Un pueblo bendecido: la cosecha, la patria y la conservación de la juventud de Sion

espléndidos discursos de los hermanos, ayer y hoy, dando revisiones amplias de los principios del Evangelio, siento gran necesidad del poder sustentador del Señor para dirigir debidamente sus pensamientos durante el tiempo que pueda estar ante ustedes. Como sugirió el presidente Lyman, tenemos ante nosotros muchos de los mismos rostros, hermanos y hermanas que se reúnen aquí en estas conferencias semestrales. Sin embargo, echamos de menos a algunos de ellos. ¶

Por mi parte, todavía no me he acostumbrado a la ausencia, de este estrado superior, del presidente Winder, del presidente John Henry Smith, y del patriarca John Smith; y echo de menos, de estos asientos de los misioneros, al presidente Ben E. Rich, aquel valiente predicador del Evangelio quien, creo, habría pasado por las dificultades de un apóstol Pablo si hubiera sido necesario para cumplir su deber como predicador de rectitud. Echo de menos también, de los asientos de los presidentes de estaca, al presidente George Osmond, quien sirvió muchos años como obispo, un obispo fiel, que tenía las cualidades que el apóstol Pablo ¶

querría que tuviera un obispo, quien trabajó muchos años como consejero eficiente del presidente Budge de la estaca de Bear Lake, y quien después sirvió como presidente de la estaca de Star Valley. Hago esta referencia porque ninguna de las autoridades generales de la Iglesia tuvo el privilegio de asistir al funeral de este fiel obrero de la Iglesia, y de dar testimonio de su aprecio por la noble obra que realizó, un servicio como el que cientos de estos hermanos que tengo ante mí esta mañana están realizando ahora en la Iglesia. ¶

Nos reunimos bajo el amparo de esta cúpula dos veces al año, en circunstancias variables; en abril nos reunimos aproximadamente en el tiempo de la siembra, hombres esperanzados en cuanto al resultado de lo que han sembrado, esperanzados, y al mismo tiempo ansiosos. En esta época del año casi podríamos celebrar la fiesta de la cosecha. Contrasté, el otro día, en aquellos espléndidos actos de dedicación del monumento a la gaviota, la escasa cosecha salvadora de vidas de 1848, con las ricas cosechas de 1913, y pensé en cómo los amplios elevadores, y los grandes y bien colmados graneros de grano, han venido a ocupar el lugar del saco de harina parcialmente lleno de aquellos días pioneros. Bien podemos cantar, como lo hizo nuestra hermana tan hermosamente hace un momento, sobre la labor del gran pionero. Al mirar sobre este valle, con la visión de la inspiración, no requería ningún informe de un colegio de agricultura para determinar si esta tierra produciría o no cosechas para sostener al pueblo; estaba preparado para darse cuenta de que un nuevo sistema de agricultura entre la raza anglosajona, es decir, mediante el riego, podría inaugurarse aquí con éxito, y más tarde tuvo una visión aún mayor de las posibilidades de esta tierra. McDonald, el agrónomo del Transvaal para la nación británica, en su libro sobre el cultivo de secano, atribuye debidamente al presidente Brigham Young el mérito de haber previsto el día en que nuestras tierras altas, por encima de las acequias de riego, serían casi tan valiosas como nuestra tierra irrigada. Poco se daban cuenta los hermanos —a menos que tuvieran la misma previsión profética que sus líderes— de las fortunas que se les repartían cuando se les asignaba un acre de terreno en esta ciudad, y un lote de diez o veinte acres a poca distancia de las afueras. Poco imaginaban que, dentro de la vida de muchos de los que entonces vivían, estas posesiones llegarían a valer una pequeña fortuna. Nuestras ideas sobre la riqueza y el valor de estos valles de montaña aumentan año tras año. Por alta que pueda ser nuestra estimación un año, nos damos cuenta de que la fertilidad de la montaña y de la vega, de la llanura y de la tierra alta, es aún más valiosa de lo que suponíamos, y contiene mayores posibilidades de producir riqueza. ¶

En verdad somos un pueblo bendecido, viviendo bajo la protección de esta gran república, cuya fundación se ha dicho con razón que fue el mayor logro individual del siglo dieciocho. Cuando contrastamos nuestra suerte feliz con la de nuestros desafortunados hermanos de México, el México desgarrado y ensangrentado, podemos comprender la gran bendición que es vivir bajo la protección de un gran gobierno que nos asegura "la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad" de día y de noche, sea que nos demos cuenta de que este poder protector nos rodea así, o no. Somos afortunados también de tener nuestro lugar de morada en estas espléndidas mancomunidades de las Montañas Rocosas, que también nos dan una gran medida de seguridad, y protección que conduce a la prosperidad y a la felicidad. ¶

Tenemos también el gran privilegio de vivir en un tiempo en que la verdad divina ha sido restaurada, y en que la autoridad divina ha sido nuevamente encomendada al hombre. Estamos tratando de realizar una obra entre el pueblo, con esta espléndida organización que nos ha sido dada por inspiración en esta época. Estamos tratando de cumplir una importante misión entre la humanidad. Es cierto que nuestras labores no se comprenden. Algunos en el mundo perciben algo de la potencia, sea para el bien o para el mal, de esta grande y perfecta organización, y hablan de ella como el "gigante que se acerca", y piensan que debiera ser aplastado, porque no saben que sus frutos son buenos; pero de vez en cuando hay quienes se dan cuenta de la importante misión que esta Iglesia está realizando. El difunto poeta de las Sierras, Joaquín Miller, se dio cuenta de esto cuando, a través de las madres del "mormonismo", rindió aquel espléndido tributo al "mormonismo". Con su permiso, leeré una parte de sus palabras. Sus versos fueron inspirados por la bienvenida que las madres de aquí dieron al presidente de los Estados Unidos con motivo de su visita a Salt Lake City, al presentarse en su recepción pública con sus bebés en brazos: ¶

UNA RONDA DE SALT LAKE. ¶

Bajo nuestras cuarenta estrellas es ella la mujer más pura, la más dulce, la mejor, quien ama a su esposo con mayor fervor y mece la cuna con más frecuencia; cuyo hogar está lleno, cuyo corazón se nutre con el halo de la cabecita de un bebé. ¶

Qué lástima que debamos pagar y pensionar al hombre por matar al hombre, mientras la mujer da a luz como puede, sin paga, sin pensión, como puede; da vida mientras el hombre quita la vida. ¶

Da vida, da amor porque debe hacerlo, qué triste que debamos pensionar, pagar ¶

a nuestros más altos, valientes y mejores por matar a hombres valientes, este u oeste, hasta que nuestra raza esté en el polvo, como Grecia está hoy en el polvo; una tumba de gloria que se ha ido. ¶

Digo que las madres de hombres fuertes, hombres fuertes y alegres y altos, deben edificar, deben guarnecer el muro espartano y mantenerlo firmemente guarnecido, como cuando Grecia ganó al mundo, sin naufragar en absoluto. ¶

Digo que ella debe guarnecer el muro. El muro de pechos, sin escudo, desnudos, el muro para actuar, el muro para osar, el muro del hombre, o hemos de caer. Digo que ella, de miembros fuertes y hermosa, merece la paga, la pensión, el cuidado. ¶

De todas las bienvenidas valientes y sinceras que se hallan donde las flores esparcen el suelo fragante ¶

y las banderas de arco iris agitan el aire por ciudad, por aldea, en cualquier lugar, en tierras del centro, del sur, del norte, del oeste, considero que la de Utah es la primera y la mejor. ¶

No cañones para saludar al jefe de la nación, no trompetas resonando al sol, no cicatrices de gloria y de dolor, no relatos tres veces contados de batallas libradas, no mares de flores a sus pies, no audacia para relumbrar y saludar, sino que Utah traía a sus bebés, y traía ¶

ni un solo bebé inquieto o asustado. Ni uno que llorara o gimiera, ni uno. Oh, ¿qué es, comparado con esto, el cañón que truena? Oh, ¿qué es, comparado con esto, el desfile estruendoso? Tropa tras tropa, orgullosas, derramadas en multitud en banderas de batalla recamadas de oro. ¶

Solo bebés, bebés, sanos, hermosos, de donde el león Wasatch salta, de nieves sin sol, de abismos desérticos. Solo bebés, bebés, por todas partes; solo bebés en brazos, al pecho de la madre, y robustos niños jugando con niñas, con puños que golpean, demasiado llenos para reposar; tan rollizos, tan gordos, tan hermosos como ellas. ¶

Contemplad allá los mares de álcali, de arena, de sal, de mares secos, luego resguardados por estos árboles regados, y atrevéos humildemente a preguntar por qué estos innumerables bebés, estas madres, sí, ¶

la doncella enamorada, el muchacho jugando, ¶

todos parecen tan gozosos, brillantes y alegres. ¶

¿Quién acampó aquí, quién rompió el terrón, sometió la fuerza del artemisia con la paciente Rut siempre dispuesta a acudir? ¿Quién enfrentó al hombre rojo a distancia de un brazo, y ella a su lado, la primera en caer, y mientras él oraba al Dios viviente, quién engendró tales bebés como nunca hombre alguno había visto desde el principio de los tiempos? ¿Y por qué? Porque el padre amoroso amaba la vida y odiaba el bajo deseo; amaba a sus bebés, amaba a los suyos en el desierto yermo del viento de la montaña; observaba a sus felices bebés jugar mientras él se gloriaba, tan gozoso como ellos. ¶

Este Juan el Bautista, desnudo, enjuto, desamparado, clamando en el desierto, este medio fanático, Lutero, Huss, a quienes una vez ridiculizamos en su angustia, está mejor que el mejor de nosotros; está más cerca de Jesús, de Dios, porque ama a sus bebés, obedece sus leyes— porque sus manos, sus pies están limpios; porque ama su hogar, su casa, y con paciencia amontona el panal de miel. ¶

Contemplad allá millones de millas del desierto con apenas un arado, con escaso un árbol, salvo donde este jardín desértico sonríe y bebés robustos saltan alegremente; ¡contemplad nuestros mares sin límite, tan despojados de velas como aquellos picos lo están de árboles! ¶

Entonces dennos bebés, bebés propios, oh entrometidos congresistas y hombres de toga, de grandes sesos en la barbilla; alegres bebés como estos para surcar los mares, bebés fuertes como estos para arar o para hilar, ¶

y dejen en paz a este beduino, sí, dennos bebés en casa, donde ahora ocultan y albergan en cada calle cosas que sería una vergüenza encontrar— ¶

alegres bebés para construir y guiar la proa, ¶

para poseer las islas, proteger y llevar el estandarte hecho de estrellas, aquí o allá. ¶

Hasta entonces, manos fuera, fariseo mío, y atiendan sus propios asuntos, como ellos, los de Utah, atienden hoy los suyos, no sea que de la boca de los bebés sean condenados y malditos eternamente. ¶

Esta condición no podría haberse logrado si nuestras madres hubieran pensado más en imitar las modas importadas de la decadente Francia que en edificar el hogar y en dar a luz. ¶

Fue una reprensión muy oportuna la que dio nuestro Presidente ayer, y pensé: ¿es posible que se haga alguna queja, como se sugirió, contra su postura sobre este importante tema? Sin embargo recuerdo que todos los que defienden reformas importantes en el mundo tienen que soportar la crítica del mundo. Si un alto funcionario tiene el valor de omitir la copa de vino de su banquete, estableciendo un gran precedente en favor de la templanza, no faltarán los irreflexivos que lo critiquen por este acto de valor y de reforma. Así que los hombres pueden esperar, cuando ponen su rostro como pedernal contra los males del mundo, recibir alguna crítica dirigida hacia ellos. No nos avergonzamos de esta obra que procuramos realizar, obra como la indicada en la espléndida revisión de la organización, y de la obra y las labores que se esperan de los hermanos, que el presidente Lyman acaba de darnos. Estamos procurando formar hombres y mujeres que sean un honor, no solo para la Iglesia, sino también para la nación; hombres y mujeres fuertes, fuertes en su integridad, fuertes en su amor a la verdad y a la rectitud y a la virtud. ¶

Mark Twain, el humorista y filósofo, percibió los peligros contra los cuales se advirtió ayer, cuando dijo: "Cuando uno piensa en las tremendas fuerzas del mundo de arriba y del mundo de abajo que luchan por el dominio del alma de una mujer durante los pocos años en que pasa de la moldeable niñez a la madura plenitud de la femineidad, bien podemos quedar pasmados ante ese trascendental drama. Qué capacidades tiene de pureza, de ternura, de bondad; qué capacidades de vileza, de amargura y de mal. La naturaleza tiene forzosamente ¶

que ser generosa con la madre y creadora de los hombres, y concentrar en ella todas las posibilidades de la vida. Y unos pocos años críticos pueden decidir si su vida ha de estar llena de dulzura y de luz, si ha de ser la vestal de un templo santo, o si ha de ser la sacerdotisa caída de un santuario profanado." Quisiéramos que todas nuestras jóvenes adornaran sus pensamientos y sus vidas con virtud, proyectando en torno a ellas un glorioso halo y luz, tal como las lámparas eléctricas de la colmena sobre el Hotel Utah proyectan una suave y brillante gloria sobre el Templo de nuestro Dios. Quisiéramos que nuestra juventud supiera que el pecado es el alambre de púas que corta y deja cicatrices, y a veces deja el veneno de su óxido dentro de la herida, para destruir el cuerpo y contaminar el alma, y quisiéramos protegerlos de todos estos peligros y males que los amenazan. ¶

Que el Señor nos bendiga en esta obra de conservar a la juventud de Sion, y de formarla de modo que sean hombres y mujeres de quienes la Iglesia y nuestra nación puedan estar justamente orgullosas, ruego en el nombre de Jesús. Amén. ¶