Discurso de Conferencia

Al leer las señales de los tiempos, surge cierta convicción de que la redención del hombre no viene de los reinos de la tierra; que si la raza ha de ascender del valle de tinieblas al cual ha sido arrojada por "la inhumanidad del hombre para con el hombre", lo hará únicamente buscando un poder fuera y más allá de las limitaciones y la sabiduría del mundo. ¶

La Humanidad es Responsable de los Males del Mundo ¶

Concediendo que los reinos de la tierra son sinceros en sus esfuerzos actuales por buscar liberación de las fuerzas que persisten en atacar la existencia misma de la humanidad, si se puede hallar prueba en los precedentes, entonces no será presuntuoso decir que sus esfuerzos están condenados al fracaso. El panorama, por decir lo menos, no es alentador. ¶

El uso pervertido del libre albedrío del hombre, que surge de un falso sentido de los valores, ha traído sobre todos los reinos terrenales, con impacto aplastante, los temores y frustraciones que ahora los asedian. El Dios del universo, quien "ordena todas las cosas bien", no diseñó, ni tampoco deseó, que el destino del hombre fuera tan temible y sobrecogedor. ¶

Los males que los hombres cometen son de su propia creación. Dios siempre propone que los impulsos divinos implantados dentro del hombre sean liberados para alcanzar lo divino más allá; pero el hombre, para su propio pesar, con demasiada frecuencia dispone otra cosa. ¶

Durante los trágicos días de la reciente guerra, cuando el corazón de los hombres desfallecía, y el camino a la victoria parecía tan largo y peligroso, gobernantes de naciones y reyes de la tierra designaron días de oración, en los cuales se ordenaba a sus súbditos y ciudadanos clamar al Todopoderoso por misericordia y ayuda. ¶

De la desesperación y la ansiedad surgieron estas expresiones espontáneas de los impulsos más nobles que son inherentes al corazón humano. Cuando los hombres, sin embargo, buscan así la ayuda divina, por necesidad más que por costumbre, tal vez busquen en vano. En tales momentos, la voluntad de Dios puede ser idéntica a los deseos de los hombres, pero esto, más a menudo que no, es coincidencia y no el resultado de oraciones poco frecuentes. Pero a pesar de sus oraciones intermitentes, el hecho de que el hombre ore es, para algunos, prueba convincente de que hay un poder más allá de sí mismo que lo lleva a arrodillarse en su hora de desesperación. ¶

Buscando el Reino de Dios ¶

La necesidad más urgente de nuestro tiempo es que ese mismo poder gobierne en los asuntos de las naciones, para que la paz reine soberana en el corazón de todos los hombres. Sin alguna manifestación del poder divino, ¶

. . . perecerá la sabiduría de sus sabios, y se desvanecerá la prudencia de sus prudentes. (Isaías 29:14.) ¶

Con él, "el reino de Dios se ha acercado". ¶

En aquel memorable Sermón del Monte, el Maestro expuso, en las Bienaventuranzas, algunas de las condiciones sobre las cuales se funda la ciudadanía en el reino de Dios. Y continuando, dijo: ¶

buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas. (Mateo 6:33.) ¶

La promesa aquí es que quienes buscan el reino de Dios hallarán justicia, y que todas las cosas les serán añadidas. ¶

Los reinos de esta tierra no son, en sí mismos, reinos justos. Dentro de ellos, sin embargo, hay muchas almas justas que han hallado, mediante una búsqueda sincera, el reino de Dios en medio del mal. ¶

Al enseñar a sus discípulos a orar, Jesús dijo: ¶

Vosotros, pues, oraréis así: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra. (Mateo 6:9-10.) ¶

Esta oración sugiere la venida de un reino que no habría de establecerse durante la existencia mortal de Cristo; pues mientras Jesús habitó entre los hombres, la voluntad de Dios no se hizo en la tierra como en el cielo. Y este no es el mismo reino al que se refería cuando dijo: "El reino de Dios se ha acercado. Arrepentíos y creed en el evangelio", pues este reino de Dios sí lo estableció durante su ministerio terrenal. ¶

La Interpretación del Sueño de Nabucodonosor ¶

En la interpretación del sueño de la imagen humana de Nabucodonosor, rey de Babilonia, el profeta Daniel predijo el establecimiento de cuatro grandes reinos, cada uno de los cuales sería de proporciones imperiales. También adivinó la fragmentación del último de estos poderes mundiales en muchos reinos. Y entonces profetizó lo siguiente: ¶

Y en los días de estos reyes, el Dios del cielo levantará un reino que no será jamás destruido ni será dejado el reino a otro pueblo; despedazará y consumirá a todos estos reinos, pero él permanecerá para siempre. (Daniel 2:44.) ¶

Este, sin duda, es el reino para cuya venida Jesús enseñó a sus oyentes a orar; y cuando la voluntad de Dios se haría en la tierra como en el cielo. Este sería, entonces, un reino de los cielos. ¶

Como cuestión de registro histórico, el Meridiano de los Tiempos no se dio en los días de estos reyes en que el Dios del cielo levantaría un reino que jamás sería destruido. (Véase Daniel 2:44.) ¶

Por el contrario, la vida y el ministerio de Cristo transcurrieron durante aquel período en que el cuarto de los grandes reinos de la visión monárquica de Nabucodonosor era un imperio mundial. En efecto, fue por orden de un tribunal de aquel imperio que el Hijo de Dios fue crucificado. Si el reino celestial de la profecía de Daniel se hubiera establecido en el Meridiano de los Tiempos, Cristo habría reinado sobre él como Rey de reyes y Señor de señores; y ciertamente su corona no habría sido de espinas. ¶

De modo que Jesús, al enseñar a sus seguidores a orar: "Venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra", previó, como lo hizo Daniel, la venida de un reino que permanecería para siempre y cuyo rey no sería crucificado. ¶

Las Enseñanzas de Cristo Respecto al Reino de Dios ¶

El reino del cual habló el Maestro cuando dijo: ¶

. . . El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentíos y creed en el evangelio. (Marcos 1:15.) ¶

es un reino de Dios que se acerca siempre que el sacerdocio de Dios está sobre la tierra, como lo estuvo en el Meridiano de los Tiempos. De este reino se ha dicho: ¶

. . . estrecha es la puerta y angosto el camino . . . y pocos son los que la hallan. (Mateo 7:14.) ¶

Los fariseos, al preguntar a Jesús cuándo vendría el reino de Dios, recibieron esta respuesta: ¶

. . . El reino de Dios no vendrá con advertencia: ni dirán: Helo aquí, o helo allí, porque he aquí, el reino de Dios está entre vosotros. (Lucas 17:20-21.) ¶

Extrañas palabras estas: ¡el reino de Dios está entre vosotros, y sin embargo no viene con advertencia! ¶

En una de sus epístolas a los corintios, el apóstol Pablo escribió: ¶

. . . las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas. (2 Corintios 4:18.) ¶

El universo contiene en sí muchas fuerzas o reinos de poder, que no vienen con advertencia, y sin embargo el hombre convierte estas fuerzas ocultas para su propio uso y propósito, y sabe, sin cuestionarlo, que estas fuerzas son eternas. Los elementos, por ejemplo, que transmiten el sonido de mi voz a muchos puntos distantes, no caen dentro de mi observación, ni tampoco el poder que los pone en movimiento viene con advertencia, y sin embargo nadie cuestiona la existencia de ese poder. ¶

Cristo anduvo sanando a los enfermos, restaurando la vista a los ciegos y el oído a los sordos; haciendo que los cojos anduvieran y limpiando al leproso. Estos dones del espíritu y poderes de su sacerdocio se manifestaron a lo largo de su ministerio. Estos poderes, como las ondas del aire en el reino de la radio, eran poderes que no podían verse, pero que podían ponerse en movimiento para el bien de la humanidad. ¶

En el bautismo por Juan al cual Jesús se sometió, porque, como él dijo: ¶

. . . así nos conviene cumplir toda justicia, (Mateo 3:15) ¶

cualquiera que fuera la agencia o fuerza que el agua puso en movimiento para que se cumpliera la justicia, no podía verse, pero la voz de aprobación del Padre descendió de los cielos, diciendo: ¶

. . . Este es mi Hijo amado, en quien me complazco. (Mateo 3:17.) ¶

De quienes buscaban el reino de Dios, Cristo exigía conversión completa, o el segundo nacimiento, como se lo explicó a Nicodemo: "El reino de Dios está entre vosotros"; por lo tanto, la conversión debe venir necesariamente de dentro. Y por la conversión, el reino de Dios dentro del hombre lo impulsa a buscar la guía y enseñanza del reino organizado de Dios con el cual buscará afiliarse. ¶

Si el reino que está dentro del hombre no lo impulsa a una búsqueda sincera del reino establecido entre los hombres, entonces el reino interior no ha alcanzado su expresión más plena. ¶

"Buscad, y hallaréis", dijo el Maestro. ¶

El Poder Dentro del Reino de Dios ¶

El reino de Dios sería un Nuevo Orden, y sin embargo no sería esquivo. Se daría a conocer a todos los que buscaran dentro de sí mismos y descubrieran aquel otro reino que "no viene con advertencia". ¶

Sería tanto corporativo como espiritual, y estaría dotado de poder y dones que estarían disponibles para todos sus miembros. Sería el cuerpo de Cristo. Sería su Iglesia. Y proporcionaría un diseño de vida que produciría rectitud en la tierra. Tanto sus principios de fe como su forma de organización serían eternos, inmutables, e indispensables para los propósitos de Dios en la regeneración de los hombres. ¶

En la redención de las almas, la eficacia solo se obtendría en "un Señor, una fe, un bautismo", y el evangelio del reino sería el poder de Dios para salvación. En la organización corporativa de su Iglesia, él daría ¶

. . . a unos, apóstoles; y a otros, profetas; y a otros, evangelistas; y a otros, pastores y maestros; a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo; hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo; para que ya no seamos niños fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina. (Efesios 4:11-14.) ¶

Dios no retendría su voluntad del sacerdocio del reino, porque, como dijo el profeta Amós: ¶

Porque no hará nada Jehová el Señor sin que revele su secreto a sus siervos los profetas. (Amós 3:7.) ¶

La revelación divina sería la roca fundamental de la Iglesia, pues ¿no se ha dicho que: ¶

Sin profecía, el pueblo se desenfrena. (Proverbios 29:18.) ¶

¿Y no prometió Cristo estar con su reino organizado hasta el fin, si los hombres tan solo "creyeran y fueran bautizados" y "se enseñara a todas las naciones a observar todo lo que él había mandado"? ¶

Dios llamaría a los hombres al ministerio en su reino. Ellos no tomarían la autoridad para sí mismos aunque quisieran, ni podrían aunque lo desearan. ¶

Y nadie toma para sí esta honra, sino el que es llamado por Dios, como lo fue Aarón. (Hebreos 5:4.) ¶

Las obras que Cristo hizo, su ministerio autorizado las haría también. Y obras mayores harían, porque él debía ir a su Padre. ¶

Después de su partida, el Padre enviaría al Consolador, que es el Espíritu Santo, a todos los que buscaran el reino. Vendría como un don para los arrepentidos y bautizados, tal como Pedro lo había prometido el día de Pentecostés con estas palabras: ¶

. . . Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados, y recibiréis el don del Espíritu Santo. (Hechos 2:38.) ¶

Exhortación a Buscar Primero el Reino de Dios ¶

Así, en resumen, estos son algunos de los principios de fe y rasgos distintivos del reino de Dios entre los hombres. ¶

Buscar este reino debería ser la primera preocupación del hombre. Como alguien ha dicho: "Hemos probado el cristianismo durante dos mil años, ahora probemos la religión de Cristo." ¶

La paz no puede llegar en nuestro tiempo, ni en ningún tiempo, si, como fundamento de ella, se ignora el reino de Dios. Tampoco los hombres ni las naciones serán levantados del "Pantano Serbónico" de un mundo mezquino y egoísta, hasta que "busquen . . . primero el reino de Dios y su justicia". Este es el único camino de salida. ¶

Los antiguos hawaianos sabían de qué hablaban cuando adoptaron como lema de gobierno estas palabras: "Ua mau ke ea o ka aina i ka pono." "La fortaleza de la tierra está en la rectitud." En otras palabras, es "la justicia la que engrandece a una nación". ¶

El mundo no puede enderezarse a menos que el hombre se enderece. Confucio comprendió este proceso cuando dijo: ¶

Habiéndose rectificado sus corazones, se cultivaron ellos mismos; habiéndose cultivado ellos mismos, se regularon sus familias. Habiéndose regulado sus familias, los estados fueron rectamente gobernados. Habiendo sido rectamente gobernados sus estados, todo el imperio quedó en tranquilidad y felicidad. ¶

Sin comenzar por el individuo, la paz jamás podría llegar a ser internacional. Así como con Confucio, así también con Cristo: "Os es necesario nacer de nuevo." Este es el camino, y no hay otro. Es irrefutable y eterno; y el llamado todavía resuena desde el Monte como resonó hace casi dos mil años: ¶

. . . buscad primeramente el reino de Dios, y su justicia; y todas estas cosas os serán añadidas. (Mateo 6:33.) ¶

. . . El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado: arrepentíos, y creed en el evangelio. (Marcos 1:15.) ¶