La palabra viviente de Dios

Me habría sentido bien recompensado por venir a esta conferencia si solo hubiera tenido el placer que ahora disfruto de contemplar esta vasta congregación compuesta principalmente de Santos de los Últimos Días, miembros de la Iglesia de Jesucristo, que Él ha establecido en los últimos días y por última vez; pero agradezco el privilegio que se me brinda de dirigirme a mis hermanos y hermanas, y deseo fervientemente que el buen espíritu que estuvo con nosotros durante nuestros ejercicios matutinos nos acompañe esta tarde, y que pueda ser inspirado por el mismo espíritu que estuvo con nosotros en la sesión de apertura. ¶

Esta mañana sentí que estábamos recibiendo la palabra de Dios. Tenemos algunos libros que reconocemos como portadores de la palabra de Dios: la Biblia, compuesta por el Antiguo y el Nuevo Testamento, el Libro de Mormón, Doctrina y Convenios y la Perla de Gran Precio, que reconocemos como las normas escritas de doctrina en la Iglesia. Estos contienen revelaciones dadas en el pasado; algunas de ellas en un pasado muy remoto. Pero es un gran consuelo para mí, y debe serlo para todo Israel, que hoy tengamos la palabra viviente de Dios, y que aquello que se habla bajo la influencia del Espíritu Santo sea tanto la palabra de Dios, tan importante y tan vinculante para el pueblo de Dios, como lo que se dio en tiempos anteriores. «Los santos hombres de Dios hablaron y escribieron siendo inspirados por el Espíritu Santo», declaró Pedro, y podemos decir que los hombres santos de estos últimos tiempos han hablado y hablan bajo la influencia del mismo Espíritu, y no deja de ser la palabra de Dios cuando se pronuncia por esa influencia divina, en comparación con lo que se habló bajo ella hace cientos de años. ¶

No creo que haya habido profeta de Dios alguno, en ninguna época del mundo, que haya producido más verdad y verdades más importantes que las reveladas por medio del profeta Joseph Smith. Y desde sus días, según lo ha requerido la necesidad, hemos tenido la palabra de Dios por medio de Sus sucesores vivientes, y estoy muy agradecido hoy por el privilegio y la bendición de vivir en una época en que Dios habla por el poder del Espíritu Santo mediante Sus siervos inspirados, y en que Él da testimonio a las almas de quienes reciben Su palabra de la verdad de lo que se pronuncia. Por mis propios sentimientos esta mañana, creo que el sentimiento general de la vasta congregación reunida en este tabernáculo era que teníamos la palabra viviente de Dios, que había entrado en nuestra alma y que deseábamos hacer lo que el Señor requiere de nosotros; que estábamos dispuestos a recibir las instrucciones impartidas por el hombre que hoy posee las llaves, tal como el profeta José las poseía en su tiempo, y como las poseían Pedro en su tiempo y cualquiera de los profetas de Dios que vivieron desde el principio. Estoy agradecido por esto y por el testimonio de Jesús que está en mi corazón: sé que mi Redentor vive y que, por medio de Él y por Él, si observo Sus leyes, guardo Sus mandamientos y soy guiado por Su Espíritu, tendré el privilegio de regocijarme con Él en gloria inmortal en la presencia del Padre. ¶

Hoy se celebra en toda la cristiandad el aniversario del día en que Jesús, que había sido condenado a muerte en la cruz, resucitó de entre los muertos y se apareció a Sus discípulos, como relató el presidente Lund esta mañana. Espero que todos hayan escuchado su breve discurso. Si no escucharon cada palabra, espero que lo lean cuando se imprima y publique. Me complace dar testimonio de la verdad de lo que Él pronunció y de lo que pronunciaron los apóstoles a quienes Jesús mismo, en persona, envió por todo el mundo después de aparecerse a ellos. No sé si este es realmente el aniversario correcto de aquel día, aquella mañana de domingo, «el primer día de la semana», cuando Cristo resucitó de entre los muertos y se apareció personalmente a María en el huerto, y después a otros de Sus seguidores, para demostrarles el hecho de que vivía aunque había muerto. No es tanto el momento, el día, como el hecho, lo que importa. ¶

¿Es un hecho que Jesús de Nazaret, ¶

quien fue tomado por manos inicuas, clavado en la cruz, crucificado, muerto y sepultado, realmente resucitó de entre los muertos? Para nosotros, los Santos de los Últimos Días, el asunto parece tan claro y sencillo que nos sorprende que alguien lo ponga en duda, particularmente entre cualquiera de las llamadas sectas cristianas. Nos maravilla que hombres que profesan ser predicadores cristianos intenten hacer creer a sus seguidores que la resurrección de Jesucristo no fue un hecho literal, sino que Su Espíritu simplemente se levantó del cuerpo y el cuerpo se convirtió en polvo como los cuerpos de todas las personas, según se supone generalmente. Sin embargo, leemos en algunos de sus credos que Jesús «padeció bajo Poncio Pilato, fue crucificado, murió, fue sepultado y al tercer día resucitó de entre los muertos». Pero si son verdaderas las nociones que ahora se enseñan al pueblo acerca de Él, entonces fue resucitado el día en que fue crucificado, no al tercer día; Su espíritu dejó Su cuerpo después de que este hubiera colgado varias horas en la cruz, pues allí dijo: «Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu». Así leemos en el Nuevo Testamento: «E inclinando la cabeza, entregó el espíritu». De modo que el Espíritu de Jesús, el Cristo, ascendió del cuerpo mientras Su cuerpo colgaba de la cruz, y bajaron el cuerpo muerto y lo sepultaron en el sepulcro preparado por José de Arimatea. Fue al tercer día después cuando resucitó de entre los muertos, según el relato que tenemos en el Nuevo Testamento y que las diversas sectas de la cristiandad generalmente reciben de palabra. ¶

Ahora bien, ¿es un hecho, hay evidencia y prueba de que el hombre Jesús, que fue crucificado en la cruz, realmente resucitó de entre los muertos y que en Su ¶

cuerpo se apareció a Sus discípulos? Lo creemos con todo nuestro corazón. Hemos recibido testimonio y evidencia adicionales a lo que leemos en el Nuevo Testamento, pero les leeré algunos versículos del testimonio de Pablo sobre el tema, que considero importantes como evidencia del hecho real de la resurrección de Jesucristo. Se encuentran en ese discurso notable contenido en el capítulo quince de la Primera Epístola de Pablo a los Corintios. Es decir, la que se llama Primera Epístola, pues encuentro que en el quinto capítulo de esa epístola habla de la epístola anterior que escribió sobre cierto tema muy importante, de modo que lo que se llama «la Primera Epístola a los Corintios» es simplemente la primera que tenemos. Comenzaré en el primer versículo. Recomiendo leer todo este capítulo a todos los interesados en este tema tan importante. Muchos versículos de él suelen leerse en los funerales, particularmente en la Iglesia Episcopal y en algunas de las otras iglesias. Hay tantas expresiones hermosas en este capítulo que deberían ser conocidas por todas las personas que profesan ser cristianas. Pablo comienza este capítulo de esta manera: ¶

«Además, hermanos, os declaro el evangelio que os he predicado, el cual también recibisteis y en el cual estáis firmes; ¶

»por el cual asimismo sois salvos, si retenéis en la memoria lo que os he predicado, si no creísteis en vano. ¶

»Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: que Cristo murió por nuestros pecados conforme a las Escrituras; »y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras; y que apareció a Cefas» —que es otro nombre de Pedro— «y después a los doce; ¶

»después apareció a más de quinientos hermanos a la vez, de los cuales muchos viven aún, y otros ya duermen. ¶

»Después apareció a Jacobo; después a todos los apóstoles. ¶

»Y al postrero de todos, como a uno nacido fuera de tiempo, se me apareció también a mí. ¶

»Porque yo soy el más pequeño de los apóstoles, que no soy digno de ser llamado apóstol, porque perseguí a la Iglesia de Dios». ¶

Luego tenemos el testimonio escrito de los hombres llamados evangelistas, los cuatro evangelistas: Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Lucas era un escritor muy excelente. Se supone que escribió los Hechos de los Apóstoles. Creo que eso se admite generalmente. Pero tenemos en cada uno de estos escritos llamados el Evangelio de Mateo, el Evangelio de Marcos y los de Lucas y Juan, evidencia distinta dada por personas que vieron al Salvador después de Su resurrección, y particularmente la que da Lucas, que les recomiendo leer. Lean el último capítulo del «Evangelio según San Lucas», pues allí se nos dice muy claramente que Jesús se apareció a Sus apóstoles cuando estaban reunidos en un aposento alto por temor a los judíos, y «estaban aterrados y atemorizados, y suponían que habían visto un espíritu». Pero Jesús les dijo: «¿Por qué estáis turbados y surgen dudas en vuestros corazones? Mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy; palpad y ved, porque un espíritu no tiene carne ni huesos como veis que yo tengo». Y mientras ellos aún no lo creían, de gozo, y estaban maravillados, les dijo: «¿Tenéis aquí algo de comer?». Y le dieron «parte de un pescado asado y un panal de miel». «Y él lo tomó y comió delante de ellos». ¿Por qué hizo eso, suponéis? ¿No fue para probarles el hecho de que estaba allí en Su cuerpo, el mismo cuerpo, aunque cambiado en muchos aspectos, que había colgado de la cruz? Pues allí estaban las marcas de los clavos que habían atravesado Sus manos y la marca de la lanza romana en Su costado, que después mostró a Tomás y a otros. ¿Cuál era el objeto que tenía en mente? ¿Por qué? Para mostrarles que no era un mero espíritu separado del cuerpo, sino que estaba allí en el cuerpo y que había resucitado de entre los muertos. No solo estos cuatro hombres de los que hablo dieron este testimonio, sino que tenemos los escritos de Pedro, de Santiago y aquí los de Pablo. Y Pablo escribió sobre algo que evidentemente era bien entendido entre los discípulos, los miembros de la Iglesia de entonces: que quinientos de los hermanos lo vieron a la vez, y supieron que vivía y que estaba en el cuerpo, que era un ser tangible con carne y huesos —no simplemente «carne y hueso», como tantos de nuestros hermanos lo citan—, sino carne y huesos, con la misma apariencia de carne y huesos que tenía mientras estaba en la mortalidad. Pablo explica en este mismo capítulo que, cuando el cuerpo se coloca en la tumba, se coloca de cierta manera como sembramos el grano. Dice: «Puede ser trigo o algún otro grano; pero lo que siembras no revive si no muere». Demostró que el cuerpo de Jesús fue colocado en el sepulcro y que volvió a salir. En cuanto al cuerpo muerto, dice: «Se siembra en corrupción; resucita en incorrupción. Se siembra en debilidad; resucita en poder. Se siembra cuerpo natural; resucita cuerpo espiritual». Además, declara el ¶

hecho de que «ahora Cristo ha resucitado de entre los muertos y llegó a ser primicias de los que durmieron. Porque por cuanto la muerte entró por un hombre, también por un hombre la resurrección de los muertos». El gran canto de aquel tiempo fue, como escuchamos esta mañana: «¡Cristo ha resucitado!». ¡Aleluya! ¡Alabanza a Dios por la resurrección de Jesucristo, pues fue el Padre quien levantó a Cristo de entre los muertos! Y al escribir a los romanos, Pablo declara: «Y si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros, el que levantó a Cristo Jesús de los muertos vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros». (Romanos 8:11). Pablo también, al escribir a los filipenses, declara que «esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo» que venga del cielo, «quien transformará el cuerpo de nuestra humillación para que sea semejante a su cuerpo glorioso». (Filipenses 3:21). Ahora bien, en cuanto a la resurrección de Jesucristo, el hecho parece estar tan bien autenticado como el hecho de Su muerte y sepultura. No solo tenemos estos testimonios del Nuevo Testamento, sino también el testimonio del Libro de Mormón, que el profeta José tradujo por el don y el poder de Dios, y que contiene gran parte de la historia de los tratos de Dios con los antiguos habitantes de este continente; allí leemos de la aparición de Jesús, el Cristo, a los nefitas, y de que les mostró Sus manos y Sus pies y los invitó a comprobar y probar que estaba allí en el cuerpo, no simplemente como un espíritu separado del cuerpo, un espíritu desencarnado, sino como el hombre Jesús, el Señor Cristo resucitado de entre los muertos, apareciendo en Su cuerpo resucitado. ¶

Una vez más, tenemos el testimonio en nuestros días del profeta José, ¶

cuando era niño, en aquella primera gloriosa manifestación de Dios al hombre en el siglo XIX. José oró a Dios acerca de las diversas religiones existentes en el mundo; oró para obtener conocimiento y luz sobre cuál era la religión verdadera; y tenemos ese hermoso, sencillo, impactante y conmovedor relato que sin duda todos han leído, cuando el Padre y el Hijo se le aparecieron y el Padre, señalando al Hijo, dijo: «Este es mi Hijo Amado. ¡Escúchalo!». Fue Jesús el Cristo, resucitado de entre los muertos, quien se apareció al profeta, le habló y le enseñó acerca de la falacia de las enseñanzas de los hombres y su alejamiento de la fe, y prometió que la verdad sería restaurada en su plenitud. No necesito detenerme más en ese caso particular. ¶

Pero, una vez más, leemos en la sección 76 de Doctrina y Convenios que, en cierto día allí mencionado, Joseph Smith y Sidney Rigdon, ocupados en la obra de revisión o traducción de las Escrituras, llegaron a un pasaje de los escritos de Juan, y se les dio de una manera un poco diferente a como aparece en el Nuevo Testamento. Jesús, quien cuando estaba entre Sus discípulos, en la mortalidad, se declaró «la resurrección y la vida», diciendo que tenía vida en Sí mismo, como el Padre tenía vida en Sí mismo, y que tenía poder para poner Su vida y volverla a tomar, añadió: ¶

«No os maravilléis de esto, porque vendrá hora cuando todos los que están en los sepulcros oirán su voz; »y los que hicieron lo bueno saldrán a resurrección de vida; mas los que hicieron lo malo, a resurrección de condenación». (Juan 5:28–29). ¶

Esto fue dado al profeta José y a Sidney Rigdon de esta manera: «Los que hicieron lo bueno, a la resurrección de los justos; y los que hicieron lo malo, a la resurrección de los injustos»; bastante similar en significado, aunque un poco diferente en la redacción. Pero se maravillaron ante esto, y oraron, y declararon que los ojos de su entendimiento fueron abiertos, y vieron al Señor sentado sobre Su trono y a Jesucristo a Su diestra; lo vieron en la visión celestial, conversaron con Él y dijeron: ¶

«Ahora, después de los muchos testimonios que se han dado de él, este es el testimonio, el último de todos, que nosotros damos de él: ¡Que vive! Porque lo vimos, sí, a la diestra de Dios; y oímos la voz testificar que él es el Unigénito del Padre; que por él, y mediante él, y de él, los mundos son y fueron creados, y los habitantes de ellos son engendrados hijos e hijas para Dios». Hay una gran verdad en esto, en la que podrían pensar cuando tengan un poco de tiempo libre, y ver cuán amplio y extenso campo abre a la vista, y cómo los lleva a considerar los tratos de Dios y Su relación con los seres que habitan los diversos mundos que Él ha creado; y en ello tenemos una revelación definitiva de que los mundos están habitados, lo cual ha sido un asunto muy disputado durante muchos años y aún lo es. ¶

Estas son algunas de las evidencias y testimonios concernientes al Salvador: que resucitó de entre los muertos, que fue resucitado y que la resurrección fue el levantamiento del cuerpo que fue crucificado en la cruz, vivificado por el poder de Dios, por el espíritu vital que vivifica todas las cosas que son vivificadas. El apóstol Pablo continúa razonando que, si Cristo no resucitó, entonces nosotros no resucitaremos de entre los muertos; pero que, si Él ha sido levantado de entre los muertos, nosotros también seremos levantados; y continúa mostrando cuán universal será esa resurrección: algunos saldrán en la resurrección de los justos y otros en la resurrección de los injustos, y habrá diferentes grados de gloria entre los resucitados. Si desean aprender un poco más sobre esto, con mayor claridad, lean la sección 88 de Doctrina y Convenios, y allí encontrarán algo que puede llamarse tanto filosófico como teológico. Los que obedecen las leyes celestiales mejorarán, purificarán y santificarán sus cuerpos de tal modo que estos serán aptos para salir en «la primera resurrección» a la gloria celestial, y entonces serán «cuerpos celestiales»; mientras que aquellos que no reciban las leyes de Dios que son celestiales, es decir, que no reciban cada palabra que sale de la boca de Dios, sino que obedezcan una ley terrestre, serán vivificados por una porción de la gloria terrestre y recibirán de ella en su plenitud; y, como también aprendemos en La Visión, no serán cuerpos celestiales sino «cuerpos terrestres», una clase diferente, pero resucitados de entre los muertos y vivificados por el poder de ese espíritu vital que vivifica todas las cosas. Y aquellos que no reciban las leyes terrestres sino únicamente las telestiales saldrán en la resurrección, levantados con un cuerpo telestial y vivificados por la gloria telestial. En la revelación a la que me referí, en la sección 88, aprendemos que mejorarán, como todas las cosas tendrán que hacerlo, pues el progreso es la ley del universo, y todos los seres, todas las inteligencias, tendrán la oportunidad de progresar a lo largo de ciertas líneas. Los que tengan un cuerpo celestial saldrán y tendrán un cuerpo semejante al cuerpo glorioso del Hijo de Dios, y morarán en Su presencia y estarán con Él en gloria, en la presencia del Padre; mientras que quienes solo obedezcan las leyes terrestres o telestiales, después de ser redimidos, saldrán de la manera que se describe: «pero donde Dios y Cristo moran», como se dice de los telestiales, «no pueden venir jamás, por los siglos de los siglos». Esto puede responder algunas preguntas que se hacen en algunas de nuestras clases teológicas. Ahora bien, todo esto depende de la resurrección de Jesucristo. Digo Jesucristo porque eso es lo que Él era. Algunos de nuestros hermanos se forman la idea de que el Cristo no es una persona sino un poder; pero Jesús es llamado el Cristo una y otra vez, tanto en la revelación antigua como en la de los últimos días; también era el Logos, la Palabra de Dios. No simplemente una palabra pronunciada, sino que se le llama la Palabra porque la palabra de Dios vino por medio de Él y fue encarnada en Él. En la sección 93 de Doctrina y Convenios leerán Sus propias palabras sobre esto: que Él era la Palabra, tal como declaró Juan; que salió de Dios, que estaba en el principio con Dios y que era el Primogénito. ¶

Aquí hay otro punto en la historia de ese Ser grande y extraordinario. Digo extraordinario, porque es diferente en muchos aspectos de todos los hijos de los hombres: en primer lugar, se le llama el Primogénito en el mundo de los espíritus; se le llama el Primogénito aquí, en la Epístola a los Hebreos y en Colosenses, y en el capítulo inicial del discurso o «Evangelio» de Juan se le llama el ¶

Hijo unigénito de Dios: «porque de tal manera amó Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna». Ahora bien, aquí hay dos afirmaciones acerca de Él: que era el Primogénito; Él nos hace esa afirmación en la revelación concerniente a Sí mismo: «Yo también estuve en el principio con el Padre, y soy el Primogénito». Algunas personas tienen la idea de que el primogénito era el ser que después fue llamado Satanás, Lucifer, quien se rebeló. Eso es un error; Cristo mismo lo deja claro al declarar: «Yo también estuve en el principio con el Padre y soy el Primogénito. El hombre también estuvo en el principio con Dios. »Lo que es espíritu», esa parte del hombre que es espíritu, «estuvo en el principio con Dios»; pero Jesús, como fue llamado en la tierra, era el Primogénito y moraba en la presencia del Padre. ¿Qué era Él: el Padre? No; no podía ser Su propio padre ni Su propio hijo, y Jesús era el Hijo del Padre, el Hijo del Altísimo, y era el Primogénito, y nosotros nacimos después en el espíritu; de modo que Cristo era el Primogénito en el espíritu. ¿Cómo fue engendrado? Como un espíritu individual, consciente, pensante e inteligente, con albedrío. Fue engendrado por el Padre y, por tanto, los atributos del Padre llegaron a Él por generación, y así también a nosotros, en cierta medida, a cada uno de nosotros; pero en la tierra Él fue «el Hijo unigénito de Dios», nacido de la Virgen María. Permítanme leer un versículo de la descripción que nos da Lucas sobre este asunto. Está bien leer todo lo que se dijo acerca de Jesucristo, porque Él fue el mayor de todos los seres que jamás habitaron sobre la faz de la tierra. En ¶

el primer capítulo del Evangelio según San Lucas se nos habla de una profecía hecha por medio del padre de Juan el Bautista acerca de Él, y también leemos allí que sería llamado «el Hijo del Altísimo», y que Juan sería un profeta que iría delante de Él y prepararía el camino. Ahora bien, en este capítulo tenemos un relato de la aparición de un ángel a María, que era uno de los espíritus ministrantes y una de las mujeres del templo. El ángel se le apareció y la saludó de esta manera: ¶

«Y el ángel le dijo: No temas, María, porque has hallado gracia delante de Dios. ¶

»Y he aquí, concebirás en tu vientre y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre Jesús». [El significado de la palabra Jesús es Salvador.] ¶

«Este será grande y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de David, su padre; ¶

»y reinará en la casa de Jacob para siempre, y de su reino no habrá fin. ¶

»Y respondiendo el ángel, le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo cual también el Santo Ser que va a nacer será llamado Hijo de Dios». ¶

¿Necesitan una explicación más clara de este asunto? Esto se considera uno de los grandes misterios del mundo religioso. Si lo entendieran exactamente como es, no sería un misterio tan grande. Crean lo que allí escribió Lucas, porque esa es la verdad. Jesús de Nazaret era el Hijo de María y Él era el Hijo de Dios, concebido por el poder del Espíritu Santo, como son todas las cosas, pero no engendrado por él. Algunos de nuestros buenos amigos que desean discutir con nosotros dicen que los «mormones» no creen en la doctrina verdadera, porque no creen que Jesús fue engendrado por el Espíritu Santo. Pues bien, las Escrituras no dicen que lo fuera; no dicen en ninguna parte que fuera «engendrado por el Espíritu Santo». El Espíritu Santo reposó sobre María, pero el poder del Altísimo la cubrió con su sombra, y lo que nació de ella fue el Hijo de Dios. Él fue el Hijo unigénito de Dios —no del Espíritu Santo— además de ser el Hijo de María. Él «era el Primogénito en el espíritu y, como Hijo de Dios, el Unigénito en la carne». Por tanto, como dije, es un Ser excepcional. ¶

Si desean leer más acerca de Él en este aspecto, tomen el primer y el segundo capítulos de la Epístola a los Hebreos y el primer capítulo de Colosenses, que no tengo tiempo de leer aquí esta tarde, pues no quiero ocupar demasiado tiempo; pero es muy interesante leer allí que Él era el mayor, que era el primero, y que, para «llevar a muchos hijos a la gloria», fue hecho semejante a ellos en todo, aunque Él no tenía pecado. Tenía un cuerpo formado como el de ellos; nació de la virgen; era un cuerpo material. Sufrió todos los dolores y padecimientos de hombres, mujeres y niños; sufrió para poder llevar sus pecados y finalmente morir, entregando Su vida voluntariamente —porque tenía vida en Sí mismo—, y fue levantado por la gloria del Padre, de modo que Su cuerpo le fue restaurado, y en ello llegó a ser en todos los aspectos exactamente como el Padre. ¶

Tomen la sección 130 de Doctrina y Convenios y leerán allí que Dios el Padre es un ser de tabernáculo, que es un espíritu pero que tiene un cuerpo de carne y huesos, tangible como el del hombre; y el Hijo también; pero el Santo ¶

Espíritu es un personaje de espíritu, no de tabernáculo. Quiero tocar un poco ese punto y aclarar algunas ideas que nuestros hermanos tienen al respecto, las cuales a veces los llevan a disputas; no parecen entender que el Espíritu Santo, el personaje mencionado allí, es «un personaje de espíritu», y, sin embargo, que el Espíritu Santo o el Santo Espíritu —pues las palabras se usan indistintamente, si no como sinónimos— puede ser «derramado», puede darse a varias personas al mismo tiempo en distintos lugares y puede impregnar todas las cosas. Ahora bien, cuando Jesús hablaba con Sus discípulos, antes de Su muerte y resurrección —como pueden leer en los capítulos 14 y 16 del Evangelio según San Juan— (yo no lo consultaré; consúltenlo ustedes y léanlo), es bueno leer la Biblia a veces, hermanos, aunque sea «un libro antiguo»; si es antiguo, no está anticuado en ese sentido. Es verdadera hoy como lo era cuando fue escrita. Podemos entenderla si recibimos en nosotros el mismo espíritu por el cual fue escrita. Allí Jesús les dice: «Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuera, el Consolador no vendría a vosotros; mas si me voy, os lo enviaré del Padre. Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad», y así sucesivamente. Aquí se trata evidentemente de un individuo, un personaje del que Él hablaba, «un personaje de espíritu», como se dice en la revelación que cité; pero el Espíritu del Señor, llamado a veces el Santo Espíritu y a veces el Espíritu Santo —porque las palabras se usan, como he dicho, indistintamente— es una esencia que impregna todas las cosas. ¶

Tomen la sección que les he citado, la sección 88 de Doctrina y Convenios, y ¶

leerán que hay un espíritu llamado «la luz de Cristo». Eso no es Cristo mismo en persona, sino la luz de Cristo; «como también está en el sol, y es la luz del sol, y el poder por el cual fue hecho; como también está en la luna, y es la luz de la luna, y el poder por el cual fue hecha; y en las estrellas, y la luz de las estrellas, y el poder por el cual fueron hechas; y en la tierra también, sobre la cual estáis; y la luz que brilla, que os alumbra, viene por medio de aquel que ilumina vuestros ojos, y es la misma luz que vivifica vuestro entendimiento; la luz que existe en todas las cosas, que da vida a todas las cosas, que es la ley por la cual se gobiernan todas las cosas». En otras revelaciones de Dios a nosotros, particularmente en la sección 29 de Doctrina y Convenios, leerán que Dios dice: «Creé todas las cosas por el poder de mi Espíritu, primero espirituales y después temporales». Todas las cosas que tienen vida en el mundo, en el gran universo de Dios, a través del espacio ilimitado, todas las cosas que tienen vida son vivificadas por ese espíritu, y este está bajo la dirección del Padre, del Hijo y del personaje llamado el Espíritu Santo, y procede de la presencia de Dios por toda la inmensidad del espacio. Así nos lo dice el Señor mismo. Hay tres que dan testimonio en el cielo, declara Juan en la primera epístola que escribió después de escribir su «evangelio», como se llama: «Hay tres que dan testimonio en el cielo: el Padre, la Palabra y el Espíritu Santo, y estos tres son uno; y hay tres que dan testimonio en la tierra: el espíritu, el agua y la sangre, y estos tres concuerdan en uno» (1 Juan); y así como estos tres son diferentes, separados y distintos, también lo son los otros tres —el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo—: tres individuos, no una persona, no una sustancia, sino individuos diferentes. Esos tres son los grandes, incomparables, poderosos y portentosos gobernantes y gobernadores del universo, y todas las cosas están bajo Su dirección, y ellos tres son uno, tal como Cristo oró para que Sus discípulos fueran uno. ¶

No debe haber confusión en nuestra mente con respecto a estas cosas importantes. Es importante que sepamos algo acerca del Ser a quien adoramos: el Padre, porque es al Padre a quien adoramos. No oramos al Hijo ni al Espíritu Santo; oramos al Padre, en el nombre de Jesucristo, el Hijo, bajo la influencia y guía del Espíritu Santo. Cuando hacemos eso estamos en armonía con el Señor y hacemos lo que se nos ha mandado hacer. Si queremos venir al Padre, tenemos que venir a Él por medio del Hijo. «Nadie viene al Padre sino por mí», dijo Jesús. Él es el Mediador. Así fue designado; Él es el más grande; es el más poderoso de todos los hijos de Dios. Él era el Primogénito. No sabemos cuántas edades, cuántos millones de edades, hace que fue el Primogénito, pero que tuvo una experiencia poderosa y prolongada es evidente por lo que declaró: «El Padre ama al Hijo y le muestra todas las cosas que él hace». Por eso estaba «en el principio», en la creación. El Padre le dijo que bajara e hiciera ciertas cosas. Él sabía cómo hacerlas porque había visto al Padre hacerlas. Él es el gran Cristo eterno, la Palabra del Dios viviente, el Hijo del Padre, el Primogénito de todos los hijos de Dios que después recibieron un tabernáculo aquí en la tierra. Él no era Adán; Adán no era Él; Él dio mandamientos a Adán en el Jardín. Adán adoraba al Padre, y nosotros adoramos al Padre; no adoramos a Adán. Adán es la cabeza de la raza, en lo que concierne al cuerpo temporal. Está puesto a la cabeza, como leerán en Doctrina y Convenios, en la sección 107. Cuando Adán reunió a su posteridad, antes de su partida, en el valle de Adán-ondi-Ahmán, y allí les otorgó su última bendición, «el Señor se les apareció, y se levantaron y bendijeron a Adán, y lo llamaron Miguel, el príncipe, el arcángel». Eso era Adán antes de venir a la tierra en su cuerpo temporal y mortal: ¶

«Y el Señor le dio consuelo a Adán, y le dijo: Te he puesto para estar a la cabeza; multitud de naciones saldrán de ti, y tú les serás por príncipe para siempre». ¶

Pero no hemos de adorar a Adán; adoramos al mismo Ser a quien Adán adoraba. Adán adoraba al Padre en el nombre del Hijo, como verán si toman la Perla de Gran Precio y leen los escritos de Moisés acerca de él y de Enoc. Ahora bien, mis hermanos y hermanas, adoramos a Jesús de Nazaret; lo adoramos como el Mesías; lo adoramos como el Cristo; lo adoramos como el Hijo unigénito de Dios en la carne, literal y verdaderamente. Podemos entender eso. Lo adoramos como el Primogénito de toda la creación de Dios, lo cual se refiere a esta tierra, de todos modos. Pero Él es la revelación del Padre. A veces se le llama tanto el Padre como el Hijo. No significa que sea realmente Su propio padre o Su propio hijo. Representa al Padre: «en él mora corporalmente toda la plenitud de la Trinidad»; se ve exactamente como el Padre, tal como lo vio el profeta José en la visión. Es la imagen expresa del Padre. Dios se manifiesta en la carne en Jesús de Nazaret, y lo adoramos y veneramos, y Él es nuestro Salvador; pero adoramos, oramos y obedecemos al gran Padre Eterno de los espíritus de todos los hombres. Él es nuestro Padre y nuestro Dios, y es también el Padre y el Dios de Cristo. ¶

Jesucristo murió por nosotros. La muerte entró en el mundo por la transgresión del hombre. Tenemos la revelación de Dios acerca de eso. No necesitamos especular sobre lo que había antes de que Adán estuviera en la tierra; no importa. La muerte vino por la Caída de Adán, y se llama «la Caída» en las revelaciones de Dios. La vida vino por medio de Jesucristo. «Como en Adán todos mueren, así también en Cristo todos serán vivificados». ¡Cristo ha resucitado! ¡Aleluya! ¡Gloria a Dios en las alturas! El Redentor, el Salvador del mundo, fue levantado de entre los muertos, y en Él hay vida. En el principio estaba con Dios y tenía vida en Sí mismo, y esa vida es la luz del hombre y la luz del mundo, y es Su luz la que brilla desde el sol, desde la luna y desde las estrellas, y está en todas las cosas; y, bajo la palabra de Dios y la dirección del Santo, sin siquiera tocar un botón la luz brillará, y aquellos que obedezcan las leyes dadas para obtener esas bendiciones podrán recibirlas y ser iluminados por el poder de ese Santo Espíritu, según lo dirijan el Padre, el Hijo o ese personaje llamado el Espíritu Santo, que vino con poder el día de Pentecostés y vino con poder el día en que el Templo de Kirtland fue ¶

dedicado. Su poder y Su presencia se manifestaron allí de la misma manera que el día de Pentecostés. Y Él está en esta Iglesia y está bajo la dirección de Cristo. El Consolador está aquí; nuestro corazón es consolado por el poder de Su presencia en medio de Su pueblo. El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son la Trinidad; son uno, y estamos bajo Su dirección, y ellos han restaurado el evangelio, como escuchamos esta mañana. Alabados sean por este gran don. ¡Regocijémonos de vivir en una época en que el Evangelio ha sido restaurado en su plenitud y pureza, y somos partícipes de sus bendiciones! ¶

Cada uno de nosotros puede recibir algún don especial del Espíritu Divino: porque hay muchos dones del Espíritu, pero es el mismo Espíritu, un solo Espíritu que impregna todas las cosas; y el Espíritu que da el don de profecía, o el don de sanidad, o el don de lenguas, o el don de interpretación, o el don de visiones, y así sucesivamente, es un solo Espíritu, pero estas son diferentes manifestaciones de ese Espíritu. Las manifestaciones más elevadas están con el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, pues ellos tienen la plenitud misma y pueden impartirla. En sus manifestaciones inferiores está aquí en las cosas naturales, en la luz, en el calor, en la electricidad, en las diversas manifestaciones de ese poder divino que impregna todas las cosas y por el cual Dios creó y gobierna todas las cosas. Podemos recibir bendiciones de lo alto y bendiciones de abajo. ¡Gracias sean dadas al Señor por las revelaciones del Evangelio! ¡Gracias sean dadas a Dios por el don de Su Hijo unigénito, que murió para que nosotros pudiéramos vivir! Y si guardamos Sus mandamientos, caminamos en Su luz y hacemos aquellas cosas que ¶

Él manda, nos sacará de la tumba y saldremos con los que son Suyos cuando Él venga. Él fue la primicia; después serán los que son de Cristo en Su venida. Él los conoce y los llamará, y entonces, como dijo Job: «Tú llamarás, y yo te responderé; tendrás afecto a la hechura de tus manos». ¡Gloria a Dios por el don de Su Hijo Jesucristo, que es la resurrección y la vida! Él se nos aparecerá en «el dulce más allá», y nosotros apareceremos con Él en gloria, si caminamos en Sus caminos, guardamos Sus mandamientos y estamos imbuidos de Su espíritu santo, justo, director e iluminador. Que el Señor nos ayude a hacerlo así, por causa de Cristo. Amén. ¶