Un fundamento firme

«Tú guardarás en completa paz a aquel cuyo pensamiento en ti se apoya». Sí. Si hay personas en el mundo que disfrutan de una paz más perfecta que los Santos de los Últimos Días, no he llegado a conocerlas, ni personalmente ni por investigación. Ciertamente debemos poner nuestra confianza en el Señor, y creo que lo hacemos en gran medida, y en ello encontramos paz. ¶

Si hemos tenido alguna duda con respecto a Dios, su personalidad y su voluntad concerniente a sus hijos, esas dudas se disiparon cuando recibimos el evangelio revelado en los últimos días por medio del profeta Joseph Smith. Nuestros pies han sido colocados sobre el fundamento firme. ¶

Sabemos que Dios es el Señor y estamos perfectamente satisfechos, creo, con la verdad de la declaración que hizo nuestro Presidente esta mañana: que el Padre es un personaje, no un mero aliento espiritual e imaginario; que Jesucristo de Nazaret, nacido de la Virgen María, es su único Hijo engendrado en la carne; y que nosotros fuimos hechos a su imagen, como se revela en las Escrituras, tanto antiguas como modernas. Cuando oramos, oramos a aquel a quien oró Jesucristo, a quien enseñó a sus discípulos a orar como nuestro Padre en los cielos, y a quien Adán oró en el Jardín de Edén y enseñó a sus hijos a orar. Esto se hace muy claro en el libro llamado la Perla de Gran Precio, en la palabra del Señor dada a Moisés, y también en la palabra del Señor dada anteriormente a Enoc. Estas cosas son muy claras y sencillas para nosotros por medio de las revelaciones dadas en los últimos días mediante el profeta Joseph Smith; y aunque no adoramos a Joseph Smith, adoramos con él al gran Padre Eterno, al gran Elohim, aquel de quien habló el salmista cuando dijo: «Dios está en la reunión de los dioses; en medio de los dioses juzga». Pablo se refirió a él cuando dijo que había «dioses muchos y señores muchos, tanto en el cielo como en la tierra; pero para nosotros hay un solo Dios, el Padre, de quien son todas las cosas, y nosotros de él; y un Señor, Jesucristo, por medio de quien son todas las cosas, y nosotros por medio de él»; y a ellos rendimos adoración. También rendimos homenaje en gran medida, o deberíamos hacerlo, al hombre escogido por Dios en los últimos días, cuando aún era un muchacho, para comenzar a poner los cimientos de la obra de los últimos días, para representar al Señor en la introducción de «la dispensación del cumplimiento de los tiempos». ¶

Mi corazón se dirige a él cuando cantamos: ¶

«¡Alabanza al hombre que habló con Jehová! Jesús ungió a ese profeta y vidente, bendecido para abrir la última dispensación, los reyes lo ensalzarán y las naciones lo reverenciarán». ¶

Mientras el hermano Tony Lund cantaba esta mañana la hermosa canción compuesta por el presidente John Taylor, quien sufrió parcialmente el martirio junto con el profeta: ¶

«¡El vidente, el vidente, José el vidente!» ¶

cada palabra y cada tono entraron en mi corazón; y hay algo peculiar en esto para mí: desde la primera vez que leí algo acerca de Joseph Smith, cuando apenas era un muchacho, pareció surgir de mí hacia él un acorde que respondía en mi alma. Cuando he estado en el mundo, en las calles y en los salones del pueblo, y he dado testimonio de que Joseph Smith era un profeta del Dios viviente, parecía producirse un despertar en toda mi naturaleza al dar ese testimonio, una afinidad entre el profeta, a quien nunca vi con mis ojos naturales, y yo. Creo que Joseph Smith fue uno de los poderosos de quienes leemos en las Escrituras antiguas y, en algunos lugares, modernas. Fue uno de los poderosos y se reservó su venida a la tierra en los últimos días, en esta última dispensación, para ser el instrumento en las manos del Padre y del Hijo, para restablecer la Iglesia de Cristo e introducir en el mundo principios cuyo conocimiento se había perdido durante siglos, y para revelar la palabra del Señor especialmente para esta generación, a fin de que un pueblo pudiera prepararse para el establecimiento del reino de Dios, el reino de nuestro Señor Jesucristo. Creo que él es uno de los grandes y poderosos espíritus que ministraron delante del Señor. ¶

La historia completa de nuestro estado preterrenal no nos ha sido dada a ninguno de nosotros, a nadie que haya vivido en la carne sobre la tierra. Al Señor no le ha complacido revelar mucho acerca de él, pero el hecho se ha hecho tan claro y evidente para nuestra mente que hemos quedado establecidos en la fe de que vivimos antes de venir aquí y, por tanto, viviremos después de salir de aquí; de que somos hijos e hijas de ese grande y poderoso Ser que poseía la plenitud de la inteligencia y era el mayor de todas las inteligencias que existían en aquel estado. Él es el Ser a quien adoramos; a él debemos nuestra existencia personal, organizada y consciente, y nuestra condición. Él nos engendró: somos sus hijos y, por tanto, le debemos plena lealtad. ¶

Y hemos aprendido por medio de las revelaciones de Dios en los últimos días, particularmente en la sección 76 de Doctrina y Convenios, que los mundos que han sido creados tienen habitantes y que ellos son «hijos e hijas engendrados para Dios». No importa quiénes hayan sido sus progenitores inmediatos; todos se remontan al gran Padre Eterno, el Padre de Jesucristo, el Dios de Jesucristo, nuestro Padre y nuestro Dios. Cuando oramos, oramos a él, y a él debemos plena lealtad porque él es nuestro Dios, nuestro Rey, nuestro Creador y nuestro Padre. Por supuesto, cuando uso el término «creador» o «creación», tomo la interpretación del profeta Joseph Smith, quien dijo que el término significaba organizador u organización, según el caso. El término «crear» se había usado para significar algo hecho de la nada, y el profeta José disipó esa falacia mientras moró con nosotros en la carne. Así entendemos que, cuando se usa la palabra «crear», significa organizar, reunir átomos existentes y eternamente existentes para el propósito especial para el cual se organizan. Ahora bien, estas se encuentran entre una gran cantidad de verdades que el Señor nos ha revelado por medio del profeta Joseph Smith, y debemos tenerlo presente y recordarlo, como siempre debemos recordar a Jesús, el Salvador, el Cristo, según nos enseñó esta mañana el presidente Lund en sus observaciones acerca de la forma usada en la Santa Cena. Siempre debemos recordarlo, no porque deseemos inclinarnos y adorarlo, sino que debemos honrarlo en su lugar, como debemos honrar a todos los que son llamados a ocupar una posición semejante a la suya y le suceden en el ministerio. ¶

Me agradó escuchar el testimonio del presidente Smith esta mañana acerca de que posee las llaves que fueron reveladas al profeta Joseph Smith y que han sido transmitidas a sus sucesores; ¶

y José F. Smith las posee hoy, como las poseía José el profeta; él está a nuestra cabeza como Presidente de la Iglesia, y lo consideramos el fin de la controversia. En realidad, no deberíamos tener controversias en nuestra Iglesia, porque las revelaciones de Dios son tan claras y sencillas para nosotros si las leemos con una mente comprensiva y con el deseo de recibirlas tal como se nos dan. No debemos leer para encontrar faltas, señalar defectos o hacer aparentes contradicciones, sino recibirlas en nuestra alma y no solo «recibir», sino «concebir» la palabra de vida, como solía enseñar el hermano Heber C. Kimball. Algunos de nuestros hermanos se ponen tan ansiosos por crear aparentes contradicciones que toman pasajes de las Escrituras, antiguas y modernas, y —iba a decir— los inventan y los colocan de tal manera que parecen entrar en conflicto; luego quieren que el Presidente de la Iglesia les explique el asunto, busque en las Escrituras y les señale dónde pueden encontrar apoyo para sus nociones e ideas. ¶

El Presidente aludió esta mañana a algunas de estas cosas, y el consejo que nos dio es muy pertinente y muy necesario en el momento presente. Si nuestros hermanos, y quizá algunas de nuestras hermanas, dejaran de hacer estas objeciones quisquillosas, cuando busquen y escudriñen, seguramente encontrarán. Si buscan contradicciones, las encontrarán; pero si buscan la palabra de vida, la encontrarán y se regocijarán en ella, y todo será claro y sencillo ante su mente. En eso me deleito, y me regocijo en el evangelio de Jesucristo tal como nos ha sido revelado en estos últimos días, debido a su sencillez. En este sentido soy uno con el profeta Nefi. Él dijo: «Mi alma se deleita en la claridad», y esto ha sido un gozo para mí desde que oí el evangelio por primera vez. ¶

Cuando aprendí por primera vez algo acerca de una persona llamada Joseph Smith, leí sobre él en un libro escrito por un francés que estuvo presente cuando Joseph Smith predicó a unos indígenas. Relató las circunstancias y había algo en aquella narración que me fascinó antes de oír predicar el evangelio en los últimos días; y cuando lo oí, ese mismo sentimiento y espíritu entraron en mi alma, y deseé saber más acerca de este Joseph Smith. Doy gracias a Dios por haber aprendido acerca de él; doy gracias a Dios porque, cuando oí predicar el evangelio, encontró un lugar en mi alma; yo estaba preparado para él de esa manera singular y sencilla. Desde entonces hay algo en el propio nombre de Joseph Smith, en su obra y en su misión, que me estremece en cada parte de mi naturaleza. Me regocijo en dar testimonio, como lo he hecho en muchos países y en muchas ocasiones, de que Joseph Smith fue verdaderamente un profeta del Dios viviente; de que vivió como profeta y murió —es decir, su espíritu dejó su cuerpo— como profeta; de que todavía ministra en esa capacidad allí adonde ha ido, en una esfera oculta a nuestra mirada, tal como nuestra existencia anterior está fuera de nuestra visión. Pero vive y ya no será perturbado por los tiranos que lo siguieron; ya no será perturbado por los falsos informes levantados contra su carácter; ya no será perturbado por los conflictos de la vida, pues tuvo que luchar contra la corriente todo el tiempo mientras avanzaba año tras año. ¶

Pero se ha retirado por un tiempo de la mirada del mundo y de nuestra mirada, y ahora trabaja en el mundo que está detrás del velo, en esa vasta esfera donde hay tantos hijos de Dios que vivieron en la carne y se fueron antes que nosotros. Su obra está allí ahora, mientras la nuestra todavía está aquí, por un tiempo, sobre esta tierra; y nos ha dejado un legado con respecto a aquellos de nuestros antepasados que no recibieron el evangelio. ¶

Se ha dado a los Santos de los Últimos Días una obra grande y gloriosa, no solo llevar o enviar el evangelio a todas las naciones de la tierra, a toda nación, linaje, lengua y pueblo, sino también trabajar por la salvación de sus progenitores muertos. ¡Qué obra tan poderosa debe hacerse por ellos, y qué poco conocemos de su condición real detrás del velo! Sin duda, lo que se ha revelado acerca del mundo de los espíritus es claro y verdadero hasta donde llega. Es evidente que, cuando el espíritu del hombre, que es la verdadera personalidad, deja el cuerpo, ese espíritu va adonde debe ir. Hay una especie de juicio preliminar. ¶

Se nos dice que vamos a casa del Dios que nos dio la vida, tal como leemos en las antiguas Escrituras: «Entonces el polvo volverá a la tierra, como era, y el espíritu volverá a Dios que lo dio». Esto no significa que vayamos al cielo, como se enseña en el mundo cristiano, a la sociedad y presencia inmediata del Padre; sino que, se nos dice, somos consignados a una parte u otra de ese mundo de los espíritus, al Paraíso de Dios, donde van los buenos, donde descansan de sus trabajos, penas, labores y tribulaciones, y de todos los males que los acosaron durante la carne. Liberados del cuerpo, pueden recibir más luz e inteligencia y usar la experiencia que han adquirido para beneficio mutuo y también, como el Salvador, para beneficio de quienes van a la otra parte de ese gran mundo de los espíritus, el mundo adonde van los malvados y los corruptos. A menudo he pensado que debe ser un tiempo terrible, además de un lugar terrible, para los corruptos, malvados y abominables que amaron e hicieron mentira mientras moraban en la carne y que cometieron toda clase de iniquidad y corrupción, cuando se reúnen de ese modo. ¶

¡Qué compañía! ¡Qué asociaciones! ¡Cuánta miseria debe haber entre ellos! Los buenos se reúnen en el Paraíso, y los malvados están juntos en el Hades. ¶

En verdad, hay un gran campo de labor para los hijos de Dios, y quizá para las hijas de Dios, después de que dejan el cuerpo. Todavía están a imagen del Padre y del Hijo y tienen una obra que realizar en el gran plan de redención; pues vendrá el tiempo en que todos los que puedan ser redimidos serán redimidos. Dios es un gran economista. Todo lo que pueda salvarse será salvado, y solo se perderá aquello que no pueda salvarse. ¶

Esto se debe a la operación de principios eternos. Después de desafiar la verdad y amar las mentiras, luchar contra aquello que una vez testificaron y supieron que era verdadero, y estar dominados por la malicia y el asesinato, la justicia los reclama y, por causa de ello, no están en el plan de redención; no pueden recibir la gloria que habrá de venir, ni siquiera la gloria telestial que recibirán los corruptos que se arrepientan y sean levantados. Ni siquiera heredarán esa gloria. Bastantes de nuestros hermanos se confunden acerca de lo que se dice de estos «Hijos de perdición». En la sección 76 de Doctrina y Convenios se nos dice que todos los demás, excepto estos hijos de perdición, saldrán y serán redimidos. ¶

Eso significa que saldrán en uno de los tres grados de gloria: el celestial, el terrestre o el telestial. Tienen la idea de que los hijos de perdición no resucitarán, porque allí dice que «todos los demás serán traídos». ¶

Quiero leerles un solo versículo de Doctrina y Convenios, que espero ponga fin a ese pequeño asunto para que no haya malentendido ni disputa al respecto. Está en la sección 88, que es una revelación sumamente gloriosa de Dios al profeta Joseph Smith. Todas son buenas y gloriosas, pero algunas lo son especialmente para mí, y esta es una de ellas. Considero la sección 76 de Doctrina y Convenios la revelación más gloriosa acerca de la condición futura de la humanidad que jamás se haya impreso. Espero que todos ustedes la hayan leído, que todavía la lean y que quienes no la hayan estudiado la estudien a fondo. Ahora no leeré toda esta sección que se refiere a la resurrección. Encontrarán, desde los versículos 25 al 31 de esta sección 88, lo relativo a la gloria celestial, terrestre y telestial, como también leerán acerca de ellas en la sección 76. Esta es una revelación posterior. Ahora, después de hablar de quienes saldrán y serán vivificados por la gloria celestial, y luego de quienes saldrán y serán vivificados por la gloria terrestre, y del resto que recibirá la gloria telestial, dice en el versículo 32: ¶

«Y los que queden serán vivificados también; sin embargo, volverán otra vez a su propio lugar para gozar de lo que están dispuestos a recibir, porque no quisieron gozar de lo que pudieron haber recibido». ¶

Esto muestra que hay cuatro grupos de seres resucitados: aquellos que son vivificados por la gloria celestial porque obedecieron leyes celestiales; aquellos que son vivificados por la gloria terrestre porque no recibieron el evangelio en la carne, aunque muchos de ellos fueron personas honorables —ellos serán vivificados por la gloria terrestre—; y el resto que queda, los corruptos, malvados y abominables, quienes, después de haber pagado hasta el último centavo de sus deudas de pecado, son traídos y también serán vivificados y recibirán la gloria telestial. Pero entonces, ¿quiénes son los que quedan? Son quienes no son redimidos en una de estas glorias. En el debido tiempo del Señor también serán vivificados, pero volverán a su propio lugar; y se nos dice que ese «propio lugar» está con el diablo y sus ángeles. Ningún hombre conoce la altura, extensión, profundidad ni fin de su castigo, porque el Señor no lo revela sino a muy pocos, y entonces, dice, cierra la visión. ¶

Así que ahora, hermanos, si alguno de ustedes se ha confundido un poco con estos pasajes de las Escrituras en la sección 76, déjenlo pasar y tomen esto que acabo de leerles; léanlo junto con lo otro y tendrán el asunto completamente claro. ¶

Estas cosas sencillas y claras que hemos recibido de Dios, del gran Padre Eterno, por revelación mediante sus profetas y particularmente mediante el gran Profeta de los últimos días, Joseph Smith, ciertamente deberían colocarnos sobre un fundamento firme y darnos descanso y paz en el alma. En ello se encuentra una de las grandes bellezas de la Iglesia a la que pertenecemos: las doctrinas que hemos recibido. ¶

Las conocemos, estamos convencidos de ellas y no tenemos ninguna duda acerca de ellas si las hemos recibido con el espíritu correcto. Se han establecido en nuestro propio ser; son parte de nosotros. Vivimos en ellas y ellas viven en nosotros, como ministros del Señor, poniendo en primer lugar de todas nuestras labores y deberes aquello que el Señor nos ha revelado que debemos hacer. Doy gracias al Señor porque ese ideal fue plantado en mi alma cuando recibí el evangelio en mi juventud: que esta era la primera cosa bajo el sol, por encima del padre, la madre, la esposa, los hijos, las casas, las tierras o cualquier posesión terrenal; el reino primero, la verdad triunfante, la verdad antes que todas las cosas, aprenderla y vivirla. ¶

Este ha sido mi deseo desde el principio, y he intentado llevarlo a cabo en mi vida; en ello he tenido un gozo inexpresable y una intensa satisfacción. La confianza que tengo y he sentido con respecto a esta obra ha sido un gozo para mí, de modo que sé que mi Redentor vive, que se levantará sobre la tierra en los últimos días y traerá gloria, honor y plena recompensa a todos los que le sirvan y guarden los mandamientos que nos ha dado, que son los mandamientos del Padre. Sé que estas cosas son verdaderas; no tengo ninguna duda acerca de ellas. En esa certeza hay paz: algo en lo cual apoyarse, algo fiable, algo que no necesita objeciones, preguntas, dudas ni incertidumbre, sino la convicción plena en mi alma de la verdad. Y he podido llevar esa verdad a otros, y esa misma certeza que resonaba en mi voz ha llevado convicción, gracias al Señor, a muchos otros en mis viajes y labores del ministerio. ¶

Y esto es lo que todos necesitamos, mis hermanos: la convicción firme y sólida en nuestra propia alma de que hemos recibido la verdad y de que este sacerdocio y autoridad que el Señor ha enviado a la tierra en los últimos días por medio del profeta Joseph Smith son una realidad. Es aquello de lo que habló el Presidente esta mañana: el sacerdocio según el orden del Hijo de Dios, que no tiene principio de días ni fin de años, que existía eras y eras antes de que este mundo y otros semejantes al suyo llegaran a existir. No tiene principio ni fin. ¶

Es el poder de Dios. Contiene la luz de la verdad. Lleva autoridad para ministrar en el nombre del Señor, y esas ministraciones, cuando se observan y administran debidamente, son como si el Padre, el Hijo u otro gran ser las hubiera ministrado en persona. Esa es la belleza de esta autoridad que el Señor nos ha revelado. Ahora llevamos con nosotros, adondequiera que vayamos, el poder de Dios para ministrar en su nombre; es eficaz, y lo que hacemos en la tierra cuenta para algo en el cielo; lo que sellamos en la tierra queda sellado en el cielo; lo que desatamos en la tierra, cuando se hace correctamente, queda desatado en el cielo; y lo que se registra aquí se registra allí, aunque no se nos ha dicho la manera de registrarlo. ¶

Hay otra cosa relacionada con esto que deberíamos comprender plenamente, y es que, según las revelaciones de Dios acerca de la resurrección, llegará el tiempo en que el juicio será puesto en manos de hombres que poseen ese sacerdocio, de modo que lo que hagan en el juicio será como si lo hubiera hecho el Padre o el Hijo. Juan el apóstol, en esa hermosa revelación que aparece al final del Nuevo Testamento, en el capítulo 20, versículo 4, dice: ¶

«Vi tronos, y se sentaron sobre ellos, y les fue dada facultad para juzgar; y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jesús», y continúa: «y vivieron y reinaron con Cristo mil años». ¡Se les dio juicio! ¿Qué significa? Significa exactamente lo que Jesús dijo a los doce apóstoles cuando estaba con ellos en la carne: que quienes permanecieran con él y viajaran con él en la regeneración se sentarían sobre doce tronos y juzgarían a las doce tribus de Israel; y lo que el Señor dijo a sus doce discípulos en este continente, quienes también recibirían poder y autoridad semejantes. Y los apóstoles de la antigüedad, particularmente el apóstol Pablo, escribieron acerca de que los Santos juzgarían incluso a los ángeles. Así que el juicio será puesto en manos de hombres que han recibido este sacerdocio y que han demostrado ante Dios y los ángeles su capacidad, así como la justicia, equidad y rectitud de sus decisiones, cuando hayan tenido que juzgar a otros. ¶

Jesús, el Cristo, al dar aquel hermoso sermón al que se ha aludido hoy, el Sermón del Monte, en el capítulo 7 de Mateo, que pueden leer, dijo a la multitud: «No juzguéis, para que no seáis juzgados; porque con el juicio con que juzgáis seréis juzgados, y con la medida con que medís, se os volverá a medir». Pero el juicio, en gran medida, se confía a ciertos quórumes y consejos de esta Iglesia. Un cuerpo que ejerce juicio es el obispado; el obispado de un barrio es nombrado y ordenado para ser juez. Un obispo es un juez común en Israel, para sentarse con sus consejeros a juzgar a los transgresores y a aquellos cuyos problemas no pueden resolver los maestros que los visitan en sus hogares. Ese poder de arbitraje que se da a los maestros es algo excelente y debe usarse cuando sea necesario. Me alegró oír decir esta mañana al presidente Smith que no había tenido que llamar a nadie para resolver sus problemas, sino que los había resuelto él mismo. Gracias al Señor, nunca he tenido que llamar a maestros ni al obispado para resolver problemas que yo haya tenido. Siento lo mismo que él. Preferiría ceder un poco que querer quedármelo todo. Preferiría sufrir algo que hacer algo incorrecto. ¶

Pero sí tenemos dificultades en la Iglesia, y los Santos deberían estar dispuestos a remitirlas a hombres buenos que van a sus hogares para enseñarles. Ojalá siempre enseñaran cuando van a los hogares de los miembros, pero dejaremos eso de lado. ¶

Deberían llamar a estos hombres buenos si tienen alguna dificultad que no puedan resolver con sus vecinos o con miembros de su propia familia, y encomendarla al juicio de estos hombres buenos y sabios, haciendo lo que ellos digan que es correcto, aunque tengan que, como dirían ustedes, sacrificar algo. Pero cuando esto no pueda hacerse satisfactoriamente, el obispo y sus consejeros pueden sentarse como jueces comunes en Israel y determinar los derechos de las partes en conflicto, así como los deberes de los hombres o mujeres acusados de transgresión. ¶

Ahora, hermanos y hermanas, lo que el Salvador quiso decir es que ustedes y yo, en nuestra capacidad individual, como miembros, fuera de cualquier deber oficial que se nos imponga, no debemos juzgarnos unos a otros. ¶

Y, sin embargo, lo hacemos, y a veces decimos unos de otros cosas que no estamos justificados para decir. ¶

Algunos de nuestros miembros sí juzgan, incluso al Presidente de la Iglesia, y encuentran faltas en él. Por supuesto, son pocos en comparación, pero resulta molesto oír hablar a algunas personas como hablan acerca de él, del presidente de estaca o del obispo del barrio donde viven. No nos corresponde, como miembros de la Iglesia, juzgarnos unos a otros ni insultar cuando reflexionamos sobre los actos de las personas. No tenemos derecho, incluso si ocupamos un cargo oficial, a formar un juicio unilateral. Siempre hay dos lados en cada cuestión semejante, si no más; y deberíamos oír ambos: «escucha la defensa antes de decidir, y un rayo de luz puede brillar, mostrándote qué suciedad se esconde debajo del arroyo superficial». Escuchen el otro lado antes de empezar a encontrar faltas y dictar juicio. No juzguemos a nuestros semejantes, a nuestros hermanos y hermanas, ni siquiera a las personas del mundo. ¶

Miremos en nuestra propia alma y descubramos nuestros propios defectos; los encontraremos allí si los buscamos. ¶

El que busca, encuentra, pero depende de lo que esté buscando. ¶

Siempre pueden encontrar algo que estén buscando. Si buscan lo bueno, lo encontrarán; si buscan lo malo, ciertamente lo encontrarán si siguen haciéndolo. Pero no nos sentemos a juzgarnos unos a otros. Perdonemos en el corazón todas nuestras faltas unos a otros, como el Señor nos ha mandado; no solo con los labios, sino en el corazón. Y si no nos perdonamos unos a otros en el corazón, el Señor dice que cometemos el pecado mayor. Por tanto, cuando se nos llame a juzgar, ya sea en un tribunal del obispo o en un sumo consejo —al cual pueden apelarse las decisiones del tribunal del obispo—, si somos miembros del sumo consejo, recordemos lo que el Señor ha dicho acerca de tal quórum o consejo. Toda decisión de estos quórumes organizados debe darse con justicia, rectitud, equidad y temor del Señor, y con el deseo de hacer lo correcto, no por sentimientos personales. Los sentimientos personales deben desterrarse de nuestra alma cuando nos sentamos a juzgar teniendo derecho a hacerlo. Los tribunales de los obispos y los sumos consejos tienen derecho a juzgar, pero el juicio debe alcanzarse por medio del testimonio, no por sentimientos o pensamientos que podamos tener acerca de la iniquidad de algún individuo. Juzguen con rectitud, de acuerdo con la evidencia. ¶

Si juzgáramos todos los rumores que llegan a la oficina del Presidente, tendríamos una opinión muy pobre de muchos hombres y mujeres de Israel; pero tenemos que oír ambos lados y entonces no pretendemos ocupar el lugar del tribunal del obispo ni del sumo consejo. Quiero decir esto para beneficio de mis hermanos y hermanas que parecen pensar que el Presidente de la Iglesia debería decidir todos estos pequeños asuntos difíciles que surgen, como si fueran cuestiones de doctrina; creen que es su trabajo juzgar estos asuntos y darles una decisión, respaldándola luego con las Escrituras. El Presidente de esta Iglesia no necesita respaldar lo que dice con las Escrituras antiguas. Tiene para nosotros la palabra del Señor en esta dispensación, tal como los profetas de la antigüedad la tenían para el pueblo entre el que vivían. Ahora, hermanos y hermanas, si tienen algo contra su vecino, o su vecino tiene algo contra ustedes, intenten resolverlo pacíficamente si pueden; pero, si no, no lo envíen a la Primera Presidencia. ¶

Vayan al obispo de su barrio y hagan que el obispo resuelva el asunto. ¶

Pero si son tan obstinados, voluntariosos y convencidos de su propia opinión que creen que el obispo no sabe tanto como ustedes, apelen al sumo consejo; y si hay injusticia en la decisión de su sumo consejo, la Presidencia de la Iglesia puede examinarla y revisarla, y decidir qué se debe hacer al respecto, en cuanto a un nuevo juicio o lo que sea el caso. Eso les corresponde a ellos, pero no hasta entonces. No sigan escribiendo a la Primera Presidencia acerca de sus pequeñas dificultades y pruebas que pueden resolverse en su propia localidad; hagan que las autoridades correspondientes, las autoridades locales, se ocupen de ellas y ahórrennos muchos problemas. ¶

Ahora, hermanos, hombres de Dios que poseen el santo sacerdocio y tienen el derecho de juzgar, deben hacerlo de la manera que el Señor ha dispuesto. No deben insultar ni hablar mal de sus vecinos. Es correcto darles la oportunidad de hablar en su propia defensa antes de formarse una decisión en la mente, y mucho menos hacer cualquier otra cosa. Luego hagan siempre lo que el espíritu del Señor, el juicio que reciban y el testimonio que se presente les aclaren que debe hacerse; háganlo sin temor, con honor y verdad, y el Señor estará con ustedes, el resultado será bueno y, cuando llegue el tiempo en que el juicio se dé a los hombres de Dios en el mundo venidero, serán hombres en quienes el juicio podrá depositarse debidamente. Representarán al Padre y al Hijo tal como lo hacen aquí en la tierra. El gran juicio que ha de venir no será realizado por completo por un solo individuo sentado en un gran trono blanco y dictando juicio sobre los millones y millones de habitantes de la tierra. La casa de Dios es una casa de orden, y el Señor tendrá agentes nombrados, como los tiene ahora detrás del velo y en la carne; y cuando llegue el gran juicio, todos serán juzgados según sus obras, se abrirán los libros y se examinará el Libro de la Vida, y los actos del hombre y los actos de la mujer sobre la tierra quedarán expuestos. Todos confesaremos en el alma que el juicio es justo y recto, porque será pronunciado y entregado por alguien que posee autoridad, y el sello de Dios estará sobre él. ¶

Ahora, mientras moramos en la tierra en la carne, tomemos el buen consejo que recibimos de nuestros hermanos y, particularmente, el que recibimos esta mañana de nuestro Presidente. Disfruté sus observaciones al pueblo. ¶

Doy testimonio de que eran verdaderas, y si vivimos de acuerdo con esas palabras de Dios que se nos dieron esta mañana, nuestro camino será comparativamente un camino de paz; ¶

el sol del Señor brillará sobre nuestra alma; tendremos gozo, satisfacción, contentamiento y plena confianza, y no seremos sacudidos. Estaremos firmemente sobre la roca de la revelación, y Dios guiará nuestros pasos por el camino de la vida. Poco a poco aprenderemos las cosas que olvidamos cuando vinimos a la tierra en la carne, conservaremos toda la luz, verdad y experiencia obtenidas durante la mortalidad y, si somos fieles hasta el fin, resplandeceremos en la presencia del Padre como las estrellas de los cielos y como el sol, por los siglos de los siglos. Y del aumento de nuestra gloria, nuestra felicidad, nuestra paz, nuestros dominios y nuestra posteridad no habrá fin. Dios nos ayude a alcanzar esa gran salvación, por medio de Jesucristo. Amén. ¶