La Necesidad que Tiene el Mundo de las Enseñanzas del Salvador

La Necesidad que Tiene el Mundo de las Enseñanzas del Salvador

"Buscáis a Jesús nazareno, el que fue crucificado; ha resucitado, no está aquí; he aquí el lugar en donde le pusieron." (Marcos 16:6.) ¶

Así escribió Marcos acerca del acontecimiento más grande en la historia de la humanidad. En todo el mundo cristiano se celebra hoy la resurrección de Jesucristo. Quizás nunca antes hubo una ocasión mayor, ni una necesidad mayor, de que el mundo considerara y aplicara las enseñanzas del Señor y Maestro, Jesucristo. ¶

Declaraciones hechas recientemente por uno o dos gobernantes de naciones indican la inquietud, los trastornos políticos, la tendencia hacia la barbarie, en la cual "la fuerza hace el derecho." Estas cosas están en oposición directa a la vida y las enseñanzas de aquel cuya resurrección de la tumba se celebra hoy. ¶

Un hombre dijo recientemente: "Debemos armarnos. La consigna es esta: más cañones, más barcos, más aviones, cueste lo que cueste, por los medios que sean, aunque signifique borrar todo lo que se llama vida civil." ¶

"Cuando uno es fuerte, es querido por sus amigos, y temido por sus enemigos. Desde tiempos prehistóricos ha bajado el grito por la ola de los siglos y la serie de generaciones: 'Ay de los débiles'." ¶

Hace apenas veinticinco años, tan loca doctrina costó la vida de nueve millones de hombres. Comentando sobre aquella hecatombe, un escritor reciente dice: "¿Por qué, en nombre de la razón y de la dulce misericordia, había ocurrido este manicomio inicuo?" Y luego responde: "La pregunta no es nueva, y sin embargo me golpeó con fuerza renovada e implacable, y por mi mente cruzó la interminable explicación propuesta por el ingenio humano, la charla de las tensiones económicas, del auge y la caída, del desempleo, y todo lo demás; del ascenso y la caída de las naciones; la necesidad de colonias; la supervivencia del más apto; toda la bolsa de trucos. ¡Qué fatuos, qué fútiles parecían todos ellos! Pues estaba claro, agudamente claro. Solo había una razón, una explicación básica: ¡EL HOMBRE HABÍA OLVIDADO A DIOS! Millones de personas que hoy viven eran ciegas y sordas, en verdad muertas al conocimiento de su Creador. Para incontables almas humanas, ese nombre no era más que un mito. Para otros, una tradición heredada a la cual había que rendir solo un tributo de labios. Para otros, un camino conveniente. Para otros, una insípida hipocresía." ¶

Y así digo hoy que la línea está trazada con nitidez entre las enseñanzas de Cristo de amar al Señor tu Dios con toda tu mente y fuerza, y a tu prójimo como a ti mismo, y las proclamas y prácticas de los autócratas, quienes, con radical desprecio hacia los hombres y hacia los ideales humanos de justicia, libertad, igualdad y fraternidad, "relegan al limbo de las viejas supersticiones a Dios, al alma y a la ley moral." ¶

Para todos los que aceptan a Cristo como el Señor Resucitado, no puede haber duda sobre el error de la doctrina de que "la fuerza hace el derecho," de que todos los débiles deben ceder ante los fuertes, o de que cualquier hombre que posea poder político o financiero tiene el derecho de usar a los seres humanos como meras cosas o bienes de los cuales disponer como de cualquier otra pieza de propiedad. ¶

Los apóstoles de Cristo, testigos de la resurrección ¶

Así que preguntémonos, y preguntémonos sinceramente: ¿es un hecho que el Jesús crucificado sí apareció después de su muerte como un ser resucitado? Acepten esto como una realidad, y tendrán al menos evidencia presuntiva de la verdad de sus enseñanzas acerca de la santidad del individuo como hijo de Dios. ¶

Que la resurrección literal de la tumba fue una realidad para los discípulos, que conocieron a Cristo íntimamente, es una certeza. En su mente no había absolutamente ninguna duda. Fueron testigos del hecho. Lo sabían porque sus ojos lo vieron, sus oídos lo oyeron, sus manos sintieron la presencia corpórea del Redentor resucitado. Sobre el valor y el significado de tal cercanía e intimidad, Beverly Nichols, autor de "The Fool Hath Said" ("El Necio Ha Dicho"), escribe: ¶

Los autores de las epístolas estaban, históricamente, al alcance de la voz de Cristo; en todo caso, cuando sus ideas, que más tarde transmitieron al papel, se formaron, los vientos apenas habían tenido tiempo de borrar la sagrada huella de sus pasos en las arenas por las que caminó. La lluvia apenas había tenido tiempo de lavar, con sus lágrimas insensibles, la sangre de la madera podrida de la cruz abandonada. ¶

Y sin embargo, estos hombres sabían — no puedo seguir usando la palabra 'creían', que es demasiado vaga e incolora — que Dios había descendido a la tierra en la forma de cierto hombre, que este hombre había sufrido una muerte obscena y grotesca, y que el modo grotesco de su muerte había redimido a la humanidad del pecado. Sabían, además, que había resucitado de entre los muertos al tercer día, y que había ascendido al cielo. ¶

La cercanía al acontecimiento aumenta el valor del testimonio dado por los apóstoles. Un valor más profundo de su testimonio radica en el hecho de que, con la muerte de Jesús, los apóstoles quedaron heridos de desaliento y de tristeza. Durante dos años y medio habían sido sostenidos e inspirados por la presencia de Cristo. Pero ahora se había ido. Quedaron solos, y parecían confundidos e impotentes. Solo Juan permaneció junto a la cruz. No es con timidez, ni con sentimientos de duda, tristeza y desaliento, que se hace creer a un mundo escéptico. Mentes tan vacilantes y desesperadas como las de los apóstoles el día de la crucifixión jamás podrían haber movido a la gente a aceptar una creencia impopular, y a morir como mártires por la causa. ¶

"¿Qué fue lo que de repente convirtió a estos discípulos en predicadores confiados, valientes y heroicos del Evangelio de Jesucristo? Fue la revelación de que Cristo había resucitado de la tumba. Sus promesas se habían cumplido, su misión mesiánica se había realizado." ¶

Sobre este punto, Spurgeon dice: "Sobre el testimonio de estos testigos imparciales, sin expectativas previas e incrédulos, la fe en la resurrección tiene su fundamento inexpugnable." ¶

Insto a la juventud de la Iglesia, en particular a los estudiantes, a considerar cuidadosamente el testimonio de estos testigos oculares, cuya honestidad ni siquiera pone en duda la crítica escéptica. ¶

el testimonio de marcos ¶

El primero de estos en registrar su testimonio es aquel del cual cité en el texto — Marcos — quien sin duda estuvo en la presencia del Salvador cuando Marcos era un muchacho en su adolescencia. No tenemos evidencia de que Marcos se uniera a la Iglesia mientras el Salvador estaba en la tierra. Sin duda el Salvador estuvo en el hogar de Marcos. Marcos fue probablemente aquel joven que corrió hacia el huerto de Getsemaní y advirtió a Jesús de que venían los soldados. En todo caso, estamos justificados en suponer que conocía al Maestro. ¶

Marcos mismo no relata ninguna aparición del Señor resucitado; pero testifica que el ángel en la tumba anunció la resurrección, y prometió que el Señor se encontraría con sus discípulos. De Marcos escuchamos la gloriosa proclamación de la primera tumba vacía en todo el mundo. Por primera vez en la historia del hombre, las palabras "Aquí yace" fueron reemplazadas por el mensaje divino "Ha resucitado." Nadie puede dudar de que Marcos no estuviera convencido, en su alma, de la realidad de la tumba vacía. Para él, la resurrección no era cuestionable — era real; y la aparición de su Señor y Maestro entre los hombres era un hecho establecido en su mente más allá de toda sombra de duda. A proclamar esta verdad dedicó su vida, y, si se puede confiar en la tradición, selló su testimonio con su sangre. ¶

Otro que registra el testimonio de testigos oculares fue Lucas, gentil, o, como algunos piensan, un prosélito de Antioquía de Siria, donde ejercía la profesión de médico. (Col. 4:14.) Incluso algunos de sus críticos modernos más severos lo han colocado en el primer rango entre los historiadores, y su contacto personal con los primeros apóstoles hace que sus declaraciones sean de un valor incalculable. ¶

Lo que escribió fue el resultado de una investigación y una indagación personales, y se extrajo de todas las fuentes disponibles. En particular, entrevistó y registró las declaraciones de aquellos "que desde el principio lo vieron con sus ojos y fueron ministros de la palabra." Afirma que "investigó con diligencia todas las cosas desde el principio," para poder "escribirlas en orden." Esto significa que Lucas obtuvo el testimonio de estos "testigos oculares" directamente de ellos mismos, y no de relatos anteriores. ¶

Según todo testimonio digno de confianza, tenemos el Evangelio de Lucas tal como salió de su mano. En el capítulo 24, Lucas testifica del mensaje divino: ¶

¿Por qué buscáis entre los muertos al que vive? No está aquí, sino que ha resucitado. ¶

Con igual seguridad en cuanto a su exactitud podemos aceptar sus declaraciones y su testimonio respecto al testimonio de Pedro, de Pablo y de otros apóstoles acerca de la resurrección. "A quienes también, después de haber padecido, se presentó vivo con muchas pruebas indubitables, apareciéndoseles durante cuarenta días y hablándoles del reino de Dios." ¿Quién puede dudar de la absoluta confianza de Lucas en la realidad de la resurrección? ¶

Es cierto que ni Marcos ni Lucas testifican haber visto personalmente al Señor resucitado, y por eso algunos sostienen que sus testimonios registrados no pueden tomarse como evidencia de primera mano. Que no den ese testimonio, y aun así estuvieran convencidos de que otros sí lo vieron, muestra cuán incontrovertible era la evidencia entre los apóstoles y otros discípulos de que la resurrección era una realidad. ¶

el testimonio de pablo ¶

Sin embargo, afortunadamente, hay un documento que sí da el testimonio personal de un testigo ocular de una aparición de Jesús después de su muerte y sepultura. Este testimonio personal también corrobora el testimonio no solo de los dos hombres que he citado, sino también de otros. Me refiero a Saulo, un judío de Tarso, educado a los pies de Gamaliel, un fariseo estricto, y antes de su conversión un amargo perseguidor de todos los que creían que Jesús de Nazaret había resucitado de entre los muertos. ¶

Y ahora, en el documento auténtico más antiguo que existe, que relata o testifica de la resurrección de Cristo, encontramos que Pablo dice esto a los corintios: ¶

Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que Cristo murió por nuestros pecados conforme a las Escrituras; y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras; y que apareció a Cefas, y después a los doce. Después apareció a más de quinientos hermanos a la vez, de los cuales muchos viven aún, y otros ya duermen. Después apareció a Jacobo, y después a todos los apóstoles. Y al postrero de todos, como a uno nacido fuera de tiempo, se me apareció a mí. Porque yo soy el más insignificante de los apóstoles, y no soy digno de ser llamado apóstol, porque perseguí a la iglesia de Dios. ¶

Además de los antiguos apóstoles, tenemos el testimonio del profeta Joseph Smith, quien nos da, en una descripción inequívoca, el siguiente conmovedor testimonio en relación con su primera visión: ¶

Uno de ellos me habló, llamándome por mi nombre, y dijo, señalando al otro: "Este es mi Hijo Amado: ¡Escúchalo!" ¶

Más tarde, como citó el presidente Grant en su discurso de apertura de esta conferencia, el Profeta nos da un testimonio adicional, como sigue: ¶

Y ahora, después de los muchos testimonios que se han dado de él, este es el testimonio, el último de todos, que nosotros damos de él: ¡Que vive! ¶

Porque lo vimos, sí, a la diestra de Dios; y oímos la voz testificar que él es el Unigénito del Padre; ¶

Que vino al mundo, sí, Jesús, para ser crucificado por el mundo y para llevar los pecados del mundo, y para santificarlo y limpiarlo de toda iniquidad; * * * para que por medio de él fuesen salvos todos aquellos a quienes el Padre había puesto en su poder y había hecho mediante él. ¶

Creencia de los Santos de los Últimos Días

Así, la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días se une a Pedro, a Pablo y a Santiago, y a todos los demás apóstoles, al aceptar la resurrección no solo como algo literalmente verdadero, sino como la consumación de la misión divina de Cristo en la tierra. Otros grandes líderes religiosos, entre las naciones del mundo, desde que comenzó la historia, han enseñado la virtud y la templanza, el dominio propio y el servicio, la obediencia a la rectitud y al deber; algunos han enseñado la creencia en un único gobernante supremo y en una vida futura, pero solo Cristo rompió el sello de la tumba y reveló la muerte como la puerta hacia la inmortalidad y la vida eterna. ¶

Si Cristo vivió después de la muerte, así también vivirán los hombres, cada uno ocupando en el mundo venidero el lugar para el cual esté mejor preparado. Puesto que el amor es tan eterno como la vida, el mensaje de la resurrección es el más consolador, el más glorioso jamás dado al hombre; pues cuando la muerte nos arrebata a un ser querido, podemos mirar con seguridad hacia la tumba abierta y decir: "No está aquí," y "Volverá a resucitar." ¶

La resurrección y la primavera están felizmente asociadas, no porque haya en la naturaleza algo exactamente análogo a la resurrección, sino porque hay tanto que sugiere un pensamiento de DESPERTAR. Como en la quietud de la muerte, el viejo invierno ha mantenido a toda la vida vegetal en su puño, pero a medida que se acerca la primavera, el tierno poder vivificante del calor y de la luz lo obliga a soltar su presa, y lo que parecía muerto brota en novedad de vida, refrescado, vigorizado, fortalecido después de un sueño pacífico. ¶

Así sucede con el hombre. Lo que llamamos muerte, Jesús lo llamaba sueño. "Lázaro duerme," dijo a sus discípulos. "La niña duerme," fueron sus palabras de consuelo a los afligidos y apesadumbrados padres de una pequeña. En verdad, para el Salvador del mundo no existe tal cosa como la muerte — solo la vida — la vida eterna. En verdad pudo decir: "Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá." ¶

Con esta seguridad, la obediencia a la ley eterna debería ser un gozo, no una carga, pues la vida es gozo, la vida es amor. Es la desobediencia la que trae la muerte. La obediencia a Cristo y a sus leyes trae la vida. Que cada Pascua que se repite subraye esta verdad, y llene nuestra alma con la seguridad divina de que Cristo verdaderamente resucitó, y de que por medio de él la inmortalidad del hombre está asegurada, y que pronto amanezca sobre el mundo el día en que las manifestaciones de la fuerza bruta y los falsos ideales de que la fuerza hace el derecho sean reemplazados por el espíritu caritativo y amante de la paz del Señor Resucitado. Ruego humildemente en el nombre de Jesucristo. Amén. ¶