Todo o Nada

Esta hora, tarde o temprano, llega a todos nosotros aquí en el estrado. ¶

He disfrutado mucho esta conferencia. Hemos tenido un espíritu que la ha recorrido de principio a fin y que me parece singular en nuestras conferencias. Ha habido paz y quietud; ha habido consuelo y consolación que sé que han llegado al corazón de todos nosotros. Humildemente ruego, y pido un interés en su fe y sus oraciones con el mismo fin, que lo que pueda decir esta noche no reste nada a ese espíritu, sino que, si es posible, le añada algo. ¶

Quisiera, hermanos, en la medida en que pueda, hablar con ustedes, no hablarles a ustedes. Quisiera hablar, en la medida de lo posible, como si estuviera hablando personalmente con cada uno de ustedes, para poder hacerles llegar las sugerencias que corren por mi mente. ¶

No necesito decirles que los tiempos son oscuros, ni que el odio casi gobierna el mundo, que los hombres han perdido la razón, que se guían en gran parte por los motivos más viles que tenemos, y que tal como estamos hoy, casi hemos vuelto al principio de la civilización. A veces pienso que nos resulta difícil llegar al Señor, y que al Señor le resulta difícil llegar hasta nosotros, a través de este manto de odio y asesinato que parece envolver la tierra. ¶

Quiero agradecerles a ustedes, hermanos, el liderazgo del sacerdocio de la Iglesia, por su gran servicio manifestado en la obra del pueblo. Ustedes son fieles, en general; aman la verdad; aman la obra; y su mayor interés está en promoverla en todas las maneras posibles. Nosotros, las Autoridades Generales, apreciamos este servicio; les agradecemos más de lo que podemos expresar. ¶

Pero nuestra tarea es tan grande, y por nosotros mismos somos tan débiles, que quise decir esta noche unas cuantas palabras sobre uno o dos puntos que pudieran ser útiles. ¶

Todo o Nada

Nosotros, los Santos de los Últimos Días, tenemos todo, o no tenemos nada; no hay término medio. Sabemos, quienes tenemos el testimonio —y estoy seguro de que todos los aquí presentes lo tienen— que el Evangelio fue restaurado; sabemos que Joseph era profeta de Dios. Sabemos que el Padre y el Hijo vinieron a él. Sabemos que tenemos el sacerdocio. Sabemos que nuestra organización eclesiástica está edificada divinamente. ¶

¿Qué Es Escritura?

Hemos adquirido ese conocimiento trabajando por él, tal como hemos tenido que trabajar por todo otro tipo de conocimiento, pues el conocimiento espiritual no llega sin labor y fe, arrepentimiento, bautismo, confirmación, la recepción del Espíritu Santo. Hay ciertas cosas que se derivan de ese conocimiento. Sabiendo estas cosas, nuestras responsabilidades son casi más de lo que podemos soportar, salvo por el espíritu del Señor y el poder sustentador del Espíritu Santo. ¶

El Señor dijo a los hermanos Orson Hyde, los dos Johnson y M'Lellin (estoy leyendo de la sección 68 de Doctrina y Convenios): Y esta es la norma para ellos: Hablarán conforme los inspire el Espíritu Santo. ¶

Y lo que hablen cuando sean inspirados por el Espíritu Santo será Escritura, será la voluntad del Señor, será la intención del Señor, será la palabra del Señor, será la voz del Señor y el poder de Dios para salvación. ¶

He aquí, esta es la promesa del Señor a vosotros, oh mis siervos. ¶

Sed de buen ánimo, pues, y no temáis, porque yo, el Señor, estoy con vosotros y os ampararé; y testificaréis de mí, sí, Jesucristo, que soy el Hijo del Dios viviente; que fui, que soy y que he de venir. ¶

Esta es la palabra del Señor a ti, mi siervo Orson Hyde, y también a Luke Johnson, a Lyman Johnson y a William E. McLellin, mis siervos, y a todos los fieles élderes de mi iglesia. ¶

Con nuestro conocimiento de la restauración del sacerdocio y de la organización de la Iglesia, ¿estamos preparados para seguir adelante bajo este principio que el Señor establece? Llamo su atención al hecho de que no hay limitación en cuanto a los asuntos que ha de abarcar esa escritura de la que habla el Señor. Teniendo presente que esta Iglesia nuestra es una Iglesia práctica, que trata tanto de los asuntos temporales como de los espirituales, sostengo que todo lo que proviene de las voces de quienes poseen esa autoridad es escritura, sin importar de qué hablen. Esa conclusión me parece ineludible. ¶

Cualquier cosa y toda cosa que afecte el bienestar de nosotros los Santos de los Últimos Días, o que tenga que ver con nuestra religión, puede llegar a formar parte de esa escritura; y cuando los siervos de Dios nos hablan sobre tales cosas, hablando bajo la inspiración del Señor, entonces sus palabras se convierten en escritura. ¶

¿Cómo sabremos cuándo hablan bajo la inspiración del Señor? ¶

No puedo decirles cómo saberlo, pero sí puedo decirles que todo hombre que posee el sacerdocio, que obedece los mandamientos del Señor y vive con rectitud, sabrá sin duda cuándo los siervos de Dios hablan bajo inspiración. El espíritu dará testimonio verdadero. ¶

La Doctrina de la Unidad

Con lo anterior en mente, les recuerdo que el Señor ha dicho: "Si no sois uno, no sois míos." No podemos ser uno a menos que seamos uno en espíritu, en creencia, en conocimiento y en acción. No hay otra manera. Ustedes, obispos, obispados, han tenido experiencia en sus barrios. Casi siempre hay alguien en su barrio que está en desacuerdo con ustedes, que quiere hacer las cosas de alguna otra manera diferente a como ustedes quieren que se hagan. Puede haber grupos en el barrio que piensen que lo que ustedes hacen en el Bienestar y en las organizaciones auxiliares no es correcto, y quieren hacerlo de otra manera. No necesito decirles cuánto obstaculiza esto su labor; ustedes lo saben mejor que yo. ¶

Ustedes, presidentes de estaca, saben cuán difícil es guiar y dirigir sus estacas como quisieran hacerlo, cuando tienen algún obispo que se aparta; su estaca sufre. ¶

Nosotros, las Autoridades Generales, sabemos cuán difícil es cuando los presidentes de estaca se apartan, cuando tratan de justificar las instrucciones, cuando parecen tratar, no de averiguar lo que el presidente de la Iglesia quiere que se haga, sino "cómo podemos interpretar esta instrucción de manera que hagamos lo que queremos hacer, y sin embargo permanecer dentro de las palabras de la instrucción." ¶

Entre nosotros mismos, las Autoridades Generales, ¿estamos preparados para aceptar exactamente lo que dice el profeta de Dios y hacerlo, en lugar de tratar de interpretarlo a nuestro gusto, para que se ajuste a nuestros propios puntos de vista? ¶

El Orden en la Iglesia

Hay un orden en la Iglesia, y ustedes conocen ese orden tan bien como yo. ¶

Siempre me impresiona mucho, como a todos nosotros, el gran libro, la Perla de Gran Precio. Quiero referirme al tercer capítulo de ese libro, donde habla de los diferentes tiempos, pero que hay un tiempo que gobierna a todos los demás, y ese es el tiempo del Señor; donde habla de las diferentes magnitudes de los planetas y cuerpos celestes, y nos dice que hay un cuerpo celeste que gobierna a los demás. ¶

Así construimos desde el individuo, desde lo más bajo, hasta lo más alto. El registro comienza entonces a hablar de los espíritus. El Señor dijo a Abraham: De ahí que él hizo la estrella mayor. Así también, si hay dos espíritus, y uno es más inteligente que el otro, sin embargo estos dos espíritus, a pesar de ser uno más inteligente que el otro, no tienen principio; existieron antes, no tendrán fin, existirán después, porque son gnolaum o eternos. ¶

Y el Señor me dijo: Estos dos hechos existen: Hay dos espíritus, y uno es más inteligente que el otro; habrá otro más inteligente que ellos; yo soy el Señor tu Dios, soy más inteligente que todos ellos.... ¶

Yo habito en medio de todos ellos; por tanto, he descendido ahora para darte a conocer las obras que mis manos han hecho, por lo que mi sabiduría los sobrepuja a todos ellos, pues reino arriba en los cielos y abajo en la tierra, con toda sabiduría y prudencia, sobre todas las inteligencias que tus ojos han visto desde el principio; yo descendí en el principio en medio de todas las inteligencias que has visto. ¶

Y el Señor me había mostrado a mí, Abraham, las inteligencias que fueron organizadas antes que existiera el mundo; y entre todas estas había muchas de las nobles y grandes. Y vio Dios que estas almas eran buenas, y estaba en medio de ellas, y dijo: A estos haré mis gobernantes; pues estaba entre aquellos que eran espíritus, y vio que eran buenos; y me dijo: Abraham, tú eres uno de ellos; fuiste escogido antes de nacer. (Abraham 3:18-19, 21-23.) Los principios que deseo extraer de esta escritura, hermanos, son estos: no todos fuimos iguales en la creación; no todos somos iguales en autoridad aquí; no todos somos iguales en inteligencia. Pero a menos que seamos uno, no somos del Señor. ¶

Pero, ¿cómo entonces podemos ser uno? ¶

No podemos ser uno con algún obispo que tenga algún plan propio con el que desea gobernar a toda la Iglesia. Un obispo, por grande e importante que sea su oficio y llamamiento, ocupa su autoridad por un tiempo más corto, es una luz menor, un planeta inferior, una inteligencia secundaria, por así decirlo. Es verdad que todo hombre, todo oficial de la Iglesia, tiene el derecho a la inspiración y la revelación en cuanto a cómo debe conducirse y cómo debe llevar a cabo su oficio y sus deberes. Pero cuando llegan esa inspiración y esa revelación, nunca estarán en desacuerdo con la disciplina de la Iglesia, ni con las revelaciones de la mente y voluntad de Dios dadas a conocer a su profeta en la tierra. El presidente de la Iglesia, no un obispo de barrio, ni el presidente de una estaca, es quien establece la norma para la Iglesia. Cuando cualquier oficial de la Iglesia recibe alguna otra impresión que no sea la de seguir al presidente de la Iglesia, esa impresión no proviene de la fuente correcta. ¶

La unidad debe llegar, hermanos, por medio de ser uno con quien está a la cabeza de la Iglesia. Y es el deber y la obligación de todo oficial de la Iglesia ajustarse plena, total e irrestrictamente, sin engaño, sin equívoco, a la mente y voluntad del Señor tal como se revela a nuestro profeta, vidente y revelador. Repito, este principio se aplica a todas las cosas que afectan el bienestar de la Iglesia. ¶

El Plan de Bienestar

Quiero decir una palabra sobre el Bienestar. Hemos estado instando a los obispos a que retiren, tan rápidamente como puedan, a los pobres dignos de los barrios de la ayuda gubernamental. Este es el consejo del presidente de la Iglesia. Ha habido alguna queja sobre este consejo. A veces ha parecido como si tal vez no fuéramos del todo unánimes en ese plan. Algunos obispos y presidentes de estaca parecen no sentir que esto deba hacerse. Sin embargo, llegará un tiempo, estoy muy seguro, cuando para esos pobres dignos será la Iglesia o nada. ¶

Ya, desde 1938, el gobierno federal ha reducido su asignación para la ayuda pública en dos tercios. Parece inevitable que esa reducción deba continuar. Al instar a los obispos a retirar de la ayuda a los pobres dignos, les hemos pedido que acudan primero a los hijos de los pobres, para ver si no pueden cuidar de sus padres, y hemos dicho que si no pueden llevar la carga, entonces la Iglesia debe ayudar, ya sea en parte o por completo. ¶

Ahora bien, no podemos dar a los pobres dignos de la Iglesia todos los lujos que disfrutan los ricos. Eso no puede hacerlo ningún organismo, ni gubernamental ni eclesiástico; pero la Iglesia sí puede proveer a los pobres dignos con las necesidades de la vida. ¶

Hemos oído de unos pocos casos —espero que hayamos oído de todos ellos— en que los hijos han inducido a sus padres a traspasarles la propiedad de estos, y luego han puesto a sus padres en la ayuda pública. Oímos de un caso el otro día que fue trágico más allá de toda medida. La madre, una viuda, había traspasado su propiedad a sus hijos; había obtenido una gratificación del estado; y luego los hijos la enviaron lejos de su hogar, lejos de sus hijos, lejos de sus amigos, a uno de esos lugares de hospedaje aquí en esta ciudad, donde "cuidan" a los ancianos —pongo "cuidan" entre comillas— a cambio de una remuneración. ¶

A esta pobre anciana la habían traído aquí, arrancada de las amarras de toda una vida, de sus amigos, lejos de sus hijos, para vivir en la miseria, en el pabellón de caridad del estado, mientras sus hijos tenían su propiedad. ¶

Cuando pienso en la madre de ustedes y en mi madre, que nos dieron a luz, que descendieron al valle de sombra por nosotros; cuando pienso en cómo nos cuidaron, sangre de su sangre antes de nuestro nacimiento, y nos alimentaron de sus cuerpos después de nuestro nacimiento; cuando pienso en su cuidado de nosotros a través de todas las enfermedades de la niñez —puedo recordar a cinco de nosotros en un solo cuarto enfermos de difteria, sin más enfermera que Madre—; cuando pienso en toda la ansiedad que pasaron por nuestra crianza, todas las pruebas por mantenernos en el camino recto; cuando pienso en cómo trabajaron por nosotros mucho, mucho más allá de sus fuerzas, cocinando, lavando, cosiendo, remendando; cuando pienso en todo esto, me parece algo terrible que yo pidiera a mi madre que me traspasara la pequeña propiedad que tenía, y que luego yo la entregara como carga pública del estado, mientras yo consumía la pequeña propiedad que villanamente la había inducido a darme. ¶

El Señor mismo condenó tal conducta en los fariseos. Dijo a los judíos que cuando buscaban evadir las responsabilidades del antiguo mandamiento, "Honra a tu padre y a tu madre," creando algún tipo de situación legal donde ya no eran responsables de mantener a su padre y a su madre, estaban violando el mandamiento absoluto de Dios. Me parece, hermanos, que hay una manera de guiar a todo hijo a "honrar a tu padre y a tu madre, para que tus días se alarguen en la tierra que Jehová tu Dios te da." ¶

Hermanos: preferiría vivir humildemente en una cabaña de troncos, rodeado de mis hijos, cerca de mi antiguo hogar, entre mis viejos amigos, que vivir, arrancado de todo esto, como asilado de caridad en un palacio del estado. ¶

La Constitución

Quiero decir solo una palabra sobre un tema que tocó hoy el hermano Widtsoe. Me refiero a la Constitución de los Estados Unidos. ¶

Me he expresado tan a menudo ante este cuerpo del sacerdocio que no necesito entrar en detalles sobre esto. Pero creo que la Constitución fue inspirada. El Señor lo dijo. El Profeta lo dijo; y los profetas desde Joseph lo han dicho; y no estoy dispuesto a considerar la Constitución bajo ninguna otra luz. ¶

Creo que Dios inspiró la Constitución porque sabía que sin las garantías que esa Constitución conlleva en cuanto a la libertad personal, su obra no podría establecerse en la tierra. A veces oímos: "Bueno, el Señor puede inspirar a los gobernantes a cambiar la Constitución. Él inspiró la primera Constitución, puede inspirar cambios." ¶

Quisiera señalarles que en ese documento inspirado, la Constitución, el Señor prescribió el modo, el procedimiento por el cual podría cambiarse el marco inspirado de esa Constitución. Cada vez que se enmienda la Constitución de esa manera, será una enmienda que el Señor aprobará; pero cada vez que se enmiende de cualquier otra manera que no sea la que él prescribió, no estamos siguiendo el mandamiento del Señor y debemos esperar perder nuestras libertades y nuestra libertad. ¶

La Constitución fue redactada para proteger a las minorías. Ese es el propósito de las constituciones escritas. Para que las minorías pudieran quedar protegidas en cuanto a las enmiendas bajo nuestra Constitución, el Señor exigió que las enmiendas se hicieran solamente mediante la operación de mayorías muy amplias —dos tercios para la acción en el Senado, y tres cuartas partes entre los estados. Este es el orden inspirado y prescrito. ¶

Pero si hemos de tener una enmienda por la voluntad de un solo hombre, o de un pequeño grupo de hombres, si ellos pueden enmendar la Constitución, entonces perderemos la Constitución; porque cada persona o grupo sucesivo que llegue a una posición de lugar y poder desde la cual pueda "enmendar" la carta, querrá enmendarla de nuevo, y así sucesivamente hasta que no quede vestigio alguno de nuestras libertades. Así resulta que una enmienda de nuestra Constitución por una persona o por un grupo es una violación de la voluntad revelada del Señor a la Iglesia, tal como esa voluntad está incorporada en esa Constitución inspirada. ¶

Hermanos, pensemos en esto, porque les digo con toda la seriedad que puedo, que corremos el peligro de perder nuestras libertades, y que una vez perdidas, solo la sangre las hará volver; y que una vez perdidas, nosotros, los de esta Iglesia, para mantener a la Iglesia avanzando, tendremos que hacer más sacrificios y soportar más persecuciones de las que hemos conocido hasta ahora, por pesados que hayan sido nuestros sacrificios y por dolorosas que hayan sido nuestras persecuciones del pasado. ¶

Que el Señor nos dé un deseo de servirle. Que nos dé un espíritu de unidad, entre los obispados de barrio y sus miembros, entre los presidentes de estaca y sus obispos, entre los presidentes de estaca y las Autoridades Generales, y entre las Autoridades Generales y el presidente de la Iglesia, el profeta de Dios, su profeta, vidente y revelador, y así sostenido por nosotros, que somos el liderazgo del sacerdocio de la Iglesia reunidos en conferencia. Esta unidad debe basarse en la voluntad revelada del Señor al presidente de la Iglesia, tal como él la proclama. Ninguna otra unidad puede darnos seguridad y protección, y en ninguna otra unidad podemos avanzar edificando la Iglesia y trayendo la salvación a la humanidad. ¶

Dios nos bendiga a todos, nos dé su espíritu y nos ayude a vivir de tal manera que el Espíritu Santo sea nuestro compañero constante, nos ayude siempre a andar por el camino recto y angosto, nos dé siempre el conocimiento de la veracidad del Evangelio y una reverencia por nuestro profeta, vidente y revelador, humildemente ruego, en el nombre de Jesucristo. Amén. ¶