Tristezas y Gozos Entremezclados

Es mi deseo, si el Señor lo aprueba, tratar uno de los principios más conocidos del Evangelio. Es bueno, a veces, repasar aquello que conocemos bien. Tengo en mente la doctrina de que solo cuando el conocimiento se usa correctamente llega a ser útil para promover el bienestar humano. ¶

Tristezas y Gozos Entremezclados

Hace cien años, la Iglesia, que entonces operaba en Ohio y Misuri, estaba, por así decirlo, siendo puesta a prueba por su propia existencia. El año 1838 fue un año fatídico. La persecución arreció hasta que el corazón de los hombres desfalleció; miembros de confianza de la Iglesia, que ocupaban altas posiciones, se apartaron de la Iglesia y, en algunos casos, traicionaron a sus hermanos. Pero, al mismo tiempo, se encontraron espíritus nobles que ocuparon los puestos vacantes; dos hombres fueron entonces llamados al apostolado, y más tarde llamados a la Presidencia de la Iglesia; se realizaron actos de valentía sin precedentes por parte del Sacerdocio; la Iglesia recibió revelaciones de valor maravilloso. Fue un año de tristeza y también de gozo. ¶

Oliver Cowdery y David Whitmer

Quizás el suceso de aquel turbulento año que causó la mayor tristeza fue la pérdida de Oliver Cowdery y David Whitmer de la lista de miembros de la Iglesia — dos de los tres testigos originales del Libro de Mormón, hombres tenidos en alta estima por la Iglesia. Oliver Cowdery fue excomulgado, y por muchos años permaneció fuera de la Iglesia, antes que confesar su error y arrepentirse. David Whitmer se retiró de la Iglesia antes que enfrentar juicio por los cargos que se le hicieron. La ausencia, en los concilios de la Iglesia, de estos hombres excelentes que habían sido tan gloriosamente bendecidos por el cielo, entristeció a toda la membresía de la Iglesia. ¶

Aunque estos hombres ya no eran miembros de la Iglesia, siempre sostuvieron la verdad de su testimonio tal como se encuentra en el Libro de Mormón, y su creencia en la divinidad de las revelaciones dadas a Joseph Smith, el Profeta. Además, Oliver Cowdery, después de algunos años, entró humildemente de nuevo en las aguas del bautismo, e iba de camino a rogarle a David Whitmer que regresara a la Iglesia, cuando la muerte lo alcanzó. Ambos afirmaron con su último aliento la verdad de su testimonio respecto a la obra de los últimos días del Señor. Su conocimiento de la verdad del Evangelio restaurado nunca los abandonó. ¶

Naturalmente surge la pregunta: ¿cómo pudieron estos hombres, ambos de los cuales habían visto al guardián angelical de las planchas de las cuales se tradujo el Libro de Mormón, y las planchas mismas, y uno de los cuales, además, había tenido el privilegio de conversar con seres celestiales, Juan el Bautista, Pedro, Santiago y Juan — cómo pudieron tales hombres comportarse de manera que pusieran en peligro su membresía en la Iglesia, o contentarse con permanecer fuera de ella? Tenían un conocimiento, más allá del de otros hombres, de la realidad y divinidad de los sucesos que llevaron a la organización de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. ¶

La respuesta a esta pregunta es sencilla, y bien comprendida por todos. Estos hermanos no usaron su conocimiento conforme al orden de la Iglesia tal como se establece en las revelaciones del Señor. Es decir, entraron en caminos prohibidos; no obedecieron los mandamientos de Dios. Las prácticas de su vida no correspondían a su conocimiento. ¶

El Conocimiento No Es Suficiente por Sí Solo

Este suceso histórico dentro de la Iglesia es evidencia del hecho de que el conocimiento por sí solo no asegura, ni puede asegurar, la felicidad humana, ni mover a una persona hacia la salvación. Si se necesita más evidencia de la insuficiencia del conocimiento, podemos observar el gran número de hombres de alto nivel intelectual que, debido a sus actos criminales, se encuentran en las prisiones del mundo. El conocimiento puede convertirse en el camino hacia el mal cuando no se aplica según lo dispuesto por el plan del Evangelio. ¶

Es cierto que se nos ha mandado buscar todo conocimiento; el Señor también ha dicho que "es imposible que el hombre se salve en la ignorancia," y que "si en esta vida una persona adquiere más conocimiento e inteligencia que otra, por medio de su diligencia y obediencia, hasta ese grado le llevará la ventaja en el mundo venidero." Sin embargo, es igualmente cierto que la adquisición de conocimiento es solo un primer paso necesario en una vida progresiva. El conocimiento debe ser vivificado y hecho vivo mediante su uso adecuado. ¶

La Inteligencia Vivifica el Conocimiento

Esta doctrina se aclara en las sagradas escrituras. Entre las muchas grandes verdades reveladas al Profeta Joseph Smith, ninguna es más querida por la Iglesia que "la gloria de Dios es la inteligencia." La palabra inteligencia, tal como se usa en el habla común, significa prontitud para aprender, rapidez mental. Su significado más elevado en el Evangelio es más profundo. El hombre inteligente es el que busca el conocimiento y lo usa conforme al plan del Señor para el bien de la humanidad. Esto está implícito en la revelación de la cual se toma la cita, pues la oración completa dice: "La gloria de Dios es la inteligencia, o en otras palabras, luz y verdad." Cuando los hombres siguen la luz, su conocimiento siempre estará bien empleado. ¶

La inteligencia, entonces, se convierte en otro nombre para la sabiduría. En el lenguaje de las matemáticas podríamos decir que el conocimiento, más el uso adecuado del conocimiento, es igual a la inteligencia, o sabiduría. En este sentido, la inteligencia se convierte en la meta de la vida exitosa. El conocimiento es uno de los medios por los cuales se alcanza tal inteligencia; el uso del conocimiento es igualmente importante, pues le da vida y dirección al conocimiento. Todo este asunto se parece mucho a la fe y al arrepentimiento — ninguno está completo sin el otro. Cuando la fe se activa mediante el arrepentimiento, el hombre se eleva hacia su destino semejante a Dios. La fe misma, edificada sobre la experiencia humana, conforme a la voluntad de Dios, no es sino una forma de inteligencia superior. Así, a menudo sucede que una persona de conocimiento limitado, pero que con sinceridad y oración obedece la ley, se eleva a una inteligencia o sabiduría más alta que otra de vasto conocimiento del Evangelio, pero que no cumple en su vida diaria con los requisitos del Evangelio. La obediencia a la ley es una señal de inteligencia. ¶

La Sabiduría, la Gran Necesidad del Hombre

La preeminencia de la sabiduría para satisfacer las necesidades urgentes de los hombres y las naciones se ha reconocido a través de las épocas. Fue Salomón, el joven rey de Israel, quien eligió la sabiduría y el conocimiento entre todos los dones que le ofreció el Señor, y a cambio fue bendecido sin medida. Fue la declaración del apóstol Santiago acerca de la falta de sabiduría lo que llevó al joven Joseph Smith a la arboleda donde recibió su primera gran visión. La gran necesidad del mundo hoy, en medio de la confusión y el horror provocados por el hombre, es la sabiduría. El hombre es rico en conocimiento, superando toda época anterior en la tierra. Ha domado las fuerzas de la naturaleza hasta someterlas a todos sus deseos y caprichos. Pero usa su poder recién descubierto tan fácilmente para destruir como para hacer el bien. Eso no es inteligencia, es imprudencia. Si el mundo resolviera buscar la sabiduría al mismo tiempo que adquiere conocimiento, amanecería en el Oriente la anhelada y esperada era de paz. ¶

Este pensamiento puede aplicarse a todo nuestro deber y tarea. Quien conoce la necesidad y el valor de la oración y luego no se comunica con Dios en oración, es imprudente, y en esa medida, poco inteligente. Quien aprende la Palabra de Sabiduría y no la practica pertenece a la misma categoría. El hombre que no puede desprenderse de la décima parte de sus ingresos para el Señor es imprudente, y en el sentido del Evangelio, poco inteligente. Se ha anunciado un gran programa de seguridad de la Iglesia bajo inspiración divina. No apoyar este notable movimiento, que ha llegado para quedarse con nosotros, implica dejar de poner el conocimiento en acción — eso es imprudencia. Lo mismo con cualquier otro requisito del Evangelio. Este principio impulsa a la Iglesia, con gran sacrificio, a mantener su sistema educativo, sus organizaciones auxiliares, sus organizaciones del Sacerdocio, para que el conocimiento secular que se enseña en las escuelas de esta tierra pueda incorporarse activamente, mediante un uso deliberado en la vida humana, al gran plan de salvación del Señor, el único plan que conduce al gozo humano duradero. ¶

La Desobediencia Es Pecado

Un pensamiento sombrío acompaña a esta doctrina. Poseer conocimiento y no usarlo, o no usarlo debidamente, es un pecado. El que la voluntad humana no rinda obediencia a la ley de Dios no es solo poco inteligente e imprudente, es pecaminoso. En cierta ocasión el Señor le dijo a la Iglesia, por medio del Profeta de los últimos días: "Hay entre vosotros muchos que han sido ordenados, a quienes he llamado, pero pocos de ellos son escogidos. Los que no son escogidos han cometido un pecado muy grave, pues andan en tinieblas al mediodía." Oliver Cowdery y David Whitmer estaban en el mediodía del conocimiento, y sin embargo andaban en tinieblas. La sabiduría se había apartado de ellos. Por lo tanto, estaban en pecado. Así también cualquier hombre puede cerrar los ojos bajo la plena luz del sol y andar en tinieblas, y cometer un pecado delante de Dios. Las naciones de la tierra, saciadas de conocimiento, en la plena luz de una dispensación del Evangelio, andan en tinieblas. Por lo tanto, la paga del pecado es suya. Sus guerras y contiendas son pecaminosas delante del Señor, y el castigo les seguirá hasta que abran los ojos a la luz. ¶

Se ha dado la advertencia divina: "Si no guardáis mis mandamientos, el amor del Padre no permanecerá con vosotros; por tanto, andaréis en tinieblas." La obediencia a la ley conduce a la inteligencia y a la sabiduría, y libera a los hombres de las tinieblas y de la acusación de pecado. ¶

La Responsabilidad Viene con el Conocimiento

Los santos de los últimos días, que han recibido el mayor conocimiento, están bajo la condenación más severa si no conforman su vida a la ley revelada. Además, nuestra responsabilidad no es solo por nosotros mismos, sino por toda la raza humana. La inteligencia debe adornar todo lo que hacemos, pues de otro modo, ¿cómo podremos cumplir nuestro destino, tan bien expresado en tiempos antiguos: "te levantaré para ser bendición entre muchos pueblos"? ¶

La gozosa lucha de la vida debe ser, si en verdad esperamos la felicidad, vivir vidas de conocimiento, usado como el Señor desea, con inteligencia y sabiduría. Toda persona sabia se preguntará, antes de cada acción: ¿Se ajusta esto a la ley del Señor? y al final de cada día: ¿He vivido con inteligencia y con la sabiduría como mi guía? Entonces, en plena luz veremos claramente el camino y la meta, y evitaremos los peligros y los terrores de las tinieblas. ¶

Que el Señor nos ayude a vivir de tal manera que, en el pleno mediodía de la luz del Evangelio, nunca andemos en tinieblas, sino que, con sabiduría, cumplamos los deberes de nuestra vida. ¶