My Brethren In The Priesthood I Am...

Mis hermanos del sacerdocio: estoy agradecido por este privilegio de dirigirme a ustedes esta noche. ¶

Responsabilidades de los hombres que poseen el sacerdocio

La Primera Presidencia me ha pedido que les hable acerca de la responsabilidad de los poseedores del Sacerdocio de Melquisedec. Según entiendo el evangelio, esa responsabilidad proviene de nuestra relación con Jesucristo. Pero es con Dios el Padre Eterno que se hace el convenio del Sacerdocio de Melquisedec, y con Él debe guardarse ese convenio. Es el llamamiento más sagrado y el poder más grande que Dios el Padre Eterno ha dado al hombre, y temo que demasiados de nosotros no comprendamos la gran responsabilidad y confianza que este llamamiento pone sobre nuestros hombros cuando hacemos convenio de convertirnos en los mismos elegidos de Dios. ¶

Nosotros, que recibimos este sacerdocio, de acuerdo con las palabras de Jesucristo: ¶

«… llegáis a ser hijos de Moisés y de Aarón, y la descendencia de Abraham, y la iglesia y reino, y los elegidos de Dios. ¶

»Y también todos los que reciben este sacerdocio me reciben a mí, dice el Señor; porque el que recibe a mis siervos, me recibe a mí; ¶

»y el que me recibe a mí, recibe a mi Padre; ¶

»y el que recibe a mi Padre, recibe el reino de mi Padre; por tanto, todo cuanto mi Padre tiene le será dado. ¶

»Y esto es conforme al juramento y convenio que corresponden al sacerdocio. ¶

»Por tanto, todos los que reciben el sacerdocio reciben este juramento y convenio de mi Padre, que Él no puede quebrantar ni puede ser removido». (D. y C. 84:34–40). Casi no hay conferencia en la que no se lea esta maravillosa Escritura y, sin embargo, algunos de nosotros no logramos comprender su gran significado. ¶

El nuevo convenio

Como primer paso en el nuevo y sempiterno convenio, nacemos de nuevo en la familia de Dios el Padre Eterno. Pero ¿cómo? Recuerden que, aunque todos éramos hijos espirituales de Dios el Padre, Él tuvo un solo Hijo en la carne, que nació sobre esta tierra, tomando sobre Sí carne y huesos y llevando dentro de Sí la semilla de la inmortalidad, pues en verdad era Jesucristo el Redentor, el Ungido, el Hijo Unigénito de Dios en la carne. Jesucristo guardó el convenio hecho con Dios el Padre Eterno y llegó a ser el Gran Sumo Sacerdote según el orden de Melquisedec. ¶

Debido a que guardó la plenitud del convenio como Hombre perfecto, Hijo obediente de Dios, y tenía dentro de Su cuerpo la semilla de la inmortalidad, llegó a ser las primicias de la resurrección para vivir para siempre con ese cuerpo de carne y huesos y sentarse a la diestra del Padre. Mediante el convenio del bautismo, que se llama el renacimiento, volvemos a nacer en la familia de Dios por medio de esos mismos tres elementos mediante los cuales nacimos en este mundo. ¶

Adán recibió el mandamiento de enseñar estas cosas a sus hijos: ¶

«Que por causa de la transgresión viene la caída, la cual trae la muerte, y por cuanto nacisteis en el mundo mediante el agua, y la sangre y el espíritu que yo he hecho, y así llegasteis a ser un alma viviente, de igual manera debéis nacer de nuevo en el reino de los cielos, del agua y del Espíritu, y ser purificados por la sangre, aun la sangre de mi Unigénito; para que seáis santificados de todo pecado y disfrutéis de las palabras de vida eterna en este mundo y de la vida eterna en el mundo venidero, aun de gloria inmortal; porque por el agua guardáis el mandamiento; por el Espíritu sois justificados, y por la sangre sois santificados; por tanto, se os da para que permanezca en vosotros el registro del cielo; el Consolador; las cosas apacibles de la gloria inmortal; la verdad de todas las cosas; aquello que vivifica todas las cosas, que da vida a todas las cosas; aquello que conoce todas las cosas y tiene todo poder de acuerdo con la sabiduría, la misericordia, la verdad, la justicia y el juicio». (Moisés 6:59–61). ¶

Nacer en Su familia

Noten, mis hermanos, la comparación perfecta entre el nacimiento en este mundo y el nacimiento en la familia de Jesucristo. ¶

Así tomamos sobre nosotros el nombre de Jesucristo y nos convertimos en miembros de la familia real. Si esperamos llegar a la presencia de Dios el Padre Eterno en la carne, con estos maravillosos cuerpos actuales que llegarán a purificarse y espiritualizarse para morar en la presencia de Dios, solo puede ser por medio de Jesucristo, el Hijo Unigénito en la carne. Así, por medio de Jesucristo, nos convertimos en miembros de la familia de Dios el Padre. ¶

El apóstol Pablo escribió: «Para que ya no seamos niños fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que para engañar emplean con astucia las artimañas del error; sino que, siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todas las cosas en aquel que es la cabeza, es decir, Cristo». (Efe. ¶

4:14–15). No hay otro camino ni otro nombre dado por el cual podamos regresar a la presencia de Dios el Padre Eterno con un cuerpo resucitado de carne y huesos. ¶

Nefi dijo: «… como vive el Señor Dios, no hay otro nombre dado debajo del cielo sino este Jesucristo, de quien he hablado, por el cual el hombre pueda ser salvo». (2 Nefi 25:20). Y Pedro, cuando dio su testimonio, empleó estas palabras: ¶

«Este Jesús es la piedra reprobada por vosotros los edificadores, la cual ha venido a ser cabeza del ángulo. ¶

»Y en ningún otro hay salvación, porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos». (Hechos 4:11–12). Esta doctrina es tan importante para comprender los profundos principios del evangelio que volvió a repetirse en nuestra generación: ¶

«He aquí, Jesucristo es el nombre que el Padre ha dado, y no hay otro nombre dado por el cual el hombre pueda ser salvo; por tanto, todos los hombres deben tomar sobre sí el nombre que les es dado por el Padre, porque en ese nombre serán llamados en el último día; por tanto, si no conocen el nombre por el cual son llamados, no pueden tener lugar en el reino de mi Padre». (D. y C. 18:23–25). Ahora, hermanos, solo he hablado del primer paso en el sendero del progreso que finalmente producirá una plenitud de las bendiciones que Dios el Padre tiene reservadas para nosotros si estamos dispuestos a pagar el precio asociado con esas bendiciones. Sigamos entonces al siguiente paso en la escalera del progreso. ¶

Poder notarial

Una persona que emprende un viaje otorga un poder notarial a su abogado para que pueda actuar legalmente en su nombre. Con este poder, el abogado puede actuar en nombre de su cliente y realizar y ejecutar sus negocios como si esa persona estuviera presente para realizar y ejecutar personalmente sus negocios. Así, Dios nuestro Padre, mediante la imposición de manos de quienes tienen el poder para hacerlo, nos ha dado a nosotros, Sus hijos del convenio en quienes confía, el sacerdocio para hablar en Su nombre como si Él mismo estuviera aquí en persona. ¶

Este es el Sacerdocio de Melquisedec, o «el Santo Sacerdocio según el Orden del Hijo de Dios». (Ibíd., 107:3). Puede que haya quienes piensen que Dios ha dado demasiado ampliamente este poder del sacerdocio en nuestros días a hombres que no aprecian este llamamiento. Sin embargo, tengo fe en Dios y creo que este sacerdocio se ha dado ampliamente porque ahora viven tantos hombres que ganaron el derecho de recibir ese poder mediante su fidelidad en el mundo de los espíritus. Ahora se les da este poder para ver si se puede confiar en ellos, para ver si lo apreciarán y lo magnificarán de acuerdo con la grandeza que llevan dentro. Creo que esta vida es un período de prueba para esas personas, a fin de ver si son dignas de ser magnificadas aún más en el reino o familia de Dios. ¶

Me resulta difícil expresar la gratitud que siento por la confianza que Dios el Padre ha depositado en nosotros, Sus hijos. Me recuerdan las palabras de David, quien cantó: ¶

«¿Qué es el hombre para que tengas de él memoria, y el hijo del hombre para que lo visites?» (Salmos 8:4). Evidentemente, Dios nuestro Padre tiene una opinión más elevada de nosotros que la que a menudo tenemos de nosotros mismos, pues nos conoce bien desde nuestra vida anterior. Le dijo al profeta Jeremías: ¶

«Antes que te formase en el vientre te conocí, y antes que salieses de la matriz te santifiqué; te di por profeta a las naciones». (Jeremías 1:5). Abraham relató: ¶

«Y el Señor me había mostrado a mí, Abraham, las inteligencias que fueron organizadas antes que el mundo fuese; y entre todas estas había muchas de las nobles y grandes; y Dios vio estas almas, que eran buenas, y estaba en medio de ellas, y dijo: A estas haré mis gobernantes; pues estaba entre aquellos que eran espíritus, y vio que eran buenos; y me dijo: ¶

»Abraham, tú eres uno de ellos; fuiste escogido antes de nacer». ¶

(Abraham 3:22–23). El profeta José, al hablar de tales asuntos, dijo: ¶

«Todo hombre que tiene el llamamiento de ministrar a los habitantes del mundo fue ordenado para ese propósito mismo en el Gran Concilio de los cielos antes de que este mundo fuese. Supongo que fui ordenado para este oficio mismo en el Gran Concilio». (DHC, 6, 364). ¶

Su grandeza entre nosotros

Estoy seguro, mis hermanos, de que Dios conoce la semilla de grandeza que puso dentro de nosotros si tan solo nos eleváramos a la plena estatura de nuestra virilidad. Con esa confianza en nosotros y con fe en que responderíamos a ese llamamiento, Dios nos ha dado no solo el Sacerdocio Aarónico, sino también el Sacerdocio de Melquisedec. El Sacerdocio Aarónico está limitado «… a poseer las llaves del ministerio de ángeles y administrar las ordenanzas exteriores, la letra del evangelio …». (D. y C. 107:20). El poder del Sacerdocio de Melquisedec no está tan limitado, pues se ocupa de «… las bendiciones espirituales de la iglesia: tener el privilegio de recibir los misterios del reino de los cielos, de que se les abran los cielos, de comunicarse con la asamblea general e iglesia del Primogénito y de gozar de la comunión y presencia de Dios el Padre y de Jesús, el mediador del nuevo convenio». (Ibíd., 107:18–19). Así comprendemos la responsabilidad del Sacerdocio de Melquisedec de hablar en el nombre de Jesucristo, como si Él estuviera aquí en persona. ¡Qué gran responsabilidad pone esa confianza sobre nuestros hombros! Cuando colocamos las manos sobre la cabeza de una persona mediante el poder del Sacerdocio de Melquisedec, es como si el Señor mismo estuviera efectuando esa sagrada ordenanza. Esto fue lo que dijo a Edward Partridge, refiriéndose al poder del sacerdocio que poseía Sidney Rigdon: ¶

«Y pondré mi mano sobre ti por mano de mi siervo Sidney Rigdon, y recibirás mi Espíritu, el Espíritu Santo, sí, el Consolador, que te enseñará las cosas apacibles del reino». (Ibíd., 36:2. Cursiva agregada). ¶

A los élderes de esta Iglesia se les ha dado el poder sellador que el profeta del Señor posee en plenitud, pues los élderes deben sellar una bendición sobre la cabeza de los enfermos y pueden reprender la enfermedad y los espíritus malignos de acuerdo con la fe que haya en ellos. No se ha puesto límite al poder de esa fe. Se nos dice que la fe de Enoc fue tan grande en el uso de este sacerdocio «… que condujo al pueblo de Dios, y sus enemigos salieron a la batalla contra ellos; y habló la palabra del Señor, y la tierra tembló, y las montañas huyeron, aun conforme a su mandato; y los ríos de agua se desviaron de su cauce; y se oyó el rugido de los leones desde el desierto; y todas las naciones temieron grandemente, tan poderosa era la palabra de Enoc y tan grande era el poder del lenguaje que Dios le había dado». (Moisés 7:13). ¶

Hablar la palabra de Dios

Volvamos ahora a nuestros días. El poder de hablar la palabra de Dios en el nombre de Jesucristo se ha dado hoy a miles y decenas de miles en la Iglesia. Ese gran poder consiste en hablar en el nombre de Jesucristo, hablar como hijos maduros de Dios, a quienes se ha confiado un poder tan grande que solo está limitado por nuestra fe. Dios tiene gran fe en nosotros como pueblo para darnos tan ampliamente un poder tan tremendo. ¶

Es un poder que solo puede usarse con rectitud. No podemos usarlo con poder si nosotros mismos no somos rectos. Ahí yace la gran responsabilidad del Sacerdocio de Melquisedec. ¶

No podemos hablar ni actuar con poder si no tenemos un testimonio de Jesucristo, en cuyo nombre hemos de actuar. Para hablar en el nombre de Dios debemos ser virtuosos; no hablar ni actuar con dureza hacia nuestras esposas e hijos, ni descuidar nuestras reuniones. Debemos santificar el día de reposo. ¶

No debemos ser codiciosos ni mezquinos en nuestros tratos comerciales, ni mentir ni engañar a nuestros semejantes. Debemos ser leales a las promesas que hemos hecho en el templo y seguir el consejo que nos dé la Primera Presidencia, que habla en el nombre del Señor. Para usar el sacerdocio debemos magnificarlo guardando nuestra palabra de acuerdo con el juramento y convenio del sacerdocio. ¶

No me gusta insistir en el aspecto negativo de nuestra responsabilidad del sacerdocio, pero debo citar la palabra de Dios como una solemne advertencia para nosotros, sobre cuyos hombros se ha colocado esta responsabilidad del sacerdocio: ¶

«Escuchad y oíd, oh pueblo mío, dice el Señor y vuestro Dios, vosotros a quienes me deleito en bendecir con las más grandes de todas las bendiciones, vosotros que me oís; y a quienes no me oyen maldeciré, que han profesado mi nombre, con las más graves de todas las maldiciones». ¶

(D. y C. 41:1). Aunque es bueno saber esto, preferiría detenerme en las promesas contenidas en las palabras de Pedro, dichas directamente a los hermanos a quienes llamó «… linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable; ¶

»vosotros que en otro tiempo no erais pueblo, pero que ahora sois pueblo de Dios; que en otro tiempo no habíais alcanzado misericordia, pero ahora habéis alcanzado misericordia». (1 Pedro 2:9–10. Cursiva agregada). ¶

Por Su poder divino llegamos a ser partícipes de la naturaleza divina

Como dijo Pedro acerca de Jesucristo: ¶

«Como todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poder, mediante el conocimiento de aquel que nos llamó por su gloria y virtud; ¶

»por medio de las cuales nos ha dado preciosas y grandísimas promesas, para que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupción que hay en el mundo a causa de la concupiscencia. ¶

»Y además de esto, poniendo toda diligencia, añadid a vuestra fe virtud; y a la virtud, conocimiento; y al conocimiento, templanza; y a la templanza, paciencia; y a la paciencia, piedad; y a la piedad, afecto fraternal; y al afecto fraternal, caridad. ¶

»Porque si estas cosas están en vosotros y abundan, no os dejarán estar ociosos ni sin fruto en cuanto al conocimiento de nuestro Señor Jesucristo». ¶

(2 Pedro 1:3–8. Cursiva agregada). Este es mi testimonio de la responsabilidad del Sacerdocio de Melquisedec. ¶

Consiste en ser leales a quienes presiden sobre nosotros y nos dirigen hacia empresas rectas, y en volvernos tiernos, amables y bondadosos en el uso del mayor poder que Dios jamás ha dado al hombre. ¶

En vista de esta gran responsabilidad del Sacerdocio de Melquisedec, bien podríamos preguntarle a Dios: «¿Qué clase de hombres debéis ser?». Permítanme concluir con las palabras de Jesús: ¶

«Y sabéis que seréis jueces de este pueblo, según el juicio que yo os daré, el cual será justo. Por tanto, ¿qué clase de hombres debéis ser? En verdad os digo, aun como yo soy». (3 Nefi 27:27). Doy testimonio de la divinidad de este poder en el nombre de Jesucristo. ¶

Amén. ¶