¿Qué haré con Jesús?

En esta conferencia se ha dicho mucho acerca de la vida y la misión del Maestro. Ruego que lo que yo diga no reste valor a lo que ya se ha dicho. ¶

Después de aquella larga y terrible noche de traición y juicio, llevaron a Jesús ante Pilato. Pilato creía que Jesús era inocente de toda falta e hizo un débil intento de salvarle la vida aprovechando uno de sus privilegios como gobernador romano: liberar a un prisionero para los judíos en la época de la Pascua. Pilato tenía bajo custodia a un conocido insurrecto y asesino llamado Barrabás, y probablemente confiando en el sentido de justicia de los judíos —que seguramente no consentirían en liberar a aquel notorio criminal y castigar a un hombre inocente— Pilato dijo: «¿A cuál de los dos queréis que os suelte: a Barrabás o a Jesús, llamado el Cristo?» (Véase Mateo 27:21). ¶

Y Pilato debió de sobresaltarse al oírles decir: «A Barrabás». Dijo: «Entonces, ¿qué haré con Jesús?». Y los judíos respondieron: «¡Sea crucificado!». Pilato dijo: «¿He de crucificar a vuestro Rey?». Y ellos dijeron: «No tenemos más rey que César». Entonces Pilato tomó agua y se lavó las manos delante de la multitud, diciendo: «Inocente soy yo de la sangre de este justo. ¡Allá vosotros!». Y los judíos dijeron: «Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos». Entonces soltó a Barrabás y entregó a Jesús para que fuese crucificado. (Véase Mateo 27:24-26). ¶

Podríamos suponer con seguridad que tanto Pilato como los judíos creyeron haber resuelto para siempre cualquier pregunta que hubiera surgido relacionada con la vida de Cristo: Pilato simplemente lavándose las manos, y los judíos dando muerte al propio Hijo de Dios. Pero existe una relación peculiar entre la vida de Jesucristo y toda otra alma nacida en el mundo. En aquel gran período de nuestra preexistencia, Jesús fue designado y ordenado para ser el Salvador del mundo y el Redentor de los hombres, y no hay otro nombre dado por el cual el hombre pueda salvarse. Lo que Pilato y los judíos le hicieron a Jesús no alteró esa relación en lo más mínimo, ni para ellos ni para nosotros. Porque Jesús también llevó nuestros pecados y, por tanto, somos partícipes de su sufrimiento y su expiación. ¶

En nuestra vida nos vemos obligados a tomar muchas decisiones. Por nuestras respuestas a las preguntas de la vida determinamos nuestro propio destino. James Russell Lowell escribió unos versos importantes titulados «La crisis presente». Dice: ¶

Una vez a todo hombre y nación / llega un momento de decidir / en la lucha entre verdad y falsedad / por el lado del bien o del mal. / Alguna gran causa, el nuevo Mesías de Dios, / que ofrece a cada uno la flor o la marchitez, / separa las cabras a la izquierda / y las ovejas a la derecha. / Y la elección continúa para siempre / entre las tinieblas y la luz. ¶

Ciertamente, la pregunta más importante que cualquier hombre debe decidir durante su vida es la que sugirió Pilato: «¿Qué haré con Jesús?». Los judíos tomaron su decisión. Dijeron: «Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos», y así ha sido. Y así puede ser con nosotros, porque la pregunta sigue delante de nosotros y cada uno debe responder por sí mismo. ¶

Porque Jesús sigue estando en juicio. / Puedes serle infiel si quieres. / O puedes servirle para bien o para mal. / ¿Qué harás con Jesús? / Puedes evadirlo como intentó Pilato / o puedes servirle, pase lo que pase. / En vano lucharás por esconderte de él. / ¿Qué harás con Jesús? / ¿Qué harás con Jesús? / No puedes ser neutral, / y algún día tu alma puede preguntar: / ¿Qué hará él conmigo? ¶

Uno de los mejores métodos para resolver un problema es sopesar cuidadosamente cada una de las alternativas. En este caso parecen ser tres. La primera es que sigamos el ejemplo de los judíos y lo rechacemos y, de ese modo, como dice Pablo, crucifiquemos para nosotros mismos al Hijo de Dios de nuevo. Tal proceder es impensable. Pero mucho de lo que hicieron los judíos lo hicieron por ignorancia. En la cruz, Jesús dijo: «Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen» (Lucas 23:34). Los judíos realmente no entendían lo que hacían al dar muerte al Salvador del mundo. Pilato no sabía que aquel joven carpintero campesino que estaba delante de él era en verdad el gran Jehová que había creado la tierra. Pero podríamos hacernos esta pregunta: ¿Por qué no lo sabían? Probablemente solo hay una respuesta: les faltaban el esfuerzo honrado, la búsqueda sincera y la oración humilde necesarios para encontrar la verdad. ¶

Pero en gran medida cometemos exactamente los mismos errores. Cuando nos ausentamos de la reunión sacramental, realmente no entendemos lo que hacemos. Cuando no pagamos nuestros diezmos o cuando nos casamos «hasta que la muerte nos separe», no sabemos lo que hacemos. Tanto nuestra ignorancia como nuestros pecados se interponen entre nosotros y nuestra salvación. Si los judíos sufrieron una pena tan grande por pecados cometidos en gran parte por ignorancia, ¿qué será de nosotros? Tenemos toda la información que tenían los judíos, pero además contamos con el juicio del tiempo que ilumina la vida de Cristo. Tenemos el testimonio de los apóstoles, quienes dieron testimonio de su divinidad y sellaron su testimonio con su sangre. Además, ha llegado al mundo un gran torrente de nuevos conocimientos. A principios de la primavera de 1820, Dios el Padre y su Hijo Jesucristo reaparecieron sobre la tierra para restablecer entre los hombres la creencia en Dios. Además de esto, se nos han dado tres grandes volúmenes de Escrituras nuevas que describen y explican con todo detalle los sencillos principios del evangelio. Si perdemos el rumbo, será por nuestra propia elección y no porque no podamos conocer la verdad, excepto que, como los judíos, no seamos suficientemente reflexivos y diligentes, exponiéndonos así al riesgo de rechazar «ignorantemente» a nuestro Salvador personal y, con él, nuestras oportunidades de exaltación eterna. ¶

La segunda alternativa de esta pregunta, «¿Qué haré con Jesús?», es que intentemos ser neutrales y no creamos ni una cosa ni la otra. Eso es imposible, porque Dios existe o no existe. No hay término medio. Es todo o nada. O lo aceptamos deliberadamente o lo rechazamos por omisión. Cuando no decidimos una cuestión de una manera, automáticamente decidimos de la otra. Es decir, cuando no decidimos subir al tren, automáticamente decidimos quedarnos fuera del tren. Sin embargo, hay un grupo de personas que insiste en tratar de mantener esta neutralidad perjudicial. No se trata simplemente de que no crean; su escepticismo es más profundo. No piensan en ello de una manera ni de otra. Hay algo más grave que simplemente «no creer», y es «no tener interés». Se ha dicho que hay una insensatez mayor que la del necio que dice en su corazón que no hay Dios: la insensatez de quien dice que no sabe si hay Dios o no. De ese modo es culpable de incredulidad más que de descreimiento, y la incredulidad suele ser una confesión de que no ha hecho la suficiente búsqueda honrada necesaria para encontrar la verdad. ¶

Si un hombre se equivocara al creer que el evangelio de Jesucristo es verdadero, no podría perder por ese error. Pero ¡qué irreparable es la pérdida de quien se equivocara al suponer que las revelaciones de Dios son falsas! Hay muchas personas que intentan resolver esta pregunta, «¿Qué haré con Jesús?», diciendo que él fue simplemente un gran maestro. Ciertamente, esto es un pobre sustituto de conocer la verdad. También es bastante peligroso, pues, como se ha dicho: ¶

Supongamos que existe un Cristo, pero que yo estuviera sin Cristo; / supongamos que existe una limpieza, pero que yo permaneciera impuro; / supongamos que existe el amor de un Padre Celestial, pero que yo siguiera siendo un extraño; / supongamos que existe un cielo, pero que yo fuera arrojado al infierno. ¶

Se ha dicho que «la mayor crueldad del hombre hacia el hombre no es odiarlo, sino serle indiferente». «El que es indiferente a su amigo es cruel con su amigo. Pero el que es indiferente a su Salvador es despiadado consigo mismo». ¶

Nuestra tercera alternativa ante esta pregunta, «¿Qué haré con Jesús?», es aceptarlo. Podemos aceptarlo con entusiasmo y fervor. Podemos llenar nuestra mente con su palabra y consagrar nuestra vida a su servicio. Él mismo nos ha aconsejado acerca de esta cuestión. En nuestros días ha dicho: «Por tanto, oh vosotros que os embarcáis en el servicio de Dios, mirad que le sirváis con todo vuestro corazón, alma, mente y fuerza, para que aparezcáis sin culpa ante Dios en el último día» (D. y C. 4:2). ¶

Cada uno de nosotros ha recibido el honor de haber sido reservado para vivir en la tierra en esta, la mayor de todas las dispensaciones. Vivimos cuando una gran corriente de maravillas, conocimiento y logros ha sido liberada en el mundo. Nuestros antepasados vivían sobre una tierra plana e inmóvil y araban con palos de madera. Pero nosotros vivimos en una tierra de dirección asistida y propulsión a chorro. Noé predicó el evangelio durante muchos años y no logró convertir a una sola persona fuera de su propia familia. Incluso en la dispensación de Jesús, no habían pasado cien años cuando todos los apóstoles habían sido ejecutados y el mundo avanzaba hacia las tinieblas de una apostasía completa. Pero nosotros vivimos en una época en la que «el campo está ya blanco para la siega». Tenemos ejemplos de misioneros de estaca que han llevado la conversión a la vida de cinco, diez o veinte almas en un solo año; y, así como Samuel Walter Foss clamó: «Dadme hombres a la altura de mis montañas», la Iglesia clama por hombres a la altura de las grandes oportunidades de la época presente. ¶

En 1932 Walter Pitkin escribió un libro titulado La vida comienza a los cuarenta. Pero la vida comienza cada mañana. La vida comienza cuando nosotros comenzamos, y nuestro progreso verdadero comienza cuando aceptamos la respuesta de Dios a la pregunta más importante de nuestra vida: «¿Qué haremos con Jesús?». Que nuestro Padre Celestial nos inspire a obtener la respuesta correcta antes de que sea demasiado tarde, lo ruego en el nombre de Jesucristo. Amén. ¶