les diverses sectes de la chrétienté moderne n'ont pas perçu la plénitude de la vérité contenue dans ces paroles de Job. Ils professent croire à la vie après la mort ; ils croient que quand les gens meurent, ils vont soit au ciel soit en enfer, et que Jésus-Christ est mort et est apparu par la suite à ses apôtres, mais ils ne croient pas qu'il leur soit apparu dans la chair. Cela est très étrange, quand les descriptions que nous avons, écrites par les apôtres qui l'ont vu, déclarent qu'ils virent les marques des clous qui avaient été enfoncés dans ses mains sur la croix, et la marque de la lance romaine dans son côté, et il leur déclara qu'il n'était pas un simple esprit. Il ne vint pas à eux pour leur faire croire à la vie après la mort simplement, parce qu'ils y croyaient déjà avant ; cela était cru même par les Pharisiens et d'autres sectes en Judée, mais il dit : « Voyez mes mains et mes pieds, c'est bien moi ; touchez-moi et voyez : un esprit n'a ni chair ni os, comme vous voyez que j'ai. Et comme, dans leur joie, ils ne croyaient point encore, et qu'ils étaient dans l'étonnement, il leur dit : Avez-vous ici quelque chose à manger ? Ils lui présentèrent du poisson rôti et un rayon de miel. Il en prit, et il mangea devant eux » (Luc 24:41-43). Pour quoi cela ? Évidemment pour leur démontrer la vérité de la doctrine de la résurrection des morts. Non pas simplement la vérité de la doctrine de la continuation de la vie après la mort, la vie de l'esprit quand le corps est dans la tombe, mais la doctrine de la résurrection, le relèvement du corps hors de la poussière. Cela doit être très clair pour ceux qui lisent et n'essaient pas de mal interpréter. ¶

Nous avons les témoignages de beaucoup des apôtres dans le Nouveau Testament ; et l'apôtre Paul, dans le quinzième chapitre de ce que l'on appelle la Première Épître aux Corinthiens, relate les circonstances de la mort du Christ et de son ensevelissement et de sa résurrection des morts, et de son apparition à un certain nombre d'occasions à ses apôtres et par la suite à cinq cents des frères, tous à la fois, et de son ascension aux cieux. Et Paul ajoute son propre témoignage personnel d'avoir vu Jésus de Nazareth ressuscité des morts, et l'argument qu'il présente concernant la résurrection des morts est basé sur ces énoncés auxquels je viens de faire brièvement référence. « Or, le Christ est ressuscité des morts, il est devenu les prémices de ceux qui dormaient. » Puis il continue à argumenter que si le Christ est ressuscité des morts, nous serons ressuscités aussi, et que si le Christ n'était pas ressuscité des morts, alors nous sommes morts à toutes fins pratiques quand nous laissons nos corps ; « mais maintenant le Christ est ressuscité des morts, » fut son témoignage. ¶

En plus de ces choses contenues dans le Nouveau Testament, y compris ce que le Seigneur montra à Jean dans cette grande vision sur l'île de Patmos, nous avons le témoignage dans le Livre de Mormon, que Jésus-Christ apparut sur ce continent aux Néphites, et leur montra également les marques des clous dans ses mains et la marque de la lance dans son côté, afin qu'ils puissent comprendre que la doctrine de la résurrection effective des morts est une vraie doctrine et qu'en étant ressuscité des morts, il devint ce qu'il proclama être : « la résurrection et la vie, » déclarant avec cela la doctrine que le temps viendrait où « tous ceux qui sont dans les sépulcres entendront sa voix, et en sortiront ; ceux qui auront fait le bien, à la résurrection de la vie ; ceux qui auront fait le mal, à la résurrection du jugement » (Jean 5:28, 29). Or, en ces derniers jours, nous avons le témoignage de Joseph Smith et de Sidney Rigdon dans la 76e section des Doctrine et Alliances, qu'ils virent également le Christ à la droite de Dieu, le Rédempteur ressuscité, ayant le pouvoir de faire sortir d'autres du tombeau et que par lui et à travers lui, selon leur ordre, toute la race humaine sera ressuscitée. Tous les fils et filles d'Adam et Ève doivent être ressuscités des morts dans l'ordre qui est préparé, pour entrer dans quelque degré de gloire, s'ils en sont dignes, tandis que quelques-uns des habitants de la terre, ayant reçu la lumière et ayant ensuite combattu contre elle, ayant obtenu l'esprit qui vient de ce malin qui a le pouvoir de la mort ; ayant dans leur âme un désir de verser le sang et ayant accompli ce désir, péchant contre le Saint-Esprit, péchant contre les alliances les plus sacrées dans lesquelles les hommes puissent entrer, ne peuvent pas entrer dans la gloire, mais eux aussi doivent être ressuscités des morts et aller à leur place propre comme il est relaté dans la quatre-vingt-huitième section des Doctrine et Alliances. Nous avons le témoignage d'autres, certains qui sont vivants, qui ont vu le Seigneur, le Sauveur, le Christ ressuscité des morts ; en vision ils l'ont vu. Tous ces témoignages, additionnés ensemble, forment un merveilleux corps de preuves concernant la réalité de la résurrection des morts. Or, nous qui nous sommes rassemblés ici, nous les Saints des Derniers Jours, comme je l'ai dit, appartenons à son Église. Il l'a faite, il l'a établie, il la contrôle, son Esprit est en elle, et c'est par cet Esprit que toutes les révélations qui sont consignées sous son nom ont été données ; et, je remercie Dieu que c'est aussi par cet Esprit que nous sommes encore conduits, non seulement par l'inspiration donnée à nos dirigeants, mais l'inspiration donnée à chacun de nous dans nos propres âmes si nous avons vraiment reçu la vérité et marchons dans la lumière de celle-ci. Car l'Esprit de Jésus-Christ repose sur le corps de l'Église, et selon leur fidélité, et leur obéissance à ses commandements, ils sont éclairés par lui par la puissance du Saint-Esprit qui procède de la présence de Dieu à travers l'immensité de l'espace, par laquelle il les comprend, par laquelle son œil peut les percer tous ; lui-même étant dans le sein de l'éternité, une personnalité, comme le témoigna le président Smith ce matin, un individu à la ressemblance duquel nous avons été formés, qui est le père littéral aussi bien que le Père spirituel de Jésus de Nazareth, qui est notre chef vivant, qui est la tête de cette Église et dont l'Esprit demeure en elle et éclaire tous ceux qui sont disposés à recevoir la lumière. ¶

Quel privilège béni jouissons-nous en tant que Saints des Derniers Jours, d'être baptisés en lui, non pas simplement de naître d'eau en étant baptisés dans l'eau, mais d'être enveloppés, baptisés, vivifiés, éclairés par la puissance de ce Saint-Esprit qui vivifie toutes choses par Jésus-Christ notre Seigneur ! Et c'est lui que nous reconnaissons comme notre Sauveur et notre Rédempteur, et nous nous tournons vers lui pour notre résurrection au moment approprié d'entre les morts pour nous tenir devant Dieu et rendre compte des œuvres faites dans le corps mortel. C'est quelque chose qui vaut la peine d'être médité. Nous sommes des êtres responsables et par conséquent le Seigneur nous fera rendre compte de nous-mêmes et nous fera tenir et être jugés par notre livre. Nous sommes responsables parce que la responsabilité est née en nous dans notre premier être spirituel, notre préexistence — le pouvoir de la volition, le pouvoir du libre arbitre. Celui qui a un libre arbitre à lui a en son être, né du Père éternel, le pouvoir, non seulement de la volition, mais le pouvoir du choix, le pouvoir de choisir le bien ou le mal, le pouvoir de rejeter le bien ou le mal, et dans l'exercice de cela, il est responsable de tout ce qu'il fait, et à cause de cette responsabilité vient la doctrine du jugement éternel, de sorte que toute l'humanité sera jugée « selon leurs œuvres, d'après ce qui est écrit dans les livres. » Quel genre de livres ils sont importe peu, sauf qu'ils seront des livres qui contiendront notre livre et notre livre sera produit et selon nos actions, ainsi sommes-nous ; selon nos actes, ainsi sommes-nous. Si nous faisons le mal, les impressions mauvaises viennent naturellement, et si nous aimons faire le bien, une bonne influence, un bon esprit, est avec nous, autour de nous, et dans notre être et nous sommes soutenus et appuyés par cela ; et si nous sommes corrompus et méchants et abominables et rebelles, les effets de nos actes sont dans notre nature même, et ces choses seront divulguées aussi naturellement que l'ouverture de livres faits de papier et écrits à l'encre. ¶

Ce sont des pensées sérieuses qui devraient nous venir à cette saison de l'année. Que les dates que les gens ont fixées soient exactement justes ou non, importe peu. C'est le temps de la crucifixion et de l'ensevelissement et de la résurrection des morts du plus grand Être qui ait jamais marché sur cette terre, le premier-né de Dieu dans l'esprit, le Fils unique engendré dans la chair, le Rédempteur du monde, le Sauveur de l'humanité que nous adorons et au nom duquel nous adorons le vrai et vivant Dieu. Jésus-Christ notre Rédempteur a eu la bonté de révéler bien des vérités splendides et glorieuses et nous a donné beaucoup d'instructions pour notre conduite, ce que nous devrions faire en tant que membres de son Église, et nous avons des occasions d'apprendre ces choses. Beaucoup d'entre elles sont écrites dans les livres qui sont imprimés, et nous pourrions les lire si nous les avions à portée de main. Nous devrions les avoir dans nos foyers — la Bible, le Livre de Mormon, les Doctrine et Alliances, la Perle de Grand Prix, et les diverses publications qui nous sont données pour notre direction. Dans celles-ci nous pouvons apprendre au sujet de notre Père des cieux et de Jésus-Christ notre Rédempteur, et toutes les révélations que nous avons pour notre direction sont venues de lui. Voici ce que nous lisons dans les révélations des Doctrine et Alliances : « Écoutez la voix de Jésus-Christ, le grand Je Suis. » Or, le caractère de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ est parfois mal compris et mal interprété, même par ceux qui lisent à son sujet dans le Nouveau Testament. Je sais que quand j'étais un petit garçon et allais à l'école du dimanche, nous chantions : « Doux Jésus, humble et débonnaire, regarde-moi, petit enfant. » C'était très bien, aussi loin que cela allait. Il était doux et humble de cœur. Il était bienveillant et affectueux et plein d'amour et de charité, d'un désir de bénir, de relever, d'exalter. C'était sa nature et son esprit, et il est appelé le Prince de la Paix et l'Agneau immolé dès les fondations du monde, semblable à un agneau dans son caractère, semblable à un agneau lorsqu'il fut conduit à la boucherie, et « comme une brebis muette devant ceux qui la tondent, il n'a point ouvert la bouche » lorsqu'il fut faussement accusé ; doux de caractère, disposé à pardonner à ses plus amers ennemis comme il le manifesta quand il était sur la croix. Mais il y avait un autre côté à son caractère. Il enseigna que sous certaines conditions, les gens devaient être disposés à pardonner, et quand ils étaient frappés sur une joue, à tendre l'autre. ¶

Cela me rappelle une circonstance qui se produisit alors que je travaillais en mission à Londres il y a de nombreuses années : nous avions un vieux monsieur là-bas qui avait servi dans l'armée. C'était un vétéran de la guerre et il prêchait l'Évangile de Jésus-Christ dans les rues. Un homme s'approcha et le frappa au visage. « Or, » dit-il, « si vous êtes chrétien, tournez l'autre joue. » Alors le vieux papy tourna l'autre joue, mais il dit : « Frappe encore et tu tombes. » Il serait tombé, aussi, s'il avait frappé de nouveau. Il est vrai que Jésus-Christ enseignait que la non-résistance était juste, digne de louange et un devoir sous certaines circonstances et conditions ; mais regardez-le simplement quand il entra dans le temple, quand il fit ce fouet de cordes, quand il chassa les changeurs et renversa leurs tables et leur dit de sortir de la maison du Seigneur ! « Ma maison est une maison de prière, » dit-il, « mais vous en avez fait une caverne de voleurs. » Sortez d'ici ! Écoutez-le crier : « Malheur à vous, scribes, pharisiens, hypocrites, vous parcourez la mer et la terre pour faire un prosélyte, et puis vous en faites un enfant de la géhenne deux fois plus que vous. » C'était l'autre côté de l'esprit de Jésus. Jésus n'était pas un tendre. Il n'était pas à fouler aux pieds. Il était prêt à se soumettre quand vint le temps de son martyre, et il devait être cloué sur la croix comme sacrifice pour les péchés du monde, mais il était prêt à tout moment à se lever pour ses droits comme un homme. Il n'est pas seulement appelé « l'Agneau immolé dès les fondations du monde, » mais aussi « le Lion de la tribu de Juda, » et on le verra devenir terrible bientôt pour ses ennemis. ¶

Or, bien qu'il ne nous soit pas particulièrement demandé de calquer sur le côté « lion » de son caractère à moins que ce ne soit devenu nécessaire, le Seigneur ne s'attend pas à ce que nous nous soumettions à être foulés aux pieds par nos ennemis et à ne jamais résister. Le Seigneur ne veut pas que nous inculquions l'esprit de guerre ni l'esprit d'effusion de sang. En fait, il nous a commandé de ne pas verser le sang, mais il y a des temps et des saisons, comme nous pouvons le trouver dans l'histoire du monde, dans la Bible et dans le Livre de Mormon, où il est justifié et juste et convenable et le devoir des hommes de sortir pour la défense de leurs foyers et de leurs familles et de maintenir leurs privilèges et droits par la force des armes. Sur ce sujet, je pourrais vous lire quelque chose s'il y avait beaucoup de temps, mais vous pouvez le lire vous-mêmes quand vous rentrerez chez vous. Lisez la 101e section des Doctrine et Alliances, puis lisez la 98e section. ¶

Dans la section 101, le Seigneur parle de la constitution de ce pays. ¶

Il dit qu'elle a été rédigée par des hommes sages qu'il a suscités précisément à cet effet. Pour quoi ? Pour maintenir les droits et privilèges « de toute chair. » Non pas seulement du peuple de ce pays. Les principes de ce grand instrument doivent aller vers les nations, et le temps viendra où ils prévaudront, aussi sûrement que le soleil brille même quand il paraît être dans les ténèbres et que les nuages sont au-dessus de lui. Et le Seigneur dit, au sujet des œuvres de ces grands hommes : « Et racheté le pays par l'effusion de sang. » Effusion de sang ! Le Seigneur permet-il l'effusion de sang et la justifie-t-il ? Oui, parfois il le fait. La guerre d'indépendance de ce pays n'était-elle pas justifiable ? Les droits et privilèges du peuple de ce pays n'étaient-ils pas foulés aux pieds, et ne se levèrent-ils pas dans leur force, et le Dieu des batailles ne fortifia-t-il pas leurs bras, et ils marchèrent à la victoire et apportèrent la liberté, non seulement à eux-mêmes et à leurs familles immédiates, mais à des hôtes de gens venant de l'Europe opprimée qui se réjouissent aujourd'hui sous les Étoiles et Rayures avec la liberté de conscience et la liberté de parole et la liberté d'action à l'intérieur d'une bonne direction et d'une loi juste. Ces principes doivent aller vers toute chair. Ne l'oubliez pas. Le temps viendra où ils seront portés à toutes les nations de la terre et elles seront délivrées des tyrans et des oppresseurs. ¶

Dans la 98e section, le Seigneur donne la loi qu'il donna dans les temps anciens à son peuple lorsqu'il devait aller à la bataille : elle est en substance : « Si ton ennemi vient contre toi, tu lui pardonneras ; s'il vient encore une deuxième fois, tu lui pardonneras ; et s'il vient même la troisième fois et que tu lui pardonnes, cela te sera compté pour gloire, mais s'il vient encore, moi, le Seigneur, je te justifie d'aller à la bataille et je te fortifierai et je livrerai tes batailles. » Or, la grande distinction devrait être, et nous devrions la comprendre, que des circonstances peuvent surgir qui exigeront un précepte différent de celui donné en un temps quand vient un autre temps. Dans le 22e chapitre de Luc, vous lirez que Jésus, juste avant d'être pris par les hommes qui étaient venus le mener devant le siège du jugement, cria à ses apôtres : « Quand je vous ai envoyés sans bourse, sans sac, et sans souliers, avez-vous manqué de quelque chose ? Ils répondirent : De rien. » Puis il dit, mais maintenant, « que celui qui a une bourse la prenne, que celui qui a un sac le prenne également, et que celui qui n'a point d'épée vende son vêtement et achète une épée » (versets 35, 36). Eh bien, certains diront peut-être alors que le Seigneur est un être changeant. Pas du tout. Le Seigneur est toujours ainsi. Depuis les éternités passées jusqu'au présent, quand les circonstances changent, il adapte ses lois à ces conditions et donne à son peuple des conseils et instructions adaptés aux temps et aux circonstances. ¶

Or, dans cette 98e section dont j'ai parlé, le Seigneur dit ceci fut la parole de direction à ses serviteurs dans les temps anciens quand il leur disait d'aller à la bataille pour le droit, et il leur donna des commandements de le faire, et nous pouvons lire à leur sujet dans l'Ancien Testament, et il dit : « ceci est une loi pour tous les peuples, toute chair, » de sorte que les circonstances modifient les cas, comme le dit le vieux proverbe. Or, si une nation entreprend de partir contre une autre nation à des fins de conquête, pour gagner du territoire, pour saisir quelque chose qui n'appartient pas à cette nation, alors la nation ainsi assaillie a le droit de résister même à l'effusion de sang, comme ce fut le cas dans ce pays lors de la guerre d'indépendance. Mais nous devons être prudents quant à l'esprit par lequel nous sommes guidés. Si nous voulons sortir à la bataille pour empiéter sur les libertés et droits d'autres peuples, pour gagner leurs terres, pour détruire leur propriété sans aucun droit ni raison, c'est une chose ; mais si quelqu'un vient contre nous pour nous détruire, ainsi que notre propriété, nos foyers, nos droits et privilèges, soit sur terre soit sur mer, alors nous avons le droit sous la loi divine de nous lever pour notre propre protection et de prendre les mesures nécessaires. Mais, comme nous en fûmes exhortés ce matin par notre président, nous les Saints des Derniers Jours devons nous surveiller nous-mêmes et ne pas céder à la passion et au désir de verser le sang et de détruire, car c'est là le pouvoir du malin. Nous ne voulons pas imiter aucune nation qui est décidée à une politique de destruction, à détruire là où elle ne peut régner, à abattre et fouler aux pieds là où elle ne peut dominer. Si nous avons ce désir, c'est l'esprit du malin. ¶

Mais quand le temps vient où nous, en tant que partie de cette grande nation, sommes appelés par les gouvernants et dirigeants des affaires du pays et qu'ils sont justifiés dans la voie qu'ils poursuivent, alors, je pense, il nous est requis de nous tenir avec eux pour les droits de la nation dont nous formons une partie, et de faire notre devoir imposé, mais de le faire dans l'esprit que le président nous a montré ce matin, comme le véritable esprit de Jésus-Christ, désirant que l'humanité puisse se repentir, désirant qu'ils puissent se détourner de leurs voies méchantes, désirant qu'ils puissent être amenés à une condition dans laquelle ils désireront la paix. Mais tandis qu'ils se lèvent contre nous et cherchent notre destruction, n'est-ce pas notre droit, notre privilège, en tant que chrétiens, oui, en tant que Saints des Derniers Jours, de nous tenir pour ces droits, de défendre nos foyers, nos épouses, nos enfants, nos possessions, tout ce que nous avons gagné légalement, mais pas d'aller de l'avant même contre nos ennemis pour désirer leur destruction et détremper la terre de plus de sang, dévaster et apporter la misère et la peine par la conquête dans d'autres terres ; pas du tout ; et nous pouvons différencier entre les deux conditions. Il y a une très grande différence entre se lever pour aller à la conquête, pour le sang, pour le pillage, pour gagner du territoire et du pouvoir sur la terre, et se battre pour défendre nos propres possessions dans l'esprit de justice et de droiture et d'équité, et se lever comme des hommes pour ces choses pour lesquelles nous avons le droit de lutter. ¶

Or, je pense que c'est l'esprit de Jésus-Christ quand je viens à le considérer personnellement des deux côtés de son caractère. Il était un homme puissant. Il était un homme à toutes fins pratiques en tous points, le Fils du Dieu vivant, l'image même très expresse de son Père et notre Père, son Dieu et notre Dieu, qui un jour dominera ce monde, et Jésus le Christ, le Fils du Dieu vivant, sera notre Roi et nous le suivrons où qu'il conduise. Ce temps viendra. Comme Ésaïe prédit : « Voici, un roi régnera selon la justice, et des princes gouverneront avec droiture » (chap. 32). Frères et sœurs, ce temps vient et l'œuvre dans laquelle vous et moi sommes engagés est de préparer la voie, et l'esprit qui doit être dans nos cœurs est l'esprit de justice, car c'est cela qui apportera la paix. Il n'y aura jamais de paix pour régner dans le monde jusqu'à ce que la justice soit établie ; connaissance juste, vie juste, actes justes, buts justes, union juste, foi unie. Quand ce jour se lèvera, le Christ viendra et sera notre roi, et nous lisons que « l'effet de la justice sera la paix. » ¶

C'est cela. L'effet de la justice sera la paix, mais tant que l'injustice, le despotisme, la tyrannie et l'inégalité concernant les droits des hommes persisteront dans le monde, il y aura des guerres et des bruits de guerres, et il y aura destruction, chagrin et douleur, et nation se lèvera contre nation et royaume contre royaume, et il y aura des troubles, comme le Seigneur l'a prédit, tels qu'il n'y en a jamais eu sur la terre auparavant. Si nous n'approchons pas de ce temps de très près, je me trompe fort dans mon jugement, mais ma croyance personnelle est que le Seigneur passera outre. Le Seigneur ne tue pas les gens, le Seigneur ne dit pas aux nations de se lever et de faire des conquêtes, mais le Seigneur siège au-dessus et tandis que beaucoup des gens sur la terre font leurs plans, « Celui qui siège dans les cieux, » comme le dit le psalmiste, « rira, » et le temps viendra où il renversera tous leurs plans et procédés et les retournera pour accomplir ses propres desseins divins, et la guerre sera surmontée, ne serait-ce que pour un temps, et la paix règnera et la voie s'ouvrira pour que les serviteurs de Jésus-Christ aillent dans la puissance et l'esprit de la sainte prêtrise et publient les glorieuses nouvelles de grande joie révélées du ciel dans les derniers jours à tous les peuples, et des milliers et des milliers se tourneront vers le Seigneur et se repentiront et se courberont dans une humble soumission à sa volonté. Et la voie sera préparée pour l'établissement de Sion dans toute sa force, sa beauté et sa gloire, et elle sera revêtue de tout ce qui est beau, et le Christ notre Rédempteur et son roi viendra et « régnera sur la montagne de Sion et à Jérusalem, et devant ses anciens glorieusement. » Que Dieu nous aide tous à faire notre devoir et à l'accomplir comme le Seigneur le dirigera par Jésus-Christ. Amen. ¶

Le chœur et l'assemblée chantèrent le cantique : « High on the mountain top. » ¶