Discurso de la Conferencia

Hace apenas unos días se conmemoraba el mayor acontecimiento de la historia humana, a saber, la resurrección de Jesucristo, nuestro Señor, que apenas unos días antes fue precedida por su acontecimiento compañero, a saber, su crucifixión. ¶

Este año, como en años pasados, muchos oradores prominentes han discutido con tanta habilidad estos importantes y esperanzadores acontecimientos, que quizá parezca bastante presuntuoso de mi parte emprender más comentarios; y sin embargo hay algunos aspectos que quisiera resaltar, en los cuales parece haber una variedad de puntos de vista contradictorios, y que, si el Señor me guía por su Santo Espíritu, procuraré, al menos en parte, aclarar. Al hacerlo, prestaré atención "a la palabra profética más segura"; ni me apartaré de ella, ni tampoco intentaré alguna interpretación privada propia. ¶

Estos dos maravillosos acontecimientos deben considerarse conjuntamente si hemos de comprender su verdadero significado. Representan las cuestiones ardientes de la vida y la muerte; no solo para Cristo, nuestro Señor, sino para toda la humanidad. ¶

Consideremos primero la crucifixión: ¶

La crucifixión representa la muerte, y el sufrimiento, o castigo por el pecado. No podemos apreciar la enormidad de aquel sufrimiento — ese castigo por el pecado, que Cristo soportó en el huerto de Getsemaní y en la cruz. "Pero," dice alguno, "Cristo no pecó." Muy cierto, y sin embargo sufrió por el pecado, no por su propio pecado, pues él no tenía ninguno; pero Cristo sufrió por ¶

los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios. (1 Pedro 3:18.) Este intenso dolor y la insoportable agonía de su sufrimiento quizá no podamos conocerlos, y sin embargo él, aun el Hijo de Dios, sufrió estas cosas, sufrimiento que, tanto en el cuerpo como en el espíritu, lo hizo temblar de dolor y sangrar por cada poro, haciéndolo incluso orar, diciendo: "Padre, si quieres, pasa de mí esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya." Pero esto había sido ordenado por Dios para satisfacer la justicia eterna, y así leemos: ¶

Porque he aquí, yo, Dios, he padecido estas cosas por todos, para que no padezcan, si se arrepienten; ¶

mas si no se arrepienten, tendrán que padecer así como yo. (D. y C. 19:16-17.) ¶

Y de nuevo: ¶

Os digo: No, antes bien, si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente. (Lucas 13:3.) ¶

¿Fue esta muerte y todo este sufrimiento solo por la transgresión de Adán? No, de ninguna manera. La pena unida a la acción de Adán fue la muerte, no solo para él, sino para toda su posteridad, y además, no solo fue la muerte temporal, o muerte del cuerpo, sino también la muerte espiritual, que es el destierro de la presencia de Dios. Y así Adán y todos sus descendientes se habrían perdido eternamente, a menos que se hubiera provisto algún plan para su redención. ¶

Adán y Eva transgredieron la ley bajo la cual vivían en el Jardín de Edén. El Señor les dijo: ¶

De todo árbol del jardín podrás comer libremente, ¶

mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás. No obstante, podrás escoger según tu voluntad, porque te es concedido; pero recuerda que yo lo prohíbo, porque el día en que de él comieres, de cierto morirás. ¶

Aunque el Señor lo prohibió, como vemos, sin embargo era parte del gran plan de salvación, esencial para la salvación del hombre, y hablamos de ello como una transgresión de la ley del cielo, para que la mortalidad pudiera concederse al hombre. La voluntad del Señor se hace en el cielo. ¿Por qué nos enseñó el Salvador a orar: "Venga tu reino, hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra"? ¶

La obediencia a la voluntad de Dios es la ley del cielo — una condición necesaria. Cualquier desviación de su voluntad crearía confusión, desorden y desastre, y el cielo no sería cielo si su voluntad no prevaleciera. En este gran universo sideral se mantiene y sostiene un equilibrio por las leyes de Dios, quien lo creó; que se suspendiera una de esas leyes, o fuerzas de la naturaleza, como algunos gustan llamarlas, ya sea centrípeta o centrífuga, aunque fuera por un solo día, y este universo sufriría un choque en violentas colisiones, o se desintegraría al salir volando sus miembros hacia un espacio sin fin, sin regresar jamás. El equilibrio del cielo también debe mantenerse y sostenerse mediante la estricta obediencia a la voluntad de Dios. ¶

Adán y Eva escucharon al diablo y por eso fueron echados de Edén, que era el paraíso. Pero, ¿hemos de sufrir por la transgresión de Adán? En respuesta, permítanme citar el segundo Artículo de nuestra Fe: ¶

Creemos que los hombres serán castigados por sus propios pecados, y no por la transgresión de Adán. ¶

Pero, ¿no hay escape de este sufrimiento — este castigo por el pecado individual? Sí, si nos arrepentimos. Ahora bien, consideremos la resurrección. ¶

La resurrección de los muertos es la redención del alma. (D. y C. 88:16.) ¶

¿Redimidos de qué? Redimidos de la muerte y de la tumba. "¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria?" Esto es lo que la resurrección de Cristo significa para nosotros. ¶

La resurrección, entonces, representa vida, gozo; inmortalidad, que es universal, pues todos son vueltos a la vida; y vida eterna en la presencia de Dios, la cual llega solo a quienes se arrepienten, y para todos ellos no habrá más sufrimiento, ni más castigo por el pecado, pues Cristo sufrió por todos los que se arrepintieran, pero si no se arrepienten, entonces sufrirán por sus propios pecados así como el Señor Jesucristo sufrió. Tendrán que pagar la pena ellos mismos, siendo arrojados al infierno para soportar el castigo que llega a quienes no se arrepienten, aunque su castigo dure mil años. (D. y C. 76:84, 85.) ¶

Con cuánta belleza se simbolizan estos dos acontecimientos en la ordenanza del bautismo. El apóstol Pablo tenía una comprensión muy clara de esto, como se muestra en su epístola a los Romanos: ¶

¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte? ¶

Porque somos sepultados juntamente con él para muerte por medio del bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva. ¶

Porque si fuimos plantados juntamente con él en la semejanza de su muerte, así también lo seremos en la de su resurrección. (Romanos 6:3, 4, 5.) ¶

Con cuánta plenitud, entonces, se simbolizan la crucifixión y la resurrección de nuestro Señor, estos dos acontecimientos históricos — los mayores acontecimientos de la historia humana —, con cuánta belleza se simbolizan en la sagrada ordenanza del bautismo por inmersión para la remisión de los pecados. Y qué cambio tan injustificable ha perpetrado el mundo sectario al sustituir la aspersión en lugar de la inmersión, destruyendo así por completo su significado sagrado, su hermoso simbolismo de la muerte y sepultura de nuestro Redentor por un lado, y por el otro su gloriosa resurrección. Una vil perversión de un rito sagrado que casi equivale a un sacrilegio. ¶

A través de toda la historia de las relaciones de Dios con los hijos de los hombres, estos dos grandes acontecimientos históricos se han proclamado tanto en profecía como en símbolos, a fin de imprimir en sus corazones su única esperanza para una vida más allá de la tumba — el sacrificio por el pecado, la pascua, la matanza de un cordero macho sin tacha ni defecto, y con su sangre marcando los postes de la puerta, como medio de salvar a los hijos de Israel de la plaga decretada sobre los primogénitos de los egipcios; la ofrenda de Abraham de su hijo Isaac; el testimonio de Job de su propia resurrección y de su Redentor viviente. Todos estos, y muchos más, proclaman el sacrificio supremo hecho por Jesucristo, el Cordero de Dios, quien en verdad estaba sin tacha y ¶

sin defecto, y quien sufrió por nuestros pecados — los pecados de todo el mundo, si se arrepienten. ¶

Estos acontecimientos también se simbolizan desde el principio mismo, aun en el Jardín de Edén. Dios plantó un huerto al oriente de Edén con árboles que proveían las necesidades corporales de Adán y Eva, de los cuales podían comer libremente, pero en medio del huerto también plantó el árbol de la ciencia del bien y del mal, y les prohibió comer de su fruto. ¶

También el árbol de la vida fue plantado en medio del huerto, tal como el árbol de la ciencia del bien y del mal, y para que Adán y Eva no comieran del fruto de este árbol y vivieran para siempre en su pecado, fueron echados de Edén, y se colocaron querubines con espadas encendidas a la entrada para guardar el camino al árbol de la vida. Así se verá cómo estos dos acontecimientos se simbolizan en el Jardín de Edén. La muerte y el sufrimiento, o el castigo por el pecado, simboliza la crucifixión del Hijo de Dios, y su resurrección se simboliza por el árbol de la vida, o en otras palabras, la vida después de la muerte, que llega a todos, y también la vida eterna, la cual, sin embargo, se retiene de los hombres a menos que se arrepientan. ¶

Ahora bien, permítanme citar el tercer Artículo de nuestra Fe: ¶

Creemos que por la expiación de Cristo, todo el género humano puede salvarse, mediante la obediencia a las leyes y ordenanzas del Evangelio. ¶

¿Cuáles son estas leyes y ordenanzas mediante cuya obediencia toda la humanidad puede salvarse? Son: 1º — Fe en el Señor Jesucristo. 2º — Arrepentimiento. ¶

3º — Bautismo por inmersión para la remisión de los pecados. ¶

4º — Imposición de manos para el don del Espíritu Santo. ¶

Quienes tienen fe en el Señor y se arrepienten de sus pecados, y quienes rinden obediencia a estas leyes y ordenanzas exteriores — las cuales, sin embargo, deben ser realizadas por alguien comisionado por Jesucristo para realizarlas — serán salvos. Lavados en la sangre del Cordero de Dios, el sufrimiento de Cristo también les asegurará completa libertad de todo sufrimiento o de cualquier castigo futuro por el pecado. ¶

Pero, ¿no hemos de ser juzgados según las obras hechas en el cuerpo? La respuesta correcta a esta pregunta es: "Ciertamente que sí." Y cuando finalmente seamos llevados a juicio ante el Gran Juez, se abrirán los libros en los que están escritas nuestras obras — nuestros hechos, tanto buenos como malos — según los cuales seremos juzgados. Ciertamente parecerá que hay dos lados en nuestra cuenta — uno para lo bueno y otro para lo malo — el lado del débito y el lado del crédito. Y, si en el lado del crédito estuviera escrito que hemos creído en el Señor Jesucristo y ahora creemos en él; que en verdad nos hemos arrepentido de todos nuestros pecados y ahora nos arrepentimos de ellos; si estuviera registrado que hemos sido bautizados por inmersión para la remisión de nuestros pecados por alguien debidamente comisionado para realizar esa sagrada ordenanza, y que hemos recibido el don del Espíritu Santo por la imposición de manos de alguien que tiene autoridad para conferir ¶

esa bendición, entonces nuestra cuenta queda balanceada. Sí, mucho más que balanceada. Habrá un glorioso saldo a favor que nos asegurará la aprobación Divina, y se abrirá otro libro, que es el Libro de la Vida del Cordero, y nuestros nombres serán inscritos en él, y entonces recibiremos la corona de la Vida Eterna — el mayor don de Dios al hombre — que él ha prometido a quienes le aman y guardan sus santos mandamientos. ¶

Pero, si al abrirse los libros aparece que hemos rechazado los consejos de Dios en contra de nosotros mismos, y no tenemos tales asientos en el lado del crédito de nuestra cuenta porque no quisimos arrepentirnos, el sufrimiento de nuestro Señor no se nos aplicará, y seremos arrojados al infierno para sufrir por nosotros mismos, y eso hasta que se haya pagado el último cuadrante — hasta que nuestros pecados sean purgados, aunque tome mil años, y hasta el día del Señor, cuando hayamos expiado nuestros propios pecados, y cuando llegue ese momento, entonces las puertas del infierno serán derribadas y el cautivo será dejado en libertad. Ni siquiera las puertas del infierno prevalecerán contra la Iglesia de Cristo. Toda la humanidad será salva en uno u otro reino. Aun los inicuos, después de haber pagado la deuda, serán admitidos en el Reino Telestial, cuya gloria sobrepasa todo entendimiento, pero adonde están Dios y su Cristo, ellos jamás llegarán, por los siglos de los siglos. Así Dios ha provisto la salvación de todos sus hijos, exceptuando solo a los hijos de Perdición, aquellos que derraman sangre inocente y niegan al Hijo después de que el Padre lo ha revelado. ¶

Estas son algunas de las reflexiones que me vienen mientras celebramos la festividad de Pascua en conmemoración de la resurrección de nuestro Señor, y al expresarlas he procurado retratar el verdadero significado e importancia de estos acontecimientos históricos, tal como los hallo registrados en las páginas de las Sagradas Escrituras. Y, al reflexionar sobre ellos, mi corazón se llena de gozo y alegría hasta rebosar, y de gratitud y alabanza hacia él, el Dador de todo bien. ¶

Que el Señor añada sus bendiciones, ruego, en el nombre de Jesucristo. Amén. ¶