Los Cielos Proclaman la Gloria de Dios

Voy a pedirles que escuchen algunos pasajes de las escrituras. ¶

"Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento anuncia la obra de sus manos. ¶

"Un día emite palabra a otro día, y una noche a otra noche declara sabiduría. ¶

"No hay lenguaje, ni palabras, ni es oída su voz. ¶

"Por toda la tierra salió su voz, y hasta el extremo del mundo sus palabras." ¶

Tal es el lenguaje de David, profeta y rey de Israel. ¶

"Ciertamente hay un espíritu en el hombre, y la inspiración del Omnipotente le hace que entienda." Eso es Job. ¶

"Porque la profecía no fue en los tiempos pasados traída por voluntad humana, sino los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados del Espíritu Santo." ¶

Tal es el lenguaje del principal de los apóstoles en la dispensación del meridiano de los tiempos. ¶

"Sin embargo, en una o en dos maneras habla Dios; pero el hombre no entiende. ¶

"Por sueño, en visión nocturna, cuando el sueño cae sobre los hombres, cuando se adormecen sobre el lecho; entonces revela al oído de los hombres, y les señala su consejo." ¶

Eso es Job de nuevo. ¶

"Y aconteció que, entrando Moisés en el tabernáculo, la columna de nube descendía y se ponía a la puerta del tabernáculo, y Jehová hablaba con Moisés. ¶

"Y cuando todo el pueblo veía la columna de nube que estaba a la puerta del tabernáculo, se levantaba todo el pueblo y adoraba, cada uno a la puerta de su tienda. ¶

"Y hablaba Jehová a Moisés cara a cara, como habla cualquiera a su compañero." ¶

Todos estos ejemplos de revelaciones de Dios al hombre provienen del Antiguo Testamento. Si ustedes acuden al Nuevo Testamento, encontrarán que todos estos modos de revelación se hallan en sus páginas. Leeré uno o dos pasajes del Nuevo Testamento. ¶

"Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas;" ¶

Tales son las palabras de Pablo, el apóstol de los gentiles. ¶

"Y Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua; y he aquí los cielos le fueron abiertos [es decir, a Juan el Bautista, quien había de ser testigo de que Jesús de Nazaret era el Cordero de Dios, el Redentor del mundo; de ahí que fuera para él que los cielos se abrieron], y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre él. ¶

"Y hubo una voz de los cielos, que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia." ¶

De nuevo, refiriéndose a Esteban en el mismo momento de su martirio: ¶

"Pero él, lleno del Espíritu Santo, puestos los ojos en el cielo, vio la gloria de Dios, y a Jesús que estaba a la diestra de Dios. ¶

"Y dijo: He aquí, veo los cielos abiertos, y al Hijo del Hombre que está a la diestra de Dios." ¶

Quienes me han seguido en la lectura de estos pasajes de las escrituras habrán concluido sin duda en su mente que mi propósito es llamar la atención de ustedes a los diversos modos mediante los cuales Dios se revela a los hijos de los hombres. Observarán que el primer pasaje que leí llama la atención a esa clase de revelación que se da a conocer a través de las obras de la naturaleza. "Los cielos cuentan la gloria de Dios." Presumo que no hay pueblo alguno que viva ahora ni en épocas pasadas que no haya quedado impresionado en mayor o menor grado por esa revelación que Dios da de sí mismo a través de Sus obras. No solo el pueblo cristiano, sino el mahometano, el budista y el deísta, todos quedan impresionados por esa magnífica revelación del poder y la gloria de Dios que puede verse en la magnitud de Sus obras. Los deístas son de opinión que esta revelación es plenamente suficiente como fundamento de la religión natural. Un alto personaje entre tal gente ha declarado que la maravillosa estructura del universo y todo cuanto contemplamos en la creación nos demuestra mejor que cualquier libro la existencia de Dios, y al mismo tiempo proclama Sus atributos. "Es mediante el ejercicio de nuestra razón," continúa él, "que somos capaces de contemplar a Dios en Su obra y de meditar Sus caminos. Cuando vemos Su cuidado y bondad extendidos sobre Sus criaturas, ello nos enseña nuestros deberes los unos para con los otros, a la vez que despierta nuestra gratitud hacia Él." ¶

Pero grande y magnífica como es esta revelación de la gloria y el poder de Dios a través de Sus obras, resulta insuficiente para satisfacer todas las necesidades del hombre. Hay grandes preguntas que las estrellas no pueden responder. Hay grandes problemas que este mundo nuestro no puede resolver. Planteo la pregunta ante esta gran revelación que viene de Dios a través de la naturaleza: ¿De dónde viene el hombre y cuál es el propósito de su existencia? Y las estrellas no dan respuesta a esa pregunta. Pregunto: ¿Cuál es el propósito de la existencia humana? Y la naturaleza no responde. Pregunto: ¿Cuál es el fin de la existencia humana? Y de la naturaleza no viene respuesta satisfactoria alguna. De modo que esta revelación a través de la naturaleza, por espléndida que pueda ser, no es suficiente para guiar a los hijos de los hombres. Así lo afirman los cristianos de todas las sectas. Sostienen que es necesario aprender algo más de lo que puede aprenderse a través de las revelaciones de la naturaleza. De ahí que acepten las revelaciones que vienen a través de las escrituras. ¶

Deseo llamar la atención a la fe cristiana en este punto, y deseo también exponer nuestra fe, si puedo, sobre este gran tema. ¶

Los cristianos están bastante de acuerdo en creer que existe una revelación de Dios a través de la naturaleza. Aceptan todo lo que hay en esta revelación de la naturaleza, y además de ello creen que Dios se manifiesta en la historia del mundo. Nosotros también lo creemos así. Ellos creen también que existe una revelación de Dios a través del corazón humano. Nosotros también creemos en una revelación en la inteligencia que hay en el hombre. El mundo cristiano cree también en revelaciones especiales de Dios — revelaciones por inspiración, como las que menciona Job cuando dice que hay un espíritu en el hombre y que la inspiración del Todopoderoso le da entendimiento. Esta es la clase de revelación que ha producido las escrituras. Los hombres hablaron, en los tiempos de antaño, tal como fueron movidos por el Espíritu Santo, y lo que dijeron bajo tales circunstancias se convirtió en la palabra de Dios, la voluntad de Dios; y al ser reducido a escritura y atesorado por el pueblo, ha llegado a través de los siglos como escritura sagrada. Digo que todos los cristianos creen en esa clase de revelación. Nosotros también. Pero existe una diferencia entre nuestra fe respecto de esta clase de revelación especial y la creencia de las diversas divisiones de la cristiandad. ¶

Me cuento feliz por el hecho de que, a consecuencia del reciente interés despertado sobre el tema de la revelación, tenemos en nuestra ciudad una declaración de la creencia cristiana sobre dicho tema. Un distinguido ministro de nuestra ciudad ha expuesto, no solo los puntos de vista de la iglesia particular de la que es pastor, sino también los puntos de vista de toda la cristiandad con respecto a este tema de la revelación. No me refiero a su discurso con ninguna intención de entrar en controversia. Lejos esté eso de mí. No quisiera, si puedo evitarlo, cuestionar la corrección de nada que haya podido decir nuestros hermanos cristianos. No me siento antagónico hacia ellos. Soy un hombre de paz. Pero este discurso en particular ha brindado una buena oportunidad de contrastar nuestras creencias sobre el tema de la revelación con las creencias del mundo, y lo uso únicamente con ese propósito. A veces, ya saben, podemos apreciar mejor las cosas cuando las vemos en contraste que de cualquier otra manera. ¶

Y ahora, con respecto a la revelación especial por inspiración, de donde provienen nuestras escrituras. Este maestro cristiano tiene esto que decir al respecto: ¶

"No solo estamos de acuerdo en recibir con gratitud tales escrituras como el fiel registro de las graciosas revelaciones de Dios y el seguro testimonio de Cristo, sino que estamos igualmente de acuerdo en negar que tal registro o develamiento de la voluntad divina haya sido dado desde entonces, o que jamás será dado, para la guía de la humanidad." ¶

¿Por qué habría de llegarse a tal conclusión? Cuando el gran apóstol de la dispensación cristiana, a quien Jesús había dicho: "Yo te daré las llaves del reino, y todo lo que atares en la tierra será atado en los cielos," — cuando este hombre, revestido del Espíritu Santo, se presentó ante la multitud en Jerusalén y le dijeron: "Varones hermanos, ¿qué haremos?" Él dio esta memorable respuesta: "Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo." Noten bien: "Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que están lejos; para cuantos el Señor nuestro Dios llamare." ¶

Si Pedro hubiera querido hacer esta promesa del Espíritu Santo universal, no puedo imaginar por mi vida qué lenguaje hubiera podido usar para hacer la promesa más universal que el lenguaje que de hecho usó. Esta promesa del Espíritu Santo, dada como resultado de la obediencia al evangelio, era para ellos, para sus hijos, y para todos los que estuviesen lejos — cien años después, quinientos años después, cinco mil años después — a todos a quienes llegue este mensaje de arrepentimiento se les hace esta promesa. Muy bien. ¿Cómo recibimos las escrituras? "Los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados del Espíritu Santo," así fue como obtuvimos las escrituras. "Hay un espíritu en el hombre, y la inspiración del Todopoderoso le da entendimiento." Ahora bien, si la gente hoy está recibiendo el evangelio, yo sostengo que tiene derecho al cumplimiento de la promesa de que recibirá el Espíritu Santo — el poder mediante el cual se escribieron las escrituras. Por ende, nuestros amigos se enfrentan con la elección entre una de dos proposiciones: o bien deben decir que los hombres ya no reciben el Espíritu Santo al rendir obediencia al evangelio, o bien deben decir que el Espíritu Santo ha perdido Su poder para revelar la voluntad de Dios al hombre. Decir eso, a mi juicio, sería blasfemia. Nosotros los Santos de los Últimos Días no decimos eso. Al contrario, decimos que este Espíritu Santo posee todos Sus poderes, y que quienes reciben ese Espíritu reciben Sus poderes y pueden ejercerlos y gozar de ellos. ¶

Además: todos los cristianos, junto con nosotros, reconocen que Dios se manifiesta a través de obras poderosas llamadas milagros. Sin embargo, escuchen lo que dice este discurso que estoy citando sobre ese modo de revelación: ¶

"Aunque los cristianos están virtualmente de acuerdo en reconocer estas invasiones de la voluntad Divina, están casi igualmente de acuerdo en negar que tengamos buenas razones para esperar la continuación de tales maravillas." ¶

¿Por qué? ¿De dónde vinieron los milagros de las escrituras — la sanidad de los enfermos, la profecía, el hablar en lenguas, la interpretación de lenguas, el don del conocimiento? Vinieron de la posesión de este mismo Espíritu y poder. Este poder, que es inmanente en la naturaleza, que moldea y da forma a la materia según la voluntad de Dios, ¿de dónde proviene? Proviene de la posesión y operación de este Espíritu Santo. Repito de nuevo que negar a ese Espíritu los poderes que le son reconocidos en las escrituras sería blasfemia. Negarle Su poder sería decir que era como sal que había perdido su sabor. ¶

En común con nuestros hermanos cristianos, creemos en ese modo de revelación mediante el cual hombres de Dios, como Moisés, Isaías, Jeremías, Pedro, Juan, Pablo y los demás cuyos nombres brillan en las páginas de la historia sagrada, alcanzaron tales altos privilegios que, como Moisés, algunos de ellos hablaron cara a cara con Dios, como un hombre habla con su amigo. Pero aunque el mundo cristiano cree que tal revelación se dio en el pasado, escuchen lo que se dice de ella en el tiempo presente: ¶

"Pocos cristianos negarán que los hombres de antaño tuvieron tales revelaciones; pocos cristianos afirmarán que tenemos razón para esperar su continuación." ¶

Otro modo de revelación reconocido tanto por nosotros como por el mundo cristiano es la revelación de Dios a través de Jesucristo. Él es la revelación culminante; pues en Él, en Su persona y carácter, se reveló lo Divino. El Padre fue revelado a través de Él. Se le describe como siendo la imagen expresa del Padre; y desde entonces el mundo tiene un medio por el cual puede conocer no solo el ser y la existencia de Dios, sino la clase de ser que es, a saber, que es la imagen expresa del Señor Jesucristo; pues así como el Hijo es la imagen expresa del Padre, también el Padre ha de ser la imagen expresa del Hijo. Al respecto, el discurso al que aludía dice: ¶

"Todos los cristianos creen en la encarnación. Muy pocos creen que esta revelación se repetirá alguna vez en su forma objetiva hasta que el tiempo, tal como lo medimos, llegue a su fin." ¶

Pues bien, no; la encarnación del Hijo de Dios no se repetirá. Él ha obtenido Su cuerpo, y este ha sido glorificado mediante la resurrección de entre los muertos, y se ha vuelto tan inmortal como el espíritu que lo habita. No habrá reencarnación del Hijo de Dios, es verdad; pero esto será cierto del Hijo de Dios, si podemos fiarnos de las escrituras para guiarnos: Él realizará una gloriosa reaparición en el mundo. Recuerdan ustedes aquella ocasión, ¿verdad?, cuando los discípulos se habían reunido en el Monte de los Olivos después de la resurrección, y Jesús se reunió con ellos. De pronto, después de impartir Su última bendición, fue llevado al cielo. Hechizados por la hermosa visión de Su forma que se alejaba de la tierra hacia el cielo, los discípulos permanecían mirando hacia lo alto, y mientras así lo hacían dos ángeles aparecieron y les dijeron: "Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo." Esa clase de revelación de Jesucristo — Su reaparición entre los hombres en Su cuerpo resucitado e inmortal de carne y hueso — esa clase de revelación de Jesucristo está en el futuro para el mundo, aunque no haya reencarnación de Él. ¶

La diferencia entre el mundo cristiano y los Santos de los Últimos Días con respecto a las revelaciones especiales de Dios es esta: el mundo cristiano cree que tales revelaciones tuvieron lugar en el pasado, pero que no han tenido lugar desde el cierre de la era apostólica; que los milagros han cesado; que la inspiración especial ha cesado; que Dios conversando cara a cara con el hombre ha cesado; y no tienen esperanza de que estas gloriosas clases de revelación se repitan en la experiencia del mundo. Los Santos de los Últimos Días, por otro lado, declaran con audacia al mundo, y según lo recuerdo, uno de nuestros artículos de fe declara que "Creemos todo lo que Dios ha revelado, todo lo que ahora revela, y creemos que aún revelará muchas cosas grandes e importantes pertenecientes al reino de Dios." ¶

Quiero ampliar eso un poco y decir que no solo creemos en las revelaciones que han sido dadas, que ahora se están dando y que se darán en el futuro, sino que creemos también en todos estos modos de revelación — revelación por inspiración, por la manifestación de poderes milagrosos, por conversaciones cara a cara con Dios, y comunión con Jesucristo tal como un hombre podría comulgar con su amigo. Y creemos que todos estos modos de revelación continuarán. Pero no creemos que la voluntad del hombre controlará en estos asuntos. Por algunas cosas que se han dicho recientemente en relación con la revelación, uno llegaría a la conclusión de que, porque en medio de ustedes hay profetas y apóstoles, hombres inspirados, Dios y los ángeles y el Espíritu Santo están a su entera disposición; y porque un hombre es sostenido como profeta de Dios, algunas personas parecen suponer que puede entrar en la presencia de Dios cuando quiera y hablar con Él cara a cara; o que mediante su llamado, un profeta puede traer ángeles a su lado según su propia voluntad. No es así. Estas cosas divinas están bajo el control del Señor Todopoderoso, y Él se revelará cuando y de la manera que Le parezca bien. ¿Acaso no recuerdan las escrituras que indican claramente la corrección del punto de vista que expongo sobre este tema? donde se declara que a uno es dado por el Espíritu la Palabra de Sabiduría, a otro la palabra de conocimiento, a otro el don de fe, a otro el don de sanación, a otro el obrar milagros, a otro la profecía, etc., el Señor dividiendo a cada uno en particular según Él [el Señor] quiere — no según la voluntad o la elección del hombre. De modo que los tiempos y modos de revelación están en manos de Dios; nuestra fe es simplemente esta: que el Señor reina supremo en el cielo, y también en la tierra, y cuando quiera que Su obra requiera que Su mano la toque y la guíe, Él inspirará a Sus siervos para tomar el curso necesario para conformar Sus obras a Su voluntad. Si es necesario enviar desde la presencia de Su trono a un ángel, revestido de poder, fuerza y majestad, para estar en la presencia de profetas y apóstoles, para dar a conocer un propósito divino, la voluntad soberana de Dios es suficiente para ordenar que se haga; y si resulta necesario convocar a un profeta a la presencia de Dios para comulgar cara a cara con Él, entonces Él convocará a ese profeta a Su presencia; o abrirá la visión de su mente, arrebatará el velo de la cubierta que actualmente nos separa de Dios, y comulgará con Su siervo como lo hizo con Moisés cara a cara — todo según la voluntad de Dios. Esa es nuestra fe concerniente a la revelación; y como dijo el gran Lutero de su fe en la Dieta de Worms — "Aquí estamos; no podemos hacer otra cosa; Dios nos ayude." Si Dios dice avanzar, avanzaremos. Si dice detenerse, nos detendremos. Si dice girar a la derecha o a la izquierda, giraremos de acuerdo a ello. Y nuestra fe es que si caminamos bajo la guía de Dios no puede ocurrirnos ningún daño individualmente, ni puede venir daño alguno a la obra de Dios. Solo ocurrirán aquellas cosas que tenderán al progreso de la obra de Dios y a la glorificación de Su nombre en la tierra. ¶

No sé si estoy exponiendo con exactitud la fe de ustedes en estas cosas o no, pero esta es mi fe; y en mi vida no puedo entender cómo alguien, judío o gentil, pagano o cristiano, que crea en Dios en absoluto, pueda detenerse antes de esta perfecta sumisión a Su voluntad; la cual sumisión de la mente a Dios es la única adoración verdadera. Una vez admitida la gran premisa de que Dios vive, de que está interesado en los asuntos humanos, de que no solo creó sino que gobierna y controla este universo, me parece que después de eso la única conclusión lógica para quien sostiene esa fe es que si recibe un mensaje de Dios, cumplirá la misión que le sea encomendada en ese mensaje. ¶

Solo unas pocas palabras en conclusión. Hemos hablado en esta conferencia mucho acerca de que el mundo nos odia. Pienso que a veces usamos el término sin la modificación suficiente y apropiada. Cuando Jesús dijo a Sus discípulos: ¶

"No os maravilléis si el mundo os aborrece. Sabed que a mí me ha aborrecido antes que a vosotros. Si fuerais del mundo, el mundo amaría lo suyo; pero porque no sois del mundo, antes yo os elegí del mundo, por eso el mundo os aborrece." ¶

Cuando el Maestro usó ese lenguaje, apenas creo que se refería a todo el mundo, sino solo a aquellos que eran "mundanos," a aquellos cuyos corazones estaban puestos en las cosas de este mundo, a aquellos que amaban más el placer que a Dios, a aquellos que eran corruptos en sus corazones; de tales condiciones el Señor había llamado a Sus discípulos, y en estos días ha llamado a Su pueblo. Cuando decimos "el mundo nos odia," no pensemos que eso significa toda la humanidad, sino que significa la porción mundana de la humanidad, aquellos que aman las tinieblas más que la luz. Aquellos cuyas obras son malas. Cuando vamos a ellos con nuestro mensaje, reprende a esta parte del mundo por su pecado e injusticia; por tanto lo odian. Odian la luz, porque aman las tinieblas. Pero encontraremos, estoy seguro, cientos de miles, es más, millones de los hijos de nuestro Padre que no nos odian ni nos odiarán; sino que serán receptivos al mensaje que tenemos que declararles. Por lo tanto, soy de la opinión de que debemos mantener en mente esta modificación: que son los mundanos quienes nos odiarán, mientras que los que son honestos de corazón serán receptivos a los testimonios que tenemos que dar. Recuerdo con qué suprema confianza el Presidente Brigham Young confiaba en la operación del Espíritu de Dios sobre las mentes de las personas. Dijo en más de una ocasión que ningún hombre había llegado a escuchar siquiera del Libro de Mormón sin que el Espíritu del Señor le susurrara tranquilamente a su alma que ese libro era verdadero; ningún hombre había llegado a escuchar siquiera del Profeta Joseph Smith sin que la "voz apacible y delicada" le susurrara que era un verdadero profeta. ¶

Las palabras exactas del Presidente Young sobre este tema son las siguientes: ¶

"Nada menos que el Espíritu Santo nos hará ningún bien duradero. Les dije, al comienzo de mis observaciones, la verdad tal como es en el cielo y en la tierra, tal como es con los ángeles y con los profetas, con toda la gente buena, y con cada pecador que mora sobre la tierra. No hay hombre ni mujer que al escuchar el reporte del Libro de Mormón no haya recibido el testimonio del Espíritu del Todopoderoso de su verdad; ni han escuchado el nombre de Joseph Smith sin que el Espíritu les haya susurrado: 'Él es el verdadero Profeta.' Es el espíritu que es invisible para la mente natural del hombre, el que produce efectos aparentemente sin causas, y crea misterios, maravillas y prodigios en la tierra. Estas cosas las contemplamos, pero no podemos con la mente natural explicarlas, ni adivinar su fin último." ¶

(Discurso del Presidente Brigham Young, 13 de junio de 1852. Deseret News, Vol. 4, N.º 6.) Creo esa doctrina, y debe ser una poderosa fuente de aliento para los Élderes que predican el evangelio entre las naciones de la tierra. Se esfuerzan y trabajan, distribuyen folletos, tratan de hacer oír su voz en medio del clamor del mundo, y pueden pensar, por las indicaciones superficiales, que sus trabajos son en vano, que su voz se pierde como si estuvieran clamando en un desierto. No es así; sino que al hablar en salones o en concurridas vías públicas, el Espíritu de Dios da testimonio en los corazones de quienes son susceptibles a su influencia, en testimonio de las verdades expresadas; y será porque el mundo rechace ese testimonio que llega a sus almas que habrá condenación para ellos, y no porque hayan rechazado las palabras pronunciadas por los Élderes. ¶

Tanto nosotros mismos como el mundo nos hallamos en presencia de esta influencia y poder envolvente del Espíritu Santo de Dios — el espíritu de revelación. Nuestras vidas, a través del evangelio, pueden ser llevadas a tocar la vida de Dios, y al tocar la vida de Dios participar algo de Sus cualidades; tener traídas a nuestras vidas algunas de Sus potencias divinas, mediante las cuales, al menos, podemos conocer la verdad y regocijarnos en ella. Y aunque "el mundo" — considerando "el mundo" a la luz de mi sugerencia — pueda odiarnos, procuremos no odiar al mundo. Podemos desagradar de sus actos; puede que no seamos capaces de contemplar sus acciones con el menor grado de tolerancia; debemos decir que sus acciones son perversas y que ellos y sus acciones son impíos; pero después de todo, son los hijos de Dios, aunque se hayan alejado mucho de Él, y es nuestra misión enviar la voz que los llame de regreso, extender una mano que los guíe al redil. Tal es el espíritu del evangelio tal como lo hemos recibido, y tal nuestra fe en las revelaciones de Dios. El Señor los bendiga a ustedes. Amén. ¶