El juicio según las obras—Naturaleza temporal de las revelaciones divinas—Recursos y deberes temporales de los santos, etc.

Hemos oído mucho en cuanto al conocimiento y el entendimiento de este pueblo, y también de las naciones de la tierra; y es muy cierto que, aun los mejores de nosotros, apenas hemos comenzado a aprender los principios verdaderos. No somos más que niños en el reino de Dios. Entendemos, en gran medida, el conocimiento que hay en el mundo: se nos ha criado en la sabiduría que el mundo profesa, y eso lo entendemos. Pero las cosas de Dios están tan directamente opuestas a las vanas imaginaciones de los habitantes de la tierra, que a la gente le cuesta aprenderlas. Nos quitan nuestras tradiciones erróneas. Al mismo tiempo, toda la moralidad, las buenas obras, y los buenos pensamientos y palabras que tienden al bien, que hay en el mundo, son del Señor. Los corazones honestos, en todo el mundo, desean conocer el camino recto. Lo han buscado, y todavía lo buscan. Ha habido, en todo tiempo, gente sobre la tierra que ha buscado diligentemente, con todo su corazón, conocer los caminos del Señor. Estos individuos han producido bien, en la medida en que tuvieron la capacidad. Y creer que no ha habido virtud, ni verdad, ni bien sobre la tierra durante siglos, hasta que el Señor reveló el Sacerdocio por medio de Joseph el Profeta, diría yo que es un error. Ha habido más o menos virtud y rectitud sobre la tierra en todo tiempo, desde los días de Adán hasta ahora. Eso todos lo creemos. Los hombres que han vivido sin el Sacerdocio serán juzgados según sus obras, lo mismo que los que han tenido el privilegio de tenerlo. Esa es nuestra doctrina. Eso es lo que el Señor nos ha dicho, por medio de sus siervos, desde el principio. No importa dónde hayan vivido, ni a qué nación hayan pertenecido, todas las personas serán juzgadas según las obras o hechos realizados en el cuerpo. ¶

Los corazones honestos producen acciones honestas; los deseos santos producen obras exteriores correspondientes. Eso es lo que entendemos y creemos; sin embargo, las tradiciones de los padres son tan distintas del santo Sacerdocio, que a la gente le cuesta aprender aun las cosas más pequeñas pertenecientes al reino de Dios, uno de los detalles más pequeños pertenecientes a la vida. Si tuviéramos la capacidad de sustentarnos aquí en la tierra, ciertamente tendríamos que vivir; porque si no tenemos la capacidad de vivir, ciertamente pasaríamos tras el velo. En ese caso, no seríamos capaces de hacer el bien en nuestra organización presente. Como con frecuencia se les ha dicho, y como creemos, los hombres y las mujeres buenos deberían vivir más tiempo sobre la tierra y dar buenos ejemplos, enseñar buenas doctrinas, y producir rectitud. ¶

Los individuos o una comunidad que no tienen la capacidad de conservarse a sí mismos en esta vida no tienen poder para realizar obras por las cuales ser juzgados; en consecuencia, no se pronuncia juicio sobre ellos por los hechos realizados en esta probación. El deber de un pueblo bueno es saber cómo conservarse a sí mismo en esta vida. La primera revelación dada a Adán fue de naturaleza temporal. La mayoría de las revelaciones que recibió se referían a su vida aquí. Lo mismo ocurrió con las revelaciones a Noé. Tenemos muy pocas de las instrucciones que el Señor le dio a Enoc respecto a su ciudad; pero, sin duda, la mayoría de las revelaciones que recibió eran de naturaleza y condición temporal. Y ciertamente las revelaciones que recibió Noé, hasta donde tenemos constancia, se referían casi exclusivamente a esta vida. El mismo principio se llevó a cabo en los días de Moisés, y en los días de sus padres, Abraham, Isaac y Jacob. Podemos decir que ocho o nueve décimas partes de las doctrinas y principios expuestos en las revelaciones dadas a esos hombres eran de naturaleza temporal. ¶

Tan pronto como Moisés fue llamado a ir a librar a Israel, las revelaciones que el Señor le dio fueron de naturaleza temporal, referentes a la vida temporal de los hijos de Israel, instruyendo a Moisés en cómo librarlos de la esclavitud y sacarlos del estado servil en que se hallaban. Los enseñó de la misma manera mientras viajaban por el desierto; y así continuó hasta los días de los jueces, y luego hasta Saúl, a quien el Señor les permitió hacer rey, y luego a través de las enseñanzas de los profetas. La mayor digresión registrada de ese curso fue cuando vino el Salvador. Aludió repetidamente a un reino espiritual, en sus dichos a sus hermanos. El pueblo se había corrompido tanto que ya de nada servía procurar entonces establecer un reino literal de Dios sobre la tierra. Los hijos de Abraham se habían apartado tanto de la verdadera doctrina, del Sacerdocio, de los principios y de las ordenanzas que el Señor había revelado, que el Salvador no tuvo oportunidad de hacer más que dejar caer, por así decirlo, una insinuación acerca de un reino temporal. Sin embargo, la idea de un reino temporal estaba tan indeleblemente grabada en la mente de sus discípulos, que supusieron que él aludía a eso, y que cuando el Salvador se presentara, realmente establecería un reino literal sobre esta tierra y reinaría sobre él. Las instituciones y tradiciones que se les habían transmitido pertenecían a un reino temporal, y no podían ver que la corrupción y la maldad del pueblo eran tan grandes que él no podía enseñar ni sugerir nada que pudieran entender en cuanto a un reino temporal; por eso aludió a un reino espiritual, el reino de Dios que había de establecerse en el corazón. Y esos principios, enseñados al pueblo y recibidos por él, los congregarían en los últimos días, cuando él pudiera preparar y organizar un reino literal sobre la tierra. ¶

Las primeras revelaciones dadas a Joseph fueron de carácter temporal, referentes a un reino literal sobre la tierra. Y la mayoría de las revelaciones que recibió en los primeros tiempos de su ministerio se referían a lo que los pocos que estaban a su alrededor debían hacer en tal o cual caso, cuándo y cómo debían cumplir sus deberes; al mismo tiempo, se les llamaba a predicar el Evangelio y difundir el Espíritu y los principios del reino de Dios, para que se les abrieran los ojos y pudieran ver y congregar al pueblo, para que pudieran comenzar y organizar una organización literal y temporal sobre la tierra. Todo lo que se ha hecho, se ha hecho por la sabiduría de Dios. La sabiduría revelada por medio de Joseph era la sabiduría de nuestro Padre celestial; no era de él mismo. ¶

Las revelaciones que se nos han dado nos enseñan a limpiar primero nuestros corazones, a purificarnos, para tener los ojos suficientemente abiertos como para ver el reino de Dios; porque, sin el nacimiento espiritual al que se refiere el Nuevo Testamento, no podemos ver el reino de Dios. Las revelaciones a Joseph fueron: Salgan, siervos míos, prediquen el Evangelio por el poder del Espíritu Santo, y abran los ojos del pueblo, para que puedan ver el reino de Dios, y no miren a la eternidad para ver al Padre sentado en su trono y a los ángeles a su alrededor, ni procuren saber qué está haciendo allí. El pueblo necesita ser enseñado por el poder del Espíritu Santo enviado desde el cielo, para que se les abran los ojos y vean que el Señor está comenzando un reino literal sobre la tierra. Cuando puedan discernir eso, entonces tienen la oportunidad de nacer de agua, para entrar en este reino. Casi todas las enseñanzas que se nos han dado se refieren a esta vida; y si no tenemos capacidad para conservar nuestras vidas en nuestra existencia presente, ¿qué podemos hacer aquí para promover el reino de Dios sobre la tierra, o para preparar la tierra o al pueblo para la venida del Hijo del Hombre? Nada. Por consiguiente, nuestra labor es principalmente una labor temporal. ¶

El hermano Taylor ha preguntado cómo nos vamos a vestir el próximo año. O bien tenemos que conseguir ropa nueva, o usar la que ya tenemos. Alguien podrá decir: «Mi ropa no me durará otro año». Tal vez sí, si la cuidan bien. ¶

Cuando llegamos aquí por primera vez, se le dijo al pueblo, y muchos lo vieron y lo creyeron tanto entonces como pueden creerlo ahora, que el Señor, en su providencia, condujo al pueblo a estas montañas para separarlo del mundo gentil, a fin de poder establecer su reino, sus leyes, y comenzar su Sion en las montañas, donde su pueblo pudiera tener poca conexión con el mundo. Eso se les enseñó cuando llegaron aquí por primera vez; y ahora la perspectiva es muy buena para separarnos del resto del mundo, y la mayoría del pueblo puede verlo. Entonces se les enseñó tanto como se les enseña ahora que era necesario procurarnos el sustento nosotros mismos. ¿Recuerda alguno de los hermanos que llegaron aquí el julio pasado hace diez años que se les instruyó que toda facilidad que pudiéramos necesitar estaba aquí en los elementos? ¿Que el oro, la plata y el hierro estaban en estas montañas? ¿Que la lana, el lino, la seda, el algodón, y todo lo necesario para sustentar al hombre estaban en los elementos que nos rodean? «¿Cómo, hay seda aquí?». Sí, en tanta abundancia como en cualquier otra parte de la tierra; y aquí está el mejor paño fino, y todo lo que hace la vida deseable está aquí. ¶

Le corresponde al pueblo ir y desarrollar los recursos que nos rodean. El azúcar, el almidón y la gelatina son los principales ingredientes en el sustento del hombre. La materia sacarina está en todo lo que crece aquí: está en las verduras y en los animales. Tenemos tan buena carne de res como la hay en el mundo, que provee gluten, una sustancia que desempeña su papel en el sustento del hombre. Podemos cultivar papas y trigo tan buenos como los que se pueden cultivar en cualquier otra parte de la tierra; también otros productos que proveen almidón, y toda la variedad y calidad necesaria de artículos de alimento. Podemos hacer azúcar de la remolacha; pero ahora estamos cultivando la caña de azúcar china, que produce un dulce tan bueno como cualquiera que hayamos importado. Tenemos los materiales para alimentar el cuerpo. Y en cuanto al vestido, podemos producir aquí lana tan buena como la de cualquier parte del mundo; pero necesitamos las ovejas para poder hacerlo. Y tenemos que sembrar lino y plantar algodón para la manufactura de lienzo y tela de algodón; pero los elementos están aquí, de los cuales todos crecerán. ¶

Importen gusanos de seda y árboles de morera, y hallarán que este es un país y un clima tan buenos para criar seda como cualquiera sobre la faz de la tierra. ¿Entienden algunos esto? Sí, hay personas aquí de los estados del este que han criado gusanos de seda y fabricado seda; y aquí hay decenas y cientos de fabricantes de seda del viejo país. ¿Por qué, entonces, no tenemos seda? Porque nadie da los pasos para organizar ciertos elementos en la seda. Todo esto se les dijo al principio, ¿y por qué no lo entendieron los hombres? ¶

Pueden tomar a los santos de los últimos días, en conjunto, y tienen muy poco sentido común, sólido y mundano. Miren esta congregación, y luego recorran el Territorio, y hallarán a miles que, durante los primeros cuatro años de nuestro asentamiento aquí, inundaron estos valles con carromatos y ganado, y toda facilidad para producir lo que necesitábamos. Trajimos las ovejas, trajimos la semilla de lino, y esto, aquello y lo otro de artículos útiles. Pero, ¿qué vimos? A hombres, mujeres y niños correr a California en busca de oro. Entonces se les dijo lo que ahora puedo demostrar. «Vayan a California, si quieren; no los maldeciremos, no los perjudicaremos ni los destruiremos, sino que los compadeceremos. Si tienen que ir por oro, y ese es su dios, vayan, y les prometo una cosa: todo hombre que se quede aquí y atienda a sus asuntos podrá, dentro de diez años, comprar a cuatro de los que se vayan a las minas de oro». Desde entonces, algunas de esas personas han regresado arrastrándose, y pensando: «Ay, de veras que quisiera que los hermanos no supieran que estuve ausente. Quiero parecer como si no hubiera ido a California, y estar lleno de buenas obras y de fe». ¡Pobres, ignorantes y pusilánimes criaturas! Regresan lloriqueando y quieren que se les considere en plena comunión, después de haber dejado este lugar al cual nuestro Dios nos ha conducido, y después de haber usado sus recursos para agasajar y engrandecer a los gentiles. ¶

El hermano Heber y yo le dijimos a la compañía que fue a San Bernardino con Amasa Lyman que nunca volverían a llegar aquí sin la ayuda de este pueblo, y ahora estamos enviando todos los equipos que podemos reunir de los asentamientos del sur para traerlos de vuelta. ¿Por qué? Porque no pueden quedarse allí, y no pueden mudarse por sí mismos. Se les dijo desde el principio que tendrían que renunciar a su religión, o de lo contrario regresar lloriqueando a estos valles. Pueden tomar a todos los que imprudentemente se han ido de este Territorio (y cientos y miles se han ido así), y creo que yo solo sería capaz de comprarlos a todos, aunque cuando llegué aquí tenía muy poca propiedad, salvo lo que debía. También creo que el hermano Kimball y muchos otros que han escuchado lo que ahora se enseña poseen más propiedad que todos esos individuos juntos. No podían creer que yo supiera lo suficiente como para instruirlos en asuntos temporales. ¿Creen ahora que sí sé? Están obligados a admitirlo, aunque algunos piensan: «De veras, no sé si será así o no». ¿Para qué sirven ahora esas personas? ¶

La obediencia es uno de los principios más sencillos, más cotidianos y más caseros que jamás hayan pensado o conocido. En primer lugar, aprendan que tienen un padre, y luego aprendan la estricta obediencia a ese padre. ¿No es ese un principio sencillo, doméstico y casero? ¿Cuánto tiempo les llevará a los hombres y mujeres de aquí aprenderlo? Han aprendido, año tras año, decenas, si no cientos, de principios del Evangelio enseñados; y uno de los primeros principios que deben aprender los santos es ser de un solo corazón y una sola mente, obedecer a sus líderes, obedecer al Señor. Si tienen líderes que no les enseñan las palabras de vida y salvación, que no les dan las palabras del Señor, ¿por qué no tener fe suficiente para quitarlos de en medio y tener mejores hombres? Si este pueblo es recto y tiene líderes que no son capaces de dirigirlos, ¿por qué no extender su fe hasta los cielos para que Dios los quite y les dé hombres capaces de guiarlos? ¶

¿Podría yo hacer creer a un hermano de la Iglesia, después de pasar por las aflicciones en Misuri, después de haber sido nuevamente expulsados de nuestros hogares en Nauvoo, Illinois, y después de haber sido conducidos a este retiro secreto y sostenidos todo el tiempo por el poder incomparable de nuestro Dios, que el amor a las riquezas habría embotado tanto la mente de muchos como para hacerlos correr a California tras el oro? ¿Por qué no quedarse aquí, donde podríamos haber mejorado este Territorio tres veces más de lo que lo hemos hecho? Podríamos haber extendido aún más nuestros asentamientos hacia la derecha y hacia la izquierda. Pero no; tienen que huir y dejarnos. Y muchos de los que se han quedado tienen apenas un poco más de confianza, cuando han mejorado y aprendido la lección enseñada por los que se han ido. ¶

La gran mayoría de hombres y mujeres no sabe cómo cuidar de sí misma. Permítanme referirlos a todos a una circunstancia en Winter Quarters. Salimos de Nauvoo en febrero de 1846, hicimos nuestros propios caminos a través de Iowa, salvo unas 40 o 50 millas, construimos puentes, cortamos madera, enviamos a 500 hombres a México, llegamos a este lado del río Misuri, y allí pasamos el invierno. ¿Cómo vivieron allí? ¿Saben cómo conseguían algo de comer? Los hermanos venían a mí, diciendo: «Tenemos que ir a Misuri. ¿No podríamos llevar a nuestras familias e ir a Misuri a conseguir trabajo?». ¿Saben, hasta el día de hoy, cómo vivieron? Les diré, y entonces lo recordarán. No tenía ni cinco dólares en efectivo para empezar; pero me puse a trabajar y construí un molino, que sabía que solo necesitaríamos por unos meses, y que costó 3,600 dólares. Anuncié que emplearía a todo hombre y le pagaría por su trabajo. Si tenía seis peniques, los convertía en 25 centavos; y medio celemín de papas lo convertía en medio celemín de trigo. ¿Cómo hice eso? Por fe. Fui al hermano Neff, que acababa de llegar al lugar, y le pedí y recibí 2,600 dólares, aunque él no sabía adónde iba a parar ese dinero. Conservó el molino un año más, y se le arruinó en las manos. Digo: ¡que Dios lo bendiga para siempre! Porque fue el dinero que trajo de Pensilvania lo que preservó de morir de hambre a miles de hombres, mujeres y niños. Yo lo manejé y lo dirigí, y todo salió sin tropiezos y con prosperidad. ¶

¿Pueden sustentarse a sí mismos? Sí. ¿Cómo pueden vestirse y alimentarse? Mantengan a los gentiles fuera de aquí, y no permitan que lleguen más suministros de ellos; y entonces criarán ovejas y cuidarán de ellas y de su lana; entonces cultivarán algodón y lino, y prepararán la fibra. Tenemos mujeres que saben cómo transformar el lino en hilo y en la tela más fina de esta casa. ¿Por qué no hacen lienzo? «Porque podemos soltar un ternero al pastizal, y después de un tiempo venderlo por 20 o 30 dólares y comprar mercancías de la tienda». Ese proceder es la ruina temporal de este pueblo. Es un perjuicio mucho mayor que un beneficio para nosotros comprar mercancías importadas. Cierren la puerta y hagan sus propios sombreros, gorros, y todo otro artículo de vestir. Tenemos las pieles y todas las facilidades necesarias para hacer cada artículo que necesitamos. También podemos hacer nuestros propios tintes, tan pronto como consigamos una mayor variedad de semillas. Durante diez años hemos anunciado a los hermanos que traigan semilla de añil; y no he conseguido ninguna, salvo un poco que el hermano William Willes trajo de las Indias Orientales. También he deseado que traigan semilla de rubia, porque se puede cultivar donde se cultiva maíz. ¿Sabemos lo suficiente como para cultivar añil y algodón? Sí, cuando se cierre la puerta. ¶

Les dije a los hermanos, ayer, que no temía que los hombres apostataran cuando hay guerra y aflicción, porque entonces se mantienen unidos. Es en tiempo tranquilo, cuando el viejo barco de Sion navega con una brisa suave, y cuando todo está en calma en cubierta, cuando algunos de los hermanos quieren salir en los botes balleneros a darse un chapuzón y nadar un rato; y algunos se ahogan, otros se van a la deriva, y otros vuelven al barco. Mantengámonos aferrados al viejo barco, y nos llevará a salvo hasta el puerto. No necesitan preocuparse. Quiero que los hermanos cultiven lino. ¶

Quiero que algún hombre que tenga el espíritu y el temple necesarios prepare un cuarto de acre como se prepara la tierra para el lino en Irlanda, y luego siembre cerca de un celemín y medio o dos celemines de semilla, y la deje crecer tan tupida como la crin de un caballo; si es necesario, que la sostenga mientras crece; que la arranque en el momento en que la fibra sea más sedosa, y la prepare para que las mujeres ejerzan su destreza en hacer hilo fino. Un celemín de semilla de lino por acre produce una fibra tosca, apta para hacer cuerdas y tela gruesa. ¶

El hermano Taylor comentó que unos 60 de cada 75 corderos habían muerto en este Territorio. Sí, se podría decir que, de cada 75 corderos, unos 90 han muerto. ¿Dónde estaban nuestras ovejas en 1848-49? Yo tenía entonces 100 ovejas, y ahora tendría 40,000 si se hubieran cuidado como se debía; pero, en cambio, he comprado unas 550 desde entonces; y ahora tengo 400 o 500. ¶

Traen ovejas al Territorio, y luego disminuyen. ¿Cuál es la dificultad? Es: «¡Vivan el oro! ¡Vivan las tiendas! ¡Vivan los comerciantes! ¡Viva el infierno! Traigamos aquí una porción del infierno». ¶

Los élderes que han estado en San Luis y han tenido crédito por un centavo no debieron haber traído aquí mil o dos mil dólares en mercancías y haberlos malgastado, dejándose engañar por comerciantes que siguen siendo necios. ¶

Cierren la puerta, y dejen de traer cintas y baratijas aquí. Quisiera que las cintas y artículos semejantes estuvieran todas hundidas en el fondo del mar, antes que traerlas aquí. ¿Saben lo suficiente como para vestirse a sí mismos? Sí, cuando se ven obligados a ello. Me hace pensar en lo que pasamos en Misuri, cuando Joseph predicaba la ley de consagración de la propiedad excedente. ¿Habría algún hombre escuchado esa ley? No, ni un solo hombre. «¿Pagará usted diezmos?». «No puedo de ninguna manera, porque no tengo tanta propiedad como quisiera». ¶

Cuando llegó el ejército y se llevó las armas, mató nuestro ganado, incendió nuestras casas, tomó posesión de nuestros campos, y obligó a los hermanos, a punta de bayoneta, a firmar la cesión de su propiedad para pagar los gastos de la guerra, uno de ellos dijo: «Por... miren a estos hombres, qué finos y elegantes se ven. El viejo Joseph llevaba años tratando de hacerlos consagrar su propiedad, pero no pudo persuadirlos de hacerlo. Nosotros sí podemos hacerlos consagrarla». ¶

Los hermanos se sentían bien: pero supongan que se les hubiera exigido firmar una escritura de fideicomiso a favor del reino de Dios sobre la tierra, ¿lo habrían hecho? No; se habrían dejado condenar antes que hacerlo. ¿No pueden ver la ignorancia del pueblo en esas cosas? Y hasta el día de hoy pueden ver a hombres llegar aquí sin un centavo, y oírlos decir: «Teníamos bastante dinero de donde veníamos». Entonces, ¿por qué no se congregaron cuando tenían dinero? «Queríamos ganar más, para traer una gran cantidad al reino». Así que los hombres llegan aquí sin un centavo, y se sienten bien por ello. Investiguen el asunto, y a menudo descubrirán que el año pasado tenían varios miles de dólares, pero han ido a parar a manos de los gentiles. ¶

Supongamos que un pobre élder, mientras está en una misión, pidiera prestados diez dólares a esa persona; esa persona vendrá aquí y estará lista para apostatar, a menos que se le pague ese dinero; pero si los demonios se lo llevan, «Oh, está bien». Tales sentimientos hay en los corazones de algunos hombres y mujeres que ahora están delante de mí. Para ellos es: «Si mis enemigos se quedan con mi propiedad, está bien; pero no quiero que el reino de Dios la tenga». Pregúntenles si quieren que el reino de Dios tenga su propiedad, y responderán: «Oh, sí; nosotros mismos y todo lo que tenemos están en el reino de Dios»; pero tóquenles un dólar suyo, y se retorcerán. ¶

Estamos tratando de llegar a ser santos, y con el tiempo realmente llegaremos a serlo. Cuando los hombres sean santos, traerán sus miles y los pondrán a los pies de los obispos, apóstoles y profetas, diciendo: «Aquí está mi dinero; ahora está donde debe estar». Pero ahora, ¿qué ven? Si un élder ha pedido prestado un poco de dinero, o ha recibido alguna ayuda, hay que perseguirlo hasta su casa y obligarlo a pagar hasta el último centavo, o hay descontento. Afortunadamente, eso no ocurre con todos. Una porción del principio de las tinieblas está en el corazón del pueblo; pero va desapareciendo rápidamente, y están llegando a un conocimiento de la verdad. ¶

Uno de los primeros y más sencillos principios que hay que creer y practicar es ponernos a nosotros mismos y todo lo que tenemos dentro del reino de Dios, y luego dejarnos dirigir por el Señor y sus siervos. ¿Hay algún peligro en ello? Algunos están dispuestos a decir: «Sí, tememos confiarnos a nosotros mismos y nuestros bienes aquí y allá». ¶

El hermano Taylor acaba de decir que las religiones de hoy en día se incubaron en el infierno. Los huevos se pusieron en el infierno, se incubaron en sus fronteras, y luego se les dio una patada hacia la tierra. Podrían llamarse basiliscos, porque pican dondequiera que vayan. Vayan a sus reuniones en el mundo cristiano, y mézclense en su sociedad, y los oirán decir: «Nuestros ministros dirigen la salvación de nuestras almas»; y están perfectamente tranquilos y resignados a confiar todo su destino futuro a sus sacerdotes, aunque no se atrevan a confiarles ni un solo dólar más allá de sus salarios y unos pocos regalos. Pueden confiar su bienestar eterno en manos de sus sacerdotes, pero apenas se atreven a confiarles siquiera un celemín de papas. ¿Existe ese principio aquí? Sí, más o menos. ¶

¿Podemos alimentarnos y vestirnos a nosotros mismos? Sí, podemos, tan bien como cualquier pueblo sobre la tierra. Tenemos una buena porción del ingenio, el talento y la capacidad del mundo; está combinada en los élderes de esta Iglesia y en sus familias. Y si los gentiles quieren ver algunos trucos, tenemos «mormones» que pueden hacerlos. Tenemos entre nosotros a los demonios más ruines de la tierra, y pensamos conservarlos, porque los necesitamos; y si el diablo no anda con cuidado, se los quitaremos al final con engaño, porque se reformarán e irán al cielo con nosotros. ¶

Ya le hemos mostrado algunos trucos al ejército invasor; y le dije al capitán Van Vliet que, si persistían en hacernos la guerra, yo participaría de sus suministros. Los muchachos cabalgaban entre las tiendas del enemigo, y uno de sus capitanes entró corriendo una noche a la tienda del coronel Alexander, diciendo: «Vaya, coronel, que me condene si los mormones no van a terminar cabalgando dentro de su propia tienda, si no tiene cuidado». ¶

Tenemos a las mujeres más listas del mundo, las mejores cocineras, las mejores madres; y saben cómo vestirse con más pulcritud que cualquier otra. Somos el pueblo más listo del mundo. Pero cuídense de que, en cuanto a cuidarnos y sustentarnos a nosotros mismos, los hijos de este mundo no sean más listos que los hijos de luz. Digo que no lo serán; porque los venceremos en todo lo bueno, siendo el Señor y los hermanos nuestros ayudadores. ¡El Señor los bendiga! Amén. ¶