Discurso de la Conferencia

de la Misión de Nueva Inglaterra ¶

Nueva Inglaterra es una de las regiones geográficas bien definidas de los Estados Unidos, y es la parte más densamente poblada de nuestro país. Naturalmente, entre su gente se encuentran todos los grupos sectarios de América, personas que por regla general son muy religiosas. Atesoran la memoria de los Padres Peregrinos, quienes nos dejaron un gran ejemplo de valor extraordinario, pues jamás pensaron que estaban haciendo historia. De los ciento un pasajeros del Mayflower, más de la mitad murió el primer invierno. Nos dieron el Pacto del Mayflower, un documento que ha influido en la forma de nuestro gobierno más que cualquier otro, con excepción de la Carta Magna. ¶

LA EDUCACIÓN EN NUEVA INGLATERRA ¶

Desde el principio, el pueblo de Nueva Inglaterra promovió la educación, y hoy el área metropolitana de Boston se enorgullece de veintisiete colegios y universidades. Es una región que tiene las universidades más antiguas de los Estados Unidos —Harvard, Yale, Brown, Dartmouth, y muchas otras universidades famosas. A estas instituciones superiores de enseñanza llegan estudiantes de todo el mundo, y muchos de nuestros propios jóvenes y señoritas de Utah estudian en ellas. Consideramos que Nueva Inglaterra es un campo fructífero para el Evangelio, porque su gente tiene naturalmente un alto aprecio por la cultura y los principios del cristianismo. ¶

LA FE NECESARIA PARA LA VIDA SUPERIOR ¶

En esta Conferencia, nuestros hermanos han recalcado el tema de la fe en Dios y en el Señor Jesucristo. La fe es una de las principales características de un alma que busca las cosas superiores de la vida. Es eso que nos dice que Dios vive. George Santayana, quien en un tiempo fue profesor de español y de literatura española en la Universidad de Harvard, ha expresado la belleza de la fe en su poema titulado "Colón". Dice así: ¶

Oh mundo, ¡no eliges la mejor parte! No es sabiduría ser solamente sabio, y cerrar los ojos a la visión interior; mas es sabiduría creer en el corazón. ¶

Colón halló un mundo y no tenía carta, salvo una que la fe descifró en los cielos. Confiar en la invencible intuición del alma fue toda su ciencia y su único arte. ¶

Nuestro conocimiento es una antorcha de pino humeante que ilumina el camino solo un paso adelante, a través de un vacío de misterio y pavor. ¶

Deja, pues, que brille la tierna luz de la fe, por la cual solamente el corazón mortal es guiado hacia el pensar del pensamiento divino. ¶

Si dirigimos nuestros pensamientos a los últimos días de Jesucristo en la tierra, nuestra fe se fortalecerá de tal manera que dará a nuestras almas un gozo divino. La noche en que fue llevado a Su muerte, dijo a Sus discípulos: ¶

EL MENSAJE DE JESÚS ¶

"Porque yo vivo, vosotros también viviréis." El Día de Pascua fue la vindicación de lo que Él sabía. "Era necesario", dijo, "que el Hijo del Hombre padeciera, fuera entregado a la muerte y resucitara. Porque yo vivo, vosotros también viviréis." Podemos estar seguros de que esta palabra del Salvador es una de las verdades eternas de Dios. Y luego nos dejó otra palabra: "Yo no soy de este mundo", y el pueblo decía: "Este hombre habla con autoridad, y no como los escribas." Hay en estas palabras algo trascendente en significado y algo más hermoso de lo que el mundo actual puede comprender. Hay en ellas una certeza; hay algo que penetra profundamente en nuestros corazones que toda la educación del mundo no puede borrar. A todo el pueblo cristiano y a todas las naciones paganas, Jesús también pronuncia hoy otras palabras con más poder que nunca: "No temas; yo soy el primero y el último, y el que vive; he aquí que vivo por los siglos de los siglos." Resonando a través de todos los siglos, este mensaje eterno de Aquel que murió por nosotros nos da una fe y una esperanza renovadas como nada más puede hacerlo. Ustedes y yo somos ciudadanos de las edades de tiempo que han creado nuestro día presente. ¿Las olvidaremos en nuestra marcha hacia adelante en la conquista de las cosas materiales? ¶

LOGROS MODERNOS ¶

Los confines de la tierra nos llegan a la mesa del desayuno. Se han puesto en nuestras manos maravillas y poderes ante los cuales los hombres y mujeres de los días de Jesús habrían temblado de miedo. Y sin embargo, no vivimos en paz ni con nosotros mismos ni con nuestro prójimo, ni con las naciones. Vivimos de la sensación más que de la verdad divina. La civilización ha sembrado los caminos del progreso con los despojos de la ciencia y los frutos de la invención. Se ha conquistado la distancia, las enfermedades del cuerpo están a nuestro alcance de curar, la humanidad está coronada con la diadema del progreso intelectual y el éxito material, pero paralelamente a todo este crecimiento, nuestros corazones se hinchan de orgullo, y no vivimos con ánimo ni con serenidad. Recuerdo la palabra sanadora de un gran médico que un día dijo a su hija inválida: "Hija mía, la mano que te envió a la tierra te dará fuerza por siempre jamás." Esto es lo que Jesús quiso decir con Sus otras palabras cuando dijo: "Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu." ¶

LA LUCHA ENTRE LO ESPIRITUAL Y LO MATERIAL ¶

Las leyes del mundo espiritual y las leyes del mundo material son leyes de Dios y son eternas. Las leyes espirituales sufren a manos de los hombres. Por eso prevalece la oscuridad y se retrasa el amanecer del nuevo día. Nosotros, ciudadanos de esta gran nación de los Estados Unidos, tenemos un deber inmenso que estamos olvidando. Un deber que solo puede cumplirse cuando lleguemos al conocimiento del Evangelio del Reino, que por Su palabra bondadosa y misericordiosa ha sido dado nuevamente al hombre. Esa palabra debe llevarse hasta los confines de la tierra, para que se establezca en el corazón de los hombres. Tenemos tres grandes visiones de la verdad: primero, la palabra de Dios dada a Moisés en el Sinaí: "Yo soy el Señor tu Dios." Segundo, la voz de América proclamando la libertad y la igualdad del hombre; y tercero, la voz más poderosa de todas: "Porque yo vivo, vosotros también viviréis." Estos son los mensajes que salvarán al mundo. ¶

Nuestros deberes están cargados de responsabilidades trascendentales. Esta vida presente debe ser enriquecida por los hombres de las naciones, los estados y las iglesias. Todos los pueblos tendrán que entrar en relaciones más desinteresadas con los pueblos de la tierra; con los hombres y las mujeres con quienes viven y sirven. Tendrán que entrar en relaciones más ricas con Dios, para que el reinado de la rectitud, la buena voluntad y la hermandad declaren de una vez por todas "que nunca más alzarán espada contra nación, ni aprenderán más la guerra." ¶

EL CRISTIANISMO DEBE SER VITAL PARA ENFRENTAR LOS PROBLEMAS ¶

La Iglesia de la cual somos miembros tiene un mensaje divino para el mundo, porque fue fundada por revelación y declara que Dios ha hablado de nuevo. Declara que la religión debe vincularse con todas las actividades de la humanidad. La Santa Biblia resplandece con legislación referente a la tierra y a la riqueza, y el Talmud judío desarrolla con cierto detalle los derechos y privilegios de todos los hombres que trabajan, y todos los hombres deberían trabajar. Una religión viva debe enfrentarse a los problemas vivos. Aunque es cierto que hoy los problemas sociales y económicos son mucho más complicados que nunca antes en la historia, todos los pueblos cristianos deben idear medidas para abordar nuestros complejos problemas. Si el cristianismo ha de recuperar la vitalidad de una religión creadora, debe procurar seguir las huellas de los pioneros de antaño. La Iglesia de los Santos de los Últimos Días está demostrando su interés por los problemas sociales, y por eso tenemos nuestras organizaciones del Sacerdocio y Auxiliares. Entre nosotros, la religión organizada desempeña un papel poderoso en la reforma social y económica. No resolveremos los problemas de las edades venideras, pero podemos cobrar ánimo con las palabras de un sabio antiguo, quien declaró: "No te corresponde terminar la obra, pero tampoco eres libre de abandonarla." ¶

RELIGIÓN Y EDUCACIÓN ¶

Uno de los factores más importantes para la enseñanza adecuada de los valores espirituales superiores de la vida deberían ser nuestras escuelas públicas y universidades. Porque nuestra juventud debería participar en la vida religiosa de las comunidades donde vive. La religión debería ser la parte más constructiva de nuestra cultura, porque la cultura en la que prevalece el idealismo religioso es una cultura que ama la belleza, la verdad y la bondad. Las grandes almas que en 1776 nos ganaron la independencia y el derecho a tener libertad religiosa fueron hombres y mujeres que deseaban ejercer ese derecho. Es religión lo que queremos, no secularismo. Las restricciones escritas en las leyes de nuestros Estados no están en contra de la enseñanza religiosa, sino en contra de la enseñanza sectaria. La religión y la educación no pueden separarse. En el momento en que la educación asume la actitud de que la religión es para una clase especial de pensadores, entonces nuestras escuelas pierden esa cualidad de la vida humana que produce la felicidad de la humanidad. Sin embargo, quienes abogamos por la formación religiosa a veces hemos pasado por alto la cuestión más amplia. No deberíamos exigir crédito académico por las materias religiosas, porque deberíamos pensar en algo más elevado que las calificaciones. Deberíamos exigir algo más fundamental, y es la verdad de que la responsabilidad de la escuela debería ser echar los cimientos de principios religiosos, y esto solo puede lograrse cuando los maestros consagran su vida a los más elevados ideales religiosos de la Santa Biblia. Es preciso avivar e inspirar la conciencia de los maestros con fe y valor para alzar su voz contra el mal y la infidelidad. Esto no significa que los maestros deban adoptar o aceptar una sola regla de vida, ni ponerse de acuerdo en un solo concepto de pensamiento religioso. "Sin embargo, dentro de toda alma hay una luz divina, un impulso divino hacia el bien y la verdad, y cuando esta luz se desarrolla, entonces la vida alcanza su visión más elevada y el hombre su mayor felicidad", dijo el filósofo Swedenborg. Es esta luz la que debe hacerse brillar en el alma de nuestros hijos, porque es la luz de Dios y de la inmortalidad. El doctor James Conant, presidente de la Universidad de Harvard, ha escrito recientemente en su informe a la Junta de Supervisores: "Nuestros antepasados puritanos consideraban la educación y la teología como inseparablemente unidas. Nos resulta difícil recuperar su punto de vista." ¶

Es religión lo que el hombre necesita, porque cuando todos los ideales de la cultura hallen su inspiración y su alimento en los ideales divinos de Jesucristo, y ocupen su lugar en el gran propósito viviente del Salvador del mundo; cuando el pensamiento, el arte, la literatura, el conocimiento y la vida sean sometidos a la obediencia de Cristo, entonces la humanidad habrá alcanzado la verdadera victoria, y dirá: "Tú has vencido, oh Galileo." ¶

ORACIÓN DE UN ESCRITOR ¶

Volvámonos en solemne adoración y culto hacia Aquel que murió para que pudiéramos vivir. Que el espíritu de la Pascua de hace unos días permanezca con nosotros para llevarnos a alturas mayores; tengamos presentes las bellas palabras de John Drinkwater, quien las escribió justo antes de morir: ¶

MI ORACIÓN ¶

Conocemos las sendas por donde deben andar nuestros pasos, en nuestro corazón están escritos Tus decretos; mas ahora, oh Señor, ten misericordia de bendecirnos con más que esto. ¶

Concédenos la voluntad de forjar como sentimos, concédenos la fuerza de trabajar como sabemos, concédenos el propósito, templado y afilado como el acero, para dar el golpe. ¶

No te pedimos conocimiento —conocimiento Tú ya nos has prestado—, mas, Señor, la voluntad: ahí está nuestra amarga necesidad. Danos edificar, sobre la profunda intención, la obra, la obra. ¶

Que Dios nos ayude a andar por este mundo, ahora abierto ante nosotros como un Reino, con el corazón en alto y una fe más grande hacia la vida más gloriosa; lo pido en el nombre de Jesucristo. Amén. ¶