La Obra de la Oficina de Información

Se celebró una reunión desbordante en el Salón de Asamblea, comenzando a las 10:30 a. m. El oficial que presidía fue el élder Rudger Clawson, y el Prof. Charles J. Thomas dirigió el canto, asistido por el coro del Templo. ¶

El coro y la congregación cantaron el himno: ¶

Regocijémonos ahora en el día de salvación, Ya no necesitamos vagar como extraños en la tierra; Buenas nuevas se anuncian a nosotros y a cada nación, Y pronto llegará la hora de la redención. ¶

Mis hermanos y hermanas, estimo que es un privilegio reunirme con ustedes en la conferencia general y participar en el espíritu que prevalece entre nosotros. Es verdaderamente gratificante reunirnos así, para que podamos renovar el conocimiento de nuestros amigos que residen en diferentes partes de nuestro estado y los estados circundantes, y para que también podamos escuchar las instrucciones que nos dan nuestros amados líderes, e indicarles en la conferencia general que los sostenemos con nuestra fe y oraciones, con manos levantadas ante Dios. Me doy cuenta de que nuestros hermanos, que están con nosotros hoy, necesitan el apoyo y la fortaleza que puede dárseles mediante la fe unida, las oraciones y las manifestaciones de buena voluntad de los Santos reunidos en conferencia general. Me regocijo en reunirme así, pero presumo que probablemente sea más interesante referirme particularmente a la obra con la que estoy más estrechamente relacionado, en la manzana del Templo. Instituimos, en 1902, la Oficina de Información. Como quizás muy pocos de los Santos comprendan el método de nuestra obra, o lo que se está logrando en esta parte de la viña del Señor, diré que durante el año pasado hemos atendido en la manzana del Templo a los forasteros que han llegado de diversas partes del mundo, en número mayor de 175,000; y hemos tenido amplias oportunidades de distribuirles nuestra literatura, explicarles nuestra obra, la organización de la Iglesia y los esfuerzos que realizamos por la salvación de los hijos de los hombres. Probablemente en ninguna parte del mundo tenemos la oportunidad de exponer tan claramente algunos de estos principios como la que tenemos aquí en esta manzana, pues, cuando recorremos con nuestros amigos forasteros y visitamos estos edificios y les explicamos algunas de las características distintivas de los mismos, casi no hay un momento sin oportunidad de introducir algo relacionado con nuestra historia o los principios del Evangelio. Si entramos al Salón de Asamblea y les explicamos por qué se erigió este edificio y su capacidad para sentarse, muchos de ellos observan de inmediato una diferencia entre nuestra disposición de los asientos y la que se encuentra habitualmente en las iglesias modernas. "¿Y por qué es esto?" Por supuesto, la explicación se da de inmediato: que nuestros asientos son todos iguales para ricos y pobres, para forasteros así como para nuestros propios miembros, que los asientos son gratuitos, que no se hacen colectas, ni se reciben donaciones. ¿Y a qué lleva esto, piensan ustedes? "¿Cómo, entonces, sostienen su Iglesia?" Inmediatamente tenemos la oportunidad de explicar el sistema del diezmo de la Iglesia, que contrasta tan favorablemente con los sistemas financieros que prevalecen generalmente en el mundo. A menudo se expresa asombro, y se refleja en los semblantes de nuestros visitantes, cuando se enteran de cuán libre y alegremente nuestros hermanos y hermanas pagan su diezmo, a fin de que no solo podamos erigir lugares de culto y Templos para la salvación de los muertos, sino que también podamos sostener a los pobres y ayudar a nuestros hermanos en tiempos de aflicción. Al continuar nuestra conversación, a veces esa pintura sobre el órgano aquí atrae su atención, y se preguntan si no es algún símbolo misterioso relacionado con esos ritos de los que tanto han escuchado en conexión con la Iglesia "mormona." ¿Y a qué lleva esto? Al hecho de que cuando nuestros padres pioneros llegaron aquí, a esta región que entonces era un desierto, le dieron el nombre de Deseret. "¡Ah! ¿Qué significa?" No desierto, como a veces imaginan, sino que es un término del Libro de Mormón que significa la abeja de miel; y de esta manera atraemos la atención hacia las características industriosas del pueblo "mormón," y cómo se les ha pedido emular a la abeja, siendo la colmena adoptada como nuestro emblema territorial y, desde entonces, como emblema estatal. Con su industria han desarrollado los recursos de este estado; y al hacerlo han hecho que Utah sea admirado en todas partes por el carácter industrioso de su pueblo. "¡Ah! pero hay algo más allí," dicen; "¿qué significa ese ojo que todo lo ve?" Y entonces viene la explicación de que cuando fuimos expulsados del Este, hacia la morada del indio, hacia esta región desértica, reconocimos que el ojo de Dios había estado sobre nosotros y que Él había preservado y favorecido a nuestros padres y madres, que Su cuidado vigilante había estado sobre ellos, y que los había bendecido y guiado; que el Presidente Young, inspirado por Él, había podido guiar al pueblo hacia la tierra que Dios había elegido como su morada en estos valles montañosos. Y así, como podrán observar, mientras recorremos la manzana tenemos amplias oportunidades de introducir no solo puntos relacionados con el carácter del pueblo, sino algunos de los principios del Evangelio y la historia de la Iglesia. Si entramos al Tabernáculo, de nuevo nuestros visitantes se asombran de las demostraciones que se hacen allí. Cuando nuestro querido amigo, el hermano Thomas, viene y deja caer el alfiler sobre el barandal del estrado, para que puedan escucharlo en el extremo del gallinero, se asombran de las maravillosas propiedades acústicas del edificio. Esto lleva a afirmar el hecho de que el Tabernáculo fue diseñado y erigido bajo la dirección del Presidente Brigham Young, a quien reconocemos como Profeta de Dios. Al contemplar también la disposición de nuestros estrados, a menudo se pregunta: "¿Qué significan estos tres púlpitos? ¿Por qué no tener un solo púlpito, como tenemos en nuestras iglesias?" Esto lleva a una explicación de la organización de la Iglesia, el Sacerdocio de Melquisedec y el Sacerdocio Aarónico, cómo operan, por qué se nos dan así, y el funcionamiento especial de los diversos oficiales del Sacerdocio de Melquisedec, los Sumos Sacerdotes, los Setenta, los Élderes, y los oficiales del Sacerdocio Aarónico, la obra que cada uno tiene que realizar en relación con los Santos de Dios, dando así amplia oportunidad de explicar los diversos llamamientos del Sacerdocio y mostrar cuán perfecta es la organización de la iglesia de Dios, tal como fue revelada al Profeta Joseph Smith. Y luego, cuando nos encontramos bajo la sombra de nuestro hermoso Templo y se nos pregunta el significado de esa figura sobre la torre central en el extremo este del Templo, ¿no pueden mis hermanos y hermanas comprender cuán contentos estamos de explicar a nuestros amigos visitantes que Moroni ha venido a la tierra, trayendo el evangelio eterno, revelando al Profeta Joseph Smith el escondite de los registros de los cuales hemos recibido el Libro de Mormón? Cómo, mediante la información contenida en ese registro, podemos enseñar la plenitud del Evangelio; y cómo el Señor se ha revelado en nuestros días, habiendo aparecido el Padre y el Hijo al Profeta. Habiendo aparecido también el Ángel Moroni al Profeta, la profecía de Juan el Revelador se ha verificado así, que "vi a otro ángel volar por en medio del cielo, que tenía el evangelio eterno para predicarlo a los que moran en la tierra," y así sucesivamente; habiéndose cumplido literalmente esta profecía en nuestros días. ¶

No sé con qué detenimiento mis hermanos y hermanas, que vienen de lejos, examinan esa hermosa estructura. Mientras la contemplo día tras día y mes tras mes, aprendo nuevas lecciones. Estoy agradecido a Dios por las revelaciones de Su voluntad dadas al Profeta Joseph Smith. ¶

Rara vez pasa un mes sin que se desarrolle algún nuevo pensamiento en relación con ello. Las tres torres del este representan el Sacerdocio de Melquisedec, o los oficiales presidentes del mismo; las tres torres del oeste representan el Sacerdocio Aarónico. Y hay otros símbolos. Rara vez pasa un día sin que lleguemos al extremo oeste del Templo y muchos de nuestros amigos, al percibir allí esas siete estrellas, la Osa Mayor, como la llaman, pregunten: "¿Qué significa? ¿Por qué las tienen en esa torre que mira al oeste?" Simplemente les explicamos que, así como esa constelación en los cielos siempre señala hacia la estrella del norte, así este Templo señala a Dios, e indica a los Santos que en él pueden aprender con mayor perfección cómo andar en el camino del Señor, y cómo obtener una exaltación en Su presencia. Y luego: "¿Por qué tienen tantas estrellas sobre las ventanas? ¿Por qué una estrella sobre cada ventana? ¿Por qué ese símbolo del sol sobre los pisos superiores? ¿Por qué esos símbolos de la luna, una media luna, una luna llena, un cuarto de luna?" ¿Y a qué lleva esto, piensan ustedes? A una descripción más completa del Templo. Esas son señales que indican nuestra morada aquí y cómo hemos venido a cumplir nuestra probación sobre esta tierra y perfeccionarnos para poder recuperar una exaltación en la presencia de nuestro Dios. "¿Y cómo?" Obedeciendo las leyes que Dios ha revelado. Y luego viene el pensamiento de que en el gran futuro aspiramos a glorias que Dios ha preparado para los fieles. Y así enseñamos que, como "hay una gloria del sol, una gloria de la luna, una gloria de las estrellas, y una estrella es diferente de otra estrella en gloria, así también es la resurrección de los muertos." Y así continuamos, y tenemos amplia oportunidad de mostrar cómo Dios ha revelado Su mente y voluntad, hasta que llegamos al más grandioso de todos los temas, la salvación de los muertos; la redención de quienes han fallecido, y cómo, en ese gran Templo, así como en otros, podemos oficiar por nuestra ascendencia al ser bautizados por ellos, creyendo que en el mundo de los espíritus el Evangelio también se predica a los muertos para que sean juzgados según los hombres en la carne. A medida que nuestra experiencia aumenta, día a día, podemos elevar nuestros corazones a Dios en agradecimiento de que nos haya dado, a través del Profeta Joseph Smith, estos principios celestiales; y estamos más orgullosos que nunca de la Iglesia a la que pertenecemos y de los hermanos que han sido llamados a guiarnos y dirigirnos como pueblo. ¶

Doy gracias a Dios de que me haya dado un testimonio de esta obra, de que verdaderamente sé que Dios ha restaurado el Evangelio a la tierra; de que el Profeta Joseph Smith fue inspirado por Él y de que a través de él no solo hemos recibido la Iglesia misma con todos sus dones, poderes y bendiciones y revelaciones para su dirección, sino que hemos recibido testimonios vivos en nuestros corazones, y sabemos que todos los dones, poderes y bendiciones pertenecientes al Evangelio de Cristo están con nosotros hoy, porque el poder de Dios se manifiesta en nuestras familias. Nuestros hijos están creciendo para darse cuenta de que Dios está con nosotros como pueblo, de que Él santifica las administraciones de los élderes y de que el poder de Dios está entre este pueblo. ¶

Ruego que Dios nos bendiga, que nos permita resistir las debilidades de la carne y las tentaciones que nos asaltan, para que podamos ser valientes en la verdad; y para que podamos ayudar en la mayor medida de nuestra capacidad a edificar la Iglesia de Dios y sostener con nuestra fe y oraciones, con nuestras vidas, con nuestras palabras, con nuestras obras, a quienes son llamados a guiarnos y dirigirnos en esta época; y que Dios nos bendiga continuamente. A ese fin lo pido en el nombre de Jesús. Amén. ¶