Tomaré como texto

Tomaré como texto el lamento de Jesús sobre Jerusalén: «¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que son enviados a ti! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste! He aquí, vuestra casa os es dejada desierta. Porque os digo que desde ahora en adelante no me veréis más, hasta que digáis: ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!». ¶

Jesús también dijo: «Por sus frutos los conoceréis. ¿Se recogen uvas de los espinos o higos de los abrojos?». ¶

Deseo hablarles unos minutos de lo que el evangelio ha hecho por el pueblo mexicano, los lamanitas y los pueblos del sur. He estado en casi todos los estados de México, y también en Centroamérica y Sudamérica: en el río Sidón, vi la tierra de Zarahemla, vi muchos de los jeroglíficos, templos y objetos de ese carácter, lo cual manifiesta que ¶

ha habido una gran civilización en esta tierra de América. ¶

Tuve una conversación con uno de los miembros del gabinete del presidente Díaz y le llevé algunos productos de las colonias «mormonas» de Chihuahua. Les contaré algo de lo que hicieron allí, los frutos de la obra «mormona» y cómo la estimaban los pueblos del sur. Son de la sangre de Israel, y no hay tanto rencor en su corazón hacia nosotros y nuestro mensaje como lo hay en el norte, pues he predicado en ambos países. ¶

El presidente Díaz había dicho: «He robado a su pueblo». Y envió a un experto, alemán por cierto, a las colonias para investigar. Le dijo: «He oído tanto acerca de esas personas y de la obra que están realizando, que quiero que suba allí secretamente. Viaje entre ellos, visítelos, véalos en sus hogares, observe cómo adoran y qué hacen, y vuelva a informarme». ¶

Antes de esto hubo una feria nacional en la Ciudad de México, y yo estuve en ella. Llevamos un vagón cargado de fruta enlatada, jaleas, manzanas, mantequilla, queso, zapatos, arneses, colchas, etc. Nos dieron un lugar destacado en el recinto de exhibición, y teníamos nuestras manzanas bellamente pulidas, nuestros magníficos arneses y zapatos y todo de primera calidad; y cuando entraron los mexicanos —personas ricas que tenían oro y diamantes— abrieron los ojos y alzaron las manos. «¿De dónde viene esto? ¿Esto es de México? ¡No, esto es de California o de algunas de las mejores ciudades de la Unión!» ¶

California nunca nos superó en la producción de fruta. Éramos iguales a cualquier región frutícola que hubiera visto en el mundo; y nunca vi nada más hermoso que cuando se acercaron y distribuimos aquellas manzanas, casi un vagón entero; cortamos nuestro queso —que valía cientos de dólares— y lo distribuimos entre aquellas personas, y ellas lo comieron. Todo lo que veían les maravillaba, y se marcharon con palabras de elogio; tomaron las manzanas y las pusieron en los estantes de sus oficinas, y a los cientos y miles de amigos que acudían allí les decían: «Eso se cultivó en México», y alzaban la barbilla con orgullo. Este es el producto, lo que nuestro pueblo está haciendo en México. ¶

Tuve negocios con el presidente Díaz y con casi todo su gabinete, y con Madero; he estado tres veces en prisión y he tenido una daga sobre la cabeza, lista para caer. Conozco los males tanto como las cosas buenas del pueblo. Ahora bien, en esta conversación con el ministro de Educación, L. Fernando, un gran abogado, uno de los principales abogados de la república, cuando le llevé algo de fruta, jalea y otras cosas que le habían enviado —pues finalmente la Iglesia, gracias a nuestra solicitud, destinó $200 o $300 para distribuirlos como regalos a estas personas importantes, abogados, estadistas y grandes hombres de la nación—, cuando le llevé el pequeño regalo, me dijo: «Señor Harris, cuénteme algo sobre su pueblo y sus relaciones sociales, porque, si pueden hacer lo que parece que han hecho, quiero saber algo de ellos, de su sistema de adoración y de lo que son». ¶

Yo era entonces estudiante de la Escuela Nacional de Jurisprudencia. Cursaba el sexto año. Estaba con jóvenes de todas las partes de la república que habían ido allí para ser abogados y educarse. Estudiábamos la moralidad, las leyes de lo correcto y la justicia, según Spencer y los famosos autores alemanes sobre moralidad, y los muchachos aprendían de memoria los principios de moralidad tal como los analizaban Spencer y los principales moralistas de la época. Conocía personalmente a casi los trescientos que estaban en la escuela, por llevar allí tanto tiempo, y eran inmorales, y yo sabía que eran inmorales. ¶

«Ahora», le dije, «estudiamos en nuestra escuela —él me conocía bien— los principios de la moralidad; pero Pablo dice que “la letra mata; es el espíritu el que da luz”; y los muchachos pueden darle las reglas número 1, 2 y 3 mejor que yo, pero salen y pecan contra las leyes que estudian y aprenden; mientras nuestros muchachos pequeños, en la Asociación Primaria a la que asisten, y las mujeres y muchachas más capaces y puras de la tierra, que se encargan de ellos cada semana durante una hora, aprenden que tienen un Padre y un Dios en los cielos, como lo tienen en la tierra. Se les enseña a orar, a reverenciar a Dios, que tiene oídos para oír y un corazón que puede ser conmovido por las oraciones y súplicas de los pequeños. Por lo tanto, la fe y la espiritualidad se engendran en sus pequeñas almas. Después van a sus Asociaciones de Mejoramiento Mutuo. Allí se enseñan y refuerzan las mismas lecciones. Van a sus Escuelas Dominicales y a sus reuniones del sacerdocio». Le expliqué la obra de cada una de ellas y luego que, por su parte, las jóvenes y las muchachas tienen la Asociación de Mejoramiento Mutuo de las Jóvenes y la Sociedad de Socorro, y les expuse también la obra de estas. Y dije que, desde ¶

tres puntos de vista, son grandes: por su perfección física, por su espiritualidad y por su fortaleza mental; y el hombre más perfecto debe combinar las tres, y no puede ser convertido a menos que haya desarrollado cada una de ellas. ¶

Ahora el mundo intenta desarrollar lo intelectual y lo físico en detrimento de lo moral y lo espiritual, y digo que la vida de la moralidad es la espiritualidad, y que sin espiritualidad no puede haber una moralidad vital. Podemos hablar de Spencer y de todos los demás teóricos, pero yo sé, y ustedes saben, y puedo traer aquí a toda su compañía de estudiantes para que dé el mismo testimonio: la moralidad que estudiamos sin espiritualidad está muerta en sus vidas. ¶

Ahora enseñamos espiritualidad a nuestros pequeños. Les enseñamos moralidad y les enseñamos a cantar y a orar; y no solo les enseñamos haciendo que otros lo hagan, sino que estas mujeres jóvenes o mayores hacen pasar a los pequeños y allí ellos dicen sus oraciones. Todos los miembros de la asociación aprenden a orar y a cantar. La parte estética de su naturaleza se desarrolla en el canto. Se llama a otra niñita al frente y recita. Luego juegan sus pequeños juegos, se les enseña a marchar y a erguirse, y se desarrolla su pequeña naturaleza física. ¶

Expliqué estas cosas a aquel gran hombre de la república mexicana y, cuando me levanté para irme —él debía asistir a una reunión del gabinete con el presidente Díaz—, dije: «He hablado más tiempo de lo que pensaba; he hablado durante una hora y media». No parecía estar inquieto, y cuando me disculpé, me tomó con ambas ¶

manos, me dio las gracias y dijo: «No tiene por qué disculparse, pues las cosas que he oído son tan grandiosas y tan importantes». ¶

Ahora quiero decirles que así ocurre con nuestros hijos, pues soy testigo. Estuve en la misión y la presidí durante cuatro años. Fui el primer presidente de la Sociedad de Socorro en México, y los pusimos a trabajar en la costura. Organizamos una pequeña Escuela Dominical y todas estas asociaciones, y comenzaron a trabajar; y hoy ustedes van a sus Escuelas Dominicales y a sus pequeñas actividades y oyen sus oraciones; van a la Sociedad de Socorro y ven lo que han hecho; y, si hubieran estado allí, habrían visto que los frutos son igual de edificantes e igual de magníficos en esos mexicanos que entre los anglosajones, los alemanes, los estadounidenses o cualquier otro pueblo de la tierra. ¿Qué es? El evangelio lo ha hecho, el sistema que enseñamos y defendemos. ¶

Ahora les doy mi testimonio de que sé que el evangelio es el poder de Dios para salvación en las cosas temporales, espirituales, morales y físicas. Que seamos fieles a él es mi oración, en el nombre de Jesús. Amén. ¶