Testimonio

Ha habido un pasaje de escritura en mi mente hoy, uno dado al Profeta Joseph Smith, a este efecto: ¶

Por tanto, fortalece a tus hermanos en todas tus conversaciones, en todas tus oraciones, en todas tus exhortaciones y en todos tus hechos. ¶

Siento que hemos sido fortalecidos durante esta conferencia por las oraciones y por las exhortaciones de los hermanos. Ha sido para mí una fuente de satisfacción continua que el espíritu y las enseñanzas de esta conferencia hayan estado de acuerdo con mi propio espíritu y sentimientos. Este texto va más allá de la mera oración o predicación en una reunión. Va, observarán ustedes, a nuestro andar y conversación diarios-- a nuestros hechos. Un sociólogo de reputación nacional, en un espíritu amistoso de crítica constructiva, me señaló hace algún tiempo, mientras yo le predicaba el evangelio, algunas debilidades que había observado en comunidades compuestas en gran parte de Santos de los Últimos Días. Siento que las instrucciones de esta conferencia corregirán, o tenderán a corregir en lo más pleno, las debilidades que él señaló. ¶

Uno de los personajes de Tennyson, «que llevaba la blanca flor de una vida intachable», era uno «que no habló calumnia, no, ni la escuchó». La calumnia y el recibir la calumnia son condenadas no solo por las Santas Escrituras como se han presentado en esta conferencia, sino por otros escritos, y por las leyes que se han formulado contra el malhacer. El Talmud de antaño es fuerte contra ella, quizá demasiado fuerte. Dice: «El que calumnia, el que recibe la calumnia, y el que da falso testimonio contra su prójimo, merece ser echado a los perros». Otra vez: «Todos los animales un día reconvendrán a la serpiente y dirán: “el león pisa a su presa y la devora; el lobo desgarra y la come; pero tú, ¿qué provecho tienes en morder?” La serpiente responderá, (Eclesiastés 8:2) “No soy peor que un calumniador.”» Los mismos escritos representan a la Deidad (pienso que es una tergiversación) diciendo al príncipe del infierno: «Yo desde arriba y tú desde abajo juzgaremos y condenaremos al calumniador». Acepto la idea en cuanto representa aun al príncipe del mal como condenando la calumnia. Una de las cosas acerca de la calumnia es la dificultad de corregirla, aunque el difamador esté arrepentido. Alguien nos ha dado la sugerencia de uno que está ¶

de pie sobre una torre, en una tormenta de viento, esparciendo plumas por libras y luego, después de volverse arrepentido, emprendiendo recoger las plumas esparcidas. Así, un poeta ha dicho: ¶

Los muchachos que vuelan cometas recogen sus pájaros de alas blancas, ¶

Pero recuerden, no pueden hacer eso cuando están soltando, palabras. ¶

Los pensamientos no expresados a veces pueden caer muertos, ¶

Pero Dios mismo no puede matarlos cuando ya se han dicho. ¶

Puedo añadir: a menos que Él obre un milagro, lo cual quizá no esté dispuesto a hacer para nuestro beneficio, aunque nos volvamos arrepentidos. ¶

El lema o nota clave de esta conferencia se correlaciona muy bien con el curso de instrucción dado a los padres de la Iglesia por medio de las Escuelas Dominicales del día de reposo, una elaboración sobre los diez mandamientos. Ya se han pasado meses de tiempo sobre un solo mandato: «Honra a tu padre y a tu madre», y así sucesivamente; y en vista del hecho de que los otros mandamientos que se estudiarán más adelante son en tan gran parte de forma negativa, es muy oportuno que se den las instrucciones de esta conferencia. ¶

Hay revelación moderna que enseña el espíritu del perdón y de la tolerancia. Mi tiempo es muy breve y leeré solo unos pocos de estos versículos dados en conexión con el Señor señalando las debilidades de su pueblo en Kirtland, así como, en un tiempo posterior, se declararon a los Santos en Misuri sus deficiencias: ¶

Ahora os hablo concerniente a vuestras familias: Si los hombres os hieren a vosotros o a vuestras familias una vez, y lo soportáis con paciencia, sin injuriarlos ni procurar vengaros, seréis recompensados; ¶

mas si no lo soportáis con paciencia, os será contado por medida justa impartida a vosotros. ¶

Y además, si vuestro enemigo os hiere por segunda vez, y no injuriáis a vuestro enemigo, mas lo soportáis pacientemente, vuestra recompensa será cien tantos más; ¶

y además, si os hiere por tercera vez, y lo soportáis con paciencia, vuestra recompensa os será cuadruplicada; ¶

y estos tres testimonios acusarán a vuestro enemigo si no se arrepiente, y no serán borrados. ¶

Y además: ¶

Y además, de cierto os digo, que si vuestro enemigo, después de haber venido contra vosotros la primera vez, se arrepiente y viene a vosotros a pediros perdón, lo perdonaréis, y no lo tendréis por más tiempo como testimonio contra él; ¶

y así hasta la segunda y la tercera vez; y cuantas veces vuestro enemigo se arrepienta de las ofensas que haya cometido contra vosotros, lo perdonaréis, hasta setenta veces siete; ¶

Y si os agravia y no se arrepiente la primera vez, aun así lo perdonaréis; ¶

Y si os agravia la segunda vez, y no se arrepiente, aun así habéis de perdonarlo; ¶

Y si os agravia por tercera vez, y no se arrepiente, también habéis de perdonarlo; ¶

Mas si no lo soportáis con paciencia, os será contado como a él, sino que traeréis estos testimonios ante el Señor, y no serán ¶

borrados hasta que se arrepienta y os reponga con cuatro tantos en todas las cosas en que él os haya agraviado. ¶

Algunos de nosotros somos menos tolerantes con nuestros hermanos que los custodios de la ley con el criminal condenado. En primer lugar, él no es condenado hasta que o bien ocho hombres o doce hombres, después de oír toda la evidencia, y los argumentos y las instrucciones, tengan una convicción permanente hasta una certeza moral de que es culpable. Luego, cuando es encarcelado en tiempos modernos, se le trata como un ser humano, y no como un proscrito imperdonable. Estos son algunos de los hechos desarrollados por nuestro comité social en el reciente curso de instrucción en Provo. Hallaron que el antiguo régimen de castigo se está dejando de lado, y que a los hombres se les trata como seres humanos en nuestras instituciones penales; que algunas ofensas que solían castigarse severamente -- el tomar un pedazo de pan de la mesa o el permitirse conversación a la mesa, ya no se hacen punibles y los hombres, al ir ahora a su trabajo, van cantando y gozosos con el trato humano y la esperanza que tienen de redimirse. No los escolta a su trabajo en el camino un guardia armado como antes, sino un capataz desarmado. Cuando estos hombres son fortalecidos por sus custodios, por la conversación, por las exhortaciones y por el trato justo que reciben, se reforman y se gradúan. Miran a la prisión como un graduado escolar mira a su Alma Mater, y escriben de vuelta cartas amables de aprecio por la consideración que se les mostró y por la oportunidad dada de redimirse. El pensamiento es que de cierto podemos ser tan generosos y tan caritativos con nuestros hermanos y con nuestras hermanas como lo es la ley, y como lo son los custodios de la ley, con aquellos que pueden tener a su cargo para corrección. ¶

Que el Señor bendiga las actas de esta conferencia y que todos podamos «fortalecer a nuestros hermanos en todas nuestras conversaciones y en todas nuestras oraciones, y en todas nuestras exhortaciones y en todos nuestros hechos», es mi oración, y la pido en el nombre de Jesucristo. Amén. ¶