Cómo será redimida la tierra de Sion

Hermanos y hermanas: deseo, como siempre lo hago al presentarme ante un auditorio de Santos de los Últimos Días, vuestra fe y vuestras oraciones, para poder decir aquellas cosas que sean de consuelo y bendición—Uno o dos días antes de esta conferencia, al pensar en lo que quisiera decir a los Santos de los Últimos Días, se me ocurrió que quizás ya había dicho bastante en cuanto al asunto del diezmo, y que no me limitaría a ese tema, ya que he hablado a los Santos de los Últimos Días en conferencias de todas las grandes Estacas y también aquí en la ciudad de Salt Lake en una conferencia de estaca—Sentí que quizás no sería necesario hablar sobre este tema, sino que sería apropiado que dos de mis hermanos, que estuvieron conmigo en St. George y desde entonces, hablaran sobre él una vez más en sus vidas, y así se lo he pedido—Ahora bien, siento que es mi deber decir yo mismo algo más en referencia a este, el más importante de todos los temas, bajo la condición presente, que pueda presentarse a los Santos de los Últimos Días—Leeré unos versículos de la Sección 63 del Libro de Doctrina y Convenios, comenzando con el versículo 25; ¶

25—«He aquí la tierra de Sion, yo, el Señor, la tengo en mis propias manos; ¶

26—»No obstante, yo, el Señor, doy a César las cosas que son de César; ¶

27—»Por tanto, yo, el Señor, quiero que compréis las tierras, para que aventajéis al mundo y tengáis derecho sobre él, a fin de que los del mundo no sean agitados a la ira; ¶

28—»Porque Satanás agita sus corazones a la ira contra vosotros, y al derramamiento de sangre; ¶

29—»Por tanto, la tierra de Sion no se obtendrá sino por compra o por sangre, de otra manera no habrá heredad para vosotros; ¶

30—»Y si fuere por compra, he aquí, benditos sois; ¶

31—»Y si fuere por sangre, por cuanto os es vedado verter sangre, he aquí, vuestros enemigos estarán sobre vosotros, y seréis azotados de ciudad en ciudad y de sinagoga en sinagoga, y no quedarán sino pocos para recibir una heredad.» ¶

Aprendemos de estos versículos que el Señor determinó que los Santos de los Últimos Días solo podían asegurar la tierra de Sion de dos maneras: una por compra, la otra por el derramamiento de sangre—El Señor también determinó que la posesión de ese país no se obtendría sino mediante la compra de la tierra—Debía comprarse y pagarse con los medios que proporcionaran los Santos de los Últimos Días, ya fueran ricos o pobres—Debía comprarse como otras personas compran tierra—El Señor no les permitiría tomar posesión de la tierra por la fuerza, ni antagonizando los intereses del pueblo—El Señor declaró expresamente que no tenía otro objeto a la vista sino que los Santos de los Últimos Días la obtuvieran sobre el principio de la compra—Aunque les costara hasta el último centavo que poseían, no debían asegurarla derramando la sangre de los hombres—Y si vosotros y yo alguna vez obtenemos alguna posesión sobre la tierra de Sion, será por compra, no por fuerza—Esta ha sido la voluntad del Señor desde el principio—Él nunca ha permitido que Su pueblo tome posesión de ninguna propiedad por la fuerza—Cuando los hijos de Israel fueron sacados de la servidumbre egipcia y se les prometió una herencia en lo que se llama la «tierra que fluye leche y miel», no era el designio del Señor que tomaran posesión de esa tierra por la fuerza—A orillas del ¶

mar Rojo, después de haberlo cruzado por la interposición milagrosa de la providencia, él les presentó los mismos principios de salvación y exaltación que nos ha presentado a nosotros—Pero ellos rechazaron esos principios, y entonces él les dijo cuáles serían los resultados de ese rechazo—Se propuso hacerlos una nación de reyes y sacerdotes, y solo hay una manera de hacer eso, y es por medio del Evangelio sempiterno en toda su plenitud ¶

Les dijo que enviaría el avispón delante de ellos para expulsar al pueblo de la tierra que se proponía otorgarles—Pero, como he dicho, ellos rechazaron los principios que se les presentaron, y por lo tanto el Señor, por causa de su desobediencia, se vio obligado a darles otra ley ¶

Se nos dice en el versículo 29, que he leído: ¶

«Por tanto la tierra de Sion no se obtendrá (no "no podrá obtenerse", ni "no puede obtenerse", sino "no se obtendrá") sino por compra o por sangre, de otra manera no habrá heredad para vosotros» ¶

Lo que he leído de la Sección 63 se ha cumplido literalmente—El Señor proveyó una manera mediante la cual pudieran asegurar los medios para comprar aquel país, a saber, por la ley de consagración—No había un solo hombre en la Iglesia que pudiera haber comprado esa tierra; no había dos hombres, ni media docena de hombres, ni cien hombres que pudieran haberla comprado—El pueblo, por regla general, era pobre—No había hombres ricos que hubieran recibido el Evangelio en aquellos primeros días—Pero mediante la combinación y la unión podrían haber asegurado los medios para llevar a cabo los propósitos del Todopoderoso en cuanto a la compra de aquel país—Fracasaron por su amor al dinero—En una revelación posterior a esta se nos dice que no dieron sus nombres como se les había mandado—El Señor envió Élderes por todos los Estados, donde había Santos de los Últimos Días, para recolectar medios con este propósito, y se requirió al pueblo del condado de Jackson que observara la ley de consagración—Pero no lo hicieron, y por lo tanto las tierras no se aseguraron—El Señor podría haber sostenido al pueblo contra las incursiones de sus enemigos si se hubieran puesto en una condición en la cual él hubiera estado justificado para hacerlo ¶

Pero por cuanto no quisieron cumplir con Sus requisitos, el Señor no pudo sostenerlos contra sus enemigos—Así será con nosotros, o con cualquier pueblo a quien el Señor llame a cumplir con Sus requisitos y a quien Él se proponga conferir las más altas bendiciones, como lo ha hecho con nosotros, y como lo hizo con el pueblo del condado de Jackson ¶

Habiendo habido un fracaso en cuanto a esta ley de consagración—un fracaso tan serio que resultó en gran miseria para el pueblo de Dios—unos años después de eso el Señor dio otra ley para que los santos la observaran en lugar de la ley de consagración—Se llama la ley del diezmo—Si consideramos esta ley bajo su verdadera luz, veremos su importancia y el peligro que resultará si dejamos de observarla—Difícilmente sería justicia de parte de nuestro Padre Celestial si tratara ahora a los Santos de los Últimos Días de manera diferente a como trató a Su pueblo en el condado de Jackson—Si averiguamos lo que resultó de su fracaso en la ley de consagración, creo que podemos concluir muy fácil y razonablemente cuál será el resultado de un fracaso en cuanto a esta ley que se nos ha puesto delante en lugar de la ley de consagración—Me atrevo a decir que a algunas personas que no tienen la costumbre de reflexionar mucho les parece que el Señor es severo bajo ciertas circunstancias—Cuando consideramos lo que ocurrió aquí hace algunos años en este hermoso país y la angustia que se hizo caer sobre los hombres, mujeres y niños, podríamos pensar que hubo algo de severidad en ello—Lo mismo en cuanto a lo que siguió a una desobediencia a esta ley de consagración en los primeros días de la Iglesia—El Señor dijo a los santos que formaron aquella colonia en el condado de Jackson cuáles serían los resultados si dejaban de observar la ley de consagración—Dijo: «Seréis azotados de ciudad en ciudad y de sinagoga en sinagoga, y pocos quedarán en pie para recibir una heredad» ¶

No deseo hablar muy largamente: no espero que mi voz me lo permita; pero quiero leer un extracto que muestra lo que siguió a una desobediencia de la consagración—Y en relación con esto quiero que entendáis claramente que el Señor ciertamente podría haber preservado a los ¶

santos allí si hubieran obedecido Su voluntad—Veremos lo que siguió por la desobediencia—No lo seguiremos por muchos años desde aquel tiempo, sino que tomaremos los resultados inmediatos de su desobediencia a la ley de consagración—Luego, antes de terminar, os mostraré algo en lo que creo que podemos hallar satisfacción—No todo lo que voy a deciros esta mañana es malo—Aquí hay un extracto tomado de la historia de Joseph Smith en el Millennial Star, Vol. 14: ¶

«El viernes 1 de noviembre de 1833, salí de Buffalo, Nueva York, a las ocho de la mañana, y llegué a mi casa en Kirtland el lunes 4, a las diez de la mañana, y encontré a mi familia bien, conforme a la promesa del Señor en la revelación del 12 de octubre, por lo cual sentí dar gracias a mi Padre celestial. ¶

»La noche del jueves 31 de octubre dio a los santos en Sion prueba abundante de que ya no se había de respetar ningún compromiso, escrito o verbal; pues aquella noche, entre cuarenta y cincuenta personas, muchas de ellas armadas con armas de fuego, procedieron contra una rama de la Iglesia al oeste del Big Blue, y descubrieron los techos y demolieron en parte diez casas de habitación; y en medio de los alaridos y gritos de mujeres y niños, azotaron y golpearon de manera salvaje y brutal a varios de los hombres; y con sus horribles amenazas atemorizaron a mujeres y niños hasta hacerlos huir al monte—Los que pudieron escapar huyeron por sus vidas; pues muy pocos de ellos tenían armas, ni estaban organizados; y se les amenazó de muerte si oponían resistencia alguna: así que aquellos que no pudieron escapar huyendo, recibieron una lluvia de piedras y golpes con armas de fuego, palos, etc. ¶

»El viernes 1 de noviembre, mujeres y niños salieron de sus sombríos refugios, para contemplar con angustia desgarradora los estragos de una turba despiadada, en los cuerpos mutilados de sus esposos, y en la destrucción de sus casas y de parte de sus muebles—Sin hogar, y sin protección del brazo de la ley civil en el condado de Jackson: el sombrío mes de noviembre mirándolos de frente, y proclamando en voz alta una estación inclemente cercana: las continuas amenazas de la turba de que expulsarían del país a todo "mormón"; y la incapacidad de muchos para trasladarse, a causa de su pobreza, causaron una angustia de corazón indescriptible. ¶

»El viernes por la noche, 1 de noviembre, un grupo de la turba procedió a atacar una Rama de la Iglesia en la Pradera, a unas doce o catorce millas de la aldea. ¶

»Se enviaron por delante a dos de ellos, como espías, a saber, Robert Johnson y un tal Harris, armados con dos armas de fuego ¶

y tres pistolas—Fueron descubiertos por algunos de los santos, y sin que se les hiciera el más mínimo daño, dicho Johnson golpeó a Parley P. Pratt con la culata de su arma, en la cabeza; después de lo cual fueron tomados y detenidos hasta la mañana; lo cual, se creyó, impidió un ataque general de la turba aquella noche—Por la mañana fueron liberados sin recibir el más mínimo daño. ¶

»Esa misma noche (viernes) otro grupo en Independence comenzó a apedrear casas, derribar puertas y ventanas, destruir muebles, etc.—Esa noche la parte de ladrillo adosada a la casa de habitación de A. S. Gilbert fue parcialmente derribada, y las ventanas de su vivienda fueron rotas a pedazos de ladrillo y piedras, mientras un caballero forastero yacía enfermo con fiebre en su casa. ¶

»La misma noche, tres puertas de la tienda de los señores Gilbert y Whitney fueron forzadas y astilladas; y después de la medianoche, los géneros yacían esparcidos por las calles, tales como percales, pañuelos, chales, batistas, etc.—Un correo llegó de la aldea después de la medianoche a un grupo de sus hombres, que se habían organizado a media milla de la aldea para la seguridad de sus vidas; informando que la turba estaba derribando casas y esparciendo los géneros de la tienda por las calles—El grueso de la turba huyó ante la llegada de esta compañía—Un tal Richard McCarty fue sorprendido en el acto de arrojar piedras y pedazos de ladrillo contra las puertas, mientras los géneros yacían esparcidos a su alrededor en las calles; y fue llevado de inmediato ante el señor Samuel Weston, y se presentó entonces una denuncia ante dicho Weston, y se solicitó una orden para que dicho McCarty fuera detenido; pero dicho Weston se negó a hacer nada en el asunto en aquel momento—Dicho McCarty fue entonces liberado. ¶

»Esa misma noche, en algunas de sus casas de la aldea se introdujeron largas varas a través de las contraventanas y los marcos hasta las habitaciones de mujeres y niños indefensos, de donde sus esposos y padres habían sido expulsados por los cobardes ataques de la turba, los cuales se hacían con diez, quince o veinte hombres sobre una casa a la vez—El sábado, dos de noviembre, todas las familias de los santos en la aldea se trasladaron cerca de media milla afuera, con la mayor parte de sus bienes, y se organizaron en número de treinta, para la preservación de la vida y los efectos personales—Esta noche un grupo de la aldea se encontró con un grupo del oeste del Blue, e hicieron un ataque sobre una Rama de la Iglesia, ubicada en el Blue, a unas seis millas de la aldea—Aquí arrancaron el techo de una vivienda, y forzaron otra casa, hallaron al dueño, David Bennett, enfermo en cama, a quien golpearon de la manera más inhumana, jurando que le volarían los sesos; y dispararon una pistola, cuya bala le abrió un profundo tajo a través de la parte superior de la cabeza—En esta escaramuza, un joven de la turba recibió un disparo en el muslo; pero, por ¶

cuál de los bandos, aún queda por determinarse. ¶

»Al día siguiente, domingo 3 de noviembre, cuatro de la Iglesia, a saber, Joshua Lewis, Hiram Page y otros dos, fueron enviados a Lexington, para ver al juez de circuito y obtener una orden de paz—Dos de ellos visitaron al juez Silvers, quien se negó a expedir una, por causa, según declaró, de sus temores hacia la turba—Ese día muchos de los ciudadanos, profesando amistad, aconsejaron a los santos que abandonaran el país tan pronto como fuera posible; pues la reyerta del sábado por la noche había enfurecido a todo el país, y estaban decididos a salir el lunes y masacrar indiscriminadamente; y, en resumen, era proverbial entre la turba que "el lunes sería un día sangriento". ¶

»Llegó el lunes, y un gran grupo de la turba se reunió en el Blue, tomó el transbordador perteneciente a la Iglesia, amenazó vidas, etc.—Pero pronto abandonaron el transbordador, y se fueron a la tienda de Wilson, cerca de una milla al oeste del Blue—Anteriormente había llegado noticia a una Rama de la Iglesia, varias millas al oeste del Blue, de que la turba estaba destruyendo propiedad en el lado este del Blue, y los que sufrían allí querían ayuda para preservar sus vidas y propiedades—Diecinueve hombres se ofrecieron como voluntarios, y partieron en su auxilio; pero al descubrir que cincuenta o sesenta de la turba se habían reunido en dicha tienda de Wilson, se volvieron—En ese momento pasaron dos muchachitos camino a la tienda de Wilson, quienes informaron a la turba que los "mormones" estaban en el camino al oeste de ellos—Entre cuarenta y cincuenta de la turba partieron de inmediato con armas de fuego en persecución; después de cabalgar dos o dos millas y media, los descubrieron, momento en que dicha compañía de diecinueve se dispersó de inmediato y huyó en diferentes direcciones—La turba los persiguió, metiendo sus caballos en un campo de maíz perteneciente a los santos, registrando sus campos de maíz y sus casas, amenazando a mujeres y niños con derribar sus casas y matarlos, si no decían adónde habían huido los hombres. ¶

»Así estuvieron ocupados, persiguiendo a los hombres, amenazando a las mujeres, hasta que apareció una compañía de treinta de los santos de la pradera, armados con diecisiete armas de fuego. ¶

»La antigua compañía de diecinueve se había dispersado y había huido, y solo uno o dos de ellos habían regresado para tomar parte en la batalla subsiguiente—Al acercarse la última compañía de treinta hombres, algunos de la turba gritaron: "¡Disparen, maldición, disparen!" Dos o tres armas fueron entonces disparadas por la turba, las cuales fueron respondidas por el otro grupo sin pérdida de tiempo—Esta compañía es la misma que la turba representa como habiendo salido en la tarde de la batalla, portando la rama de olivo de la paz—La turba se retiró poco después del primer disparo, dejando algunos de sus caballos en el campo de maíz de Whitmer, y a dos de los suyos, Hugh L. Brazeale y Thomas Linvill, ¶

muertos en el suelo—Así cayó H. L. Brazeale, quien había sido oído decir: "con diez compañeros, vadearé hasta las rodillas en sangre, pero expulsaré a los mormones del condado de Jackson"—A la mañana siguiente se descubrió el cadáver de dicho Brazeale en el campo de batalla con un arma a su lado—Varios resultaron heridos en ambos bandos, pero ninguno mortalmente, excepto uno, Barber, de parte de los santos, quien expiró al día siguiente—Esta batalla se libró aproximadamente al atardecer del lunes, 4 de noviembre, y esa misma noche se enviaron mensajeros en todas direcciones so pretexto de convocar a la milicia; esparciendo a su paso todo rumor calculado para alarmar y excitar a los incautos; tales como que los "mormones" habían tomado Independence, y que los indios la habían rodeado, estando confabulados con ellos, etc.» ¶

Comprendo, hermanos y hermanas, que estos asuntos no son muy agradables de considerar; sin embargo, ocurrieron, y los santos tuvieron que enfrentarlos—Nosotros tendremos que enfrentarlos en el futuro, si nos permitimos quedar en la misma condición de desobediencia en que estuvo el pueblo que colonizó el condado de Jackson—No podemos esperar nada diferente—El Señor es hoy el mismo que fue ayer—Os presento estas cosas esta mañana para que reflexionéis sobre ellas, y seáis más ambiciosos en procurar manteneros libres de tales posibilidades—Son solo una parte de los tristes resultados que siguieron a la desobediencia a la ley de consagración—Los santos siguieron un curso mediante el cual el Señor no pudo justificarse a sí mismo en preservarlos sobre la tierra de Sion—Fue decretado por el Todopoderoso que aquella tierra debía comprarse, como os he leído—Recuerdo haber oído una vez al presidente Hyde (creo que fue él) hablar en cuanto a nuestro regreso al condado de Jackson, y dijo que, por cuanto habían maltratado a los santos y les habían arrebatado algunas de sus posesiones, cuando regresáramos seguiríamos el mismo curso hacia ellos—Después de que él terminó, el presidente Young habló sobre esto, y dijo que los Santos de los Últimos Días nunca obtendrían posesión de aquella tierra peleando y destruyendo vidas; sino que compraríamos la tierra, como el Señor había mandado en primer lugar—Y os digo que aquella tierra jamás será comprada, sino que sea comprada con el diezmo de los Santos de los Últimos Días y sus consagraciones; nunca por los siglos de los siglos—Pero los ¶

Santos de los Últimos Días jamás estarán en esa condición de desobediencia en que estuvo el pueblo que colonizó el condado de Jackson—Ha tenido lugar una reforma durante los últimos meses que es perfectamente maravillosa—Estoy asombrado de lo que ha sido el resultado de nuestras enseñanzas a los Santos de los Últimos Días sobre el principio del diezmo—Leeré esta ley del diezmo tal como se da en la Sección 119 del Libro de Doctrina y Convenios, y os pido, hermanos, que la leáis cuando lleguéis a casa; no solo una vez, sino continuamente hasta que la entendáis cabal y claramente, aunque es tan sencilla y clara que uno imaginaría que leerla una vez sería suficiente ¶

«Revelación dada por medio de José, el Profeta, en Far West, Misuri, el 8 de julio de 1838, en respuesta a la pregunta: Oh Señor, muestra a tus siervos cuánto exiges de las propiedades del pueblo para un diezmo.» ¶

Esa es una petición sencilla, y la respuesta es igualmente sencilla ¶

«De cierto, así dice el Señor—Requiero que todos sus bienes sobrantes se pongan en manos del obispo de mi iglesia en Sion» ¶

Quiero decir una palabra respecto a estos bienes sobrantes—El profeta José explicó cómo debía darse—Cuando una persona deseaba consagrar propiedad, el Obispo y la persona que deseaba consagrar debían determinar lo que fuera justo en el asunto, y si no podían ponerse de acuerdo, debía dejarse a doce Sumos Sacerdotes que decidieran, y el Obispo no debía ser uno de ellos ¶

«Para la construcción de mi casa, para poner el fundamento de Sion, para el sacerdocio y para las deudas de la Presidencia de mi iglesia» ¶

Esta Iglesia no podría continuar a menos que hubiera rentas, y estas rentas Dios las ha provisto—Nuestros templos, en los cuales recibimos las más altas bendiciones jamás conferidas a hombre mortal, se edifican mediante rentas—Nunca podríamos enviar a los dos mil Élderes al mundo a predicar el Evangelio, como lo estamos haciendo ahora, a menos que hubiera rentas para hacerlo—Cuesta decenas de miles de dólares, que llegan a los cientos de miles, enviar a nuestros Élderes al mundo año tras año—Luego hay mil otras cosas que ocurren constantemente para las cuales se requieren medios—Se requieren $40,000 o $50,000 anualmente para sostener a los pobres ¶

«Y esto será el principio del diezmo de mi pueblo» ¶

«Y después de esto, todos aquellos que hayan entregado este diezmo pagarán la décima parte de todo su interés anualmente» ¶

Esto se os explicará más adelante, aunque quizás sea un poco extraño que haya necesidad alguna de explicarlo—Es como el niño de escuela, sin embargo, cuando comienza a aprender el alfabeto—El maestro le señala la letra A, y le dice qué es y le pide que por favor la recuerde—Luego se le señala la siguiente letra, B, y se le pide al niño que la recuerde—El maestro entonces regresa a la A—¿Qué letra es esa? El niño la ha olvidado y el maestro tiene que repetirla—¿La recordarás ahora, por favor? El niño dice: "Oh sí, la recordaré"—Se siente seguro de que ahora puede recordarla—Pero cuando el maestro regresa a la letra una vez más, el niño la ha olvidado de nuevo—Así recorren el alfabeto, teniendo que repetir cada letra una y otra vez—Lo mismo sucede con los Santos de los Últimos Días—Tenemos que hablarles, y seguir hablándoles—Bueno, ese es nuestro trabajo, así que no debemos preocuparnos por ello—El Señor continúa: ¶

«Y esta les será por ley fija para siempre, para mi santo sacerdocio, dice el Señor» ¶

Esa ley es igual de importante y sagrada hoy que cuando vino por primera vez del Señor ¶

«De cierto os digo, acontecerá que todos los que se reúnan en la tierra de Sion serán diezmados de todas sus propiedades sobrantes y observarán esta ley, o no serán considerados dignos de permanecer entre vosotros» ¶

No más de lo que el pueblo en Jackson fue considerado digno de permanecer en el condado de Jackson—Probablemente se os mostrará más adelante que sus nombres no serán registrados en el libro de la ley del Señor, ni los nombres de sus padres ni los nombres de sus hijos—Si tuviéramos tiempo y el obispo Preston pudiera hablaros sobre esto, os mostraría que el nombre de todo hombre, mujer y niño que paga diezmo está registrado, y de ningún otro ¶

«Y os digo que si mi pueblo no observa esta ley para guardarla santa—» ¶

Ningún hombre puede guardar esta ley con santidad a menos que pague un diezmo consciente ¶

«...ni me santifica la tierra de Sion por esta ley, a fin de que en ella se guarden mis estatutos y juicios, para que sea la más santa, he aquí, de cierto os digo, no será para vosotros una tierra de Sion—Y esto servirá de norma a todas las Estacas de Sion» ¶

Si algunos de los Santos de los Últimos Días no hubieran pagado el diezmo, nuestros cuatro Templos aquí jamás se habrían erigido, y los juicios y estatutos de Dios pertenecientes a la exaltación y la gloria jamás se habrían podido guardar—El primer principio de acción para los Santos de los Últimos Días es santificar la tierra guardando esta ley del diezmo y colocándose en una posición en la que puedan recibir las ordenanzas que pertenecen a la exaltación y gloria de nuestros muertos ¶

Ahora bien, pasaremos a la parte más agradable del tema, y veremos lo que los Santos de los Últimos Días han estado haciendo desde que este asunto se les presentó en St. George—En el mes de mayo el Señor me manifestó con toda claridad que era mi deber y el deber de los Élderes de Israel ir con prontitud a enseñar este principio a los Santos de los Últimos Días, porque había habido un lamentable descuido de esta ley, y era necesario mostrar a los Santos de los Últimos Días la necesidad de observar esta ley con la mayor fidelidad, o de lo contrario los resultados no serían nada agradables, por decir lo menos—Hemos estado hablando de esto desde finales de mayo, y ha sido asunto de profunda consideración y reflexión cuánto afectaría esta plática a los Santos de los Últimos Días—Al revisar los libros hallamos que gran cantidad de los Santos de los Últimos Días no habían pagado ni un centavo de diezmo—Quedé completamente asombrado, pues no tenía idea de que hubiera habido tal descuido—Pero los santos han despertado maravillosamente, y es admirable lo que han hecho en los últimos meses—Voy ahora a leeros en cuanto al resultado de nuestra plática a los santos—Tenemos el mayor placer y satisfacción de saber lo que los Santos de los Últimos Días están haciendo ahora en comparación con lo que han hecho durante muchos años pasados: ¶

Diezmo en efectivo pagado en junio de 1898: $23,000 ¶

" " 1899: $28,700 ¶

Aumento en 1899: $5,700 ¶

Diezmo en efectivo pagado en julio de 1898: $17,900 ¶

1899: $50,300 ¶

Aumento en 1899: $32,400 ¶

Diezmo en efectivo pagado en agosto de 1898: $14,800 ¶

" " 1899: $37,500 ¶

Aumento en 1899: $22,400 ¶

Diezmo en efectivo pagado en septiembre de 1898: $11,400 ¶

1899: $46,700 ¶

Aumento en 1899: $35,300 ¶

El total pagado en estos cuatro meses el año pasado fue de $67,700—El total pagado en los mismos cuatro meses este año, 1899, fue de $164,900, lo que representa un aumento de $95,800 en los cuatro meses—En octubre de 1898 se pagaron $18,000, y durante los seis días que ya han pasado de este mes se han pagado $22,000 ¶

Dios bendiga a los Santos de los Últimos Días—Quiero que este principio quede tan fijado en nuestros corazones que jamás lo olvidemos—Como he dicho más de una vez, sé que el Señor perdonará a los Santos de los Últimos Días su pasada negligencia en pagar el diezmo, si ahora se arrepienten y pagan un diezmo consciente de aquí en adelante—Pero sería penoso pensar en los resultados si los Santos de los Últimos Días hubieran dejado de escuchar la voz de los siervos del Señor—Es verdad de Dios que ha llegado ahora el tiempo en que Él no mirará con buenos ojos nuestra negligencia en este principio—Os suplico en el nombre del Señor, y ruego que todo hombre, mujer y niño que tenga medios pague una décima parte de sus ingresos como diezmo—Os ruego que hagáis esto, pues ha llegado ahora el tiempo en que el Señor está preparado para conferirnos las bendiciones más selectas—Nuestros enemigos están en nuestro camino, y si es posible nos causarán problemas—Si somos infieles en este asunto, nos seguirán los mismos resultados que siguieron al pueblo del condado de Jackson—No es asunto nuestro pelear contra nuestros enemigos—No hay hombre ni mujer sobre la faz de la tierra que no sea nuestro hermano o nuestra hermana—Son los hijos de Dios y estamos aquí para soportarlos y tenerles paciencia en su interés y para la gloria de Dios—No es asunto nuestro destruir vidas—No es asunto nuestro hacer guerra contra nuestros enemigos—Ellos deberían dejarnos en paz—No diría que podría gobernar y controlar mis pasiones si un hombre tratara de quitarme la vida—Eso es harina de otro costal—Pero no es asunto nuestro pelear contra ellos—Son nuestros hermanos y hermanas, y que Dios tenga misericordia de ellos—Esa debería ser nuestra oración—Hay miles de personas que están luchando contra nosotros que, si supieran lo que nosotros sabemos, depondrían sus armas y sofocarían el espíritu de contender contra nosotros—Llegará el tiempo en que lo sabrán—No será en nuestros días, pero será en los días de alguien aquí en la tierra, o en algún otro mundo—Es asunto nuestro hacer lo que el Señor requiere de nosotros, y Él nos protegerá—Es muy fácil para el Señor protegernos y contrarrestar las intenciones de nuestros enemigos para que no interfieran con nuestros intereses—Dios os bendiga—Observemos la ley de Dios—No olvidemos lo que el Señor requiere de nosotros hoy—Seamos fieles hoy, y cuando llegue el mañana estaremos mejor preparados para ser fieles entonces—Así que continuemos día tras día, y poco a poco seremos liberados de este cuerpo de pecado y corrupción, tristeza y aflicción, y tendremos otro cuerpo, exaltado y glorificado, y moraremos en la presencia de Dios—Estaremos allí juntos y hablaremos unos con otros como lo estamos haciendo hoy—Dios os bendiga—Amén. ¶