Las Plagas que Siguen a la Guerra

Hermanos y hermanas míos, me alegra estar de nuevo con ustedes en una Conferencia Semestral. Me alegra escuchar a las Madres Cantoras, dirigidas por la hermana Sackett. ¶

Extrañamos esta mañana a un hombre de gran espiritualidad, de gran influencia entre el pueblo, al hermano Melvin J. Ballard. Que el Señor santifique sus labores para la edificación de su Causa. ¶

Como lo que diré esta mañana tratará en cierta medida asuntos técnicos, en los que el lenguaje es de importancia, he puesto por escrito lo que voy a decir, para no hablar con imprudencia. ¶

La Constitución es Inspirada

Hablo hoy como ciudadano estadounidense que cree, tal como cree en la Deidad, que Dios inspiró la redacción de nuestra Constitución y el establecimiento de nuestra forma de gobierno bajo ella; un ciudadano estadounidense que cree que la preservación de este gobierno bajo nuestra Constitución, tal como hoy se encuentra, es necesaria para que la libertad y las instituciones políticas y religiosas libres no desaparezcan de la tierra. ¶

Una Nación con Normas Cristianas

Esta es una nación cristiana. Antes de la Revolución lo era conforme a la ley; desde la Revolución lo ha seguido siendo de hecho. Nosotros, el pueblo de los Estados Unidos, garantizamos plena libertad religiosa a todos dentro de nuestra jurisdicción, sean cristianos o no, sean paganos. Pero la nación misma es una nación cristiana. Nuestras normas y principios son cristianos. Protegemos otros credos, para que todos sean libres. Estos hechos jamás deben perderse de vista. ¶

Para nosotros, los de la Iglesia, este hecho no admite discusión, pues el Señor ha declarado en revelación moderna: ¶

He aquí, esta es una tierra escogida, y cualquier nación que la posea se verá libre de la esclavitud, y del cautiverio, y de todas las otras naciones debajo del cielo, si tan solo sirve al Dios de la tierra, que es Jesucristo, el cual ha sido manifestado por las cosas que hemos escrito. (Éter 2:12.) ¶

Se ha declarado que la pena por desobedecer estos principios es que la nación "será exterminada cuando la plenitud de su ira caiga sobre ella", y que "la plenitud de su ira descenderá sobre ella cuando haya madurado en la iniquidad". (Éter 2:8, 9.) ¶

Estos principios se han declarado repetidamente. ¶

Así pues, nosotros, en América, no podemos defender ninguna causa que destronara al cristianismo aquí y pusiera en su lugar cualquier otro credo, sea no cristiano o pagano; ni tampoco podemos, como cristianos, apoyar una causa destinada a establecer estados no cristianos o paganos en otras partes del mundo. Nuestro deber, impuesto divinamente, es claro en esto. ¶

Declaración de Creencia

Además, durante más de cien años esta Iglesia ha declarado este principio de gobierno, basado en mandamientos divinos y en las revelaciones de la voluntad de Dios, a saber: ¶

Creemos que Dios instituyó los gobiernos para el beneficio del hombre, y que él hace a los hombres responsables de sus hechos con relación a dichos gobiernos, tanto en la formulación de leyes como en la administración de estas, para el bien y la protección de la sociedad. ¶

Creemos que ningún gobierno puede existir en paz, a menos que se formulen y se conserven invioladas las leyes que garanticen a cada individuo el libre ejercicio de la conciencia, el derecho de tener y administrar propiedades y la protección de la vida. (D. y C. 134:1-2.) ¶

Así pues, no podemos defender ninguna causa, ni apoyar a ningún estado que fomente una causa que pretenda obligar la conciencia de los hombres, que establezca al estado como deidad, que destruya la propiedad privada, ese baluarte de una sociedad pacífica, estable y ordenada, en verdad de la civilización misma, que convierta a los hombres en esclavos del estado con la destrucción de toda seguridad, de la debida protección de la vida y de la integridad física, y de toda libertad individual, que borre el hogar cristiano. ¶

Amenazan los Peligros

Todas estas cosas son fundamentales para este pueblo y para esta nación. Nuevamente advierto que entre nosotros hay influencias malignas que traman y conspiran para destruir todo lo que tenemos por sagrado en nuestra Iglesia y en la nación. Si nos quedamos dormidos ante estos peligros, algún día despertaremos para encontrarnos víctimas serviles de ellos. Nosotros, el pueblo aquí en los valles, somos un mero puñado, una minoría microscópica; y sin embargo, si con el corazón y las manos completamente unidos nos revestimos de la armadura de la rectitud y luchamos por la rectitud, seremos el medio, bajo el cuidado y la guía de Dios, de ayudar finalmente a servir y salvar al mundo. ¶

Nada es más injusto, más impío, más contrario a Dios, que la matanza masiva de un hombre a sus semejantes, declarada por el hombre mismo, por una causa injusta. Ha atraído la ira del Todopoderoso en todos los tiempos. Dios visitará su venganza sobre todos los que la traigan. La ley declarada en el Sinaí fue "No matarás", y en el Huerto de Getsemaní: "Todos los que tomen espada, a espada perecerán". Con estos mandamientos divinos profundamente arraigados en nuestra conciencia espiritual, no podemos mirar con ningún grado de tolerancia el pecado de la guerra impía, y una guerra para conquistar o para conservar una conquista ya hecha es una guerra de esa clase. ¶

En casi cada oportunidad, desde que fui llamado a un puesto en la Primera Presidencia, he expresado graves aprensiones respecto al rumbo que estaba siguiendo el mundo entero, incluyendo nuestra propia nación. Hace dos años y medio (Conferencia de abril de 1937), llamé la atención particularmente hacia la perspectiva de una guerra, y di la mejor visión que tenía respecto a las eventualidades que entonces parecían probables tras esa guerra. Me detuve en particular en las secuelas de caos que parecía razonablemente cierto que pudieran sobrevenir si la guerra se prolongara a lo largo de fatigosos años. ¶

El octubre pasado llamé la atención sobre la intensa propaganda a la que estábamos sometidos —la propaganda de tiempo de paz más intensa de todos los tiempos— y advertí que, en el mejor de los casos, coloreaba la verdad, y en el peor, la falseaba. ¶

Quisiera, por referencia, incluir en lo que digo ahora todo lo que he dicho en el pasado sobre los mismos asuntos. ¶

Advertencia contra las Impresiones Falsas

La guerra ha estallado ahora. Muchas de las santificaciones que se usaron, de un lado o del otro, para consagrar la Guerra Mundial vuelven a surgir para consagrar esta. Muchas eran falsas entonces; son falsas ahora. No deberíamos dejarnos perturbar, engañar ni cegar por ninguna de ellas. Miren cada una de frente; la mayoría se marchitarán bajo su mirada. Siempre hay engaño, mentira, subterfugio, traición y salvajismo en la guerra, en ambos bandos. Los hubo en la Guerra Mundial. No siempre es la otra potencia la que comete atrocidades. ¶

La Guerra y sus Causas

Hablaré hoy con claridad, pues cuando el dilema es entre la guerra con sus horrores o la paz con sus bendiciones, es mejor usar un lenguaje franco. Lo que diré se dirigirá principalmente a la situación internacional. ¶

Desechando todos los argumentos, excusas, protestas, pretensiones y propaganda bajo los cuales han sido profundamente enterradas las verdaderas causas del presente conflicto, y despojando hasta el hueso desnudo todas las falsedades que han ocultado la situación real, parece claro que las cuestiones del presente conflicto, reducidas a su mínima expresión, son estas: ¶

Alemania le dijo a Polonia: dame lo que me quitaste al final de la Guerra Mundial. Polonia, respaldada por Gran Bretaña y Francia, dijo que no. Alemania hizo la guerra contra Polonia. Obligadas por tratado, Gran Bretaña y Francia declararon la guerra a Alemania. ¶

Sin embargo, bajo exigencias similares en el pasado reciente, Alemania se ha apoderado no solo de lo que primero exigió, sino de amplias regiones adicionales. Al parecer, desconfiando de la palabra de los líderes alemanes, Gran Bretaña y Francia parecían temerosas de que se hicieran más exigencias. Quizás tenían presentes los cientos de miles de millas cuadradas de territorio, y los millones de personas, que le arrebataron a Alemania por conquista al final de la Guerra Mundial; quizás también recordaban las conquistas francesas en el norte de África y las conquistas británicas sobre los bóers en el sur de África. Y tal vez podríamos recordar que la tierra sobre la que estamos parados le fue tomada a México en 1848, por la fuerza de las armas. ¶

Quizás, en la condición actual del mundo, una nueva partición de Polonia parecía la tragedia más apta que pudiera hallarse para despertar el sentimiento del mundo contra quienes dividieran ese país, históricamente tan desdichado. ¶

Evidentemente, como cuestión de lógica, si la conquista puede dar buen título a un territorio, entonces la conquista es un medio legítimo para obtener buen título a un territorio. Esta es la impía regla de la fuerza, la impía regla de que "la fuerza hace el derecho". ¶

Esta es la regla que ha estado detrás de todo gran imperio jamás construido a lo largo de toda la historia del mundo; está detrás de todo gran imperio que existe hoy. No hay nada nuevo en la doctrina, ni tampoco en la práctica. ¶

Bajo tal regla, la guerra es, y siempre debe ser, el instrumento del crecimiento del imperio. Bajo tal regla, las naciones se levantan y caen, según la fuerza avanza o mengua. ¶

Bajo tal regla, la seguridad en el imperio solo le llega al poder que domina en armas y recursos. ¶

Pero tal regla de la fuerza, de que "la fuerza hace el derecho", nace de Satanás. No es de Dios. ¶

Evidentemente, ningún gran imperio de conquista puede dormir tranquilo y cómodo por las noches si quienes no tienen nada salen desafiantes en busca de más territorio y están dispuestos a luchar por él. ¶

Tanto en sus declaraciones como en sus alianzas, la actual guerra en Europa tiene como único propósito subyacente el establecimiento seguro del poder o de los poderes que, por pura supremacía en armas, dominarán Europa, y quizás el mundo. Esta no es una causa justa de guerra, y la guerra injusta es impía. ¶

Esta es precisamente la cuestión que, hace veinte años, afirmamos haber enviado a nuestra joven América a Europa a resolver. Fue nuestra lucha allá la que dio a las Principales Potencias Aliadas y Asociadas su victoria. No obtuvimos del conflicto más que la mala voluntad de todos: de nuestros enemigos, porque eran nuestros enemigos, y de cada uno de nuestros aliados, a causa de nuestra ilimitada generosidad y de nuestro ingenuo y poco sofisticado desinterés en Versalles. Pero no resolvimos entonces la cuestión. Ha vuelto a surgir. No la resolveríamos ahora uniéndonos a este conflicto. Esta es una de esas cuestiones que solo pueden resolver las partes mismas, por sí mismas. ¶

Una Elección Natural

Hay en la Iglesia decenas de miles de miembros fieles, y en la nación millones de ciudadanos leales, cuya preferencia sería, a causa de su ascendencia alemana, que Alemania llegara a ser la potencia dominante de Europa, y luego, quizás, del mundo. Para ellos, el arte, la literatura, la ciencia y la música alemanas —quizás las más grandes que el mundo ha producido— forman parte de la trama misma de su vida y de la vida de sus antepasados. Todos los tiernos hilos de la memoria y la tradición los llevan de regreso a la patria. El pueblo alemán es, y ha sido, un pueblo grande y bueno. ¶

Hay quizás aún más decenas de miles de miembros fieles en la Iglesia, y más millones de ciudadanos leales en la nación, quienes, a causa de nuestra ascendencia británica, preferirían que Gran Bretaña conservara el dominio que ha sostenido durante generaciones. Tan míos como de cualquier británico de hoy son Chaucer y Shakespeare, son Littleton, Coke y Bacon, son la Carta Magna y los grandes principios de libertad y de autogobierno local que nosotros, los de América, hemos hecho tan propios y peculiarmente nuestros. Estas son las herencias que tenemos de la madre patria, y en cuyo disfrute conjunto, como coherederos con nosotros, incluimos a todas las razas, credos y nacionalidades que llegan a nuestras costas. Gran Bretaña ha sido, y es, una de las más grandes naciones y pueblos de todos los tiempos. ¶

Así como los primeros aman a Alemania, así nosotros amamos a Gran Bretaña. Pero cada uno de estos grupos nuestros debe ver y comprender el punto de vista y los sentimientos del otro. ¶

La Posición de América en los Asuntos Europeos

Quién ha de dominar Europa es una cuestión que ha estado presente en nuestra situación internacional desde el comienzo de nuestra vida nacional. No es asunto nuestro. ¶

Los padres de nuestro País nos advirtieron contra los atractivos y los peligros que implica tal cuestión, una cuestión que no está relativamente más cerca de nosotros ahora de lo que estaba en sus días. La cuestión no reviste hoy mayor importancia para nosotros de la que ha tenido durante ciento cincuenta años. La potencia dominante siempre podría hacernos la guerra si así lo quisiera. Hace ciento cincuenta años éramos de los más débiles entre los débiles, y los riesgos que corríamos en tal guerra eran grandes; ahora somos de los más fuertes entre los fuertes, y los riesgos de perder un conflicto defensivo son casi nulos. No dejen que el temor a lo que pudiera suceder en tal guerra defensiva nuble en modo alguno su juicio. Somos hoy relativamente más capaces de defendernos contra la agresión de un enemigo extranjero de lo que jamás lo hemos sido en toda nuestra historia. ¶

Washington, en su Discurso de Despedida, declaró que debíamos tener "la menor conexión política posible" con Europa; que Europa tenía "un conjunto de intereses primarios" con los cuales nosotros teníamos "ninguna relación, o una muy remota", por lo cual "Europa debe verse envuelta en frecuentes controversias, cuyas causas son esencialmente ajenas a nosotros"; "¿Por qué, al entrelazar nuestro destino con el de alguna parte de Europa, enredar nuestra paz y prosperidad en las redes de la ambición, la rivalidad, el interés, el humor o el capricho europeos?". ¶

Jefferson dijo: "Nuestra primera y fundamental máxima debería ser no enredarnos jamás en las contiendas de Europa; la segunda, no permitir jamás que Europa se entremeta en los asuntos de este lado del Atlántico". ¶

Deberíamos seguir estas amonestaciones. No hay razón ni excusa para que entremos en esta guerra europea. Sus cuestiones no revisten para nosotros ningún interés vital. Un sabio arte de gobernar nos mantendrá alejados de esa guerra. ¶

Violaciones de la Neutralidad

Podemos esperar que se empleen todos los medios, tanto justos como innobles, que puedan idear hombres desesperados y llenos de odio, que luchan por su vida, para arrastrarnos a esta guerra. No debemos aceptar nada a valor nominal; debemos cuestionar toda declaración, examinar cuidadosamente todo incidente. Así es la guerra. ¶

Rara vez, en verdad, las meras violaciones de la neutralidad son causa legítima de guerra. Siempre hay conflicto entre los neutrales y los beligerantes, tratando los neutrales de conservar su comercio de tiempo de paz, y cada beligerante tratando de impedir todo trato con el otro beligerante. La incautación y el registro de naves, la confiscación de cargamentos, son los incidentes normales de la guerra. Una vez terminada la guerra, se exige al beligerante pagar por las infracciones a los derechos neutrales, pero no se recurre a la guerra ni siquiera para obligar a esos pagos. ¶

Una cosa más: una nave armada, ya sea mercante o buque de guerra regular, se considera nave de guerra y sujeta a todos los riesgos de la guerra. Los neutrales que usan tales naves, ya sea para viajar o para transportar carga, las usan sujetos a todos los peligros propios de la navegación de naves de guerra en alta mar, y ni ellos ni su gobierno pueden legítimamente quejarse de las eventualidades que puedan sobrevenirles. ¶

América, la Gran Nación Neutral

América, multirracial y multinacional, es, por tradición, por geografía, por su ciudadanía, por simpatía natural y por interés material, la gran nación neutral de la tierra. Dios así lo ha diseñado. Provenientes de todas las razas, credos y naciones, nuestras simpatías van hacia todo pueblo oprimido. Nuestros sentimientos, comprometidos en lados opuestos de grandes diferencias, se neutralizarán mutuamente en su curso natural, si se mantienen dentro de la debida y apropiada moderación. Dirigido por los canales correctos, este gran cúmulo de sentimiento hacia uno u otro bando madurará en simpatía y amor por todos nuestros semejantes extraviados y mal guiados que sufren por cualquier causa, y esta simpatía y este amor se extenderán a toda la humanidad en su aflicción, reflejando débilmente así la infinita compasión del Maestro. ¶

Una de las grandes tragedias de la guerra que ahora comienza es que todos los pueblos que ahora están involucrados en ella han sido llevados a ella sin saber plenamente hacia dónde se dirigían. Los pueblos mismos son, en gran medida, inocentes de esta matanza. Dios no perdonará la traición a sus hijos por parte de quienes gobiernan sobre ellos. ¶

Un Gran Papel por Desempeñar

Como la gran nación neutral de la tierra, América puede desempeñar un papel mucho más grande en esta guerra; es nuestro deber desempeñar un papel mucho más grande, que el de simplemente cumplir con imparcialidad nuestras obligaciones neutrales, bajo el derecho internacional, hacia quienes llegan a nuestras costas para el comercio y otros fines. Es nuestro solemne deber desempeñar un papel mejor del que podríamos desempeñar participando en la carnicería. ¶

América tiene hoy la única gran fuerza e influencia moral nacional por la paz que queda en el mundo. Hemos perdido mucho de lo que una vez tuvimos; lo perdimos cuando permitimos el saqueo en la mesa de paz de Versalles; desde entonces hemos perdido mucho de lo que quedaba, por nuestra diplomacia en el conflicto entre los rivales señores de la guerra del Lejano Oriente, y por nuestras protestas de reprimenda a Europa, protestas motivadas en gran medida por asuntos de su política puramente doméstica, que no eran de nuestra legítima y propia incumbencia, asuntos que jamás, en nuestros propios asuntos estadounidenses, hemos permitido que ninguna otra nación siquiera cuestione. ¶

La Libertad en la Política Doméstica

Nosotros, los de esta Iglesia, somos testigos expertos calificados en esta cuestión. Expulsados dos veces de nuestros hogares, saqueados, robados, asesinados, muertos nuestros líderes, ninguna potencia extranjera, ninguna raza, credo o grupo alzó su voz siquiera para susurrar una protesta contra el trato que recibimos. Ni se rompió ese silencio cuando, casi medio siglo después, el propio Gobierno Federal confiscó nuestra propiedad, la cual solo recuperamos en parte. Jamás soñamos con pedir a gobiernos extranjeros que intervinieran en nuestro favor. Nuestra leal lealtad patriótica al país de nuestro nacimiento, a nuestra tierra natal, no nos lo habría permitido. ¶

Además, cuando el Norte se enfrentó al Sur en una lucha a vida o muerte, cuando se destruía sin piedad la propiedad de ambos bandos, y se perdían miles y miles de vidas, nos negamos incluso a escuchar las representaciones de potencias extranjeras destinadas a poner fin al conflicto. Ni hemos tolerado jamás las quejas de gobiernos extranjeros respecto a ciertas injusticias, hasta ahora demasiado frecuentes en ciertas regiones de este país. ¶

Todos estos asuntos eran entre nosotros —el pueblo involucrado— y nuestro propio gobierno. Vivíamos o moríamos, prosperábamos o sufríamos, según se determinara entre nosotros y nuestro gobierno. La Familia de las Naciones no puede existir sobre ningún otro principio que no sea su libertad en todos los asuntos de política doméstica, ni tampoco pueden hacerlo los Estados individuales; y la existencia de los Estados, para la debida ordenación de toda sociedad, es de mucha mayor importancia que el sufrimiento temporal de cualquier grupo, grande o pequeño, dentro de un Estado. Todo Estado, miembro de la Familia de las Naciones, debe ser su propio dueño en cuanto a sus propios nacionales. Siempre hemos reclamado este derecho sin condiciones para nosotros mismos. ¶

Nuestro claro deber hacia la humanidad y hacia la causa de la paz, nuestro deber hacia nuestro Creador, exigen que preservemos la fuerza y la influencia moral que ahora tenemos, que recuperemos lo que hemos perdido, y que luego elevemos al punto más alto posible este, el más grande de todos los instrumentos para la paz mundial. Si nos convertimos en parte de esta guerra mundial, en cualquiera de los bandos, para dirimir las cuestiones actuales de la guerra, perderemos todo este poder e influencia morales, y nos hundiremos con el mundo hasta el nivel donde tan solo nuestra fuerza bruta sea la única y exclusiva medida de nuestra fortaleza. Esto sería una espantosa prostitución de nuestra herencia. ¶

Recordando el hecho de que los pueblos beligerantes han sido llevados casi ciegamente a esta guerra por sus gobiernos, parece que hay dos cosas que podríamos hacer ahora, que de inmediato acrecentarían nuestro poder e influencia morales por la paz. ¶

La Protección de los Débiles

Primero, bien podríamos insistir, como ya lo ha instado el Presidente, en que todos los beligerantes abandonen los planes de sus estados mayores generales de librar esta guerra de manera que en realidad extermine a los pueblos. Deberíamos exigir, bajo pena del cierre de nuestros puertos al infractor, que se observe el principio vigente antes de la Guerra Mundial, a saber, que la población civil, las mujeres y los niños, los enfermos, los ancianos y los inválidos de las naciones beligerantes sean, en la medida de lo posible, protegidos; que no se recurra al bombardeo indiscriminado ni al bombardeo de lugares desfortificados; que las hostilidades reales se libren únicamente contra y entre las fuerzas armadas de los beligerantes. Si algún beligerante no tuviera acceso a nuestros puertos, y por lo tanto no estuviera sujeto a la pena, sin embargo, la observancia del principio por su enemigo, a nuestro requerimiento, nos dará el poder moral para asegurar la observancia de este enemigo. ¶

Segundo, teniendo presente nuestra posición como la gran nación neutral del mundo, y recordando que los pueblos de estas naciones beligerantes han sido llevados a este conflicto en gran medida sin saberlo, y por lo tanto son en gran medida inocentes, deberíamos anunciar nuestra oposición inalterable a cualquier plan de hacer padecer hambre a estos pueblos inocentes involucrados en este conflicto —las mujeres, los niños, los enfermos, los ancianos y los inválidos— y declarar que, cuando llegue a cualquiera de ellos una hambruna masiva real y de buena fe, sin importar quiénes sean, haremos todo lo que debidamente podamos hacer para asegurarnos de que se les provea de alimento. Según el panorama actual, nadie puede estar seguro de qué bando finalmente necesitará esta clase de ayuda. Y si en tal esfuerzo llegáramos al último extremo, apenas se puede pensar en una causa más justa para la guerra misma que un servicio tan elevado a una humanidad victimizada y sufriente. ¶

Si actuamos con sabiduría, sobre la base de toda la información que podamos obtener, podremos anticiparnos a cualquier engaño o subterfugio, por cualquier motivo o pretexto, de cualquier beligerante, a causa de una hambruna falsa, simulada o autoinfligida. ¶

Si reconstruimos nuestro poder e influencia morales perdidos mediante medidas como estas, que demostrarán nuestro amor por la humanidad, nuestra justicia, nuestra imparcialidad, nuestra determinación de hacer obras de rectitud según Dios nos las dé a conocer, entonces estaremos en condición de que, en un momento apropiado y prometedor, podamos ofrecer mediación entre los dos beligerantes, y, poniendo en acción nuestro poder e influencia morales, tendremos una oportunidad justa de poner fin a la matanza criminal de nuestros semejantes, y de dar origen a una paz que sea duradera, porque sea justa y equitativa para todo pueblo. Sin duda, esto es infinitamente más honorable, tendrá en sí infinitamente más de humanidad, estará infinitamente más cerca del camino del Maestro, que enviar a nuestros jóvenes hijos al extranjero para ser asesinados. ¶

América, la gran nación neutral, se convertirá así en la Pacificadora del mundo, que es su destino manifiesto si vive la ley de la paz. Creyendo, como creemos, que América es Sion, veremos entonces el comienzo del cumplimiento de la profecía del antiguo Isaías, "porque de Sion saldrá la ley", una ley de justicia, misericordia y rectitud, adoptada por las naciones por su propia y libre voluntad. ¶

Las Plagas que Siguen a la Guerra

Un pensamiento más, y he terminado. Recordando que, a lo largo de toda la historia, terribles enfermedades han seguido a la devastación de la guerra, cuando los pueblos están exhaustos y mal alimentados, recordando lo que sucedió al final de la Guerra Mundial con la gripe, la razón nos dice que, si esta guerra se prolonga a lo largo de los años, debemos prepararnos para una visitación de plagas que casi con certeza cobrarán un mayor tributo humano que la guerra misma. Estas plagas herirán no solo a los ejércitos, sino también al pueblo en su tierra natal. Llegarán a América. Cuánto pueda hacer la ciencia, aún nos queda por aprender. Apenas y tardíamente supo hacer frente a la gripe. Solo tenemos un medio seguro hacia la seguridad frente a tales plagas: una vida vivida conforme a las revelaciones del Señor. La alimentación cuidadosa, la templanza, la castidad, el no uso de las cosas prohibidas, la sobriedad, la diligencia, el descanso y el sueño apropiados, evitar la exposición, y en general vivir rectamente en todas las cosas, nos dan el derecho de pedirle al Señor que el ángel destructor pase de largo. Quien deteriora su cuerpo y su resistencia a la enfermedad mediante una vida disipada y perversa difícilmente puede esperar escapar de la aflicción y el sufrimiento. Puede que veamos un tiempo, si esta guerra se prolonga a lo largo de los años, en que "si aquellos días no fuesen acortados, ninguna carne sería salva; mas por causa de los escogidos, aquellos días serán acortados". (Mateo 24:22.) ¶

Que Dios bendiga y preserve a esta nación, establecida conforme a su plan y su voluntad; que nos guarde de los horrores y los estragos de la guerra. Que nos ayude a todos a vivir de tal manera que, con la conciencia limpia, podamos siempre buscar sus bendiciones, lo pido, en el nombre del Salvador. Amén. ¶