Discurso de Conferencia

Hermanos, hermanas y amigos, con toda humildad estoy hoy de pie ante ustedes, y deseo dirigir mis palabras a todos ustedes que están sentados ante nosotros, y a los muchos que están fuera de las paredes de este edificio, pero que escuchan y ven. ¶

Un Profeta de Dios

Cuando el profeta abrió el viernes por la mañana esta gloriosa conferencia y dio su testimonio a este mundo, me pregunto si a todos ustedes les afectó como a mí. Mi mente volvió al capítulo veintitrés de Mateo, donde el Señor Jesucristo hablaba a personas que desdeñaban las cosas solemnes y sagradas que se les presentaban para que las aceptaran. Con palabras de condenación dijo: ¶

¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas!, porque edificáis los sepulcros de los profetas y adornáis los monumentos de los justos, ¶

y decís: Si hubiéramos vivido en los días de nuestros padres, no habríamos sido sus cómplices en la sangre de los profetas. ¶

Por tanto, he aquí, yo os envío profetas, y sabios y escribas; y de ellos, a unos mataréis y crucificaréis; . . . ¶

y luego, más adelante: ¶

¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que son enviados a ti! . . . (Mateo 23:29-30, 34, 37.) ¶

Ustedes, los de la Iglesia y los de fuera de la Iglesia, oyeron a un profeta de Dios dar testimonio de que esta era la única Iglesia verdadera y viviente sobre la tierra. ¿Escucharon, o también ustedes edifican sepulcros para los profetas muertos y monumentos para quienes fallecieron hace mucho tiempo, y desdeñan a los vivientes? Les doy testimonio de que el profeta de Dios que dio testimonio ante ustedes el viernes por la mañana es la cabeza reconocida del reino de Dios aquí sobre esta tierra, y harían bien en escuchar y en aceptarlo en su corazón. Doy testimonio también, con toda solemnidad, de que esta es la Iglesia verdadera y viviente, y que está a cargo de hombres llamados de Dios, y que es aceptada por el Señor, y que el evangelio que promulga, por medio de estos miles de misioneros en el extranjero y los otros miles aquí en casa, es el evangelio de Jesucristo, el cual curará todos los males y resolverá todos los problemas, y exaltará a la humanidad, así como también la salvará. ¶

La Obra entre los Lamanitas

Había pensado decir algo sobre el programa indígena, o lamanita, en esta conferencia, pero he sido "impulsado por el espíritu", como dijo Pablo, a hablar sobre otros asuntos; sin embargo, quisiera hacer esta única declaración: que la obra entre los lamanitas, aunque todavía en su infancia, avanza a un ritmo increíble. La receptividad de los hijos de Lehi es increíble. Habrá muchos cientos de bautismos este año, tanto en estacas como en misiones, y ruego las bendiciones del Señor sobre todos los que están contribuyendo al cumplimiento de las promesas de las cuales el Señor ha llenado sus libros de Escritura. ¶

Ya se ha dicho mucho en esta conferencia sobre el principio fundamental del arrepentimiento. El presidente Clark repitió la otra noche el pasaje en que el Señor dijo: ". . . no prediquéis sino arrepentimiento a este pueblo." ¶

Me parece que la mayoría de nosotros pensamos que el arrepentimiento es para la otra persona, para quien ha cometido asesinato, o adulterio, o robo, o algo muy atroz, pero el arrepentimiento, según leo las Escrituras, es para todos nosotros. ¶

La Necesidad del Arrepentimiento

Tengo también el placer de entrar en los hogares de los líderes de las misiones, barrios y estacas de Sion, y aprecio profundamente el hecho de que la mayoría de nuestro pueblo trata de vivir los mandamientos del Señor. Encuentro en esta Iglesia a muchas personas que me asombran por lo cerca que están de la perfección, pero sí encuentro, al andar por la Iglesia, a algunos que necesitan este principio del arrepentimiento. Doy gracias al Señor por este glorioso principio. Encuentro padres que han perdido el afecto natural por sus hijos. Encuentro hijos que renuncian y desconocen a sus padres, y que evaden la responsabilidad hacia ellos. Encuentro a veces esposos que abandonan a sus esposas y a sus hijos, y que usan casi cualquier pretexto para justificar tal acción. Encuentro esposas exigentes, indignas, pendencieras, poco cooperadoras, egoístas y mundanas, que provocan tal acción. Encuentro a quienes chismean y dan falso testimonio contra su prójimo. Encuentro a hermanos que se llevan mutuamente a los tribunales por asuntos triviales que podrían haber resuelto entre ellos mismos. Encuentro a hermanos y hermanas de sangre que pelean por herencias y se llevan mutuamente ante los tribunales de la tierra, y arrastran ante el público los secretos familiares más íntimos y personales, sacando todos los esqueletos del armario, sin dejar nada sagrado, teniendo poca consideración mutua, interesados solo en lo que puedan adquirir con tal acción. Vi a una familia dividida por completo, la mitad de los hermanos y hermanas de un lado, y la mitad del otro, en la más vergonzosa disputa. En el funeral, la mitad se sentó de un lado del pasillo y la mitad del otro. No se hablaban entre sí. La propiedad en cuestión valía solo unos pocos miles de dólares, y sin embargo son enemigos declarados. He visto a personas en barrios y ramas que ponen en duda los motivos de las Autoridades y unos de otros, y los hacen "ofensores por una palabra." He visto a personas en ramas que se han dividido por completo y dicen cosas descorteses unos de otros, y apenas se hablan. Traen a sus reuniones el espíritu del maligno, en lugar del espíritu de Cristo. ¶

Faltas por Vencer

He visto a esposos y esposas que, viviendo bajo el mismo techo, son egoístas, inflexibles y poco dispuestos a perdonar, quienes con sus malentendidos han endurecido su corazón y envenenado su mente. Luego he visto a muchas personas que se han ofendido con las autoridades de la Iglesia, con los líderes de su barrio, estaca, misión, organización auxiliar y sacerdocio, por cosas que se han dicho, o que se imaginaron que se habían dicho o pensado. ¶

A los hijos que son descorteses con sus padres, el Señor les ha dicho: "Hipócritas" (Mateo 15:7). "El que maldiga al padre o a la madre, ciertamente morirá." (Mateo 15:4.) A los intolerantes, Dios les ha dicho: "Lo que Dios ha limpiado, no lo llames tú común." (Hechos 11:9.) Al chismoso le ha dicho desde el Sinaí: "No dirás contra tu prójimo falso testimonio. . . ." (Éxodo 20:16.) A quienes pondrían en duda los motivos ajenos, dijo: "No juzguéis, para que no seáis juzgados." (Mateo 7:1.) Y a quienes criticarían a las Autoridades y las usarían como piedra de tropiezo, que se ausentarían de sus reuniones, que dejarían de pagar sus diezmos y otras obligaciones por ofensas imaginarias, quisiera leerles de Doctrina y Convenios, Sección 121:16-18, 20-21: ¶

Malditos sean todos los que alcen el calcañar contra mis ungidos, dice el Señor, clamando que han pecado cuando no pecaron delante de mí, antes hicieron lo que era propio a mis ojos y lo que yo les mandé, dice el Señor. ¶

Mas los que claman transgresión lo hacen porque son siervos del pecado, y ellos mismos son hijos de la desobediencia. ¶

Y los que juran falsamente contra mis siervos, . . . ¶

Su cesta no se llenará, sus casas y graneros desaparecerán, y ellos mismos serán odiados de quienes los lisonjeaban. ¶

No tendrán derecho al sacerdocio, ni su posteridad después de ellos de generación en generación. ¶

Y a todos los que pecan de maneras diversas, el Salvador dice: ¶

. . . si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente. (Lucas 13:5.) ¶

Todos Necesitan Arrepentirse

Y así, el arrepentimiento no es solo para el asesino, ni solo para el adúltero. A ellos también les llega, pero también a todos los que han sido tentados por el maligno a cometer pecados de omisión y pecados de comisión. ¶

Según leo las Escrituras, encuentro que se condenan todos los diversos pecados. Permítanme nombrar solo a algunos a quienes llama al arrepentimiento: el asesino, el adúltero y el ladrón, el soberbio, el codicioso, el bebedor, el fumador, el ingrato, el mentiroso, el jugador, el borracho, el egoísta, el que no perdona, el acusador, el defraudador, el chismoso, el profano, el vulgar, el intolerante, el malicioso, el ocioso, el perseguidor, el envidioso, el celoso, y a todos ellos el Señor dice: ¶

. . . te arrepientas y camines más rectamente ante mí. (D. y C. 5:21.) ¶

El arrepentimiento se nos exige a todos. En esta dispensación, el Señor dijo: ¶

. . . no os enredéis en el pecado, sino queden limpias vuestras manos hasta que el Señor venga. (D. y C. 88:86.) ¶

Pablo dijo a los romanos: ¶

. . . no hay justo, ni aun uno. (Romanos 3:10.) ¶

Incluso en los días de Kirtland, el Señor lanzó esta acusación: ¶

He aquí, yo, el Señor, no estoy bien complacido con muchos de los que son de la iglesia en Kirtland; ¶

porque no abandonan sus pecados, ni sus malas costumbres, ni el orgullo de sus corazones, ni su codicia ni todas sus cosas abominables, para observar las palabras de sabiduría y de vida eterna que yo les he dado. ¶

. . . yo, el Señor, los disciplinaré. (D. y C. 98:19-21.) ¶

Llamó al arrepentimiento incluso al profeta Joseph, aunque su pecado no era nada comparado con los nuestros: ¶

. . . ahora te mando, mi siervo José, que te arrepientas y camines más rectamente ante mí, y no cedas más a las persuasiones de los hombres. (D. y C. 5:21.) ¶

Su pecado había sido ceder a las persuasiones de Martin Harris para permitirle tomar prestados los registros sagrados y dejar que se vieran. El Señor dijo además: ¶

Por tanto, es mi voluntad que todo hombre se arrepienta; porque todos están bajo pecado, salvo los que he apartado para mí, hombres santos de los cuales no sabéis. (D. y C. 49:8.) ¶

Y en verdad, todo hombre tiene que arrepentirse o padecer, porque yo, Dios, soy sin fin. (D. y C. 19:4.) ¶

Una Ley Misericordiosa

El arrepentimiento es una ley gloriosa y misericordiosa. Significa pesar por el pecado, confesión del pecado, abandono del pecado, restitución por el pecado, y luego vivir los mandamientos del Señor, lo cual incluye a su vez el perdonar a otros, incluso a quienes pecan contra nosotros. El Padre dice: ¶

Por esto podréis saber si un hombre se arrepiente de sus pecados: He aquí, los confesará y los abandonará. (D. y C. 58:43.) ¶

El Señor ha hecho provisión para quienes cometen crímenes atroces, pero no me detendré específicamente en ellos hoy. Quienes están en pecado grave deben acudir a sus autoridades de barrio, estaca o misión en busca de ayuda. Hablo ahora, en general, de los pecados que muchos de nosotros cometemos. ¶

En Doctrina y Convenios, Sección 59, el Señor dice: ¶

pero recuerda que en este, el día del Señor, ofrecerás tus ofrendas y tus sacramentos al Altísimo, confesando tus pecados a tus hermanos, y ante el Señor. (v. 12.) ¶

Hace muchos años, en cada reunión de testimonios teníamos personas que se ponían de pie y decían a sus hermanos y hermanas, en sustancia, esto: "Confieso ante ustedes mis debilidades e imperfecciones, y pido su ayuda, su apoyo, su tolerancia, su comprensión, y ruego que el Señor me perdone." Ya no lo oímos tanto. Creo que el Señor nos instruyó así, para que pudiéramos buscar el perdón de nuestros pecados, confesándolos humildemente, reconociéndolos ante el pueblo y ante el Señor. ¶

Ahora bien, en Proverbios 28:13, el Señor inspiró a sus profetas a decir: ¶

El que encubre sus pecados no prosperará, pero el que los confiesa y los abandona alcanzará misericordia. ¶

El Abandono del Pecado

Y luego a los nefitas les llegó esta palabra del Señor: ¶

Y a quienes se arrepintieron de sus pecados, y los confesaron, él los contó entre el pueblo de la iglesia; ¶

y los que no quisieron confesar sus pecados, ni arrepentirse de su iniquidad, tales no fueron contados entre el pueblo de la iglesia; y sus nombres fueron borrados. (Mosíah 26:35-36.) ¶

El abandono del pecado es una parte importante del arrepentimiento y es un requisito antes de que pueda esperarse el perdón. El Señor dice que podemos saber que un hombre se ha arrepentido si confiesa y abandona sus pecados, y: ¶

el que los confiesa y los abandona alcanzará misericordia. (Proverbios 28:13.) ¶

La Restitución

El pecador debe hacer restitución. Es obvio que el asesino no puede devolver una vida que ha quitado; el libertino no puede restaurar la virtud que ha violado; el chismoso quizás no pueda anular ni vencer los males causados por una lengua suelta; pero, en la medida de lo posible, uno debe restaurar y reparar el daño causado. Quizás la advertencia del Redentor: ". . . no saldrás de allí hasta que hayas pagado la última blanca" (Lucas 12:59), pueda referirse tanto a la restitución como al sufrimiento del pecador. De nuevo el Señor dice: ". . . y no serán borrados [los pecados] hasta que se arrepienta y os reponga con cuatro tantos en todas las cosas en que él os haya agraviado." (D. y C. 98:44.) ¶

Uno de los elementos más importantes en el arrepentimiento y el perdón es vivir los mandamientos de Dios, pues el Padre dice en su prefacio a su revelación de los últimos días: ¶

. . . yo, el Señor, no puedo considerar el pecado con el más mínimo grado de tolerancia, ¶

no obstante, el que se arrepienta y cumpla los mandamientos del Señor será perdonado. (D. y C. 1:31-32.) ¶

El Perdón de los Pecados

Ahora bien, cumplir los mandamientos incluye muchas cosas, y muchas buenas obras, pero uno de sus aspectos más importantes es la purificación de nuestro propio corazón y el perdón a otros de sus ofensas contra nosotros. ¶

Para obtener el perdón de nuestros pecados, debemos perdonar. Lean las Escrituras que se nos han dado sobre ese punto: "Más bien, sed benignos los unos con los otros, misericordiosos, perdonándoos los unos a los otros, como también Dios os perdonó a vosotros en Cristo." (Efesios 4:32.) Luego, en la oración del Señor al pueblo de Jerusalén, dijo: "Padre nuestro que estás en los cielos . . . perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores." (Mateo 6:9, 12.) ¿No quiso decir, quizás, de la misma manera y en el mismo grado en que nosotros perdonamos a nuestros deudores? Lo dejó incluso un poco más claro a los nefitas, pues después de haber dicho: "Perdónanos nuestras deudas, como nosotros perdonamos a nuestros deudores" (3 Nefi 13:11), dijo: "Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas, os perdonará también a vosotros vuestro Padre Celestial; ¶

"mas si no perdonáis a los hombres sus ofensas, vuestro Padre tampoco perdonará vuestras ofensas." (3 Nefi 13:14, 15.) Y de nuevo, a los nefitas el Señor dice: ". . . también os perdonaréis vuestras ofensas los unos a los otros; porque en verdad os digo que el que no perdona las ofensas de su prójimo, cuando este dice que se arrepiente, tal ha traído sobre sí la condenación." (Mosíah 26:31.) La condenación, entonces, recae sobre quien no perdona, probablemente mayor incluso que sobre quien cometió la ofensa. ¶

Hasta los antiguos Apóstoles sufrieron por esta causa: ¶

"Mis discípulos, en tiempos antiguos, buscaron motivo el uno contra el otro, y no se perdonaron unos a otros en su corazón; y por esta maldad fueron afligidos y disciplinados con severidad. ¶

"Por tanto, os digo, que debéis perdonaros los unos a los otros; pues el que no perdona las ofensas de su hermano, queda condenado ante el Señor; porque en él permanece el mayor pecado." (D. y C. 64:8-9.) ¶

La Ley Más Elevada

Ahora bien, el Salvador dijo a su pueblo cuando estuvo sobre la tierra: "Oísteis que fue dicho: Ojo por ojo, y diente por diente" (Mateo 5:38), y luego continuó dándonos la ley más elevada. Prosiguió: "Pero yo os digo: No resistáis al malo; antes bien, a cualquiera que te golpee en la mejilla derecha, vuélvele también la otra; ¶

"y al que quiera ponerte a pleito y quitarte la túnica, déjale también la capa; ¶

"y a cualquiera que te obligue a llevar carga por una milla, ve con él dos." (Mateo 5:39-41.) Y de nuevo Jesús dijo: "Oísteis que fue dicho: Amarás a tu prójimo y aborrecerás a tu enemigo. ¶

"Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen." (Mateo 5:43-44.) ¿Por qué? Para que ustedes se beneficien de ello. No perjudica tanto al otro cuando ustedes odian a una persona, especialmente si está muy alejada y no tiene contacto con ustedes, pero el odio y la amargura corroen su corazón que no perdona. ¶

Una gran bendición que llega a quienes perdonan y aman a su prójimo y también a sus enemigos es: "que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos . . . ¶

"porque si amáis a los que os aman, ¿qué recompensa tendréis? ¿No hacen también lo mismo los publicanos?" (Mateo 5:45, 46.) Y entonces mandó: "Sed, pues, vosotros perfectos, así como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto." (Mateo 5:48.) ¶

"¿Cuántas Veces . . . Perdonaré"

Quizás Pedro se había encontrado con personas que continuaban ofendiéndolo, y preguntó: "Señor, ¿cuántas veces perdonaré a mi hermano que peque contra mí?" (Íd., 18:21.) Y el Señor dijo: "No te digo hasta siete, sino aun hasta setenta veces siete." (Íd., 18:22.) ". . . y cuantas veces vuestro enemigo se arrepienta de las ofensas que haya cometido contra vosotros, lo perdonaréis, hasta setenta veces siete." (D. y C. 98:40.) ¡Hasta setenta veces siete! Eso nos parece, en verdad, muy difícil a nosotros los mortales, y sin embargo hay cosas aún más difíciles de hacer. Cuando se han arrepentido y vienen de rodillas a pedir perdón, la mayoría de nosotros podemos perdonar, pero el Señor ha exigido que los perdonemos incluso si no se arrepienten ni nos piden perdón. ¶

En D. y C., Sección 98:41-45, dijo: "Y si os agravia y no se arrepiente la primera vez, aun así lo perdonaréis. ¶

"Y si os agravia la segunda vez, y no se arrepiente, aun así habéis de perdonarlo. ¶

"Y si os agravia por tercera vez, y no se arrepiente, también habéis de perdonarlo. ¶

"Mas si os agravia la cuarta vez, no lo habéis de perdonar, sino que traeréis estos testimonios ante el Señor; y no serán borrados hasta que se arrepienta y os reponga con cuatro tantos en todas las cosas en que él os haya agraviado. ¶

"Y si hace esto, lo perdonaréis de todo corazón"; aun así debemos perdonar. El Señor nos vengará. "Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor" (Romanos 12:19), y el hombre no debe buscar venganza ni tomar represalias contra quienes lo han dañado. La amargura perjudica más a quien la carga que a aquel contra quien se dirige. ¶

No Juzguéis

¿Podemos alguna vez olvidar la lección que nos enseñó el Señor Jesucristo cuando dijo: ¶

No juzguéis, para que no seáis juzgados. ¶

Porque con el juicio con que juzgáis seréis juzgados, y con la medida con que medís, se os volverá a medir. Y, ¿por qué miras la paja que está en el ojo de tu hermano, y no echas de ver la viga que está en tu propio ojo? ¶

O, ¿cómo dirás a tu hermano: Déjame sacar la paja de tu ojo, y he aquí la viga en tu propio ojo? ¶

¡Hipócrita! Saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces verás bien para sacar la paja del ojo de tu hermano. (Mateo 7:1-5.) ¶

El contraste entre la enorme viga y la diminuta paja llama nuestra atención, con fuerza, a que nosotros los mortales debemos evitar por completo juzgar a nuestros semejantes. Cuando una viga oscurece nuestra propia visión, ¿cómo podemos conocer sus motivos, sus intenciones y sus deseos? Y sin conocerlos, ¿cómo podemos juzgar rectamente? ¶

Otra acusación contra quienes acusamos a otros es la conmovedora historia de la mujer sorprendida en adulterio y llevada ante el Salvador para ser juzgada. Sus acusadores, al parecer con enormes vigas en los ojos que los cegaban, trajeron a la desdichada pecadora exigiendo la pena extrema de la lapidación. El Señor era sabio más allá de su comprensión, y no pudo ser atrapado por aquellos pecadores desvergonzados. ¶

. . . Pero Jesús, inclinado hacia el suelo, escribía en la tierra con el dedo. ¶

Y como insistieron en preguntarle, se enderezó y les dijo: El que de entre vosotros esté sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra ella. ¶

Y de nuevo, inclinándose, siguió escribiendo en la tierra. (Juan 8:6-8.) ¶

Y cuando levantó la vista un poco después, todos los acusadores, ". . . acusados por su conciencia" (v. 9), se habían marchado a hurtadillas. ¶

El Juicio Impío

Otro ejemplo impresionante de juicio impío nos llega en la parábola del Señor sobre el siervo despiadado, que debía a su señor diez mil talentos, pero al no poder pagar, su señor mandó que lo vendieran, junto con su esposa y sus hijos y todo lo que tenía, para hacer el pago. El siervo se postró y suplicó una moratoria, y cuando el compasivo señor lo hubo soltado y le hubo perdonado la deuda, esta persona sin conciencia enseguida encontró a uno de sus consiervos que le debía cien denarios, y, tomándolo por el cuello, exigió el pago total, y al no poder pagar el deudor, lo echó en la cárcel. Cuando el señor se enteró de esta flagrante injusticia, reprendió al siervo despiadado: ¶

. . . ¡Siervo malvado! Toda aquella deuda te perdoné, porque me rogaste. ¶

¿No debías tú también haber tenido misericordia de tu consiervo, así como yo tuve misericordia de ti? ¶

Y su señor, enojado, le entregó a los verdugos hasta que pagase todo lo que le debía. (Mateo 18:32-34.) ¶

Entonces el Redentor, resumiendo, dijo a sus discípulos: ¶

Así también hará con vosotros mi Padre Celestial, si no perdona de corazón cada uno a su hermano sus ofensas. (Mateo 18:35.) ¶

Según mi Biblia, el denario romano es una octava parte de una onza de plata, mientras que el talento son 750 onzas. En consecuencia, al siervo despiadado se le perdonaron 600,000 unidades, pero él no quiso perdonar ni una unidad. ¶

Conocí una vez a una mujer, exigente y crítica. Acusaba a su presidente de estaca de dureza, y lo habría destituido si hubiera podido. Ella había cometido adulterio, y sin embargo, con su deuda comparativa de 600,000 denarios, tuvo la temeridad de criticar a su líder por una deuda de cien denarios. Conocí también a un joven que se quejaba de su obispo y se ofendía por la ineficiencia del líder y sus errores gramaticales, y sin embargo él mismo tenía en su vida pecados comparables a los talentos, y tuvo el descaro de acusar a su obispo de debilidades comparables solo a los denarios. ¶

Aquellos de nosotros que tenemos pecados, atroces o menos graves, haríamos bien en cantar con frecuencia los hermosos himnos: "Si Sientes la Inclinación de Censurar," de George H. Durham; "Domina tus Sentimientos, Oh Hermano Mío," del presidente Charles W. Penrose; y "Que Cada Hombre Aprenda a Conocerse a Sí Mismo," tan cantado y amado por el presidente Heber J. Grant. ¶

Ejemplos de Perdón

Recuerden que debemos perdonar incluso si quien nos ofendió no se arrepintió ni pidió perdón. Esteban, aún en su corta vida, había dominado este principio. Sus acusadores, incapaces de encontrar contra él nada más que una blasfemia imaginaria, lo mataron a pedradas. Sin esperar a que se arrepintieran, Esteban demostró su santidad usando su último aliento para perdonarlos, diciendo: "Señor, no les tengas en cuenta este pecado." (Hechos 7:60.) Le habían quitado la vida misma, y sin embargo los perdonó. El profeta Joseph avanzó hacia su muerte segura con ese mismo espíritu de perdón. El Señor Jesús también nos dio esa lección. Antes de que le pidieran perdón, antes de que se arrepintieran, mientras todavía estaban en su pasión asesina, encontró en su corazón el modo de perdonarlos y de pedir a su Padre que ". . . los perdone; porque no saben lo que hacen." (Lucas 23:34.) No esperó a que sus crucificadores, los sumos sacerdotes, los escribas, los ancianos y los fariseos, tuvieran un cambio de corazón, sino que los perdonó mientras todavía estaban cubiertos con la sangre de su vida. ¶

Los Deberes de Quien Fue Ofendido

Con frecuencia sucede que se cometen ofensas cuando quien ofende no se percata de ello. Algo que ha dicho o hecho se malinterpreta o se malentiende. El ofendido atesora en su corazón la ofensa, añadiéndole otras cosas que puedan echar leña al fuego y justificar sus conclusiones. Quizás esta sea una de las razones por las cuales el Señor exige que sea el ofendido quien haga los acercamientos hacia la paz. Dice: ¶

Y si tu hermano o tu hermana te ofende, te apartarás con él o con ella a solas; y si él o ella confiesa, os reconciliaréis. (D. y C. 42:88.) ¶

A los nefitas el Señor dijo: ¶

. . . si . . . tu hermano tiene algo contra ti, ve a tu hermano, y reconcíliate primero con él, y luego ven a mí con íntegro propósito de corazón, y yo te recibiré. (3 Nefi 12:23-24.) ¶

Y a los discípulos en Judea les dijo: ¶

Por tanto, si traes tu ofrenda al altar, y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, ¶

deja allí tu ofrenda delante del altar, y ve; reconcíliate primero con tu hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda. (Mateo 5:23-24.) ¶

¿Seguimos ese mandamiento, o nos revolcamos en nuestra amargura, esperando a que nuestro ofensor se entere y venga a arrodillarse ante nosotros con remordimiento? ¶

El Perdón Implica Olvidar

Y esta reconciliación sugiere también el olvido. A menos que olviden, ¿han perdonado en verdad? Una mujer, en una rama del campo misional donde había habido fricciones, finalmente capituló y dijo: "Sí, perdonaré a los demás, pero tengo una memoria eterna." Ciertamente ella no había cumplido la ley del perdón. Cumplía la letra, pero no el espíritu. Con frecuencia decimos que perdonamos, y luego permitimos que el agravio continúe envenenándonos y amargándonos. ¶

El Señor olvida cuando ha perdonado, y ciertamente nosotros también debemos hacerlo. Inspiró a Isaías a decir: ¶

Yo, yo soy el que borro tus rebeliones por mi causa, y no me acordaré de tus pecados. (Isaías 43:25.) ¶

Y de nuevo, en nuestra dispensación, dijo: ¶

He aquí, quien se ha arrepentido de sus pecados es perdonado; y yo, el Señor, no los recuerdo más. (D. y C. 58:42.) ¶

Y él nos instruye que ¶

. . . lo perdonaréis de todo corazón. . . . (D. y C. 98:45.) ¶

Ninguna amargura de fricciones pasadas puede guardarse en la memoria si perdonamos de todo corazón. ¶

Mientras estemos amargados, guardemos rencor, seamos nosotros mismos poco arrepentidos, poco dispuestos a perdonar a otros, ¿cómo podemos participar del sacramento? Lean de nuevo lo que Dios dijo al respecto: ¶

Por lo cual, cualquiera que comiere este pan o bebiere esta copa del Señor indignamente, será culpado del cuerpo y de la sangre del Señor. Por tanto, examínese cada uno a sí mismo, y coma así del pan, y beba de la copa. ¶

Porque el que come y bebe indignamente, come y bebe juicio para sí. (1 Corintios 11:27-29.) ¶

El Ajuste de Diferencias

Hermanos y hermanas y amigos, si buscáramos la paz, tomando la iniciativa en resolver diferencias; si pudiéramos perdonar y olvidar de todo corazón; si pudiéramos limpiar nuestra propia alma de pecado, de acusaciones, de amargura y de culpa antes de arrojar una piedra a otros; si perdonáramos toda ofensa real o imaginaria antes de pedir perdón por nuestros propios pecados; si pagáramos nuestras propias deudas, grandes o pequeñas, antes de presionar a nuestros deudores; si nos las arregláramos para limpiar nuestros propios ojos de las vigas cegadoras antes de magnificar las pajas en los ojos ajenos, ¡qué mundo tan glorioso sería este! El divorcio se reduciría al mínimo; los tribunales se librarían de rutinas repugnantes; la vida familiar sería celestial; la edificación del reino avanzaría a un ritmo acelerado; y la paz que sobrepasa todo entendimiento nos traería a todos un gozo y una felicidad que apenas ha "entrado en el corazón del hombre." ¶

Y una palabra final del Señor: ¶

Por lo que otra vez os mando que os arrepintáis, no sea que os humille con mi omnipotencia; y que confeséis vuestros pecados, para que no sufráis estos castigos de que he hablado, los cuales, en muy pequeño grado, sí, en grado mínimo, probasteis en la ocasión en que retiré mi Espíritu. (D. y C. 19:20.) ¶

Que el Señor nos bendiga a todos para que llevemos continuamente en nuestro corazón el verdadero espíritu del arrepentimiento y del perdón, hasta que nos hayamos perfeccionado, mirando hacia las glorias de la exaltación que esperan a los más fieles, ruego en el nombre de Jesucristo. Amén. ¶