Variedad y Valor de las Instrucciones de la Conferencia

La variedad de instrucciones que hemos recibido en esta conferencia, y la clase de instrucción, ciertamente es digna de encomio. No veo cómo alguna persona de recto juicio, de cualquier credo o convicción, o sin credo alguno, pudiera objetar o hallar falta en las enseñanzas que se han dado a los Santos de los Últimos Días durante las sesiones de nuestra conferencia. Se nos ha enseñado a ser buenos ciudadanos, buenos padres, buenas madres, buenos hijos; a amar a nuestro prójimo; a pagar nuestras deudas; a mantenernos libres de deudas; a amar al Señor nuestro Dios con todo nuestro corazón, y muchos otros puntos de instrucción a los cuales no tengo tiempo de referirme. También hemos oído hablar de la labor del Comité de Mejoramiento, que vela por nuestros hijos, lo cual fue recalcado por el presidente Smith al principio de la conferencia. También se nos ha hecho notar la labor de la Oficina de Información, en este mismo predio, que atiende con cortesía a los forasteros. De todas estas cosas se ha hablado, y de muchas más, y todas ellas son buenas. ¶

Tampoco nos ha faltado la manifestación del espíritu de patriotismo y amor a la patria. Las palabras del élder Hart, el orador anterior, aludieron a este asunto. Pensé, mientras él hablaba, que si tan solo supiéramos y pudiéramos sentir siempre lo que esta preciosa dádiva de la libertad ha costado a los hijos de los hombres, la apreciaríamos quizás más de lo que la apreciamos; y si tan solo supiéramos y pudiéramos sentir siempre que, más allá de la libertad de nuestro país y de su Constitución inspirada por Dios, la cual tenemos para el gobierno del país, tenemos, más allá de eso, y más elevada que eso, una ley perfecta de libertad en el Evangelio de Jesucristo. Todas las demás formas son, naturalmente, imperfectas, por ser en gran parte producto del hombre; pero en el Evangelio de Jesucristo, nos dice san Pablo, tenemos una ley perfecta de libertad. En verdad, tenemos registrado aquí, en el libro de Doctrina y Convenios, que puede llamarse la constitución de esta Iglesia, que ningún hombre debe ejercer su sacerdocio, ni los derechos del sacerdocio, en grado alguno de injusticia. El dominio, el control que se otorga por medio de esta organización, debe fundarse en principios rectos. ¶

El mormonismo ocupa una posición singular y única en el mundo, al reclamar, como lo hace, ser La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Es un credo fundado en la rectitud, establecido en esta ley perfecta de libertad, y desafía al mundo a que produzca algo semejante a la organización que el Señor ha revelado, y por medio de la cual manifiesta Su rectitud y Sus propósitos en la tierra. Sin este sacerdocio, se nos dice, el poder de la piedad no se manifiesta a los hombres en la carne. Erramos en gran manera si pensamos que en la lucha por esta libertad, en la contienda que comenzó hace trescientos años y continuó durante doscientos, erramos en gran manera si pensamos que aquella contienda y lucha tenía por objeto establecer algún credo en particular, o rama de la Iglesia. La contienda de los protestantes, quienes protestaron contra el mal gobierno de la Iglesia Católica, no fue para que se estableciera alguna clase particular de iglesia; fue una contienda y lucha contra la tiranía; fue una lucha por la libertad —libertad para que pudieran establecer una iglesia, si así lo escogían, o prescindir de ella si así lo preferían—; pero fue por la libertad y contra la opresión. Digo que todo honor sea para el protestantismo. Ningún hombre me aventajará en honrar aquel espíritu de patriotismo que se manifestó a través de la lucha en los Países Bajos, en las tierras bajas, al combatir a aquel terrible opresor, el duque de Alba, enviado por el gobierno español y el papa —no en interés de la libertad, sino para aplastar el espíritu de libertad—. Pero aquella pequeña cosa que el Señor había plantado, este deseo de libertad, creció en los corazones de los hijos de los hombres, y llegó a ser lo grande, tanto en Inglaterra como en Holanda, en tiempos de la reina Isabel, con sir Francis Drake recorriendo los mares y capturando los galeones españoles con sus cargamentos de tesoro de oro del Perú y de México. Todo aquello no era para que se estableciera alguna marca particular de iglesia; es decir, que quisieran esta iglesia o la otra; la lucha era —permítanme repetirlo— para que se estableciera la libertad, de modo que los hombres pudieran adorar como quisieran, cuando quisieran, o no adorar en absoluto, si así lo preferían. Aún no había llegado el tiempo de que se estableciera la Iglesia de Jesucristo; y todo honor, digo, para los países y pueblos protestantes que hicieron que la libertad llegara a establecerse. ¶

Así, un poco más tarde, en nuestro propio país, se libra la misma lucha, la misma contienda, el mismo forcejeo —no para establecer una iglesia u otra, sino por la libertad—. En tiempos de Washington, la libertad que hoy representa esta bandera [señalando el emblema nacional] quedó plenamente lograda, cuando se promulgó en nuestra Constitución el pleno fruto de aquella lucha y forcejeo, en estas palabras: «El Congreso no hará ley alguna respecto al establecimiento de una religión, ni que prohíba el libre ejercicio de ella, ni que coarte la libertad de expresión o de prensa, ni el derecho del pueblo a reunirse pacíficamente y a pedir al gobierno la reparación de agravios». Al promulgarse esto en ley y convertirse en la ley del país, entonces la libertad por la cual todo este pueblo había estado luchando se concedió a nuestro país, y llegó a ser un hecho consumado. Ahora bien, cuando esto se cumplió, Dios Todopoderoso, a Su manera, ¿qué envía? Una ley de libertad y rectitud más perfecta, más perfecta que la Constitución del país mismo, al hacer surgir Su Iglesia en estos últimos días, al levantar al Profeta Joseph Smith como lo hizo, e instruirlo en cómo preparar esta maravillosa organización, con el sacerdocio del Hijo de Dios como su poder gobernante. ¶

Sostenemos que el sacerdocio fue quitado de la tierra en una época temprana de la era cristiana. Tan pronto como la Iglesia Primitiva decayó en tinieblas e incredulidad, y la Iglesia misma adoptó reglas y medidas, reglamentos y ordenanzas que eran subversivos y destructivos del espíritu de libertad, entonces el sacerdocio fue retirado de la tierra; de manera que la pregunta de cuándo fue quitado este sacerdocio de la tierra queda respondida en el mismo libro de Doctrina y Convenios, en estas palabras: ¶

"Que los derechos del sacerdocio están inseparablemente unidos a los poderes del cielo, y que estos no pueden ser gobernados ni manejados sino conforme a los principios de la rectitud. ¶

"Es cierto que se nos pueden conferir; pero cuando intentamos encubrir nuestros pecados, o satisfacer nuestro orgullo, nuestra vana ambición, o ejercer mando, dominio o compulsión sobre las almas de los hijos de los hombres, en cualquier grado de injusticia, he aquí, los cielos se retiran; el Espíritu del Señor es ofendido; y cuando se aparta, se acabó el sacerdocio o autoridad de tal hombre." ¶

Si esto es cierto respecto de un hombre, es cierto respecto de un millón de hombres, o de cualquier número de hombres. Esto muestra cuándo se perdió el sacerdocio. Por eso fue necesario restaurarlo de nuevo. ¶

"Ningún poder o influencia se puede ni se debe mantener en virtud del sacerdocio, sino por persuasión, por longanimidad, benignidad y mansedumbre, y por amor sincero; "por bondad y por conocimiento puro, lo cual engrandecerá en gran manera el alma sin hipocresía y sin malicia." ¶

Así que digo que, de todos los pueblos, en todo este mundo, los Santos de los Últimos Días representan la libertad y la rectitud, y deben representarlas, y así deben mantenerse, bajo esta doctrina y constitución de nuestra Iglesia. Si mantenemos la Iglesia de Cristo en la tierra —y se mantendrá— será sobre principios de rectitud. Ningún hombre será condenado a muerte por esta Iglesia porque no crea en sus doctrinas, aun si fuera posible, bajo la ley, que se les obligara de algún modo. No se pueden sostener los derechos y la autoridad del sacerdocio de esa manera. Se puede creer lo que se quiera, desde luego; esta libertad existe. Cualquiera puede establecer una iglesia. ¿El doctor Eliot? Sí, con tanto derecho, ante la ley, como cualquier hombre —exactamente igual—, y nadie se lo negará. Pero él no tiene autoridad de Dios Todopoderoso para conferir el sacerdocio; eso es una proposición muy distinta; él no la reclama, ni tampoco las demás iglesias, salvo una, la reclaman. Pero el mormonismo la reclama; esta Iglesia la reclama. ¶

Esta no es una iglesia establecida por algún hombre, por la sabiduría del hombre —cualquier clase de iglesia, por así decirlo—; es La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Aquí está la verdad, la luz y el camino: una ley perfecta de libertad y de rectitud. Todo el consejo de esta conferencia entera se ha dirigido a ese fin, y contribuye al establecimiento de ese propósito; contribuye a la rectitud; contribuye a la libertad, al recto vivir y al bienestar de los hijos de los hombres sobre la tierra. Ustedes no oprimirán a nadie, ni intentarán oprimir a nadie. Los hombres pueden creer, como profesan creer nuestros hermanos católicos, que el pan que se bendice se convierte en la carne viva de Cristo. Por supuesto, nosotros no creemos eso; creemos que es absurdo, y sabemos, de hecho, que no es verdad. Pero ellos tienen derecho a creerlo, si así lo desean; y me glorío en el hecho de que, gracias a la lucha de los trescientos años transcurridos, del siglo dieciséis al diecinueve, me glorío en el hecho de que no se me pueda dar muerte porque me niegue a creerlo; ahí es donde entra nuestra libertad. ¶

Esta es la Iglesia de Dios; esta es La Iglesia —la única Iglesia que Él reconoce en la tierra como poseedora de Su sacerdocio—, la única en todo el mundo. Desafiamos la atención del mundo sobre esa proposición. Es guiada por Él. Sé, mientras viva, que esta es la Iglesia de Dios, que Jesús es el Cristo, que Joseph Smith es Su profeta, enviado de Dios para establecer la Iglesia cuya ley es una ley perfecta de libertad para toda la humanidad. Dios los bendiga. Amén. ¶