Pulpit

Las Responsabilidades al Recibir los Mandamientos de Dios

Rudger Clawson

Conferencia General de Octubre de 1905·Sesión Vespertina del Primer Día·1905-10-06

Grandes responsabilidades para quienes reciben los mandamientos de Dios. — La proclamación del Evangelio. — La edificación de Sion.

Hermanos y hermanas, me he regocijado mucho en el espíritu de la conferencia. Escuché con profundo interés los testimonios de la Primera Presidencia y el Presidente de los Doce en la reunión de esta mañana. Sentí que fue una apertura de lo más auspiciosa para nuestra conferencia, y la congregación que se reunió juzgará si hablaron por el Espíritu de Dios, o por algún otro espíritu. Estoy seguro de que sus palabras encontraron eco en los corazones de los Santos de los Últimos Días. No solo tenemos con nosotros, hermanos y hermanas, a los oráculos vivientes, sino que también tenemos las Sagradas Escrituras, que encierran los mandamientos de Dios para Su pueblo y para los hijos de los hombres. En cada época del mundo cuando el Señor ha dado un mandamiento a los hombres, siempre ha venido acompañado de un gran peso de responsabilidad. Tenemos ejemplos de esto desde el principio. Recuerdan que Moisés fue por instrucción al monte y comulgó con el Todopoderoso; estuvo allí cuarenta días y cuarenta noches. Allí recibió de la mano de Dios los Diez Mandamientos. Y con estas tablas de piedra que le fueron confiadas vino una responsabilidad muy grande — una doble responsabilidad, podríamos decir. En primer lugar, a Moisés se le requirió entregar estos mandamientos a los hijos de Israel. Ahora bien, si los hubiera llevado a su tienda, hubiera cavado un hoyo en la tierra y los hubiera escondido fuera de la vista, habría quedado condenado ante el Señor; pero aprendemos que Moisés, el legislador, cumplió fielmente su deber, pues llevó los mandamientos a los hijos de Israel. Un gran peso de responsabilidad recaía sobre el pueblo con referencia a estos mandamientos, en cuanto a su actitud y la manera en que debían tratarlos. Si no obedecían los mandamientos, responderían ante el Señor y tendrían que rendir cuentas ante Él en el día del juicio. Pues esos mandamientos no solo eran vinculantes para Moisés, sino que eran vinculantes para todo el pueblo; no solo para los hijos de Israel, sino para el mundo entero. Por tanto, era necesario que fueran al mundo. Tenemos otro ejemplo sobresaliente en los días del Salvador, cuando Él dijo a Sus discípulos: "Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura." Observarán que no se hizo ninguna excepción, sino que este mensaje debía ir a toda criatura. "El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado." Con este mandamiento del Mesías a Sus discípulos vino una gran responsabilidad — una doble responsabilidad. En primer lugar, se les requería que no ocultaran este mensaje, que no lo retuvieran, que no lo guardaran para sí mismos y para su familia y amigos inmediatos; sino que el mensaje del evangelio debía ir al mundo entero, y si no cumplían con ese deber, estarían bajo una muy grave obligación ante el Señor, y tendrían que rendirle cuenta a Él, y acaso la sangre de esa generación se habría encontrado en sus faldas. Pero aprendemos por las Escrituras que cumplieron este deber fielmente, como lo hizo Moisés antes que ellos, pues llevaron el evangelio con toda humildad y con fe y poder al mundo. En el momento en que hicieron esto, una gran responsabilidad recayó sobre los hijos de los hombres, en cuanto a si consideraban el mensaje como divino, y si lo aceptarían y serían gobernados por el espíritu del mismo, y aprovecharían la oportunidad y la misericordia del Señor, y así obtendrían la salvación; de lo contrario, quedarían condenados ante el Señor.

Así ha sido, hermanos y hermanas, en nuestra época. Joseph Smith, el profeta, recibió revelación, no solo por la visita personal del Padre y del Hijo, sino también en la palabra escrita. Además, Joseph Smith recibió la autoridad del apostolado y el sacerdocio bajo las manos de Pedro, Santiago y Juan, y también bajo las manos de Juan el Bautista, por medio de lo cual el Sacerdocio de Melquisedec y el Sacerdocio Aarónico fueron restaurados a la tierra. Con la restauración de esta autoridad vino a Joseph Smith una muy gran responsabilidad. No podía justificarse ni por un momento en guardar para sí la información. No podía ocultarla. No podía reunir a su familia inmediata y amigos e indicarles solo lo que el Señor había hecho, sino que tenía que llevar el mensaje a todo el mundo. Surgiendo de esa responsabilidad, se ha establecido en la iglesia un vasto sistema de proselistismo, que ha continuado hasta este día, extendiéndose a través de los años. Los élderes de esta iglesia han sido enviados continuamente al campo a predicar el Evangelio, llegando a ser hasta dos mil a la vez. Creo que ahora hay alrededor de mil doscientos en el campo misional. Les dejo a ustedes, hermanos y hermanas, que juzguen si algún grado de responsabilidad viene con la invitación de la Primera Presidencia de esta Iglesia a sus hijos para que salgan y proclamen el mensaje del evangelio, que vino primeramente a Joseph Smith, el profeta. Noten estas palabras que se encontrarán en la sección 84 del libro de Doctrina y Convenios. Hablando de los primeros élderes que fueron enviados a predicar el evangelio (y percibirán también que el lenguaje se aplica a los élderes de nuestra época y tiempo), el Señor dice:

He aquí, os mando que salgáis a reprender al mundo de todas sus obras inicuas, y a enseñarles el juicio que ha de venir. Y cualquiera que os reciba, allí también estaré yo, porque iré delante de vuestro rostro; estaré a vuestra derecha y a vuestra izquierda, y mi Espíritu estará en vuestros corazones, y mis ángeles en derredor de vosotros, para sustentaros.

El que os reciba a vosotros me recibe a mí; y el mismo os dará de comer y de vestir y de dinero.

Y el que os dé de comer, de vestir o de dinero, en ninguna manera perderá su recompensa. Y el que no haga estas cosas, ese no es mi discípulo; por esto conoceréis a mis discípulos.

El que no os reciba, retiraos de él solos, vosotros mismos, y limpiad los pies incluso con agua, agua pura, ya sea en calor o en frío, y dad testimonio de ello a vuestro Padre que está en los cielos, y no volváis más a ese hombre.

Y en cualquier aldea o ciudad en que entréis, haced lo mismo.

Sin embargo, buscad diligentemente y no os ahorréis; y ¡ay de aquella casa, o de aquella aldea o ciudad que os rechace a vosotros, o a vuestras palabras, o a vuestro testimonio acerca de mí!

¡Ay, digo de nuevo, de aquella casa, o de aquella aldea o ciudad que os rechace a vosotros, o a vuestras palabras, o a vuestros testimonios!

En la sección 75 se dice: "Y en el día del juicio será más tolerable para los gentiles que para aquella casa. Por tanto, ceñid vuestros lomos y sed fieles, y venceréis todas las cosas y seréis levantados en el último día."

Percibirán que esta invitación que viene a los jóvenes de Israel para que salgan y lleven este mensaje del evangelio, trae consigo un gran peso de responsabilidad, primeramente para los élderes mismos, pues si rechazan la invitación, si se apartan de la voz del sacerdocio, que es la voz de Dios, si se niegan a cumplir con esta obligación, puede ser que la sangre de esta generación se encuentre en sus faldas. Por otra parte, si cumplen fielmente con este deber, percibirán que hay un gran peso de responsabilidad que descansa sobre las personas del mundo que escuchan este mensaje, aunque les llegue de manera humilde, por parte de quienes posiblemente sean ignorantes o inexpertos, y que lo llevan a sus puertas, de casa en casa, y, como dice la revelación, de ciudad en ciudad. Si lo rechazan, Dios los hará dar una estricta cuenta, y, como Él mismo ha dicho con Su propia voz, "en el día del juicio será más tolerable para los gentiles que para aquella casa o aquella ciudad."

Pero les recuerdo, hermanos y hermanas, que esta responsabilidad de predicar el evangelio al mundo no es todo. No cubre totalmente el terreno, porque hay una responsabilidad que descansa sobre los élderes de Israel con respecto a la edificación de Sion; pues, como dice el Señor, todo corazón será traspasado, y todo oído escuchará. Este mensaje de vida y salvación, también, no solo debe ir a los extraños y a las personas que nunca lo han escuchado en el mundo, sino que también debe ir a los hijos de Sion, a sus hijos y a los míos. Deben ser enseñados y advertidos. Recordarán lo que el Señor dijo al profeta Ezequiel en este sentido:

Hijo de hombre, yo te he puesto por atalaya a la casa de Israel; oirás, pues, tú la palabra de mi boca y los amonestarás de mi parte.

Cuando yo dijere al impío: De cierto morirás; y tú no le amonestares ni le hablares para que el impío sea apercibido de su mal camino a fin de que viva, el impío morirá por su maldad, pero su sangre demandaré de tu mano.

Pero si tú amonestares al impío, y él no se convirtiere de su impiedad y de su mal camino, él morirá por su maldad, pero tú habrás librado tu alma.

Y si el justo se apartare de su justicia e hiciere maldad, y pusiere yo tropiezo delante de él, él morirá; porque tú no le amonestaste, en su pecado morirá, y sus justicias que había hecho no vendrán en memoria; pero su sangre demandaré de tu mano.

Pero si tú amonestares al justo para que no peque, y no pecare, de cierto vivirá, porque fue amonestado; y tú habrás librado tu alma. Esa es la postura, hermanos y hermanas, que tienen las autoridades de esta iglesia, los Sumos Sacerdotes, los Setenta y los Élderes, y las autoridades del sacerdocio menor, ante este pueblo; son llamados a ser centinelas sobre las torres de Sion, para dar aviso y advertencia, para señalar el mal antes de que llegue, y para guardar a los jóvenes del peligro. ¿Qué debemos pensar cuando sabemos que hay muchos que llevan la sagrada autoridad del santo sacerdocio, que son descuidados e indiferentes, y que no magnifican esta autoridad ni llevan el mensaje al pueblo? ¿No recaerá sobre ellos el desagrado del Señor? ¿No se les exigirá esto? ¿No tendrán que rendir una estricta cuenta del sacerdocio y el poder que han recibido de los cielos? Esta responsabilidad ha pasado de los hombros del Profeta Joseph Smith, y ahora descansa sobre los élderes de Israel que le han sucedido, y que están en el escenario de la acción. El Señor dice a Sus siervos: "He aquí, cuán grande es vuestra llamada; limpiad vuestros corazones y vuestras vestiduras, no sea que la sangre de esta generación sea requerida de vuestras manos." Creo que ese pasaje se encontrará en la sección ciento doce. Es la estricta instrucción del Señor.

Me regocijo en el evangelio, en la autoridad del santo sacerdocio, y en el poder que este pueblo manifiesta al llevar a cabo los grandes propósitos de Jehová. La obra permanecerá, y la voluntad del Señor se cumplirá, como lo hemos escuchado de la Presidencia de la Iglesia y de quienes han hablado. De ello testifico, en el nombre del Señor Jesucristo. Amén.

Cómo citar este discursoRudger Clawson, «Las Responsabilidades al Recibir los Mandamientos de Dios», Conferencia General de Octubre de 1905, Sesión Vespertina del Primer Día (1905-10-06). Pulpit Vault, 1905-10-clawson-responsibilities-in-receiving-commandments. Traducción de esta edición, por método de glosario, archive.org.Pulpit Vault, edición del 23 de septiembre de 2026 (commit 4bdc6ac627).