La Autoridad para Interpretar la Voluntad Divina

En cierta ocasión el Maestro, hablando, como lo encontrarán registrado en Mateo, capítulo 7, versículo 21, dijo: "No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos." ¶

APRENDER LA VOLUNTAD DE DIOS ES ESENCIAL ¶

Considero que es la responsabilidad de todo hombre y mujer que tiene el sagrado privilegio de morar en esta tierra, provista por alguien que nos da nuestra vida, nuestro ser y nuestra existencia en este mundo, aprender los propósitos del Todopoderoso al colocarnos aquí, aprender la voluntad de Dios y hacerla. Al parecer, sin embargo, es difícil para los hombres de esta época interpretar la voluntad de Dios. En tiempos pasados se comprendía claramente; sin embargo, ahora hay incomprensión y esa voluntad ha sido confundida. Nadie disputará el derecho del Creador a determinar los términos bajo los cuales los hombres tienen su derecho a vivir en este mundo y también en un mundo venidero. Bajo nuestra ley concedemos a cualquier persona que posea bienes el derecho de establecer en un testamento los términos bajo los cuales sus hijos o herederos puedan heredar. Por más que estemos en desacuerdo con las condiciones, no podemos heredar a menos que nos suscribamos a los términos del testamento. Así, por más que nosotros mismos podamos estar en desacuerdo con la voluntad del Todopoderoso, él tiene el derecho de establecer los términos, y el que intente heredar de cualquier otra manera será considerado un ladrón y un salteador. ¶

Como he dicho, la dificultad es que los hombres no comprenden la voluntad. Está confundida por las multitudes que buscan interpretarla, diciendo unos: he aquí, este es el camino, y otros: algún otro camino; y así cientos de instituciones que pretenden representar al Señor e interpretar su voluntad confunden las mentes de los hombres. Considero que cada palabra que Jesucristo dio a los hombres es esencial para su correcta comprensión de la voluntad y los propósitos del Señor. Creo que Jesucristo predicó al menos mil sermones. Trabajaba constantemente, y eso no habría sido más que un promedio de un sermón por día. No puedo pensar en una sola expresión que saliera de sus labios que no sea importante para la comprensión de los hombres en este día, así como en el día en que fue dada. Desafortunadamente, no tenemos todas esas preciosas palabras. No fueron registradas sino años después de haber sido pronunciadas. Estos evangelios se compilaron muchos años después, y solo a partir del tenue recuerdo de 30 o 40, y en algunos casos 60 años, se registró la historia que Cristo dio a los hombres. Si eliminamos la duplicación de esa historia, todo lo que Jesús nos dio, hasta donde está registrado, podría confinarse a diecisiete páginas del Nuevo Testamento. Esto podría leerse en una hora y quince minutos. ¶

Y luego están los discursos de los apóstoles, quienes aclararon muchas preguntas sobre las cuales las mentes de los hombres están ahora confundidas, y solo tenemos fragmentos de esos discursos. ¶

LA AUTORIDAD PARA INTERPRETAR LA VOLUNTAD DIVINA PROVISTA ¶

Fue el designio y el propósito del Todopoderoso dejar a alguien en la tierra para interpretar su voluntad y ejecutarla. Si descubren que la voluntad de su padre o de su abuelo los nombra como herederos, deben asegurar su interés y entrar en él de la manera adecuada. No pueden suscribirse a los términos del testamento en presencia de sus amigos y luego poseer la propiedad. Deben comparecer ante un juez competente, uno con la autoridad de representar al dueño fallecido o al hacedor del testamento, y en su presencia conformarse a los términos del testamento, y él les otorga el derecho y el título en nombre del dueño original que ha fallecido. ¶

Así como esto es verdad en los asuntos de los hombres, también lo es en las cosas de Dios. Debe haber alguien que pueda interpretar correctamente y ejecutar legalmente la voluntad de Dios. Estaba claro en la mente de los Apóstoles que ellos estaban investidos del derecho y la autoridad de representar al Maestro. Y estos doce hombres a quienes él llamó y escogió también tenían autoridad para ejecutar su voluntad. Por esta razón Pablo dijo en Efesios, capítulo 4, versículos 11 al 13: ¶

Y él mismo constituyó a unos apóstoles; y a otros, profetas; y a otros, evangelistas; y a otros, pastores y maestros; a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe. ¶

Aquí había autoridad designada para interpretar la voluntad, de modo que nadie dijera "Yo soy de Pablo" y otro "Yo soy de Apolos". ¿Está dividido Cristo? ¡No! Él mismo dijo una vez a los que le seguían que si no eran uno, no eran suyos; y oró fervientemente para que fueran uno. ¶

Pero sabemos que estos apóstoles fueron llevados por la muerte, y también sabemos que no dejaron sucesores. Sé que este es un punto controvertido. ¶

LA AUTORIDAD NO FUE OTORGADA A SUCESORES ¶

Deseo repetir lo que dije en este púlpito el 12 de agosto de 1928, y que he estado proclamando durante veinticinco años. (El hermano B. H. Roberts usó eficazmente un argumento similar en 1931 en su discurso radial.) Los hombres de aquella generación sabían mucho más, mucho más, sobre lo que Cristo se proponía y lo que los apóstoles realmente hicieron, que lo que nosotros sabemos por el testimonio de los mismos Doce. Me propongo demostrar que la autoridad investida en los Doce, con tres de ellos a la cabeza — Pedro, Santiago y Juan — no fue otorgada a sucesores. En primer lugar, si Pedro efectivamente fue a Roma y estableció una rama de la Iglesia y nombró al primer Obispo como su (de Pedro) sucesor en el apostolado, se lo habría dicho a sus asociados de los Doce. No hay registro de que hiciera referencia alguna a ello. Sí regresó y les contó aquellas circunstancias tan notables bajo las cuales el Evangelio llegó a los gentiles y cualquier otra circunstancia de importancia, pero de este asunto más importante — mucho más importante para que sus asociados en los Doce lo supieran, que había nombrado un sucesor a quien debían recurrir — no dio tal explicación ni referencia. Así que llego a la conclusión de que los Doce no conocían ni reconocían a estos Obispos de Roma como sucesores de Pedro. Tampoco lo hizo el pueblo de la Iglesia, porque tras la muerte de Pedro, la Iglesia recurrió a los apóstoles sobrevivientes, y el último de ellos fue Juan el Amado, y aunque fue desterrado a la isla de Patmos, siguieron recurriendo a él. Lo buscaron y lo rescataron y lo trajeron de vuelta, y él fue de iglesia en iglesia, y escucharon su palabra como la palabra misma de Dios. No reconocieron a los Obispos de Roma como sucesores de Pedro, sino a este Juan, el apóstol sobreviviente. ¶

JUAN RECONOCIDO COMO EL LÍDER ¶

El Señor mismo no reconoció a estos Obispos de Roma como sucesores de Pedro, sino que reconoció a su apóstol sobreviviente Juan, quien, como uno de la Presidencia, sostenía las llaves del reino junto con sus asociados Pedro y Santiago; pues en la isla de Patmos las revelaciones del Señor fueron dadas a este apóstol, exponiendo la voluntad de Dios a las iglesias de Asia y mostrando lo que había de acontecer en los últimos días. ¶

Ahora bien, no entiendan que no considero a estos Obispos de Roma como hombres buenos en la Iglesia de Cristo. El primer Obispo de Roma, un oficial local, fue San Lino, quien presidió desde el año 67 hasta el año 79 después de Cristo. Le sucedió San Cleto. Presidió desde el 79 hasta el 91 sobre aquella rama local de la Iglesia. Le sucedió San Clemente, el primero, quien presidió desde el año 91 hasta el año 100 después de Cristo. Eran hombres fieles y buenos en la Iglesia de Cristo, oficiales locales, pero no sucesores de Pedro ni oficiales presidentes sobre la Iglesia. Y este Juan sobrevivió a estos tres Obispos de Roma y aún estaba en la tierra cuando ellos ya habían muerto. La Iglesia y Dios lo reconocieron como el líder, el último de todos los apóstoles, y nadie establece un reclamo, hasta donde sé, de autoridad venida a ellos de parte de este Juan. Es necesario disponer de él para poder colocar a estos Obispos en un lugar de autoridad presidente. ¶

LA RESTAURACIÓN DE LA AUTORIDAD ES ESENCIAL ¶

Esto me lleva a decir, por lo tanto, que era esencial, puesto que quienes tenían la autoridad para interpretar la voluntad de Dios y ejecutarla habían fallecido, restablecerla en la tierra. Ha sido la proclamación de esta Iglesia durante más de cien años que el santo apostolado que una vez el Maestro dio a los discípulos de antaño ha sido restaurado. Proclamamos que en esta generación Pedro, Santiago y Juan sí vinieron a la tierra y pusieron sus manos sobre las cabezas de Joseph Smith y Oliver Cowdery, y les confirieron el santo apostolado con todos sus derechos y autoridad; y que todo hombre que ha sido ordenado apóstol en esta Iglesia, cada uno de ellos, ha recibido su autoridad en una cadena ininterrumpida hasta aquellos que sostuvieron las llaves del Maestro mismo; y además, que hace cien años el mes pasado, el Consejo de los Doce Apóstoles de la Iglesia de Jesucristo fue una vez más establecido en la tierra. Desde ese día hasta este, han estado ejerciendo con el derecho y la autoridad de interpretar la voluntad de Dios. Estos volúmenes que tengo en la mano, el Libro de Mormón y Doctrina y Convenios, contienen aquellas cosas preciosas que Jesús una vez dio a los hombres y que no fueron registradas, y que han sido dadas de nuevo. Él ha hecho clara su voluntad mediante estas revelaciones. ¶

No me presento con mis asociados para afirmar que somos hombres perfectos en absoluto, pero conozco a estos hombres, desde el presidente Grant hasta el último de los que sostienen el santo apostolado, y sé que son hombres que tienen el amor de Dios en sus corazones. Podemos tener nuestras imperfecciones, pero sé que la inspiración del Todopoderoso reivindica nuestro reclamo. Aquellos antiguos apóstoles de Cristo, la mayoría de ellos provenientes de los caminos humildes de la vida, fueron elevados por el poder de su santo llamamiento para llegar a ser gigantes en la tierra, y sus palabras de sabiduría son citadas y lo serán hasta el fin de los tiempos. ¶

LIBERACIÓN DE LOS MALES ACTUALES MEDIANTE LA OBEDIENCIA ¶

Así, hermanos y hermanas, los hombres que han dirigido esta Iglesia reclamando el derecho del apostolado han mostrado una sabiduría y un poder más allá de lo ordinario. Si esta generación los hubiera escuchado, habríamos estado ya en una era de paz, felicidad y hermandad mucho antes de ahora. Quiero decirles a ustedes, Santos de los Últimos Días, que estando tan cerca como estamos de hombres que portan esta santa autoridad, muchos de nosotros tenemos ojos y no vemos, y oídos y no oímos. Los llamo a escuchar a estos hombres a quienes Dios ha designado para interpretar su voluntad y ejecutarla. No hay paz ni seguridad para la Iglesia, salvo siguiendo su liderazgo. Dios los ha reivindicado en el pasado, los está reivindicando hoy, y así somos custodios de la sagrada voluntad de Dios y tenemos el derecho y la autoridad de hablar en su nombre. No tenemos otro motivo en nuestros corazones que el amor a los hombres. En nuestros corazones está el mismo amor que había en el corazón de aquel que amó tanto a los hombres que murió por ellos. Tenemos en nuestras almas el deseo de bendecir y no de maldecir; y especialmente a ustedes, Santos de los Últimos Días, sean ricos o pobres, quiero que sepan que en los corazones de estos hombres no hay ningún espíritu de menospreciar el más humilde de sus deseos o necesidades, y que si escuchan su consejo en esta conferencia, tal como serán inspirados a llamar su atención a asuntos de vital importancia, las necesidades de la hora, y siguen ese consejo, les prometo, en el nombre del Señor, liberación de sus propias dificultades y paz y seguridad, y finalmente salvación en el reino de Dios. Que él nos lo conceda mediante la obediencia a su autoridad divina restablecida en la tierra, lo pido en el nombre de Jesucristo. Amén. ¶