La Unidad, un Principio Esencial

Mis queridos hermanos, y mis hermanos y hermanas que se han unido a esta conferencia por radio, es un gran honor y una grave responsabilidad dar el testimonio propio ante esta congregación. Ayer por la mañana, justo antes de venir a la conferencia, entró a mi oficina un hombre a quien no había visto en varios años. Creo que lo nombraré: el presidente Edward L. Clissold, de las Islas Hawaianas. Fuimos compañeros de la infancia; pasamos juntos por la escuela primaria; estuvimos juntos en misiones; y al estrechar su mano y sentir la fortaleza de aquellos largos años de amistad e ideales comunes, quedé singularmente impresionado por el poder de la unidad; y durante la sesión de ayer por la mañana, mientras escuchábamos el mensaje del profeta viviente del Dios Todopoderoso, quedé de nuevo impresionado por su reiteración de la necesidad de unidad. ¶

La Unidad, un Principio Esencial

Estamos reunidos aquí en una temporada particularmente significativa, aunque el mundo cristiano la celebre de manera más o menos pagana; una temporada cuyo significado solo aprecian genuinamente los Santos de los Últimos Días. El Salvador, poco antes de ir a su crucifixión, amonestó a los Doce y luego oró a su Padre celestial, y entre otras cosas dijo estas palabras: Padre santo, a los que me has dado, guárdalos en tu nombre, para que sean uno, así como nosotros.... y por ellos yo me santifico a mí mismo, para que también ellos sean santificados en la verdad. Mas no ruego solamente por estos, sino también por los que han de creer en mí por la palabra de ellos; para que todos sean uno, como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros, para que el mundo crea que tú me enviaste. Y la gloria que me diste les he dado; para que sean uno, así como nosotros somos uno: yo en ellos, y tú en mí, para que sean perfeccionados en uno; para que el mundo conozca que tú me enviaste y que los has amado a ellos, como también a mí me has amado. ¶

La desunión es siempre una fuerza destructiva, ya sea la guerra entre naciones; ya sea la contienda civil dentro del estado; ya sea el cisma dentro de la Iglesia, la discordia dentro de la familia, o incluso el tumulto y el conflicto dentro del alma de la persona individual; porque un hombre dividido contra sí mismo no puede permanecer en pie, como tampoco puede una casa dividida. Una sociedad no puede unificarse, salvo cuando sus miembros son uno entre sí y cuando, individualmente, son uno consigo mismos. El asunto de la integridad es esencial. ¶

Causas de la Delincuencia ¶

Los psicólogos modernos han dicho mucho en los últimos años sobre la personalidad integrada, y nuestros hospitales para deficientes mentales están llenos de personas que sufren conflictos dentro de sí mismas. No están enteras. Es profundamente significativo que esta palabra "entero" se use frecuentemente como sinónimo de "salud". Recuerdan que cuando los fariseos vieron al Salvador sentado a comer con publicanos, pecadores y demás, lo criticaron, y él les dijo que los sanos no tienen necesidad de médico. Es el propósito fundamental del Evangelio de Jesucristo lograr una unidad, una integridad en el individuo, una integridad colectiva entre los hijos de Dios. Quisiera dejar esta única idea esta tarde, en cuanto a ayudar al individuo a estar íntegro. ¶

Hemos oído bastante sobre la delincuencia juvenil, un problema grave; y uno de los aspectos alarmantes, particularmente alarmantes, de nuestra actual delincuencia juvenil es que ya no proviene, en tan gran porcentaje, del hogar deshecho. Aunque el hogar deshecho sigue siendo un factor contribuyente enorme, nos alarma descubrir que, entre las llamadas "mejores familias", muchos jóvenes están descarriándose. Soy de la opinión de que gran parte de esta delincuencia es el resultado de conflictos dentro de las almas individuales de los jóvenes. ¿Qué de los padres que realmente fomentan y alientan el conflicto interno en sus hijos? Hablo de Santos de los Últimos Días, o al menos de miembros de la Iglesia, quienes, por cierta lealtad a la Iglesia, envían a sus hijos a sus reuniones de la Iglesia, a la Primaria, a la AMM y a la Escuela Dominical; que hacen que sus hijos asistan a las reuniones del sacerdocio y, en su debido momento, los animan a recibir el sacerdocio, y sin embargo, en sus propios hogares, no dan ejemplos dignos. En tal caso, el jovencito va a la Escuela Dominical y se le enseña que debe ser leal a la Iglesia; se le enseñan los principios del Evangelio. Llega a casa solo para encontrar esos principios desobedecidos en su hogar. Además, la Iglesia le enseña las palabras del Salvador: "¡Honra a tu padre y a tu madre!" Aquí se enfrenta a una lealtad dividida. Si es leal a sus padres, ¿cómo puede ser leal a la Iglesia, que enseña doctrinas y defiende una conducta que sus padres, por su propia manera de vivir, rechazan? ¶

Muchos padres, en algo tan sencillo como guardar la Palabra de Sabiduría, a veces se excusan a sí mismos por motivos de exigencia social, a veces por motivos de exigencia comercial. Solo hay una base para eso, y es la falta de creencia o la cobardía moral. Ningún padre sometería deliberadamente a su hijo al sufrimiento físico. A cualquier padre que hiciera eso lo llamaríamos cruel, y sin embargo es igualmente un acto de crueldad, y en última instancia más dañino, empalar al hijo en los cuernos de un dilema de lealtades en conflicto. No puede ser plenamente leal a una Iglesia que enseña una doctrina y plenamente leal a unos padres que se rehúsan a observar esa doctrina. Ese conflicto se resolverá ya sea por la destrucción de una u otra, o de ambas lealtades. Necesitamos unidad. ¶

Doctrina y Convenios ha explicado lo que es el alma humana; lo que es el alma del hombre. El cuerpo y el espíritu son el alma del hombre, y el propósito de nuestra estadía mortal es lograr una fusión completa, lograr una unidad indisoluble, del espíritu y el cuerpo. Si los padres viven conforme al Evangelio, envían a sus hijos a ser enseñados en las organizaciones de la Iglesia, y en efecto aumentan esa enseñanza con instrucción y ejemplo en el hogar, entonces dos grandes fuerzas, la familia y la Iglesia, convergerán sobre el jovencito individual para lograr una integridad, una salud espiritual, una unidad sin la cual no puede obtenerse ni la felicidad ni la salvación. ¶

Se Debe Cultivar el Hambre de Justicia ¶

Tenemos una grave responsabilidad de establecer en nuestros jóvenes un hambre de rectitud. Todos y cada uno de nosotros sabe que tiene apetito por ciertos alimentos en particular. Aun ahora, cuando tengo mucha hambre, lo primero que pienso es en un gran tazón de frijoles y un pedazo de pan recién horneado con mantequilla. ¿Por qué? Porque de niño, cada lunes por la tarde eso era lo que me daban, y ahora, cuando tengo hambre, nada más me sabe tan bien. Tenemos hambre de aquellas cosas a las que estamos acostumbrados. Cuando tenemos hambre, no pensamos en un tazón de sopa de nido de pájaro, aunque miles de chinos sí lo hacen. Estos muchachos que han salido al servicio de su país y se alejan de casa, y buscan a su alrededor una iglesia a la cual asistir, buscan a otros muchachos que son miembros de la Iglesia y se reúnen. ¿Por qué lo hacen? Porque tienen dentro de sí un hambre establecida para ello. "Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia." Eso no es una mera figura retórica. Esas palabras fueron elegidas sabiamente. Si implantamos deliberadamente hambres justas en nuestros hijos, entonces, cuando ya no estén bajo nuestro techo, dedicarán sus más preciados esfuerzos a satisfacer el apetito saludable que la crianza sabia ha ayudado a cultivar. Uno puede tener hambre de rectitud tal como puede desarrollar apetitos malvados. ¶

Es mi oración que tengamos la sabiduría y el valor para vivir de tal manera que nuestras propias vidas sean ejemplos dinámicamente persuasivos, para nuestros jóvenes, de lo que enseña la Iglesia, para que no seamos culpables de infligirles las agonías de lealtades en conflicto, y lo pido en el nombre de Jesucristo. Amén. ¶