Jesús es el Cristo

Mis hermanos y hermanas, tanto quienes están delante de mí como quienes escuchan por radio y televisión: Me regocijo con ustedes por la gloriosa inspiración que recibimos en la sesión matutina, por el ánimo que nos dio respecto a la forma en que el mundo nos considera, por el deber que eso nos impone y por las demás instrucciones que recibimos. Mi ferviente deseo y oración es poder decir hoy algo provechoso, que edifique nuestra fe y que llame la atención a un gran principio que está en la base de todo lo que creemos y sabemos. ¶

Pablo, al hablar a los corintios al principio de su primera epístola, dio gracias a Dios por haber bautizado solo a dos de ellos en Corinto, a Crispo y a Gayo, y en cierto modo se apartó de los demás por su paganismo e incredulidad. Muy temprano en esa epístola les dijo cómo se sentía: «Pues me propuse no saber entre vosotros cosa alguna sino a Jesucristo, y a este crucificado» (1 Corintios 2:2). Y al leer junto con esto —espero que lo hagan— el capítulo quince de Primera de Corintios, dedicado a la resurrección, encontrarán uno de los grandes sermones magistrales que se han predicado en el mundo. Con lógica penetrante y gran argumentación, Pablo mostró cuán vana sería toda nuestra creencia y toda nuestra enseñanza si Cristo no hubiera resucitado. ¶

Recuerdo también, en relación con esto, las palabras de Pedro cuando él y Juan fueron a visitar el templo. Al avanzar desde el atrio de los gentiles hacia el atrio de las mujeres, llegaron a la puerta Hermosa, que era la entrada, y allí encontraron a un mendigo que aparentemente había sido llevado allí durante años. Se ganaba la vida con lo que recibía de quienes entraban. Pedro y Juan se detuvieron un momento y le dijeron: «Míranos». Él, esperando recibir limosna, levantó la mirada, y Pedro le dijo: «No tengo plata ni oro; mas lo que tengo te doy: en el nombre de Jesucristo de Nazaret, levántate y anda». Pedro lo tomó de la mano y, cuando el hombre se puso de pie, sus pies y tobillos se afirmaron; caminó, saltó de alegría y alabó a Dios (véase Hechos 3:1–8). ¶

Los gobernantes judíos no pudieron soportar aquel desafío. Arrestaron a Pedro y a Juan, los echaron en la cárcel y, al llegar la mañana, los hicieron comparecer ante Anás, el verdadero sumo sacerdote; Caifás, su yerno y sumo sacerdote titular, nombrado por el gobierno romano; Juan, Alejandro, otros parientes del sumo sacerdote y los demás miembros del Sanedrín. Les exigieron saber con qué poder y en qué nombre habían hecho aquello (véase Hechos 4:1–12). Pedro, que defendió su causa, dijo: «… en el nombre de Jesucristo de Nazaret, a quien vosotros crucificasteis». Y añadió: «Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos» (Hechos 4:10, 12). ¶

Hoy el gran mundo cristiano se está apartando de su creencia temprana y verdadera en Jesús como el Cristo. Lo explican de diversas maneras y le quitan su divinidad. Una gran iglesia está aflojando aparentemente los lazos que antes la unían a Jesucristo y poniendo en su lugar a María, la madre de Jesús. Nosotros, los de esta fe, sabemos que Jesús de Nazaret es el Cristo. Este es nuestro conocimiento y debemos proclamarlo en todo momento y bajo toda circunstancia. ¶

No es difícil entender que el mundo cristiano no posee el conocimiento que nosotros tenemos, porque la Biblia, y en particular el Antiguo Testamento, contiene pocas noticias acerca del Cristo y de su obra. Hay pasajes gloriosos en los Salmos que describen su crucifixión y hablan de su nacimiento, pero en general no se nos dice mucho acerca de Él. ¿Por qué habría de asumir Jesús de Nazaret un lugar y una importancia tan enormes en el mundo cristiano, como los describieron Pablo y Pedro? La revelación moderna nos lo ha dado a conocer. ¶

No tengo tiempo, ni este es el lugar, para analizar la Caída y la Expiación; solo diré unas palabras. Conocemos el Gran Concilio y las decisiones que allí se tomaron. Sabemos que el mundo fue creado para que los espíritus del mundo espiritual pudieran venir aquí y recibir tabernáculos. Sabemos que Adán fue colocado en el Jardín y recibió instrucciones respecto a los dos árboles, y conocemos su desobediencia en relación con el árbol del conocimiento del bien y del mal. No me gusta llamarla transgresión, porque el acto que Adán realizó había sido previsto; antes de que el mundo existiera se había planeado que hiciera todo lo que hizo. ¶

Pero un ser inmortal había desobedecido el mandamiento del Señor, había comido del fruto y había sufrido las consecuencias. Él y Eva se hicieron mortales, y después ella cantó un gran himno de alabanza agradeciendo aquella desobediencia, porque ahora podían tener posteridad (véase Moisés 5:11). Sabemos que, al tener posteridad, podían avanzar en el cumplimiento del plan trazado originalmente en el Gran Concilio. Adán se hizo mortal; le sobrevino la muerte espiritual y la muerte mortal. Esta fue la primera gran crisis de la historia humana; en realidad, podría decirse que produjo a la humanidad. ¶

Para regresar al lugar de donde había comenzado, era necesario que hubiera una expiación por aquella desobediencia. Adán no podía desandar sus pasos ni descomer el fruto. Era mortal. Por buenos que fueran sus hijos, también eran mortales y no tenían más poder que él. Para pagar por la desobediencia se necesitaba un Ser concebido por el Infinito, no sujeto a la muerte como la posteridad de Adán, alguien a quien la muerte estuviera sujeta, nacido de mujer pero divino. Solo Él podía hacer el sacrificio que permitiría que, en el debido tiempo del Señor, nuestros cuerpos y espíritus se reunieran y regresáramos al Padre, y que luego, con cuerpo y espíritu unidos, avanzáramos por todas las eternidades. ¶

Jesús de Nazaret fue el escogido antes de la creación del mundo, el Unigénito del Padre, para venir a la tierra y realizar este servicio: conquistar la muerte mortal, expiar la Caída y permitir que el espíritu del hombre recobrara su cuerpo, reuniéndolos. Hablando a la multitud en Jerusalén, dijo: «Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida, para volverla a tomar. Nadie me la quita, sino que yo de mí mismo la pongo. Tengo poder para ponerla, y tengo poder para volverla a tomar. Este mandamiento recibí de mi Padre» (Juan 10:17–18). Por eso, por bueno que haya sido cualquier hijo de Adán, no podía realizar la Expiación que nos devolviera a la presencia de nuestro Padre Celestial. No podía descomer el fruto. Jesús no era hijo de Adán, sino del Padre. ¶

Cuando Juan bautizaba en el Jordán, vio acercarse a Jesús y exclamó: «¡He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo!» (Juan 1:29). El relato no dice «los pecados». Con frecuencia se nos dice y entendemos que Cristo no solo expió el llamado pecado original, sino también nuestros pecados en general. Según entiendo, en lo que respecta a la resurrección y a vencer la muerte mortal, Él expió nuestros pecados. Es decir, hagamos lo que hagamos en la tierra, aun si cometiéramos el pecado imperdonable, la Expiación de Cristo, para ese propósito y fin, expiará nuestros pecados y producirá nuestra resurrección. Pero después de la resurrección debemos ser juzgados según las obras de la carne, buenas o malas. En el día del juicio recibiremos nuestras recompensas o castigos; nosotros mismos debemos pagar por nuestros pecados. ¶

Así que debemos defender firmemente la doctrina de la Expiación de Jesucristo, la divinidad de su concepción, su vida sin pecado y, si se me permite decirlo, la divinidad de su muerte, su entrega voluntaria de la vida. No lo mataron; Él entregó su vida. Durante toda su vida dio evidencia de su divinidad, de sus poderes y autoridad divinos. Al caminar sobre el agua desafió la gravedad; tuvo dominio sobre los elementos, los vientos, las olas y la tormenta; ejerció poderes creativos al crear alimento para los cinco mil y los cuatro mil y al convertir el agua en vino; curó al cojo, al lisiado y al ciego; devolvió la vida a los muertos; venció en su gran duelo con Satanás; y obtuvo la gran victoria cuando murió y resucitó. ¶

A menudo pienso que una de las cosas más hermosas de la vida de Cristo fueron sus palabras en la cruz. Sufría la agonía de una muerte que, según se dice, era la más dolorosa que los antiguos pudieron inventar. Después de ser condenado injusta e ilegalmente, contra todas las normas de misericordia, fue crucificado y clavado a la cruz. Cuando estaba a punto de entregar su vida dijo a su Padre Celestial, como atestiguan quienes oyeron: «Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen» (Lucas 23:34). ¶

Nuestra misión, quizá el propósito más fundamental de nuestra obra, es dar testimonio constante de Jesucristo. Nunca debemos permitir que entre en nuestros pensamientos, y ciertamente no en nuestras enseñanzas, la idea de que fue meramente un gran maestro, un gran filósofo o el constructor de un gran sistema de ética. Es nuestro deber declarar día tras día y año tras año que Jesús de Nazaret era el Cristo que trajo redención al mundo y a todos sus habitantes. ¶

Doy mi testimonio de que sé que Dios vive, que Jesús es el Cristo, que fue concebido divinamente, nació, vivió, fue crucificado y al tercer día se levantó, las primicias de la resurrección, haciendo posible que todos resucitemos. Doy testimonio de que Él y el Padre aparecieron al joven profeta y abrieron la Dispensación del Cumplimiento de los Tiempos. Doy testimonio de la verdad del evangelio restaurado y de la restauración del sacerdocio. Doy testimonio de que las llaves y poderes que el profeta Joseph Smith poseyó como presidente de la Iglesia, profeta, vidente y revelador, han llegado hasta hoy con la Presidencia de esta Iglesia, hasta nuestro actual Presidente, David O. McKay. ¶

Dios nos dé cada día más este testimonio. Dios nos dé el poder, la fe y el valor para declarar siempre: Jesús es el Cristo, el único nombre bajo el cielo dado a los hombres por el cual debemos ser salvos. Este es uno de los deberes principales de este pueblo. Para que podamos cumplirlo hasta el último grado, ruego humildemente en el nombre de Jesús. Amén. ¶