El obispo Buehner, al comentar el tiempo limitado...

• El obispo Buehner, al comentar el tiempo limitado que se nos ha asignado en la vida y el hecho de que muchos se desvían y se pierden, y por ello no encuentran el camino estrecho que conduce a la vida eterna, me lleva al tema que quisiera analizar con ustedes esta mañana. ¶

Entre las muchas enseñanzas selectas dadas por el Salvador en ese inspirador Sermón del Monte se encuentra esta importante instrucción: ¶

«Entrad por la puerta estrecha…». ¶

«Porque estrecha es la puerta y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan». (Mateo 7:13-14). ¶

Observarán que solo he citado los elementos positivos de esta Escritura. Entrar por la puerta estrecha implica obedecer los requisitos del evangelio, y el camino angosto que conduce a la vida connota requisitos, ritos y ordenanzas adicionales para todos los que desean la salvación y la exaltación. Como sucede con muchas enseñanzas de nuestro Señor, la interpretación, explicación y procedimientos fueron dejados a Sus profetas escogidos para que, mediante la inspiración y la revelación, los dieran a conocer a los hombres cuando llegara el momento. Esto es cierto en cuanto a esta Escritura. ¶

Me gustaría preguntar: «¿Cuál es la puerta estrecha de la que habló el Salvador y por la cual debemos entrar?». Nefi, en los últimos días de su ministerio, dio un gran discurso a su pueblo que contenía muchas profecías y ofreció en él la respuesta más directa y completa a esta pregunta al decir: ¶

«Porque la puerta por la cual debéis entrar es el arrepentimiento y el bautismo por agua; y entonces viene la remisión de vuestros pecados por fuego y por el Espíritu Santo». (2 Nefi 31:17). ¶

Nefi también dijo a su pueblo: «Por tanto, haced las cosas que os he dicho que he visto que vuestro Señor y vuestro Redentor haría; porque por esta razón me han sido mostradas, para que sepáis la puerta por la cual debéis entrar». (Ibíd.). ¶

Nefi, en visión, casi seis siglos antes de la venida de nuestro Señor y Salvador Jesucristo en la carne, presenció Su bautismo a manos de Juan el Bautista, tal como se registra en el tercer capítulo de Mateo, cuando nuestro digno Señor acudió a Juan y le pidió ser bautizado por él. Pero Juan, humilde como era y comprendiendo que este era su Señor, objetó diciendo: ¶

«Yo necesito ser bautizado por ti, ¿y tú vienes a mí?». ¶

«Y respondiendo Jesús le dijo: Deja ahora, porque así conviene que cumplamos toda justicia. Entonces le dejó». ¶

«Y Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua; y he aquí, los cielos le fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma y venía sobre él; ¶

»y he aquí, una voz de los cielos que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia». (Mateo 3:14-17). ¶

En esta Escritura vemos el plan y la manera de entrar por esta puerta estrecha: el bautismo por agua y la recepción del don del Espíritu Santo; el Salvador dijo a Juan, para recalcarlo: «porque así conviene que cumplamos toda justicia». ¶

Ahora bien, ¿qué quiso decir el Salvador con esta declaración? Volvemos nuevamente a los escritos de Nefi y leemos: ¶

«Y ahora bien, si el Cordero de Dios, siendo santo, tiene necesidad de ser bautizado por agua para cumplir toda justicia, ¡oh, entonces, cuánto más necesidad tenemos nosotros, siendo impuros, de ser bautizados, sí, aun por agua! ¶

»Y ahora bien, quisiera preguntaros, mis amados hermanos, ¿en qué cumplió el Cordero de Dios toda justicia al ser bautizado por agua? ¶

»¿No sabéis que era santo? No obstante, siendo santo, muestra a los hijos de los hombres que, según la carne, se humilla ante el Padre y testifica al Padre que le sería obediente al guardar Sus mandamientos. ¶

»Por tanto, después de ser bautizado por agua, el Espíritu Santo descendió sobre Él en forma de paloma. ¶

»Y además, muestra a los hijos de los hombres la rectitud del camino y la estrechez de la puerta por la cual deben entrar, habiendo dado el ejemplo ante ellos. ¶

»Y dijo a los hijos de los hombres: Sígueme». (2 Nefi 31:5-10). ¶

Aquí vemos la rectitud de la puerta por la cual entró el Hijo de Dios al reino de nuestro Padre Celestial y la razón por la que lo hizo, lo cual establece el ejemplo y modelo que toda la humanidad debe seguir, pues dijo: «Sígueme y haz las cosas que me has visto hacer». ¶

Ahora, mis hermanos y hermanas, consideremos lo que significa la estrechez del camino. Después de explicar lo que se requiere para entrar por la puerta estrecha, Nefi continúa diciendo: ¶

«Y entonces os halláis en este camino estrecho y angosto que conduce a la vida eterna; sí, habéis entrado por la puerta; habéis obrado de acuerdo con los mandamientos del Padre y del Hijo; y habéis recibido el Espíritu Santo, que da testimonio del Padre y del Hijo, para que se cumpla la promesa que Él os ha hecho, de que si entrabais por el camino recibiríais. ¶

»Y ahora bien, mis amados hermanos, después de haber entrado en este camino estrecho y angosto, quisiera preguntar si ya se ha hecho todo. He aquí, os digo que no; porque no habéis llegado hasta aquí sino por la palabra de Cristo, con una fe inquebrantable en Él, confiando enteramente en los méritos de Aquel que es poderoso para salvar. ¶

»Por tanto, debéis seguir adelante con firmeza en Cristo, teniendo un fulgor perfecto de esperanza y amor por Dios y por todos los hombres. Por tanto, si seguís adelante, deleitándoos en la palabra de Cristo y perseveráis hasta el fin, he aquí, así dice el Padre: Tendréis la vida eterna. ¶

»Y ahora bien, he aquí, mis amados hermanos, este es el camino; y no hay otro camino ni nombre dado debajo del cielo por el cual el hombre pueda salvarse en el reino de Dios. Y ahora bien, he aquí, esta es la doctrina de Cristo, y la única y verdadera doctrina del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo, que es un Dios, sin fin». (Ibíd., 31:18-21). Mis hermanos y hermanas, vemos por esto que la función del Espíritu Santo, para quienes han recibido su don, es guiarlos por el camino estrecho hacia un entendimiento de lo que se requiere para la vida y la gloria eternas. Mediante la fidelidad, los hombres deben hacerse dignos de ser ordenados al Santo Sacerdocio de Melquisedec, el sacerdocio según el orden del Hijo de Dios. Esa ordenación y ese sacerdocio hacen posible recibir las bendiciones espirituales del reino de Dios, porque en las ordenanzas del evangelio, administradas por la autoridad del Santo Sacerdocio, los poderes de la divinidad se manifiestan a los hombres en la carne. En esta dispensación, Dios ha restaurado las llaves, poderes y autoridades para oficiar en todas las ordenanzas sagradas, con el derecho de sellar y ligar por el tiempo y por toda la eternidad tanto a los vivos como a los muertos. ¶

Con el sagrado propósito de obtener las ordenanzas y bendiciones superiores del evangelio, Dios ha mandado que se construyan templos donde Su pueblo pueda recibir sus investiduras y sellamientos, para prepararse para la gloria celestial. ¶

Tanto las mujeres dignas como los hombres dignos disfrutan de los privilegios de las ordenanzas y bendiciones del templo, recibiéndolos por la autoridad del Santo Sacerdocio de Melquisedec. Ambos hacen convenios con Dios, y ambos aceptan obligaciones y responsabilidades; también prometen fidelidad y obediencia a Dios. ¶

Cuando se colocó la piedra angular del gran Templo de Salt Lake, Brigham Young, en un discurso a las personas reunidas para aquella importante ocasión, dijo que muy pocos de los élderes de Israel entendían la investidura, y que para entenderla debían experimentarla; y para experimentarla debía construirse un templo. Luego resumió la investidura con estas palabras: ¶

«Tu investidura consiste en recibir todas esas ordenanzas en la Casa del Señor que son necesarias para ti después de que partas de esta vida, a fin de permitirte regresar a la presencia del Padre, pasando junto a los ángeles que están como centinelas, pudiendo darles la palabra clave, las señales y los indicios pertenecientes al Santo Sacerdocio, y obtener tu exaltación eterna a pesar de la tierra o del infierno». ¶

Cuán sublime, completa, significativa e importante llega a ser la investidura cuando la comprendemos. Cuando una persona ha recibido la investidura según el orden de los derechos y las ordenanzas del templo, queda preparada para el sellamiento eterno del esposo a la esposa, de la esposa al esposo y de los hijos a ambos, por hombres autorizados que poseen las llaves de este poder sellador. Las familias así unidas pueden avanzar juntas hacia la perfección, la exaltación y la felicidad eterna. ¶

Aprendemos esto de los escritos del profeta Joseph Smith, que se encuentran tanto en la sección 131 como en la 132 de Doctrina y Convenios. El Señor, hablando al Profeta, dijo: «En la gloria celestial hay tres cielos o grados; y para obtener el más alto, el hombre tiene que entrar en este orden del sacerdocio [es decir, el nuevo y sempiterno convenio del matrimonio]; y si no lo hace, no puede obtenerlo. ¶

»Puede entrar en los otros, pero ese es el fin de su reino; no puede tener progenie». (DyC 131:1-4). Los que no entran en este orden del sacerdocio, es decir, el convenio eterno del matrimonio, se convierten en ángeles de Dios en un estado separado y soltero para siempre jamás, y por tanto no tienen aumento de posteridad en el mundo eterno; por consiguiente, sin posteridad no necesitan un reino. Esto se verifica en los escritos del profeta José, en la sección 132 de Doctrina y Convenios, que cito: ¶

«Por tanto, si un hombre se casa con una mujer en el mundo, y no se casa con ella por mí ni por mi palabra, y hace convenio con ella mientras él esté en el mundo y ella con él, su convenio y matrimonio no tienen validez cuando mueren y salen del mundo; por tanto, no están ligados por ninguna ley cuando salen del mundo. ¶

»Por tanto, cuando están fuera del mundo, ni se casan ni se dan en matrimonio, sino que son nombrados ángeles en el cielo; y esos ángeles son siervos ministrantes para ministrar a aquellos que son dignos de un peso de gloria mucho mayor, extraordinario y eterno. ¶

»Porque esos ángeles no cumplieron mi ley; por tanto, no pueden ser aumentados, sino que permanecen separados y solteros, sin exaltación, en su condición salva, por toda la eternidad; y desde entonces no son dioses, sino ángeles de Dios para siempre jamás». (Ibíd., 132:15-17). Ahora bien, por importante que pueda ser ser nombrado ángel ministrante de Dios, ciertamente una persona obtendría mucha más felicidad al tener a su lado un compañero amoroso, hijos y posteridad durante toda la eternidad; y, a menos que entremos en este santo convenio del matrimonio y seamos sellados por el Santo Espíritu de la Promesa, no podremos obtener estas bendiciones. ¶

Refiriéndose nuevamente a esta misma sección, el Señor dijo al profeta José: ¶

«Y además, de cierto os digo que si un hombre se casa con una mujer por mi palabra, que es mi ley, y por el nuevo y sempiterno convenio, y les es sellado por el Santo Espíritu de la Promesa, por medio de aquel que es ungido, a quien he señalado este poder y las llaves de este sacerdocio; [y se enumeran ciertas condiciones]… les será hecho en todas las cosas que mi siervo les haya conferido, en el tiempo y por toda la eternidad; y tendrá plena vigencia cuando salgan del mundo; y pasarán por los ángeles y los dioses que están allí, a su exaltación y gloria en todas las cosas, como se ha sellado sobre sus cabezas, gloria que será una plenitud y continuación de las simientes por siempre jamás. ¶

»Entonces serán dioses, porque no tienen fin; por tanto, serán de eternidad en eternidad, porque continúan; entonces estarán sobre todo, porque todas las cosas estarán sujetas a ellos. Entonces serán dioses, porque tienen todo poder, y los ángeles estarán sujetos a ellos. ¶

»De cierto, de cierto te digo: si no cumples mi ley, no puedes alcanzar esta gloria. ¶

»Y ahora, tenlo presente: estrecha es la puerta y angosto el camino que conduce a la exaltación y continuación de las vidas, y pocos son los que lo hallan, porque no me recibís en el mundo ni me conocéis. ¶

»Pero si me recibís en el mundo, entonces me conoceréis y recibiréis vuestra exaltación; para que donde yo esté, vosotros también estéis. ¶

»Esta es la vida eterna: conocer al único Dios verdadero y sabio, y a Jesucristo, a quien Él ha enviado». (Ibíd., 132:19-24). Por tanto, mis hermanos y hermanas, estas condiciones cumplen los requisitos de la estrechez del camino. ¶

Esto implica recibir las ordenanzas y los sellamientos del templo, guardar todos los mandamientos de Dios y permanecer fieles y devotos hasta el fin de la vida mortal, lo cual nos hace merecedores del gran don de la vida eterna. ¶

Nefi, Joseph Smith y Brigham Young, siervos y profetas verdaderos de Dios, mediante la inspiración y la revelación han interpretado y explicado el significado de esta importante declaración del Salvador. Todos los que se han arrepentido, han sido bautizados y han recibido el Espíritu Santo por medio de siervos autorizados de Dios han entrado por la puerta estrecha. El camino angosto solo puede seguirse mediante la obediencia y la fidelidad a todas las ordenanzas y requisitos sagrados del plan superior del evangelio, que se obtienen en los santos templos de Dios. ¶

Esta es la verdadera doctrina de Cristo. ¶

Este es el orden y la ley del Santo Sacerdocio. No hay otro plan ni otra manera de obtener vidas eternas y una continuación de la posteridad. Dios volvió a decir al Profeta: ¶

«Porque todos los que quieran recibir una bendición de mi mano han de observar la ley que fue decretada para esa bendición, así como sus condiciones, según fueron instituidas desde antes de la fundación del mundo». (Ibíd., 132:5). Entendamos estas cosas, mis hermanos y hermanas, y si no hemos cumplido las condiciones que conducen al camino angosto y nos llevan a la vida eterna, sometámonos a los requisitos de estos grandes principios y ordenanzas, y enseñemos a todos los demás a hacer lo mismo, ruego humildemente en el nombre de Jesucristo. Amén. ¶