Cristo como revelación de Dios al hombre

Cristo como revelación de Dios al hombre — Preexistencia e inmortalidad del hombre

Con gran sorpresa de mi parte he sido llamado a dirigirme a esta espléndida congregación. En mi propio corazón habría deseado que la tarea hubiera sido asignada a otro; pues no creo que ningún hombre pueda pararse ante una congregación de esta índole sin sentir su propia indignidad y sus propias limitaciones, que le hacen comprender la verdad de que no es suficiente para la tarea. Por eso siento en esta ocasión que si puedo traer mi propio corazón y alma a sintonía con el Infinito, y puedo recibir la ayuda que proviene de la posesión del Espíritu del Señor, entonces, mis hermanos y hermanas, algo de provecho, algo de naturaleza edificante, algo que tienda a fortalecer la fe y a aumentar el conocimiento, puede ser producido. ¶

Al igual que los hermanos que me han precedido este día, también yo exaltaré al Señor en su presencia. Cuando pienso en el hombre, en sus debilidades y limitaciones, verdaderamente siento la necesidad de volverte a nuestro Padre y traerlo, junto con el Señor Jesucristo y el Espíritu Santo, como el centro de nuestra fe y la circunferencia de nuestra esperanza. Esta mañana el Presidente y el Hermano Lund presentaron un hermoso tema sugerido por este día, comúnmente aceptado como el aniversario de la Resurrección del Señor. Si bien es común tratar una gran variedad de temas en estas conferencias generales — y en efecto las necesidades del pueblo requieren la consideración de una variedad de temas — creo que es conveniente y en armonía con la atmósfera general de nuestra obra, y de este día, dedicar el pensamiento al Señor Jesucristo; hablar de Él y honrarle en nuestros corazones, y ser puestos en recordación de Él y de la gran expiación que ha efectuado para los hijos de los hombres. Creyendo que este tema es digno de nuestra consideración, se me ha ocurrido que no podría hacer nada mejor que leerles algunas notas de Su historia, tal como se relata de manera bella y sencilla en las Escrituras. Les leo del Evangelio de Mateo: ¶

«Al fin del sábado, cuando comenzaba a amanecer el primer día de la semana, vinieron María Magdalena y la otra María a ver el sepulcro (en el cual el Señor había yacido). ¶

«Y he aquí que hubo un gran terremoto; porque un ángel del Señor, descendiendo del cielo y llegando, removió la piedra y se sentó sobre ella. ¶

«Su aspecto era como un relámpago, y su vestido blanco como la nieve; ¶

«Y de miedo de él los guardas temblaron y se quedaron como muertos.» ¶

Estos guardas, quizás recuerden, fueron designados para vigilar el sepulcro a sugerencia de los sacerdotes judíos, para que los discípulos de Jesús no vinieran de noche y se llevaran el cuerpo del Señor, y luego informaran que había resucitado de entre los muertos; pues recordaban que había sido parte de uno de sus discursos que aunque fuera crucificado resucitaría de entre los muertos al tercer día. Recordando esto, el Sanedrín inspiró la designación de ciertos hombres para vigilar el sepulcro, para que su cuerpo no fuera robado. ¶

«Mas el ángel respondió y dijo a las mujeres: No temáis vosotras; porque yo sé que buscáis a Jesús, el que fue crucificado. ¶

«No está aquí, pues ha resucitado, como dijo. Venid, ved el lugar donde fue puesto el Señor. ¶

«E id pronto y decid a sus discípulos que ha resucitado de los muertos, y que va delante de vosotros a Galilea; allí le veréis; he aquí os lo he dicho. ¶

«Entonces ellas se fueron aprisa del sepulcro, con temor y gran gozo, corriendo a dar las nuevas a sus discípulos. ¶

«Y mientras ellas iban a dar las nuevas a sus discípulos, he aquí, Jesús les salió al encuentro, diciendo: ¡Salve! Y ellas, acercándose, abrazaron sus pies y le adoraron. ¶

«Entonces Jesús les dijo: No temáis; id, dad las nuevas a mis hermanos para que vayan a Galilea, y allí me verán. ¶

«Mientras ellas iban, he aquí, algunos de la guardia fueron a la ciudad e informaron a los principales sacerdotes todo lo que había acontecido. ¶

«Y reunidos con los ancianos, y habido consejo, dieron dinero en abundancia a los soldados, diciéndoles: Decid vosotros: Sus discípulos vinieron de noche y lo hurtaron mientras nosotros dormíamos.» ¶

Ciertamente debió ser una gran recompensa la que estos hipócritas y mentirosos dieron a los soldados, pues para un soldado romano dormirse en su puesto de guardia era un delito capital. Pero noten esto: ¶

«Y si esto llega a oídos del gobernador, nosotros le persuadiremos y os pondremos a salvo. ¶

«Y ellos, tomando el dinero, hicieron como se les había instruido; y este dicho se ha divulgado entre los judíos hasta el día de hoy. ¶

«Pero los once discípulos se fueron a Galilea, al monte donde Jesús les había ordenado ir. ¶

«Y cuando le vieron, le adoraron; pero algunos dudaron. ¶

«Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra.» ¶

«Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; ¶

«enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén.» ¶

Creo que ése es un bello capítulo digno de toda aceptación. Todo artificio retórico, todos los trucos y el ingenio de la llamada escritura hábil están ausentes, y la verdad se declara en la forma que mejor le conviene — en sencillez y modestia. Leo este capítulo para que podamos entrar en su espíritu, y que él traiga de nuevo a nuestras mentes las grandes verdades relacionadas con esta parte de la vida de nuestro Salvador y Redentor. ¶

Me regocijé esta tarde en la lectura que hizo el Presidente Lyman de las palabras de Tercer Nefi, donde se proclama el advenimiento del Salvador a este mundo occidental, y donde tan explícita y claramente se exponen las grandes verdades y ordenanzas de la salvación. Y mientras leía, recordé el hecho de que las audiencias de esta ciudad han estado escuchando recientemente críticas al libro del Libro de Mormón conocido como «Tercer Nefi», y se ha debatido si es digno de ser considerado un «quinto evangelio». Saben que tenemos la historia del nacimiento, la vida y el ministerio del Mesías en cuatro libros de las Escrituras judías, y este 3 Nefi da cuenta de su ministerio en este hemisferio; y, como digo, se ha debatido si debe ser considerado un «quinto evangelio». A propósito, en parte como objeción, se ha afirmado que no contiene ninguna verdad nueva; que es diferente de los evangelios de las Escrituras judías en esto: que mientras Marcos añade algo a lo que Mateo ha dicho, y Lucas añade algo a lo que Marcos ha dicho, y el Evangelio según San Juan es generalmente considerado el evangelio suplementario por excelencia, porque añade tanto de lo que los otros han omitido; pero se afirma que el Tercer Libro de Nefi, o el «quinto evangelio», no añade nada al conocimiento cristiano sobre la salvación. Están muy equivocados. El pasaje que el Élder Lyman leyó aquí esta tarde silenciaría varias grandes controversias en toda la cristiandad si los hombres quisieran aceptar ese «quinto evangelio». Esta observación, sin embargo, es simplemente de paso. ¶

Vuelvo al aniversario que celebramos en este día — la resurrección del Señor Jesucristo. Me alegra que haya tantos millones este día regocijándose en esta única gran verdad de la religión cristiana — el hecho de la resurrección de los muertos; la esperanza de la inmortalidad que enseña a la humanidad. Las diversas sectas de la cristiandad pueden estar en error en relación con muchas cosas, y en error respecto a algunos asuntos relacionados con este hecho de la resurrección; pero me regocija que a través de toda la apostasía de la verdadera religión de Jesucristo esta parte del Evangelio permanezca en la mente y el corazón de tantas personas, y sea para ellas una esperanza y una inspiración hacia una vida más elevada y mejor. Cuando la Iglesia como organización dejó de existir; cuando, como podemos decir, ese glorioso sol se puso detrás del horizonte de la visión del hombre, sí dejó al menos algunas luces en el cielo que reflejaban algunas porciones de la verdad del Evangelio de Jesucristo. La dispensación del evangelio, que llamamos la dispensación del meridiano de los tiempos, porque esa dispensación fue dada aproximadamente a la mitad del tiempo entre el comienzo de la obra del Señor en este mundo mediante la creación de Adán y la escena final que completará la salvación de los hombres y la redención del mundo — digo que esa dispensación del Evangelio, ocurrida a la mitad de estos dos grandes eventos, fue gloriosa en muchos aspectos. Fue gloriosa en esto, entre otras razones — trajo una revelación plena y completa de Dios mediante la persona y el carácter del Señor Jesucristo. Pues, además de la obra de redención que efectuó para la humanidad, Jesucristo se manifestó como la Deidad revelada, como Dios manifestado en la carne, la revelación de Dios al hombre; de modo que en adelante todas las nieblas que confunden la filosofía, todos los errores de la ciencia falsamente llamada tal, todo el misterio que el paganismo había entretejido con este tema, podían quedar retirados de la visión del hombre, y en adelante Dios debía ser conocido no solo en cuanto al hecho de Su existencia, sino también en cuanto al tipo de ser que es. Era el designio del Señor que el hombre en adelante viera la divinidad — Dios revelado mediante la persona y el carácter de Jesucristo. Y esa verdad permanece en la tierra; es un patrón mediante el cual podemos medir las enseñanzas de cualquiera que venga proclamando a la Deidad. ¿Corresponde a él, y es idéntico a Jesús de Nazaret, la revelación de Dios al hombre? Si no, entonces sabemos que ese maestro que así falla está en error; pues así como Jesucristo es en Su cuerpo resucitado e inmortal de carne y huesos — así como Jesucristo es en Su naturaleza mental, moral y espiritual, así es Dios. ¶

Ahora bien, esa verdad vino en su plenitud en la dispensación del meridiano de los tiempos, y también esta espléndida verdad que está teniendo tal influencia en los corazones de los hombres — la resurrección de los muertos. La gran verdad de que el hombre debe vivir, y vivir eternamente; de que es y será, en su personaje resucitado, un ser indestructible. Paralela a esa gran verdad está esta otra verdad, que él debe adiestrarse para vivir en armonía con la verdad tal como Dios la revela. Cuanto antes aprenda esa lección, más pronto estará en camino de la felicidad perpetua y eterna. Debe conformarse a la ley, pues ésta es universal e infinita. Está operando en todas partes. El hombre no puede escapar de ella. El cumplimiento de la ley le traerá felicidad y paz, y se hallará en armonía con todas las infinidades a través de la obediencia a la ley. ¶

Éstas son algunas de las espléndidas verdades de nuestra herencia cristiana común, y estoy muy contento de que haya tantos millones que participen con nosotros, al menos en parte, en el conocimiento de estas grandes cosas. ¶

Durante las palabras de nuestro Presidente esta mañana estaba reflexionando sobre el tema de la resurrección del Salvador y de las muchas congregaciones que se reunirían para honrarle en este día, y pensé, ¿qué tenemos para ofrecer al mundo que ellos no posean ahora? Pues, en su concepción errónea de esta obra de los últimos días, los hombres la han reducido tanto que pierden de vista las verdades verdaderamente fundamentales sobre las cuales se basa la Iglesia de Cristo en estos últimos días, y no logran captar el genio de esta gran obra, tal como nos lo ha explicado el Élder Lyman, que conciben erróneamente el vínculo que nos une, la fuerza que nos impele a la acción unida y nos hace ser, por excelencia, el pueblo unido. Y este pensamiento vino a mi mente en relación con la resurrección, a saber, que tenemos tal plenitud de la verdad que creemos no solo en la inmortalidad del hombre después de su resurrección, sino que creemos en la inmortalidad absoluta de la inteligencia que hay dentro de él. Es decir, creemos en una inmortalidad que no tiene comienzo, así como creemos en una inmortalidad que no tiene fin. Cualquier cosa que quede por debajo de esto no es inmortalidad. Juan comienza su Evangelio con un prólogo muy bello, que voy a leerles. Creo, a propósito, que lo escribió porque cuando compuso su evangelio las ideas paganas habían comenzado a infiltrarse en la Iglesia. La filosofía de Platón, que estaba en boga en aquel tiempo, había tomado posesión de las mentes del pueblo. Platón, a propósito, había captado algunas grandes verdades, y entre otras había comprendido, al menos en parte, el significado de la inmortalidad del hombre, la preexistencia y la indestructibilidad del espíritu del hombre. Así que creo, teniendo esto en mente, y con el fin de establecer la verdad exactamente para los seguidores de Jesús, Juan comenzó este bello prólogo de su Evangelio diciendo: ¶

«En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. ¶

«Este era en el principio con Dios. ¶

«Todas las cosas por él fueron hechas; y sin él nada de lo que ha sido hecho fue hecho. ¶

«En él estaba la vida; y la vida era la luz de los hombres.» ¶

Más adelante dijo: ¶

«Y el Verbo fue hecho carne y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad.» ¶

Este último versículo identifica a Jesucristo con «el Verbo». «El Verbo» que era con Dios, que era Dios, y que fue hecho carne, era el Señor Jesucristo. Esta declaración de Juan en el prólogo de su evangelio tiene referencia, por supuesto, al espíritu preexistente de Jesús y al estado en el cual vivió, se movió y tuvo un ser tangible con el Padre; y tan semejante al espíritu del Padre que podemos decir que era de la misma sustancia que el Padre. En el mundo cristiano, la creencia en la eternidad del Señor Jesucristo es una doctrina bastante generalmente aceptada. Pero el «mormonismo» tiene una palabra que decir en este contexto para todos los hijos de los hombres. Pues aunque la preexistencia del espíritu del Señor Jesucristo es una gran verdad, hay una verdad aún mayor que proclamar, y esa mayor verdad es parte del mensaje que el «mormonismo» tiene que entregar al mundo. ¶

En una revelación dada en 1833 al Profeta Joseph Smith, el Señor Jesucristo dice: ¶

«Y ahora, en verdad os digo, yo era en el principio con el Padre, y soy el primogénito;» ¶

Fíjense ahora: ¶

«Vosotros» [refiriéndose a los Élderes a quienes se dirigía] — «vosotros también estabais en el principio con el Padre; lo que es espíritu, aun el espíritu de verdad»... ¶

«El hombre también estaba en el principio con Dios. La inteligencia, o luz de verdad, no fue creada ni hecha, ni puede serlo. ¶

«Toda verdad es independiente en la esfera en que Dios la ha colocado, para actuar por sí misma, lo mismo que toda inteligencia, pues de lo contrario no hay existencia. ¶

«He aquí, aquí está el albedrío del hombre, y aquí está la condenación del hombre, porque lo que era desde el principio les es claramente manifiesto, y no reciben la luz. ¶

«Y todo hombre cuyo espíritu no recibe la luz está bajo condenación. ¶

«Porque el hombre es espíritu.» ¶

El hombre no es tanto cal, fosfato y otros materiales groseros, sino que el hombre es espíritu; y estuvo, como Jesús, en el principio con el Padre. Las inteligencias son espíritus engendrados, y participan de la naturaleza de quien los engendra. Pablo dice: «Además, tuvimos a nuestros padres terrenales que nos disciplinaban, y los venerábamos: ¿por qué no obedeceremos mucho mejor al Padre de los espíritus, y viviremos?» Existe esta diferencia, creo yo, entre una cosa creada y una persona engendrada: Una cosa creada puede no participar de la naturaleza de quien la crea; como por ejemplo, el barco construido y lanzado al mar por las manos hábiles del constructor de navíos no participa de la naturaleza de su creador; pero si el constructor de navíos engendra un hijo, le imparte de su propia naturaleza, y el descendiente en términos generales se parece a quien lo engendra. Por tanto, cuando hablamos de que Dios creó al hombre deberíamos hacer esta distinción. Dios engendra inteligencias, espíritus, y estos espíritus, masculinos y femeninos, participan de la naturaleza de Dios. La inteligencia misma es increada, autoexistente; y estos espíritus engendrados en el mundo donde Dios mora son luego engendrados como hombres y mujeres aquí en la carne, para seguir aún más los pasos de su Padre. ¶

Ésta es la gran verdad a la que me referí un momento atrás, que el mormonismo tiene para ofrecer al mundo. Es un principio que era desconocido para los hombres en nuestra generación hasta que fue revelado a través del siervo escogido de Dios en estos últimos días, el Profeta Joseph Smith. Llevamos este mensaje en nuestra mano derecha al mundo. No solo decimos a los hombres de la inmortalidad que vendrá después de la resurrección, sino que les hablamos de la inmortalidad que existió antes de que su vida terrenal comenzara. Las nieblas que envuelven el origen del hombre y que perplejan a los filósofos son disipadas, ¡y he aquí! miramos hacia un pasado sin comienzo, así como miramos hacia un futuro sin fin. Los comienzos solo pueden ser de naturaleza local, y este comienzo del que se habla aquí cuando Jesús estaba «en el principio con el Padre», y cuando nuestros espíritus y el mío estaban «en el principio con el Padre», se refiere únicamente a las cosas pertenecientes a esta vida mortal nuestra y a esta tierra sobre la que vivimos, y no se refiere a la duración separada de estos eventos locales sobre los cuales hablamos; y sobre los cuales, para ser entendidos, tenemos que hablar en términos que son a veces en sí mismos paradójicos. Como el Hermano Lyman nos enseñó esta tarde, la duración misma no tiene comienzo ni fin, así como la materia es inagotable y no puede ser creada ni aniquilada. Solo puede cambiar de forma para cumplir los propósitos de Dios tal como Él diseña el desarrollo y el crecimiento de Su universo. ¶

Tomamos entonces esta verdad al mundo, la verdad de la existencia eterna de la inteligencia del hombre. ¿Y cuál será el efecto moral del anuncio de tal doctrina? Un despertar espiritual. No habíamos sabido, ni nuestros padres habían sabido, hasta que agradó a Dios revelarlo, de dónde proviene el origen del hombre; pero ahora comenzamos a reconocer la importancia del hombre en el mundo. Comenzamos a darnos cuenta de que su inteligencia, el espíritu, existe sobre el mismo principio sobre el cual Dios existe. Hablamos de Dios como un ser autoexistente, y la doctrina es verdadera. El Profeta Joseph Smith enseñó que el hombre también era un ser autoexistente, de la misma naturaleza que su Padre. Digo que el efecto moral de esa verdad en el mundo engendará todavía un despertar espiritual el cual no ha sido conocido en las edades pasadas. ¶

Me agradó escuchar las notas esperanzadoras en las palabras de nuestro Hermano Lyman, a quien estamos tan contentos de ver entre nosotros como él está de vernos, y es con corazones cálidos y manos de bienvenida que saludamos su regreso. Después de haber sido fiel, firme y verdadero como ha sido mientras estaba fuera, ahora vuelve a nosotros, y le damos una calurosa bienvenida en esta conferencia general. Permítanme ser su portavoz al decirle: ¡Bienvenido, Hermano Lyman! Digo que me agrada ver la nota esperanzadora en sus palabras respecto a la aceptación de este pueblo y sus doctrinas por parte del mundo. Muchas decenas de miles recibirán aún estas verdades, quizás no directamente de sus manos ni de las mías; pero ya, como levadura en medidas de harina, estos principios están actuando, y la luz está irrumpiendo sobre la inteligencia de los hijos de los hombres, y todavía se aferrarán a estas grandes verdades fundamentales nuestras; ya sea directa o indirectamente, y así esta obra se abrirá camino entre las naciones de la tierra, hasta que los hijos de nuestro Padre (pues todos los habitantes de la tierra son Sus hijos igual que nosotros) se aferren a estas verdades y sean finalmente llevados a aceptar la plenitud del Evangelio de Jesucristo. ¶

Amo el mormonismo. Lo amo porque es verdadero — porque es la plenitud de la verdad. Y luego me regocijo en su grandeza, en su majestuosidad. Amo su espíritu de liberalidad, tal como se manifiesta aquí en las palabras de los hermanos en esta conferencia. Lo amo porque sus raíces descienden profundamente en las grandes cosas de Dios, y es como un árbol bien plantado, que los vientos que soplan sobre él solo ayudan al hundirse más profundamente sus raíces en el suelo, extendiéndose más a derecha e izquierda, estableciéndose como un árbol plantado por Dios, bajo cuyas ramas amigas hay lugar para todos los que vengan a él; y cuyas mismas hojas son suficientes para la sanación de las naciones. ¶

El mormonismo tiene una palabra de esperanza para el Israel disperso; tiene una palabra de esperanza para el pobre lamanita errante, el hijo caído de nobles antepasados, el remanente degenerado de un pueblo una vez magnífico. Los gentiles, en su orgullo, le miran y le desprecian. Ven sus pasos apresurados hacia lo que ellos consideran como extinción total. Pero nosotros detenemos sus burlas proclamando la palabra de Dios de que hay esperanza incluso para esta raza aparentemente desamparada, y Lamán aún será recordado por el Señor; Él está bajo convenio para hacerlo. Los padres de antaño oraron en favor de su posteridad, y Dios escuchó y prometió, y los hijos serán aún bendecidos. ¶

Tenemos también una palabra de esperanza para Judá, el desterrado, el único pueblo contra el cual la mano de todos ha sido levantada, y que ha sido perseguido en épocas pasadas y ahora por quienes pretenden ser seguidores de Jesucristo, que Él mismo era de esta misma raza judía. ¿No parece extraño que quienes han tomado sobre sí el nombre de Cristo sean los más amargos perseguidores de Su raza? Pero tenemos una palabra de esperanza para Judá. Estamos autorizados de Dios para decir a nuestros hermanos judíos que Jerusalén será redimida; que su pueblo aún plantará sus pies en la tierra prometida; que Dios guardará su estado, y al final, en una espléndida manifestación de poder y gloria, los redimirá de las naciones que ahora los oprimen. ¶

Tenemos una palabra de advertencia para las razas gentiles en esta tierra prometida del mundo occidental. Honrad al Dios de esta tierra, dice nuestro Libro de Mormón. Si no le honráis, sino que endurecéis vuestros corazones contra Él, por muy grande que sea nuestro amor por ustedes, la palabra de advertencia de Dios es que si no honran al Dios de esta tierra, que es Jesucristo, pueden leer su destino en las calamidades que han caído sobre las antiguas naciones que en orgullo y gloria mundana una vez ocuparon esta tierra de norte a sur como ustedes. Pero no desconfiaremos de ustedes, sino que tendremos esperanza de que honren al Dios de la tierra — Jesucristo. Proclamaremos la paz y las cosas pacíficas del reino de Dios. Invitamos y exhortamos a todos los hombres a aceptar estos principios de la verdad divina, tan cargados de conocimiento y de vida dadora de esperanza, y tan preciosos para ministrar al honor y la gloria del hombre. El Señor los bendiga en el nombre de Jesús. Amén. ¶