Fe por nuestras obras

Yo, al igual que los demás hermanos, necesito la fe y las oraciones de ustedes, y agradezco su fe y sus oraciones en mi favor, especialmente mientras estoy ante ustedes. ¶

Al mirar este vasto auditorio y pensar en los cientos de miles que escuchan por televisión y radio, la responsabilidad es aterradora en extremo. Solo hay un consuelo para mí: aunque ustedes no recuerden todo lo que se diga aquí hoy, se recibe más que las palabras que oyen o lo que la memoria puede retener. Esto es verdad cuando asisten a cualquier reunión. Salen de la reunión alentados, con la fe renovada, el testimonio vivificado; la elevación espiritual es inconmensurable. ¶

Me recuerda la historia que tan a menudo se cuenta, y que todos ustedes conocen, del obispo que visitó a un miembro que se había vuelto inactivo en el barrio. Se sentaron en silencio frente al fuego abierto de la chimenea, y, presumiblemente, mientras el obispo pensaba en cómo podría abordar el asunto, extendió las tenazas, levantó una brasa viva y caliente del fuego y la puso sobre el hogar, delante del fuego. Se sentaron en silencio y observaron cómo la brasa viva y caliente se iba enfriando, ennegreciendo y quedando sin vida. Luego el obispo volvió a tomar la brasa con las tenazas y la puso de nuevo en el fuego con las otras brasas vivas, y observó cómo recobraba otra vez su vida, su fuego, su calor y su calidez. Aún no se dijo nada. Finalmente el hombre dijo: "Obispo, entiendo lo que vino a decirme". ¶

Al reunirnos, el fuego de nuestro testimonio se mantiene vivo y ardiente. Es al reunirnos y trabajar juntos que crecemos en fe y en conocimiento. Cuando nos retiramos de la actividad de la Iglesia, llegamos a ser como la brasa solitaria sobre el hogar: fría y sin vida. ¶

Cumplimos un mandamiento del Señor al asistir a las reuniones, pero para crecer en la Iglesia, eso solo no basta. Si nos detuviéramos allí, no diferiríamos mucho de los de otras iglesias. Santiago nos dice: ¶

Sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores, engañándoos a vosotros mismos. ¶

Porque si alguno es oidor de la palabra, y no hacedor, este es semejante al hombre que considera en un espejo su rostro natural: ¶

Porque él se considera a sí mismo, y se va, y luego olvida cómo era. ¶

Mas el que mira atentamente en la perfecta ley de la libertad, y persevera en ella, no siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra, este será bienaventurado en lo que hace. (Santiago 1:22-25.) ¶

Ahora bien, la perfecta ley de la libertad a la que aquí se hace referencia es la ley del libre albedrío. Por tanto, si dijéramos: ¶

Mas el que usa su poder de libre albedrío y escoge el camino correcto, no siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra, este será bienaventurado en lo que hace. ¶

Así, al ejercer nuestro libre albedrío y vencer el mal, llegamos a ser herederos de las bendiciones del Señor, no solo oidores pasivos de la palabra, sino hacedores activos de la palabra. ¶

Santiago también dice: ¶

Porque como el cuerpo sin el espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta. (Ibíd., 2:26.) ¶

Muchos han expresado la idea de que, si reciben una bendición patriarcal escrita, se cumplirá al pie de la letra sin ningún esfuerzo de su parte. ¶

Lo cual me recuerda a la joven que declaró que se casaría en el templo cuando se casara, y que eso era muy seguro, y todos sus amigos entendían su actitud; sin embargo, cuando se casó, no solo se casó fuera del templo, sino que se casó con un no miembro de la Iglesia. Cuando una de sus amigas le dijo después: "Pero, Mary, yo pensaba que tú, más que nadie, te ibas a casar en el templo", ella respondió: "Bueno, mi bendición patriarcal me prometió que me casaría en el templo, así que supongo que algún día lo haré". ¶

Debemos servir al Señor diligente e inteligentemente, guardando todos sus mandamientos, si esperamos recibir sus bendiciones. ¶

Cuando surge la pregunta de si las bendiciones vienen por nuestros esfuerzos en rectitud al cumplir la ley sobre la cual se basa la bendición, ¿por qué tener bendiciones patriarcales? Recibiremos nuestras bendiciones de todos modos, si vivimos para ellas. Y eso es muy cierto, porque "debemos vivir para nuestras bendiciones si hemos de recibirlas, pero viene gran consuelo y consolación al tener nuestras bendiciones tanto prometidas como selladas sobre nosotros por siervos autorizados del Señor en obediencia a su palabra y ley, porque el Señor ha puesto agentes autorizados sobre la tierra para llevar su poder y su autoridad, no solo para pronunciar, sino para sellar estas bendiciones, a fin de que el Señor tenga un ancla en las almas de los hombres y las mujeres para siempre, porque ni la muerte ni el destructor pondrán fin a estas bendiciones, sino que quien las recibe las poseerá y disfrutará por los siglos de los siglos". ¶

Una bendición patriarcal nos da valor para vivir como sabemos que debemos vivir. Nos ayuda a no ceder ante la tentación, a hacer las cosas que se nos ha enseñado hacer. ¶

Citando nuevamente a Santiago: ¶

Por tanto, al que sabe hacer lo bueno, y no lo hace, le es pecado. (Ibíd., 4:17.) ¶

Después que ha recibido una bendición patriarcal, después que se le ha enseñado la Palabra de Sabiduría, la ley del diezmo, se le ha enseñado a asistir a las reuniones de la Santa Cena y del sacerdocio, y se le ha enseñado la ley de los sellamientos celestiales, y luego obra en contra de esas enseñanzas, para él es pecado. Después que se le ha enseñado la honradez, y no hay verdad en él, para él es pecado. Si se le ha enseñado la caridad, y no tiene caridad en su corazón, para él es pecado. El que ha hecho convenio de dedicar su tiempo y talentos al servicio del Señor y no lo hace, para él es pecado. El que tiene el Evangelio y no lo enseña a otros por el ejemplo así como por precepto, para él es pecado. ¶

Vivamos dignos de las bendiciones del Señor, viviendo el Evangelio cada día. Mostremos nuestra fe por nuestras obras, lo ruego en el nombre de Jesucristo. Amén. ¶