Un ministro antagonista sometido —

Con una excepción, durante una visita a la Misión de los Estados Centrales, esta es la primera vez que he asistido a una reunión al aire libre desde que nos reunimos en City Road, en la antigua Glasgow. Y un incidente ocurrido una noche, aproximadamente la última noche que estuve en el campo misional, me ha venido a la mente. ¶

Al acercarnos al lugar de la reunión, nos recibió una mujer maternal, a quien nunca había visto antes ni he vuelto a ver desde entonces, que dijo: «El ministro con to'a su congregación está aquí esta noche, pa' arruinarles la reunión. Pónganse bien junticos, pa' que no puea meterse en el círculo». Y ella y algunos de sus amigos se unieron a ese círculo y nos ayudaron a mantenerlo. Cuando el primer orador comenzó a testificar de la restauración del Evangelio, este supuesto ministro gritó: «Estos hombres son “mormones”»; y el élder, que en aquel momento estaba dando su primer discurso público en el campo, se confundió un poco, dijo unas palabras más y retrocedió dentro del círculo. Entonces este interruptor se dirigió a la multitud y dijo, entre otras cosas: «Estos hombres vienen de Salt Lake City; van detrás de sus hijas, y quieren llevárselas allí, atarlas al arado, hacerlas trabajar y convertirlas en esclavas». Bueno, llamamos al hermano Leggatt, residente de Glasgow, y él salió al círculo y dijo: «Compatriotas», lo cual desmintió de inmediato la afirmación del ministro de que todos éramos de Salt Lake City; luego el hermano Leggatt dio su testimonio en un excelente discurso. Bueno, aquel hombre continuó con sus insultos hasta que nuestra reunión estaba aproximadamente a la mitad; en ese momento la multitud comenzó a darse cuenta de que su corazón estaba lleno de animosidad, lo hizo callar y escuchó el mensaje que los élderes tenían que dar. ¶

Aquel hermano equivocado y quienes se unieron a él no comprendían la importancia del mensaje que aquellos humildes muchachos —pues algunos de nosotros apenas éramos muchachos— tenían que dar al mundo. Él pensaba, y quienes simpatizaban con él pensaban, y lo concedo, sinceramente, que los hombres que celebraban aquella reunión eran representantes de una organización cuyo propósito era perjudicar al pueblo. No sabían —o, si lo sabían, eran ciertamente malvados— que el mensaje que aquellos élderes tenían que dar al mundo era, y es, el mensaje de vida, una filosofía que es la verdadera ciencia de vivir. ¶

El Evangelio de Jesucristo, tal como fue revelado al profeta Joseph Smith, ¶

es verdaderamente, en todos los sentidos, el poder de Dios para salvación. Es salvación aquí, aquí y ahora. Da a cada hombre la vida perfecta, aquí y ahora, así como en el más allá. ¶

La vida es lo más preciado para nosotros en todo el mundo. No hay otra cosa que atesoren ustedes como atesoran su vida. Ustedes que hoy darían su vida por otra persona la darían para salvar la vida de alguien que les es más querido que su propia vida. Por tanto, la vida es la única cosa a la que nos aferramos. Es lo único que deseamos aquí y en el más allá. La vida eterna es el mayor don de Dios al hombre. ¶

¿Qué es la vida eterna? En aquella gloriosa oración intercesora que ofreció Jesús, nuestro Redentor, justo antes de cruzar el arroyo Cedrón y recibir el beso del traidor que lo entregó en manos de los soldados, encontramos estas palabras: «Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado». Conocer a Dios y a Su Hijo es la vida eterna. Ahí está la clave. La vida eterna es lo que deseo. La deseo más que cualquier otra cosa en el mundo: la vida eterna para mí, los míos y todo el mundo. Y allí, en las palabras del Redentor, tengo el secreto que se me ha dado en una frase sencilla: «Conocer a Dios y a Jesucristo, a quien Tú has enviado, es la vida eterna». ¶

Pero ¿cómo llegaré a conocerlo? Esa es la siguiente pregunta. ¿Cómo puedo conocerlo? ¿Ha respondido Él alguna vez o en alguna ocasión a esa pregunta? Si es así, quiero la respuesta, porque es vital. Al buscar en el registro tal como nos lo dieron los hombres que se relacionaban diariamente con el Señor, encuentro una ocasión en la que unos hombres de Su audiencia clamaron contra Él. Se opusieron a Sus obras, como los hombres se oponían hoy a ustedes, mis compañeros misioneros, cuando estaban en el campo. Y una voz clamó y dijo, en efecto: «¿Cómo sabemos que es verdad lo que nos dicen? ¿Cómo sabemos que es verdadera su afirmación de ser el Hijo de Dios?». Y Él respondió de una manera muy sencilla; y fíjense en la prueba: «Si hacen la voluntad de Mi Padre, que está en los cielos, sabrán si la doctrina es de Dios o si yo hablo por mí mismo». Esa prueba es sumamente sólida. Es sumamente filosófica. Es la prueba más sencilla que la mente humana pueda concebir para dar conocimiento a un individuo. Hacer algo, introducirlo en el propio ser, les convencerá de si es bueno o malo. Tal vez no puedan convencerme de lo que ustedes saben, pero lo saben porque lo han vivido. Esa es la prueba que el Salvador dio a aquellos hombres cuando le preguntaron cómo sabrían si la doctrina era de Dios o del hombre. ¶

Pero al considerar Su respuesta surge otra pregunta. Si hacen la voluntad, ¿cuál es la voluntad? Podemos ver qué condiciones traerán la vida eterna. Tenemos la declaración pronunciada de que, si hacemos Su voluntad, sabremos; pero ahora surge la pregunta: ¿cuál es la voluntad? Y en eso, mis hermanos y hermanas, está toda la esencia del Evangelio de Jesucristo. Tan claramente como Jesús declaró y definió qué era la vida eterna o cómo la conoceríamos, tan claramente como estableció esa prueba, así de claramente ha expresado cuál es Su voluntad. ¶

Estos hermanos que nos han hablado hoy, presidentes de estaca, presidentes de misión, han definido uno por uno de diferentes maneras, ¶

algunos de esos principios que constituyen la voluntad de Dios. No voy a tomar tiempo —no sería prudente, aunque pudiera— para enumerar todos los principios que constituyen esa voluntad; pero son tan sencillos que, como dicen las Escrituras, el caminante, aunque sea necio, no tiene por qué errar en ellos. ¶

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días testifica al mundo que esta voluntad de Dios se ha manifestado en esta dispensación, que los principios del Evangelio, los principios de la vida, han sido revelados. Están en armonía con los principios que Cristo enseñó en el meridiano de los tiempos. ¡En armonía! Son los mismos; porque son eternos, como los principios dados en todas las dispensaciones del mundo: Fe. ¿Quién puede discutir que la fe es un principio eterno? No pueden vivir sin ella. Es tan eterna como el amor, eterna, activa y puede ser tan constante como la fuerza de la gravedad que actúa cada día. Arrepentimiento. Pues no es solo en las Escrituras donde encuentran que el arrepentimiento es un principio eterno. Lean a Carlyle, ustedes que lo toman como guía y les gusta su razonamiento. ¿Saben que, al contemplar este principio del arrepentimiento, él hace esta declaración: «El hombre que no puede arrepentirse está muerto»? Y tiene razón. Él sintió el elemento eterno de ese principio salvador. Es parte de la vida. Es una condición fatal llegar al punto en que uno no puede arrepentirse. ¶

Así que podríamos continuar con nuestros principios. Pero pueden resumirlo así, mis compañeros de obra: después de obedecer los principios y las ordenanzas del Evangelio, la voluntad de Dios es servir al prójimo, beneficiarlo y hacer que este mundo sea mejor por el hecho de que ustedes estén en él. Cristo dio todo lo que tenía para enseñarnos ese principio. Y declaró: «En cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis». ¿Qué? ¿Élderes que salen a perjudicar, a atrapar a los inocentes? ¡Es justamente lo contrario! Su mensaje es bendecir. Su deber es servir. Ese es el mensaje que Dios nos ha dado en la organización perfecta de la Iglesia a la que se refirió nuestro hermano. Esa Iglesia es la Iglesia de Dios, organizada tan perfectamente que todo hombre y toda mujer, todo niño, puede tener la oportunidad de hacer algo bueno por otra persona. Tal es la organización de nuestra Iglesia, y esa es la obligación de ustedes, maestros de barrio, miembros del coro, sumos sacerdotes, setentas y élderes, presbíteros, maestros y diáconos, y de todas las organizaciones auxiliares de la Iglesia: servir y hacer la voluntad de Dios; y, si lo hacemos, cuanto más lo hagamos, más nos convenceremos de que es la obra de Dios, porque la estamos poniendo a prueba, y lo sabremos. Bobby Burns dice: «La prueba del pudin está en probarlo»; lo cual es simplemente otra manera de expresar lo mismo. ¶

Entonces, al hacer la voluntad de Dios, llegamos a conocer a Dios, nos acercamos a Él y entonces sentimos que la vida eterna es nuestra. Sentiremos amor por toda la humanidad y podremos exclamar con el apóstol de antaño: «Sé que he pasado de muerte a vida, porque amo a los hermanos». ¶

Para concluir, salgamos todos de esta reunión con la sincera determinación de hacer lo que el poeta ha dicho que le gustaría hacer. ¶

Puede que no sea en la cumbre de la montaña, ni sobre el mar tempestuoso; puede que no sea en el frente de batalla, mi Señor necesitará de mí; pero si con una voz suave y apacible me llama a sendas que no conozco, responderé, querido Señor, con mi mano en la Tuya, iré adonde Tú quieras que vaya. ¶

Tal vez hoy haya palabras amorosas que Jesús quiera que yo diga. Tal vez haya ahora, en las sendas del pecado, algún errante que yo deba buscar. Oh Salvador, si quieres ser mi guía, aunque el camino sea oscuro y escabroso, mi voz hará eco del dulce mensaje, diré lo que Tú quieras que diga. ¶

Seguramente hay en algún lugar un sitio humilde, en los amplios campos de cosecha de la tierra, donde pueda trabajar durante el breve día de la vida por Jesús el crucificado, confiando así todo lo mío a Tu tierno cuidado, y sabiendo que me amas, haré Tu voluntad con un corazón sincero, seré lo que Tú quieras que sea. ¶

Iré adonde Tú quieras que vaya, querido Señor, por montaña, llanura o mar; diré lo que Tú quieras que diga, querido Señor, seré lo que Tú quieras que sea. ¶

El coro y la congregación cantaron el himno «En lo alto de la cima de la montaña». El élder Heber C. Austin ofreció la oración final. ¶