Discurso de Conferencia

Hermanos y hermanas míos: De una manera muy a la antigua, pido tener un interés en sus oraciones. Deseo también expresar mi gratitud por sus manos levantadas y su voto de sostenimiento. Espero que lo que voy a decir no reste en nada a las hermosas verdades que ya se nos han dado en esta conferencia, particularmente en relación con los pioneros. Mi abuelo fue uno del grupo original que entró a este valle. Me enorgullece que su estatua adorne el nuevo monumento junto con la de Wilford Woodruff y la de su líder de fila, Brigham Young. ¶

Los Antiguos Habitantes del Continente Americano

También he estado pensando hoy en los pioneros, pero en otros pioneros que precedieron a los que hemos estado honrando hoy. Hace unos veinticinco centenarios, un grupo resistente dejó las comodidades de una gran ciudad, cruzó un desierto, desafió un océano, y llegó a las costas de esta, su tierra prometida. Había dos grandes familias, la de Lehi y la de Ismael, que en no muchos siglos llegaron a sumar cientos de millones de personas en estos dos continentes americanos. Sus escrituras y registros les enseñaron acerca de Dios. Tuvieron muchas bendiciones y muchas promesas. Se les dio, por el creador de esta tierra, un título claro a las Américas: un certificado de título, libre y limpio de todo gravamen. Había, sin embargo, una condición: debían servir al Señor su Dios si habían de retener el título de la propiedad. Su maldad provocó guerras, que los dispersaron y los destruyeron, y los dividió en dos facciones, los nefitas y los lamanitas, y finalmente poblaron los continentes. Los años pasaron; el Salvador vino a ellos después de su resurrección —ese glorioso acontecimiento que celebramos hoy, este día de Pascua. El Salvador los inspiró tanto que, durante el doble del período de nuestra propia historia de la Iglesia, fueron rectos y estuvieron dedicados a su Padre Celestial. Y luego llegó la prosperidad y la riqueza. Los pecados del mundo se apoderaron de ellos, y durante unos ciento setenta años, ambas facciones fueron malvadas, en verdad muy malvadas, hasta la gran batalla en Cumorá, cuando los nefitas fueron literalmente destruidos. El profeta Mormón relató que sesenta mil personas yacían en su propia sangre, en la muerte, y esto a causa de su maldad. Se había permitido que sus enemigos vinieran sobre ellos. Mormón exclama: ¶

Y mi alma se partió de angustia a causa de los de mi pueblo que habían muerto, y exclamé: ¶

¡Oh bello pueblo, cómo pudisteis apartaros de las vías del Señor! ¡Oh bello pueblo, cómo pudisteis rechazar a ese Jesús que esperaba con los brazos abiertos para recibiros! ¶

He aquí, si no hubieseis hecho esto, no habríais caído. . . . (Mormón 6:16-18.) ¶

La pena por su maldad fue que serían dispersados y expulsados, malditos y azotados. Debían ser "cortados de la presencia del Señor." Velos de oscuridad serían su maldición, y llegarían a ser "como el tamo que arrastra el viento" o "una nave zarandeada de un lado a otro sobre las olas, sin vela, ni ancla, ni nada con qué gobernarla." ¶

. . . por tanto, ya que eran blancos y sumamente bellos y deleitables, el Señor Dios hizo que los cubriese una piel de color obscuro, para que no atrajeran a los de mi pueblo. ¶

. . . haré que sean detestables a tu pueblo. . . . ¶

Y malditos serán los descendientes de aquel que se mezcle con la posteridad de ellos. . . . ¶

. . . se convirtieron en un pueblo ocioso, lleno de maldad y astucia. . . . (2 Nefi 5:21-24.) ¶

Aprecio por los Descendientes de Lehi

No sé cuándo comencé a amar a los hijos de Lehi. Quizás me llegó al nacer, porque aquellos años, antes y después de mi nacimiento, mi padre los pasó en misiones entre los indios, en territorio indio. Era presidente de la misión. Este amor quizás vino en aquellos primeros años de mi infancia, cuando mi padre solía cantarnos a nosotros, los niños, los cánticos indígenas, y nos mostraba recuerdos y fotografías de sus amigos indios. Quizás vino de mi bendición patriarcal, que me dio el patriarca Samuel Claridge cuando yo tenía nueve años. Una línea de la bendición dice: ¶

Predicarás el evangelio a mucha gente, pero más especialmente a los lamanitas, porque el Señor te bendecirá con el don de lenguas y el poder de exponer ante ese pueblo el evangelio con gran claridad. Los verás organizados, y estarás preparado para servir como el baluarte "en torno a este pueblo." ¶

No sé cuándo llegó mi aprecio por ellos, pero siempre he tenido un corazón compasivo por los hijos e hijas de Lehi, y así, recientemente, cuando el presidente Smith llamó al hermano Cowley, al hermano Ivins y a mí mismo a atender sus problemas y ¶

. . . la obra de difundir el evangelio entre los indios . . . no solo entre los indios cercanos a nosotros, sino también por todo el mundo, en las islas del mar y en otros lugares . . . sentí una gran emoción como pocas veces he tenido en mi vida. ¶

El Cumplimiento de una Bendición Patriarcal

¡Había esperado cuarenta y dos años el cumplimiento de esta bendición patriarcal! Cuando fui llamado al campo misional en 1914, mi asignación fue a la Misión Suizo-Alemana, y entonces estalló la guerra e impidió que fuera allá, y se me envió a la Misión de los Estados Centrales. Sabía que no había indios en Suiza ni en Alemania. Sabía también que había indios en la Misión de los Estados Centrales, pero en mis dos años enteros de misión, no había visto a un solo indio. Me preguntaba: "¿Habré fallado, o se habrá equivocado el patriarca?", y ahora, cuarenta y dos años después de la promesa, el presidente George Albert Smith me llamó a esta misión, y mi bendición se cumplió. ¶

Amo a esa gente oprimida y desposeída. El hermano Cowley y yo pasamos algún tiempo en las islas hawaianas el verano pasado, y esa buena gente se ganó mi corazón. Tenemos cerca de medio millón de hijos de Lehi en las islas del mar, y cerca de sesenta millones de ellos en Norteamérica y Sudamérica, siendo quizás una tercera parte de sangre india pura, y unas dos terceras partes mestizos, pero llevan la sangre de Jacob en sus venas. ¶

Alguien dijo: ¶

Si mi pluma pudiera tener el don de las lágrimas, escribiría un libro y lo llamaría "El Indio", y haría llorar a todo el mundo. ¶

Espero poder ayudar a hacer llorar a todo el mundo por los hijos de Lehi. ¿Puede uno contener las lágrimas al contemplar la caída de este pueblo, que ha sido rebajado desde la cultura y el logro hasta el analfabetismo y la degradación; desde reyes y emperadores, hasta la esclavitud y la servidumbre; desde propietarios de vastos continentes, hasta indigentes pupilos de gobiernos y peones; desde hijos de Dios con conocimiento de Dios, hasta rudos salvajes, víctimas de la superstición, y desde constructores de templos, hasta habitantes de chozas de tierra? ¶

La Migración de los Nefitas a las Islas del Pacífico

Las predicciones respecto a la dispersión de los antiguos americanos se cumplieron al pie de la letra. No mucho antes del nacimiento de Cristo, un gran hombre de nombre Hagot dejó el continente americano con colonias de personas. Él ¶

. . . fue . . . y se construyó un barco sumamente grande . . . y lo echó a la mar del oeste. . . . ¶

Y he aquí, entraron en él muchos de los nefitas y se hicieron a la mar con muchas provisiones, y también muchas mujeres y niños; y se dirigieron hacia el norte. . . . ¶

Y al año siguiente: ¶

. . . este hombre construyó otros barcos. Y el primer barco también volvió, y muchos otros entraron en él; . . . y partieron otra vez hacia la tierra del norte. ¶

Y acaeció que nunca más se volvió a saber de ellos. . . . Y . . . otro barco también se hizo a la vela. . . . (Alma 63:5-8.) ¶

Muchas personas han pensado que fueron a las islas del Pacífico. Y así lo indicaría la escritura: ¶

Pero grandes son las promesas del Señor para los que se hallan en las islas del mar; por tanto, ya que dice islas, debe haber más que esta, y también las habitan nuestros hermanos. (2 Nefi 10:21.) ¶

El élder Cowley y yo visitamos a algunos de estos pueblos en las "islas del mar" y los encontramos desarrollándose, progresando y prosperando. ¶

Pero aquí, en casa, en Estados Unidos, no tenemos tanta suerte. Hay algunas malas condiciones en nuestra propia nación y continente. ¶

Las Tristes Historias de las Crueldades de los Conquistadores Españoles

Los conquistadores llegaron y robaron, despojaron y destruyeron. La batalla de América, una lucha de cuatrocientos años, comenzó con el descubrimiento de América y no terminó hasta que los propietarios fueron despojados de casi todo lo que poseían. Cortés, con un puñado de soldados, entró en México, y mediante el engaño y la tergiversación, pudo conquistar a treinta millones de personas. Aprovechándose de sus supersticiones y sus creencias en el regreso del Dios Blanco, obtuvo acceso a su hermosa ciudad, tomó sus vidas, se llevó sus tesoros y profanó sus hogares y sus templos. Le dieron un casco de soldado que le devolvieron lleno de pepitas de oro. Pusieron a sus pies grandes cantidades de oro y plata, joyas y otros tesoros invaluables. Estos objetos de valor solo parecieron aguzarle el apetito, y saqueó sus arcas y bóvedas en busca de más. Sus soldados cerraron las tres salidas del patio en Cholula, según se ha escrito, y con su arma misteriosa, el cañón, los masacraron por miles. Y en su querida ciudad de Tenochtitlán, se permitió a sus soldados profanar los templos con la misma sangre de los indios que fueron masacrados en gran número. El rey azteca fue torturado y asesinado. Es una triste historia cómo fueron despojados y desposeídos de su rica tierra natal, cómo valles enteros, junto con miles de indios como siervos, fueron otorgados a conquistadores españoles individuales. Los aztecas fueron esclavizados y marcados. La historia de México afirma que, en 1800, aunque ". . . solo el diez por ciento de la población era española, casi toda la propiedad les pertenecía a ellos." E incluso después de que los esclavos fueron presumiblemente liberados, su condición de servidumbre como peones, durante los siglos siguientes, fue casi tan detestable y onerosa. Los millones de indios pudieron literalmente haber sofocado a los invasores con sus propios cuerpos, pero no había de ser así. Porque las profecías tenían que cumplirse. ¶

Los Indios, una Raza Oprimida

Ese es un cuadro sombrío, pero el mundo debería llorar también por el trato dado a los verdaderos americanos en nuestros propios estados. A medida que los colonos llegaban de Europa y se establecían a lo largo de la costa oriental, el gran "empuje" continuó. Milla por milla los fuimos arrinconando hacia atrás. Cuando los indios resistían nuestras invasiones, los llamábamos "pieles rojas asesinos" y continuábamos nuestra implacable agresión. Cuando ellos mataban a los "blancos", lo llamábamos masacre, pero cuando nosotros les quitábamos la vida, lo llamábamos la eliminación necesaria de una amenaza. Nosotros luchábamos por sus tierras, sus ríos, sus bosques y sus minerales, pero ellos luchaban por sus derechos, su tierra natal, sus familias, su vida misma. ¶

No justificaría ningún mal que los indios hayan hecho jamás, pero ¿no podemos ver que estaban a la defensiva, luchando por su libertad, por su independencia, y por perpetuar sus derechos a la tierra prometida cuyo título tenían del Creador? ¶

Pero las leyes habían sido quebrantadas. Habían perdido sus derechos porque no habían guardado los mandamientos de Dios. Las profecías debían cumplirse, y el plan de Dios debía ahora consumarse. Era necesario, para el bien último del propio indio, que los gentiles vinieran de tierras extranjeras a convertirse en "padres nutricios" de este pueblo sumido en la ignorancia; los Peregrinos y los Puritanos tuvieron que venir a colonizar esta tierra; la Guerra de Independencia tuvo que librarse y ganarse, para que aquí pudieran establecerse la paz, la libertad y la independencia, y para que el evangelio pudiera restaurarse, y para que el registro de los antepasados de los indios pudiera salir a la luz, y el evangelio de Jesucristo les fuera aclarado. ¶

Las profecías se estaban cumpliendo por medio de nosotros, los gentiles. Empujamos a los nativos siempre hacia el oeste, hasta que el Pacífico detuvo su avance en esa dirección. Entonces los arrinconamos en los rincones y en las reservaciones, a menudo territorios de poco valor. El país se fue llenando, y empujamos hacia el sur, esta vez haciendo guerra a México, un país lamanita. De nuevo usamos la fuerza, y sometimos y tomamos, de los propietarios originales lehitas, y también de México, los nuevos reclamantes, el gran territorio del suroeste, incluyendo gran parte de los estados de Arizona, Nuevo México, California, Utah, Wyoming y Nevada. Sí pagamos por este vasto imperio, unos quince millones de dólares, que es aproximadamente el valor actual de un solo pequeño valle del Gila, en Arizona, donde viví durante tantos años. Más tarde pagamos diez millones de dólares por otra zona que incluía una porción considerable de Arizona, conocida como la Compra de Gadsden. ¶

Seguimos implacablemente adelante en nuestra batalla de agresión, hasta que finalmente nos convertimos en conquistadores indiscutibles de este vasto dominio, tan rico en riqueza natural. ¶

Los Problemas Se Multiplicaron por la Injusticia

Cerca de Lordsburg, Nuevo México, hay un modesto monumento. En él están escritas las palabras: "Aquí se rindió Gerónimo, poniendo fin así para siempre a las guerras indias en América." La última guerra de autodefensa la libró en el suroeste el jefe apache, el valiente Gerónimo. Condujo a sus treinta y cuatro guerreros, con sus esposas e hijos, contra el ejército de Estados Unidos. Y la batalla de América, que duró cuatrocientos años, había terminado. Nosotros luchamos solo unos pocos años por nuestra independencia de Gran Bretaña, y fuimos recompensados con el éxito. Los indios lucharon valientemente cuatro siglos por su libertad, y perdieron. Este pueblo orgulloso fue reducido de la riqueza a la pobreza; de dos vastos continentes, a reservaciones hacinadas. Aclamamos a George Washington como el gran patriota porque nos condujo con éxito contra nuestros agresores. Y porque ellos no pueden hacerlo, erigimos un pequeño monumento para marcar el lugar donde el último jefe sobreviviente fue sometido mientras resistía nuestra agresión. Es una triste historia. Que el mundo llore. ¶

Pero todavía hubo algunos estallidos. Debido a la condición caótica y a la desesperanza de su situación, algunos grupos de nativos continuaron cometiendo depredaciones contra los nuevos supuestos dueños de sus propiedades. Los navajos también estaban en el camino. Enviamos a nuestro ejército contra ellos. Los rastreamos por las montañas y los cañones del norte de Arizona, y los matamos en gran número; afirman que matamos a cincuenta mil de sus ovejas; destruimos todos sus miles de duraznos, en el Cañón de Chelly. ¶

Nuestra guerra contra ellos fue implacable. El ultimátum fue rendirse antes del 20 de julio de 1863, o la exterminación. ¶

Se dieron órdenes de matar a todo varón navajo capaz de portar armas, dondequiera que se le encontrara. Las mujeres y los niños debían ser capturados y retenidos como prisioneros. ¶

Y luego, al coronel Riggs, le llegaron estas instrucciones: ¶

Se me ha informado que hay un manantial llamado Ojo de Cíbolo . . . adonde los navajos llevan el ganado que roban y "secan" la carne a su gusto. ¿No podría usted disponer que un grupo de hombres resueltos de su mando se apostara allí, digamos, durante treinta días, y matara a todo navajo y apache que pudieran encontrar? Un comandante cauteloso y precavido, que oculte a sus hombres y se mueva de noche, podría matar a bastantes indios cerca de ese punto. ¶

Se puso una recompensa de veinte dólares por un buen caballo indio, y un dólar por una oveja. ¶

Hicimos un trabajo eficiente en ello. Los indios afirmaron más tarde que no sabían que tenían la opción de rendirse; pensaban que eran víctimas de una orden de exterminio, y no fue sino hasta que quedaron reducidos por el hambre que finalmente izaron la bandera de tregua. Los llevamos a Nuevo México, a una reservación, y después de cuatro años de hambre, frío y desesperanza para ellos, les impusimos un tratado. No debían cometer más depredaciones, y se les daría ese vasto territorio de poco valor. Recibirían algunas pequeñas asignaciones. Debían exigir que sus hijos fueran a las escuelas, y nosotros les proporcionaríamos una escuela, y un maestro por cada treinta niños. Si pudieran ir conmigo a la reservación y oír a estos padres navajos suplicar escuelas para sus hijos, se darían cuenta de cuán gravemente hemos fallado en cumplir nuestra parte de ese tratado de 1868. Hay más de veinticuatro mil niños en edad escolar, pero con todas las escuelas del gobierno, más las escuelas administradas por las iglesias, solo unos 5,100 de los pequeños pueden esperar entrar en una escuela. Los casi 19,000 niños restantes anhelan en vano recibir educación. En septiembre, padres esperanzados envían a estos pequeños largas y accidentadas millas hasta un edificio escolar, solo para encontrarlo lleno hasta su capacidad, o encontrarlo cerrado por falta de reparación o de un maestro. Después de esas largas millas accidentadas, aún más largas ahora, vuelven a casa arrastrando los pies, a esperar otro año, todavía con la esperanza de tener mejor suerte la próxima vez. Hay un enorme rezago, con muchos miles de niños y adultos que nunca han tenido un solo día de escuela, y a menos que cambiemos nuestra política, este pueblo defraudado, en el corazón de esta nación rica y educada, seguirá siendo analfabeto dentro de cincuenta años. El año escolar promedio del navajo es de 0.9 de un año, comparado con 5.7 años para el indio promedio, y 8.4 años para nuestros propios hijos. Los registros revelan que, mientras el 3.7 por ciento de nosotros no ha tenido ninguna escolaridad, y el 25.2 por ciento de los indios en general no la ha tenido, hay un sesenta y seis por ciento de los navajos que nunca han tenido esa oportunidad. Se informa que el analfabetismo es de aproximadamente un setenta y cinco por ciento entre los navajos, mientras que entre los negros estadounidenses es de solo un 16.1 por ciento, y entre los blancos estadounidenses el analfabetismo es de un 1.5 por ciento. Cuando hablamos de indios educados, no nos referimos a los que tienen títulos, sino a los que saben leer y escribir. De ciento noventa y cinco navajos alfabetizados y "educados" que se estudiaron, solo dieciséis tenían más de octavo grado de formación. Para atender a los niños de la reservación, se necesitarían doce escuelas secundarias de quinientos alumnos cada una. No hay ni una sola disponible. Los líderes tribales dicen: ¶

Un Ruego por Escuelas para los Niños

¿Por qué? ¿Por qué no podemos tener escuelas? Siempre cooperamos. Reducimos nuestras ovejas cuando se nos dice que tenemos demasiadas. Hacemos todo. Pero lo único que hacen es cerrar nuestra escuela. ¶

En la zona de Tolani hay seiscientos niños en edad escolar, con un pequeño edificio escolar que quizás pueda albergar a sesenta, pero incluso ese está cerrado. En Tohatchi, Nuevo México, hay un gran complejo escolar con edificios, dormitorios, residencias, hospital, pero durante cinco años ha permanecido cerrado. Los funcionarios dicen que no hay presupuesto para repararlo y acondicionarlo para fines escolares. En Aneth, Utah, hay 1,500 navajos. Suplican por un maestro para la pequeña escuela allí cerrada. En Sheep Springs, los indios convocaron una reunión masiva y nos escribieron: ¶

. . . Queremos aquí una escuela mormona, para que nuestros hijos reciban buena educación de ustedes, los mormones. El gobierno no puede atendernos a todos. . . ¶

Un grupo se acercó al superintendente y preguntó: "¿No pueden ayudarnos a construir una escuela?" El superintendente dijo que lo lamentaba, pero "no hay dinero para madera, puertas, ventanas, clavos, techado." Así que los indios reunieron cien dólares para materiales, y con madera vieja y troncos se construyeron ellos mismos un edificio, y luego suplicaron por un maestro para formar a sus hijos. Las súplicas de esta gente sin instrucción hacen que uno llore de compasión. Escribieron: ¶

Nuestros hijitos nos suplican ir a la escuela, pero no hay ninguna para ellos. No podemos votar. No tenemos influencia con los congresistas. Pagamos impuestos y enviamos a nuestros hijos a la guerra. El Congreso de Estados Unidos hace grandes tratados con otros países y otorga grandes préstamos, pero ni una sola vez en la historia ha respetado el sagrado tratado de 1868 de darnos escuelas. ¶

Incluso bajo las condiciones más desfavorables de caminos, largas distancias y clima frío, la asistencia de los niños es del ochenta al noventa por ciento. En nuestra pequeña escuela en Blanding, las madres indias se arrodillan junto al pupitre de sus pequeños y los animan en su aprendizaje. ¶

Condiciones Lamentables

El Señor había prometido a los hijos de Lehi: ¶

Prosperarán en la tierra de la promesa si . . . ¶

Pero poca prosperidad ha llegado al navajo, y poca puede llegar hasta que nosotros, los gentiles, sus "padres nutricios", los ayudemos a formarse. Aunque tienen dieciséis millones de acres de tierra, es de tal aridez que se necesitan unos ciento sesenta acres para sostener a un solo caballo. De siete mil trescientos propietarios de ganado, solo unos cien tienen una unidad económica. El promedio de siete ovejas, media hectárea de tierra, y lo poco que puedan ganar tejiendo alfombras, trabajando la plata y otros ingresos incidentales, les da unos ochenta dólares al año, o $1.50 a la semana, de ingreso por persona. ¶

Se estima que la mujer navajo gana entre tres y siete centavos por hora en su tejido, y el platero gana poco más. Durante la guerra, las asignaciones de los tres mil seiscientos jóvenes en servicio militar dieron a la tribu algún alivio financiero, pero ahora han vuelto a quedar reducidos a sus ingresos de hambre. ¶

Las condiciones de salud son deplorables. Tienen solo un dentista de tiempo completo para sesenta y tres mil personas, y ninguna enfermera de campo ni médico, aunque deberían tener veinticinco o treinta de cada uno, para siquiera acercarse a las normas rurales. La tasa de natalidad es alta, pero la tasa de mortalidad también es muy alta, siendo de dieciséis por cada mil, comparada con 10.5 para la nación y 6.36 para la Iglesia. La familia numerosa vive en el hogan de tierra, que es un solo cuarto circular pequeño, con piso de tierra, sin ventanas, y con una estufa o un fuego en el centro. Todos los miembros de la familia duermen sobre pieles de oveja en el piso. No hay privacidad, prácticamente ni muebles ni equipo. No hay instalaciones sanitarias, ni adentro ni afuera. Con una sola toalla, una taza compartida, sin agua caliente ni desinfectantes, es fácil ver por qué el tracoma, el impétigo y otras enfermedades de la piel se propagan por toda la familia, y por qué la disentería, las enfermedades venéreas y la tuberculosis campean sin control. En un estudio de treinta y una familias, se descubrió que tres personas en cada familia tenían tuberculosis. En su condición dispersa, y con instalaciones hospitalarias tan limitadas, muchos yacen en sus hogans, tosiendo al aire, escupiendo en el suelo, para finalmente morir en el suelo de tierra sin asistencia médica. Sus numerosas supersticiones los mantienen atados. El uso del peyote va en aumento, y su efecto narcótico desmoralizante es sumamente destructivo. Los indios han aprendido todos los vicios del hombre blanco, y el licor está "en pleno auge" allí. Y así viven, sin el poder de levantarse de esta deplorable situación. No pueden levantarse por sus propios medios. Necesitan ayuda. Se dan cuenta de ello. El difunto presidente del consejo tribal resumió su pensamiento cuando dijo: ¶

Somos pupilos del pueblo, eso significa que somos esclavos. Nos persiguen . . . con un arma . . . hasta Fort Sumner. . . . ¶

"Lloren y Oren por el Indio"

¡Cómo quisiera que pudieran ir conmigo por las reservaciones indias, y particularmente por la Tierra Navajo, y ver la pobreza, la carencia y la miseria, y darse cuenta una vez más de que estos son hijos e hijas de Dios; que su estado miserable es resultado no solo de sus siglos de guerras, pecados e impiedad, sino que también nos es atribuible a nosotros, sus conquistadores, que los pusimos en reservaciones con recursos e instalaciones tan limitados, a morir de hambre y de desnutrición y de condiciones insalubres, mientras nosotros engordamos con la prosperidad de los bienes que les quitamos! Piensen en estas cosas, pueblo mío, y luego lloren por el indio, y con sus lágrimas, oren; después trabajen por él. Solo por medio de nosotros, los "padres y madres nutricios", podrán eventualmente disfrutar del cumplimiento de las muchas promesas que se les hicieron. Suponiendo que cumplamos con nuestro deber hacia ellos, los indios y los demás hijos de Lehi todavía se levantarán en poder y en fortaleza. El Señor recordará su convenio con ellos; su Iglesia se establecerá entre ellos; la Biblia y las demás escrituras se pondrán a su disposición; entrarán en los santos templos para recibir sus investiduras y hacer obra vicaria; llegarán a un conocimiento de sus padres y a un conocimiento perfecto de su Redentor Jesucristo; prosperarán en la tierra, y edificarán, con nuestra ayuda, una ciudad santa, hasta la Nueva Jerusalén, para su Dios. ¶

Solo haciendo todo lo que esté en nuestro poder para restaurar a este pueblo su herencia podremos siquiera acercarnos a una justificación por haberles quitado su tierra prometida. Que el Señor nos ayude a todos a ver plenamente nuestro deber respecto a este pueblo, y nos dé el valor y la determinación de garantizar que tengan la educación, la cultura, la seguridad y todas las demás ventajas y comodidades de las que nosotros disfrutamos, ruego, en el nombre de Jesucristo. Amén. ¶